上帝創造癌症

『壹』 為何世界上很多著名的科學家晚年都信仰了宗教

一般來說，科學家晚年迷戀偽科學有三種原因，一種是從小接受宗教教育，一種是自身因素，另一種是謠言。

從小接受宗教教育

在18世紀之前，其實現在也是，在一些地方宗教才是主流學說，只有宗教才具有解釋世界萬物的權利。

還有一些人信仰偽科學是純屬自身因素，比如：前陣子饒毅曾經批評我國某高校引進諾貝爾獲得者，他說科學家蒙塔尼曾經在HIV病毒方面做出開創性工作，從而為人類做出巨大貢獻，這也是為什麼他會獲得諾貝爾獎的原因。但現在科學界對他的共識是：他即使不是在做偽科學，也已經滑到了偽科學邊緣。像他這種情況，在科學史上不是第一次出現。

由此可見，一些對人類、對民族做出傑出貢獻的科學家，也會因為各種原因而偏離科學。但是，這並不能說明科學是錯的。因為科學取得的每一個成果，都經受了同行的質疑以及實驗檢測，最終才會被世人接受。

『貳』 癌症病人王威是基督徒嗎

80後癌症女孩王威簡介：
 
王威，1987年出生，來自黑龍江伊春的普通女孩，在她8歲時，被確診患有甲狀腺癌，得知此情王威的父母如遭雷擊，但他們並沒有放棄治療，下崗後的夫妻倆靠種地、撿垃圾維持生計和為王威治病，家人從來沒有放棄過對她的治療，每天清晨，母親都會習慣性地探一下王威的鼻息，確認她還活著。
 
2003年，王威的病情開始惡化了，癌細胞接連轉移到淋巴系統、肺部和骨頭上，在經歷了幾個月的化療並未見效後，輾轉多家醫院後，醫生再一次下達了「死亡通牒」，王威只剩下了六個月的生命，家中一貧如洗。得知自己時日不多，王威寫信給自己最喜歡的節目——央視星光大道欄目組，希望能在離世前「上道」唱首歌，再有就是希望能夠捐出自己所有可捐獻的器官，幫助更多的人。她的來信感動了星光大道欄目組，,最終節目組選擇了煤炭總醫院為王威手術。2008年4月，煤炭總醫院普外腫瘤科的團隊為她進行了高難度的手術，使王威徹底告別了13年來壓在身體和心靈上的「大脖子」，花季少女重綻生命的光華。

2013年初，王威進行了身體系統復檢，結果很好：血液中的癌細胞沒有了。醫生說：「王威現在的狀態是健康的。她創造了奇跡！」而堅強、樂觀的媽媽說：「這場病也許是上帝給王威一個化了妝的祝福。生病那些年，女兒可遭罪了，模樣連我看了都覺得丑。現在，女兒健健康康，越長越漂亮，還有一份心愛的工作，我跟女兒一樣，高興！」

王威的媽媽說的那一句話是教會里弟兄姐妹經常說的，看了整篇文章(上面只是文章的一部分)，加上這句話，我個人判斷王威和王威的父母都是基督徒，上帝在王威的身上彰顯了榮耀。

『叄』 上帝為何要創造註定喪亡的人

上帝沒有創造註定喪亡的人。上帝造人之初，人是良善的，沒有墮落，死亡也不存在，下地獄也不存在。人選擇了墮落，抵擋上帝。而上帝仍然給人機會得救，就是賜下耶穌基督作為贖罪祭，也就是替罪的羔羊。人若願意悔改，上帝都會接納，赦免。滅亡的人，都是因為他自己的罪，自我中心。

『肆』 癌症的真正意義是進化嗎

同意二樓的，癌症細胞單體來說是永恆的，因為它能夠無限分裂生長，但是這樣的版永恆代權價是去除了個性。
癌細胞沒有分工，沒有具體功能，為了個體的生存，摒棄了大局。從生物意義上，這是一種退化，它放棄了生物進化中產生的成果，培養到最後，沒有組織，沒有器官，連大腦都沒了。就好比原始的變形蟲一樣，沒有思想，沒有靈魂，渾渾噩噩，比植物人還不如，有么意思。

『伍』 上帝為何......

