諸葛亮發明食物

㈠ 諸葛亮在農業發明了多少東西

諸葛亮在農業上沒有發明過任何東西.
很多東西都是前人發明,諸葛亮僅僅做了推廣.比如孔明車.
孔明車早在西漢就有,諸葛亮僅僅是將中原這一先進的農業發明推廣到蜀地而已.
甚至著名的諸葛連弩也並非諸葛亮發明.秦漢已有,
諸葛亮將很多中原的先進農業技術帶到蜀地,推動了蜀地的農業,這不假.
蜀民感恩,將這些東西以諸葛亮命名.
但這些東西都並非諸葛亮所發明.

㈡ 諸葛亮發明了孔明鎖，還發明一種吃的請問是什麼食物

饅頭的起源距今已1700多年，它的創造者據說是家喻戶曉的諸葛亮。

蜀漢建興三年(225年)秋天，諸葛亮採取攻心戰，七擒七縱收服了孟獲後，班師回朝。大軍行到瀘水，忽然陰雲密布，狂風大作，巨浪滔天，軍隊無法渡河。諸葛亮精通天文，但這突然的變化，使他也迷惑不解。他忙請教前來相送、對這一帶地理氣候非常了解的孟獲。孟獲說:「這里幾年來一直打仗，很多士兵戰死在這里，這些客死異鄉的冤魂經常出來作怪，凡是要在這里渡水的，必須用49顆人頭祭供。」諸葛亮想到這祭品用人頭，這代價也太大了。

1、 諸葛亮苦思冥想，終於想出一個用另一種物品替代人頭的絕妙辦法。他命令士兵殺牛宰羊，將牛羊肉斬成肉醬，拌成肉餡，在外麵包上麵粉，並做成人頭模樣，入籠屜蒸熟。這種祭品被稱作「饅首」。諸葛亮將這肉與麵粉做的饅首拿到瀘水邊，拜祭一番，然後一個個丟進瀘水。受祭後的瀘水頓時雲開霧散，風平浪靜，大軍順順當當地渡了過去。從此以後，人們經常用饅首做供品進行各種祭祀。由於「首」、「頭」同義，後來就把「饅首」稱作「饅頭」。
2、相傳，饅頭起源於三國時代。當時蜀國南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷襲蜀，於是諸葛亮親自帶兵征伐。瀘水一帶人煙極少，瘴氣很重而且水有毒。諸葛亮手下提出了一個迷信的主意:殺死一些「南蠻」俘虜，用他們的頭顱祭奠河神。諸葛亮當然不答應，但為了鼓舞士氣，他想出了一個辦法:用麵粉加水捏成人頭模樣蒸熟，當作祭品來代
替「蠻」頭。

打那以後，這種麵食就流傳下來。因稱為「蠻頭」太嚇人，人們就用「饅頭」取代。久而久之，饅頭成了北方人的主食。

㈢ 諸葛亮發明了饅頭，在諸葛亮發明饅頭以前中原人主食吃什麼

一般是，

小二~~ 一壺燒酒 兩斤牛肉，

應該是吃肉的吧。哈哈

㈣ 諸葛亮發明的東西還有那些

諸葛亮在四川地區深得民心，四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣，據說就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。

在高承《事物紀原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，於是用麵粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發明）。

諸葛連弩是三國時期蜀國的諸葛亮製作了一種連弩，又稱作元戎弩。一次能發射十支箭，火力很強，但是體積、重量偏大，單兵無法使用，主要用來防守城池和營塞。

另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為「蔓菁」的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱為諸葛菜。

亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之後裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。

在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為「諸葛鼓」，白天做飯，晚間可敲它作警報。

(4)諸葛亮發明食物擴展閱讀

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在南陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。

蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

㈤ 為什麼諸葛亮發明了這么多美食

一般是民間傳說，都是編出來的。
很多美食想要名聲，就需要做廣告，可是古代沒有太好的方法做廣告，只能往名人身上扯。諸葛亮名氣很大，發明了很多東西，加上他算是饅頭的創作者，估計也是個美食家，所以就假借諸葛亮的名義來販賣。
事實上傳說里最多的是乾隆皇帝，起碼有數百種民間小吃都和乾隆下江南有關，地理位置更是遍布大江南北。但是事實上乾隆下江南時候隊伍龐大，不存在皇帝走丟了沒飯吃，去吃民間小吃的事情。