人如果違背神的命令，人如果違背自然的定律，人自己是要受苦的，所以求主給我們不要玩弄自己，不要玩弄自然，也不要輕慢上帝，人類才有真正的幸福與智能。人常常有錯不認而責怪上帝，好的就認為是自己利害，這就是罪了。好處自誇，榮耀自顯，有錯誤就罵上帝，人自己打仗，死了很多人，然後就對上帝說：「上帝啊，你的愛在那裡?」人類製造戰爭卻怪上帝，上帝都要審判。
神是施行救贖的上帝，但是神是不勉強人的上帝，沒有一個人得救是因為神強迫他的。人能夠信靠神不是神的強迫，是神的恩惠浩大到他不能不順從，因為神的愛感動了他。
罪在沒有創造以前已經存在，人沒有被造以前，天使長已經違背了神的旨意。神造能犯罪也能不犯罪的人才是真正尊重人，如果要造不能犯罪的人很簡單，造木頭人，但是不能犯罪的人就沒有道德的可能性，沒有道德可能的人就沒有尊貴的文化，中國人說「浪子回頭金不換」，表示犯了罪的人，也能覺悟的人，那種覺悟遠遠比不懂犯罪更有價值。

上帝不是精神寄託，上帝是又真又活，真實存在的，為什麼要信耶穌 ？？

這大千世界雖有很多令人嚮往的美好事物，但也有丑惡，所以有人對人生絕望、厭世，甚至想以自殺來結束這寶貴的生命。另外有些人得了不治之症，強烈的求生慾望使他不顧一切地進行搶救治療，以挽回垂危的生命。人生就是如此矛盾重重而令人困惑！
到底什麼是人所渴望追求的最終目標呢？一旦達到這個目標就死而無憾了呢？難道是爭名奪利、雄霸天下嗎？如果真是這樣，那麼，這一切都已得到並綽綽有餘的君王們為什麼還會產生更強烈的慾望——長生不老呢？遺憾的是，世界上每個人無一例外的都要死亡。
顯然，人來到世上不僅僅是為了成家立業，生兒育女這樣的目標，即使高官厚祿、腰纏萬貫，終日奢華宴樂，也照樣逃脫不了赤身而來，空空而去的結局。當一個人的事業飛黃騰達登峰造極之時、卻意味著無路可走了，因為接下去無論怎樣走都是在下坡。多少紅極一時的歌星、影星、球星、權勢炙手可熱的達官貴人也不過是曇花一現、過眼雲煙。現今的社會進入快速發展的階段，人們快節奏的緊張工作已經到了用分秒來計算，豐富多彩的文化生活已逐漸代替單調乏味的日出而作、日落而息，但是這一切怎麼能填補人內心深處的空虛感呢？大家都應該承認。人們所嚮往的婚姻會因著時間的流逝而褪色，人們盼望兒女的成就，但他們迅速的成長也只不過是加快了父母「靠邊站」的步伐。人們占據地位權勢，由於退休或其它原因而告終。人們所苦心經營的事業和勞碌積累的財富更會隨著人生命終結而變得毫無意義。試問：我們人生所追求的到底是什麼？什麼是你真正心滿意足的目標呢？環顧四圍鄰舍，剖析人類社會，也並沒有人們所想像的那樣美麗與溫馨。在我們的身邊到處充斥著虛偽、詭詐、嫉妒、分爭和不如意。更令人悲傷的是，當我們嘗盡了人世間的這一切勞苦憂愁、煩惱嘆息之後，迎來的只是無可奈何的生離死別的痛苦。每當想到這些，一股無法名狀的惆悵與失落感在心中陡然而生，使人深感這個世界與人生是何等的空虛和無聊。難道人生就這樣在痛苦中徒然掙扎，在絕望中凄涼地結束嗎？不！不是的！正當人們在痛苦絕望的時候，一顆明亮的晨星出現了：那就是上帝差遣的愛子，人們的救贖主。因為這個世界和人類是上帝創造的，他不會袖手旁觀。必定會負責到底。他要拯救一切的人。同時，按照上帝的公義，罪人無法進入平安與聖潔。試想，如果人觸犯國家的法律，其後果就是受審判與坐牢。同樣一個人觸犯上帝的法律，同樣要受到審判。私慾、貪心、虛榮、驕傲、自私、嫉妒等等都是罪。然而因著上帝的慈愛，就差遣自己的兒子耶穌基督道成肉身來到世上，擔當我們的罪釘死在十字架上，拯救絕望中的你我。耶穌是無罪的，替我們的罪受死付清了罪債。在這件事上，上帝並不要我們做什麼，只要我們每個人相信這個的既成的事實，那我們的罪就歸在耶穌的身上，上帝就不再算我們為罪人了。我們就可以得著上帝借著《聖經》給我們的應許：「今生得平安福樂。來世靈魂得永生。」這是上帝設立的救人辦法，完全不需要任何人的任何代價。只要相信、接受這樣的救恩就必立刻得救，你的心靈從此就能得到真正的滿足與平安。
請問您願意接受耶穌的救恩嗎？今天就是您接受救恩的最佳時機。人生在世只有短暫的幾十年，而且人的肉體生命又是那樣脆弱。生命對每個人來說，只有一次。如果在人生大問題上決策失誤，將不會有第二次糾正的機會。我們人生猶如一隻航船，當順著河流駛出港灣進入海洋的時候，如果沒有一個明確的目的地，那這個船長將是何等的糊塗。同樣。當我們結束了天真幼稚的童年時光，或經過血氣方剛的青年時代，進入了用思維去構想人生藍圖的階段時，如果頭腦中仍沒有一個明確的目標、活著的價值及意義。那麼這個人的情形豈止用「糊塗」二字所能形容。所以理智的人都會為自己的將來思慮，更要對自己所選擇的結局負責。各位朋友，最後我們衷心祝福您：不要錯過這不需要你付任何代價，原本就屬於你的機會—一信耶穌得永生！今生得平安福樂！

『陸』 在電影守望者中，曼哈頓博士為什麼不能治療癌症呢

說白了就是劇情需要。以博士的能力應該可以治療癌症，但是，內由於這是陰謀要陷容害他，博士治好一個肯定有下一個受害者，欲加之罪何患無辭。何況人心最難測，博士本身就不同尋常，出點怪事，有心人稍加利用，博士肯定最無辜。癌症只是方便人們理解而已。其實我覺得博士此人很。。。性情冷淡，一切好像都不關他的事，任其發展，所以也懶得為自己辯解吧

『柒』 西藏是一種癌，上帝為什麼還要創造西藏

人人都犯了罪，罪的工價就是死。那為什麼神還要救人呢？保羅曾說，罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。這就是神愛世人。在我們得罪他的時候就已經愛我們了。

『捌』 神（上帝）真的能醫治人嗎有誰親眼見過神跡奇事

我親眼見過...神借我的手做過...像兩千年前他在地上做的...

先知以賽亞書早被上帝的聖靈感動說： 53:4 他（耶穌）誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被 神擊打苦待了。
53:5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
53:6 我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他（耶穌）身上。

主耶穌在你心裡放了信心...他就會借你醫治人

我鄰居的癌症後遺症好了...我表哥癌症晚期現已出院...我們教會老姐妹類風濕關節症得醫治...很多...

但不要以醫治為目標注意力...當定睛在這位偉大的醫治的主身上...

...生命只有一次...人生是單程車票...有去無回...人生只不過是時間的積累..現在正是聖經預言的末世了...地震、飢荒、瘟疫、疾病、災難接踵而起...是抉擇的時候了...沒有人先研究母親再喝母乳長大...喝了才能經歷這生命（宇宙母體）..........

......人類在伊甸園背叛了天父的話聽從了背叛天使撒旦的引誘...吃了善惡果...以自我為中心...罪入了心代代遺傳...驕傲、嫉妒、苦毒...人類無法自拔...眼看人類不滅的靈魂要走想永遠滅亡...上帝從童女腹中孕育聖潔獨生子耶穌為人類的罪流出寶血釘在十字架上...三天後復活坐在天父寶座...賜下聖靈來救我們...

如果你想回到愛你創造你的天父爸爸身邊...請真誠地做一個如下禱告...耶穌看著你...千萬別懷疑（懷疑是鬼魔）...你會馬上可以經歷...
"主耶穌,我相信您是宇宙造物主的兒子,我相信您曾來到世間,並且為我死,為拯救我而流出寶血,耶穌,請您進入我的心,我現在接受您作我的救主,我的生命的主,赦免我所有的罪,從這一刻起,在我生命里的每一個領域來掌權,耶穌,請以您的聖靈來充滿我,使用我來榮耀你.我的一生一世都願來服侍您,愛您,感謝天父,讓我成為您的兒女, 奉主耶穌的聖名禱告,阿門!」