㈥ 三國時期 發明的食物有什麼

北方的酥油

塞北送酥一盒至。曹操自寫「一合酥」三字於盒上，置之案頭專。楊修入見之，竟取匙與眾屬
分食訖。曹操問其故，楊修答曰：「盒上明書一人一口酥，豈敢違丞相之命乎？」

饅頭

諸葛武侯收復南疆後因河不能渡,人言有徵南的蜀漢兵將亡靈思鄉作祟,
於是諸葛武侯設壇祭拜,以白面為皮,肉類為陷,仿效人馬首級型食物投入河中安撫亡靈,稱為饅頭,其實就是如今的包子,現在日本還保留了"饅頭"的本意!
如今人們說的"饅頭"其實是武大郎賣的那個"炊餅"

㈦ 諸葛亮發明了哪些東西

一、木牛流馬
諸葛亮從漢中北伐曹魏，由於征途崎嶇，軍隊不便運輸糧食，五齣祁山時為了便發明了這種運量工具，稱為：木牛流馬。其構造極其像牛、馬。腿由粗木製成。據說木牛流馬載一年的糧食每天能行二十里，且能夠在崎嶇不平的山道上行走，木牛流馬使得蜀兵能在險惡的蜀道上迅速行軍，對當時的軍糧運輸有很大的貢獻。它不僅載重量大，而且不需要添加動力。它不吃不喝，不拉不尿，僅憑轉動舌頭，就可以行走自如。木牛流馬的發明和使用，不管對當時還是現在的運輸來說都是一次重大的改革。只可惜當時的木牛流馬的製造工藝是高度的國家機密，沒有在民間大范圍推廣應用，所以，在發明人諸葛亮死後沒不久，便告失傳，令人惋惜不已。據推測其構造原理為絞盤和索道的結合體，其核心部分為一組將水平方向推動的絞盤轉為垂直方向轉動的一組傘齒輪傳動裝置，這種工具比現在的還先進，不用能源，或者可以理解為違背物理學定律的永動機。

二、八陣圖
陣圖是一個陣法，是諸葛亮出山後自己創造的兵陣，他稱之為八卦兵陣。因為蜀國多山，軍隊以習於在山林作戰的步兵為主，一旦北上中原，便很難與魏國的騎兵抗衡。諸葛亮為了提高蜀軍的戰鬥力，將古代的八陣加以變化，成了後世所傳頌的八陣圖。八陣圖縱橫各八行，用輜車作為主要掩體，以鼓聲和旗幟等指揮軍隊，士兵排列為八卦形，八門入，八門出。此陣不易破解，善於迷惑敵人，且可以變化許多陣法。諸葛亮後來又多次改造此陣，並由兵陣演化為石陣、馬陣。此陣祭出，任爾兵強馬壯，萬夫之勇，一旦迷失陣中，皆難取勝。

三、諸葛弩
諸葛弩又稱為諸葛連弩，是一種可以連續發射的弓箭，在當時是很厲害的武器，為諸葛亮根據舊有的技術所製成，一次可以發射十枝箭，大大提高了蜀軍的戰鬥力。蜀兵雖少，而能六齣祁山，進逼渭河平原，魏兵躲在深溝高壘而不敢應戰，又如建興九年，魏將張合被蜀兵射殺，皆可證明連弩的功效。這連弩有兩個基本數據，一是能連發十矢，二是矢長只有八寸。中國人用弓箭是世界上最早的，歐洲人剛用弓箭的時候，中國人已經用了近千年了。
四、天燈
天燈：亦稱為孔明燈，相傳源自四川平樂古鎮，三國時期，此鎮乃為軍事重地，諸葛亮當時被司馬懿困於平陽，諸葛亮算準風向，製成紙燈籠繫上求救信息放上天空，最終得以脫險。
五、孔明鎖
孔明鎖相傳是三國時期諸葛孔明根據八卦玄學的原理發明的一種玩具，曾廣泛流傳於民間。在沒有釘子繩子的情
況下，你能將六根木條交叉固定在一起嗎？兩千多年前的孔明就發明了一種方法，用一種咬合的方式把三組木條垂直相交固定，這種咬合在建築上被廣泛應用，在民間人們把孔明的這種發明製成了一種玩具——孔明鎖。原創為木質結構，外觀看是嚴絲合縫的十字立方體，動動腦筋可拆解，裝上可不是那麼容易的。
六、火獸
諸葛亮平定南方時，曾遭一敗仗：南王孟獲以獸為兵，利用象、虎、野牛、狼等野獸大敗趙雲和魏延的兵馬。諸葛亮靈機一動，他想到了野獸怕火。於是數日後，他發明了一種外型似獸，朱紅色，能噴火的武器來對付孟獲的獸兵。
七、搭橋槍
諸葛亮平定南方之後，決定揮師北上，完成劉備興復漢室的遺願。通往北方的地形極其艱難，山多河多。爬山還好，關鍵是渡河：士兵們每次都要花很長的時間搭橋。諸葛亮也為此苦惱。一日，他聯想到古人如何造鐮鉤，從而發明出了搭橋槍。搭橋槍的槍桿和紅纓槍一樣長，槍頭程螺狀，通過咬合連接起來，從而達到搭橋的目的。
八、地雷
據文獻： 「名曰『地雷』，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通節，以引葯線；才一發動，山損石裂。」因為蜀軍手裡的刀槍奈何不了孟獲手下的軍士身上堅韌的藤甲，諸葛亮不得不使用地雷破敵。那時所謂的地雷，也不過是將火葯放在一個木盒子里，因為沒有導火索，只好用竹筒裝上火葯作為引線。後來諸葛亮與司馬懿的對弈中也曾使用過，不料天降大雨，致使預先布設的地雷因為火葯被淋濕不能爆炸，諸葛亮前功盡棄，異常郁悶，發出了「謀事在人，成事在天」的由衷感嘆。