『玖』 一個人得了癌症，醫生說治不好了，幾個基督徒祈禱，結果病好了。

耶穌一生好吃懶做，從來就是上嘴唇碰碰下嘴唇，騙吃騙喝，日子過得倒也自在。後來牛皮吹過了頭，就被政府給鎮壓了。

耶穌的牛皮選讀：

1）「天國近了。。。」，這個牛皮都吹了兩千年了，「天國」還是沒到，基們還是接著吹。不過，基們吹這個牛皮的時候信心好像不足了。

2）耶大牛皮說：「信的人必有神跡隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。」要是有哪個基督徒喝下點氰化鉀不死，我立馬信基督教！或者，哪個基督徒去「手按」一個艾滋病人，把艾滋病人只好了，也行！

3）耶大牛皮說：「我實在告訴你們、你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這座山說、你從這邊挪到那邊、他也必挪去。」
厚厚厚！哪個基督徒來移一移喜馬拉雅山？

4）耶大牛皮說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。」（想買彩票的注意了，按照這個牛皮，你需要再找一個基，「同心合意」地禱告中獎，看看耶大牛皮是不是吹牛皮？）

5）耶大牛皮還吹牛說：「你們禱告，無論求什麼，只要信，就必得著。」（馬太福音 21:22）
嘖嘖嘖，「無論求什麼」「只要信」「就必得者」。吹。。。牛。。。！

『拾』 世上萬物都是怎麼形成的啊有的說是上帝創造了人類，有的說是女媧，上帝跟女媧有什麼關系

佛祖釋迦牟尼當年證道後，嘆曰：奇哉！人人皆有如來智慧德能，但以妄想執著不能證得。放下執著了，但還有妄想分別，就成阿羅漢；放下執著和分別，但還有妄想，是菩薩的境界；妄想分別執著全都放下了，就成佛了。

菩薩的妄想，就是41品無明，最後一品無明就是圓覺菩薩的問題：宇宙怎麼形成的？

圓覺經 上說，佛沒正面回答。只用了幾個比喻解釋。比如，我們的眼睛患病，看到空中出現一朵花，試問：這個花是什麼時候出現的呢？是誰創造的呢？

就沒有花嘛，根本就沒有，只是你眼睛毛病，才出現了幻覺嘛。根本沒有的東西，你說它是怎麼出現的，什麼時候出現的呢？

故佛家說：一切法由心想生。

1、《史記李將軍列傳》——廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。第一識，以為是老虎，肉身嘛，當然能射入；等「分別心、執著心」一產生，知道不是老虎，而是石頭了，就再也射不進去了。【結論：你認為它是什麼，它就是什麼。有人得惡性癌症，樂觀開朗，不久竟好了；有人得良性腫瘤，心灰意冷憂心忡忡，不久轉化為惡性癌症。】

對於同一個人，你看他很討厭，我看他很順眼；對於同一件事，我認為是好事，你認為是壞事；對於一個美女，我覺得她的眼睛好看，你覺得她的嘴吸引人......如此一來，還有什麼是所謂絕對「客觀」的現象呢？任何所謂「客觀」的東西，經過我們的主觀加工後，就不再是原來那個「客觀」事物本身了。所以，我們看到的、聽到的、嗅到的（有人討厭香菜的味道，有人喜歡香菜的味道）、嘗到的、觸到的、想到的任何現象，已經不是那個客觀事物本身了。就像你看玻璃鏡里的你，那個映像不是你本人。

2、《列子》記載：范家有個叫子華的，喜歡私自蓄養俠客，全國人都佩服他。他很得晉國國君的寵愛，雖然沒有官職，但地位卻在三位公卿之上。誰被他看中，國君就會給誰爵位；他說誰的壞話，國君就會罷免誰。在他廳堂上議事的人同朝廷上的一樣多。子華叫他的俠客中的智者與愚者互攻擊，強者與弱者互相凌辱，雖然受傷流血的人躺在眼前，他也毫不放在心上。整天整夜以此游戲取樂，幾乎成為全國的風俗。

禾生和子伯兩人是范家尊貴的俠客，一次出外遊玩，經過荒遠郊野，住在老農商丘開的家裡。半夜，禾生與予伯兩人談論子華的名聲與勢力，能使活著的人死去，該死的人活下來；富有的人貧窮，貧窮的人富有。

商丘開以前一直為飢寒所困迫，於是悄悄地躲到北邊窗下偷聽他們的談話。然後借了糧食，挑上畚箕到了子華的家門口。子華的門徒都出身於世家大族，身穿綢緞，乘坐高車，邁著四方步，眼睛只朝天看。他們瞧見商丘開年老體弱，面色黎黑，衣冠不整，沒有不小瞧他的。接著又戲弄、侮辱、欺騙他，推摔捶打，無所不為，商丘開卻沒有一點不高興的樣子。俠客們的手段用盡了，戲弄、嘲笑得也十分疲憊。

於是同商丘開一起登上高台，人群中有人隨意說：「有能從台上跳下去的，獎賞他一百金。」大家都爭著響應。商丘開信以為真，於是首先從台上跳了下去，形狀像一隻飛鳥，飄揚到了地上，肌膚與骨骼都沒有損傷。
范家的門徒以為是偶然成功，因而沒有覺得太奇怪。於是又指著河灣的深水處說：「那水裡有寶珠，游下去可以摸到。」商丘開又跳到了水裡。游出水面後，果然得到了寶珠。大家這才開始覺得奇怪，子華才讓他加入食肉穿綢的行列。

沒多久范家的倉庫發生大火。子華說：「你們有能鑽進火中取出綢緞的，根據取出的多少賞賜你們。」商丘開毫無難色地鑽進了大火中，來去幾次，煙塵沒有沾污臉面，身體也沒有被燒焦。范家的門徒以為他有什麼道術，於是一齊向他道歉說：「我們不知道您有道術而欺哄了您，我們不知道您是神人而侮辱了您。您可以把我們看作是笨蛋，您可以把我們看作是聾子，您可以把我們看作是瞎子。我們大膽地向您請教道術。」

商丘開說：「我沒有什麼道術。就是我的心裡，也不知道這是怎麼回事。雖然這樣，我心中還是有一個感覺，姑且向你們說一說。過去你們中有兩位俠客住在我的家中，我聽到他們贊譽范氏的勢力，能夠使活著的人死去，該死的人活下來；富有的人貧窮，貧窮的人富有。我真誠地相信，沒有一點懷疑，所以不怕路途遙遠而趕來。我來了後，又認為你們的話都是真實可靠的，因而只怕我的誠心不夠，行動得不快，並不知道我的形體到了哪裡，也不知道利害在什麼地方，只是專心一意罷了。外物也不能改變我的誠心，如此而已。今天才知道你們在欺哄我，於是我心中便隱藏著猜測與疑慮，外面要注意所見所聞，回想過去僥幸沒有被燒焦、淹死，現在還害怕得心中發燒，恐懼得全身發抖。哪能再靠近水火呢？」

從此以後，范氏的門徒在路上遇到乞丐和馬醫這些窮人，再不敢侮辱，一定要下車致禮。宰我聽說了這件事，告訴孔子。孔子說：「你不知道嗎？最誠心的人，是可以感動萬物的。可以感動天地，感動鬼神，橫行天下而沒有違抗的人，何止身負危險、出入水火而已呢！商丘開相信假話尚且遭不到阻礙，又何況你我都誠心誠意呢！你們要牢牢記住！」

在醫學院曾有一位教授做了一項實驗，即教授發給每個學生一顆葯，說這顆葯會使血壓上升；服葯不久後測量血壓，果然都上升了，其實那顆葯僅僅是顆糖粉而已。又有另一個故事，即有一位病人因感冒咳嗽到醫院看病，經醫院X光檢查，說是得了肺癌，病人得了這個消息，病情更加嚴重，幾乎沒辦法下床，就在床上等死，後來隔了一個星期，醫院打電話來道歉說，重新檢視原來的X光片，發現他得的病僅是普通的感冒，而非肺癌。那一位病人聽到這個消息，立刻從床上跳起來，隔沒多久，病也就好了。
由上述的兩則故事，正好驗證了佛所說的：『萬法唯心造』『一切法由心想生』的道理。所以我相信有些癌症的病人，不是因『癌症』而去逝，而是被『癌症』嚇死的！只要我們不要病痛放在心上，而時時刻刻以『利益眾生』『服務眾生』為念，放下一切的妄想、執著、分別，則心中不會因稍許不如意的亭，就耿耿於懷，或因小小的事情就發脾氣罵人，如此身心清凈，自然百病不侵，一切事情自然就迎刃而解了。