㈧ 諸葛亮都發明過什麼

一、木牛流馬

諸葛亮從漢中北伐曹魏，由於征途崎嶇，軍隊不便運輸糧食，五齣祁山時為了便發明了這種運量工具，稱為：木牛流馬。其構造極其像牛、馬。腿由粗木製成。

(8)諸葛亮發明食物擴展閱讀：

諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。

蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王 。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

相關發明

諸葛亮在四川地區深得民心，四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣，據說就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。

在高承《事物紀原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風起，不能渡河，孟獲說這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，於是用麵粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說，饅頭乃張飛征蜀時發明）。

另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為「蔓菁」的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱為諸葛菜。

亦有傳說指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之後裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙升天。

在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳說指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為「諸葛鼓」，白天做飯，晚間可敲它作警報。

而現有許多俚語，如「事後孔明」，意思是等到事情過後才發表各種高論，自以為先知；也有「三個臭皮匠，勝個諸葛亮」，意思是指形容集體智慧的偉大。

後世紀念

墓地

諸葛亮之武侯墓屬全國重點文物保護單位，即諸葛亮墓，在陝西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國文化節。

祠堂

四川成都市武侯區和武侯祠，1991年，經政府批准，四川省成都市武侯區正式成立，區名取自轄區內的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死後的謚號）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名，明初與昭烈廟合並，為蜀中著名的歷史旅遊名勝之一。

南陽武侯祠，又名「諸葛亮庵」，位於河南南陽市卧龍區卧龍崗，始建於魏晉時期，是投魏之蜀漢故將黃權在諸葛亮躬耕地卧龍崗上修建而成的是紀念諸葛亮的大型祠堂群。

陝西省漢中市武侯祠，位於勉縣（沔縣），始建於公元263年，為最早的武侯祠（早成都武侯祠約50年），故而被稱為「天下第一武侯祠」。

廟宇

諸葛亮廟位於諸葛亮逝世之地今寶雞岐山縣五丈原，是後人為了紀念諸葛亮，多次修葺而成，布局嚴謹，氣宇軒昂，又因歷代名人雅士題聯贈匾，成為一處文化氣息濃厚的歷史人文景觀。廟群面南朝北，山門為諸葛亮廟大門，由正門和東西兩個耳門組成，廟門古樸厚重，正門楣上書法家舒同書寫的「五丈原諸葛亮廟」赫然在目，門兩邊是一副對聯「一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原」，對諸葛亮的一生作了很好的總結。

景區

隆中風景區位於全國歷史文化名城襄陽市襄城區，距襄陽市區13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。中國三國時期傑出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備「三顧茅廬」的史事都發生在這里。

廣場

諸葛亮廣場是湖北省襄陽市人民為弘揚歷史文化傳統，紀念三代下一人諸葛亮而建。襄陽市標志性景觀之一，襄陽市政府塑諸葛亮銅像於廣場。既彰顯我們中國人民智慧的象徵，又是中國最大的人像雕塑工程。

紀念館

諸葛亮故里紀念館，位於臨沂市沂南縣磚埠鎮諸葛村，佔地面積3360平方米，館內有諸葛亮塑像，陳列著在陽都故城遺址出土的代表龍山文化、周代文化、漢代文化三個時期的重要文物5000餘件和諸葛亮及其後裔的有關資料。