我小時候喜歡畫古人，特別喜歡，大家都說我有繪畫天賦。當我初中一年級時，在老家平房上夏天睡覺，見到滿天（不是一片）的古人，峨冠博帶，還有帝王乘坐四匹馬的大車，雖在天上，卻看的很清晰，如同在我眼前。當時我還挺奇怪，怎麼雲彩的形狀這么好看啊？但是跟白天看到的不一樣啊！白天只是會看到偶爾有一塊雲彩像個什麼東西的，怎麼晚上整個天空都是古人的樣子？。。。。。。這種狀態最少持續了三個月之久（不是每天晚上都有的）。

長大後，心地逐漸污穢，貪嗔痴都來了，痛苦煩惱一應俱全，再也看不到小時候見過的那種美妙而可言傳的東西了。。。。。。於是很傷心難過，很想回到小時候。。。。。

《愛因斯坦文集》說：任何宗教如果有可以和現代科學共依共存的，那就是佛教。」 還說：「佛教是一切科學的源動力」。他在自傳中還談到，他不是一名宗教徒，但如果是的話，他願成為一名佛教徒。

The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein

[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]

出自1954年普林斯頓大學出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一書

英國將佛法列入中小學學校課程

叔本華批評「基督教道德學並不慮及動物，這一事實，乃是它體系中的一個缺陷」「真丟臉，竟是這樣一適合賤民、下等人與外化人的道德」。還說：人類最重要的宗教體系是佛教。

大不列顛網路全書說：佛法的可信，是因為從佛陀時代直至如今，一直有佛弟子以親身的修行體驗證明著佛經的正確。

羅素說：「多種宗教中，我所贊成的是佛教。」「歷史上所有宗教中，我對佛教最具好感，尤其是它初級的形式，含有最少壓迫性的因素。」「我覺得不論是智慧還是人格……佛陀都超過耶穌。」

尼赫魯（印度總統、傑出政治家，1889-1964）

佛比起所有的學說和教條顯得更加偉大，千百年來他的啟示一直震撼著人類。歷史上大概沒有任何其他時候比現在正身處苦難與心煩意亂之中的人類更需要他的和平的啟示了。

在這個充滿沖突與風波、仇恨與暴力的世界中，佛陀的教理就象太陽一樣大放光芒。在這個充斥著原子彈和氫彈的世界裡，沒有任何時候比現在更需要這個教理了。人類兩千五百年的經歷只不過是更進一步證明了這個教理的持久性與真實性。讓我們記住這永恆的教理，努力按照佛陀的教法來革新我們的思想和修正我們的行為。這樣，即使是處在令人恐懼的原子彈時代，我們也會鎮定自如地面對它，為促成正思正行盡我們的綿薄之力。

●拉哈克斯坦（印度總統）

釋迦牟尼佛是把智慧之光投射人類心靈的第一人。

●鮑羅登博士（英國）

佛教為今日人類之救星！現今研究佛學者漸多，實因佛教高出一切宗教，雖科學、哲學長足進步，然其發明之最如理處，要義和佛法可通。況佛法有最甚深處、最廣大處、最真實合用處，決非現世一切學術宗教所可企及。

弗朗基博士（荷蘭）

世界戰亂的根源，是由於某些國家貪婪心太重，權利心太濃，恃強凌弱，稱王稱霸，以致發展成殘酷的戰爭。摩西十誡已經提及，但道理沒談透，故沒能收弭兵之效。獨有佛說非常究竟，特別是佛教戒律非常精粹。假使能使佛教普及，則世界大同就可拭目以待了。

●里斯·戴維斯

且不要管我是否是佛教徒，我對世界所有各大宗教都進行過研究，我尚未發現它們中有任何完美且具領悟力的思想可以來超過佛的「八正道」和「四聖諦」思想的。我為自己依止佛的這一教導，規范自己的人生，法喜充滿。（摘自《世界名人談佛教》達摩難陀編成建華譯）

●麥克斯·穆勒（德國著名學者）

佛陀是他所倡導的一切美德的化身。在他那成就非凡、經歷豐富的四十五年的佈道生涯里，他以行動詮釋了自己的言教。在他身上找不到一點人性的弱點和低劣的東西。佛的道德准則是世界上迄今所知最完美無上的。

曼特森夫人（德國）

佛教的生活准則，能使人們獲得精神上的凈化與安樂，並使生活充實、美滿而合理。佛教的思想能導致和平，使人類確知非正義戰爭是野蠻行為。佛教不強人盲從，而是引導人們深思，接受其教義。凡有智慧的人，就佛學的道理深思諦觀，盡皆會達到心智開悟而感到心底光明。
佛之教義，不僅為東方人設，並為一切西方人所需要。凡能精研佛法者，皆能得到不可思議之智慧及思想威力。今，時機已至，東方人應速將大乘佛教詔示西方，西方人應速起研求之。東方對世界文明之大貢獻，蓋即大乘佛教是也。

●愛德華·康澤

佛就象一位名醫，就象醫生必須診斷和弄清不同疾病徵兆、它們的起因、對治的方法和葯方。佛陀所展示的《四聖諦》也同樣指出了苦的范圍、苦的起因、苦的息止，以及通向息止痛苦的途徑。（《佛教》）

●巴勃特

佛教的歷史上沒有一頁是被詢問者的火焰燃燒過，或被異教徒屠城的濃煙熏黑過，或被充滿宗教仇恨的無辜受害者的鮮血染紅過。佛教揮舉的只有一支劍——智慧之劍，佛教承認的只有一個敵人，乃是無知，這是歷史的見證，無可厚非。（《2500年佛教》）

●里斯·戴維斯

多少世紀以來，在整個漫長的佛教歷史長河裡。我沒有看到一例佛教徒標榜自己的至高無上和迫害異教徒的行為。

●牟尼·巴格

佛陀最顯著的地方是：他幾乎是唯一把冷靜而科學的頭腦和熱情而慈愛的心集於一身的人。當今世界越來越需要佛陀，因為他是唯一能代表人性善良仁慈一面的人。（《我們的佛陀》）

●喬治·萬雷（美國）

現在世界急需拯救。我以為只有佛的光明和佛的聖潔，人們才能得到真正的拯救，才能得到真正的解放和自由。

●克里斯特姆斯·漢普里斯

佛教是一種思想體系，一種宗教，一種精神科學，一種生活方式。它合理、現實，包容一切，2500年來，它滿足了世界上近三分之一的精神需要，它深深地被西方世界所吸引，它在堅持「依靠自力」的同時，採取對其他觀點的寬容態度，它包容了科學、宗教、哲學、心理學、倫理和藝術，它指出，人是他自己現實生活的創造者和他自己命運的唯一設計者。我們便可喚起人類，使注意佛教的這件工作是怎樣的急切了。

●弗那多博士（斯里蘭卡）
佛教之生活法，能使人們得到安樂，並使生活成為合理，至誠和平；使人類確知戰爭是野蠻愚痴的最良方法，無過於宣傳佛教之道理及見解。佛教不強人盲從，但凡有思想智慧之人，就佛教道理深思諦觀，則未有不怡然煥然，心安理得者。

●里丹克里斯那

每當我們閱讀佛經的時候，我們就會被佛陀的明智而合理的思想所打動。他把倫理道德(戒)置於首位——正見或合理的見解。他為人們刷凈了所有那些妨礙擾亂他們視野和命運的陳詞濫調。（《喬達摩佛陀》）

●羅克西米·那蘭蘇

佛是一位看見孩子們在世俗烈火中玩耍，權巧方便，施以各種適度的手法把他們從烈火燃燒的房子里救渡出來，並把他們引向安全的涅槃境地的人。（《佛法精要》

●諾曼裴耐斯教授（英國）

佛教是醫治崇尚「摩登病」的良葯。在我們這個痛苦疲憊的歐洲，我們斷然需要佛陀教理，這教理就是「中道之教」。它可以開拓我們的視野，啟發我們的覺悟，引導我們達到和平光明的大道，並能獲得大智慧。

●埃得溫·阿諾德（英國著名學者）

佛教是我們人類之樹的奇芭，千萬年才盛開一次，一旦它開花，人世間即充滿智慧的馨香，和慈愛的甘露。（詩集《亞洲之光》）

●查亞蘇里亞博士

所有現代科學都相信凡事必有因，如果我們不相信因果關系，佛教與科學都一樣不能存在。

●比夏普·米爾邁

我越來越認為，釋迦牟尼是名副其實的品格高尚、影響空前絕後的偉人。他是闡明覺悟之道的引路人，他是真理的發現者，他還是熱愛人生、倡導正確生活的導師。

●艾伯特·施瓦茲

佛不僅向印度而且向全人類展示了不朽的真理和崇高的倫理道德，佛是世界上一位空前絕後的、最偉大的道德守護人。

●阿伯多爾·艾特赫(穆斯林詩人)

如果你想見到人類最崇高最偉大的人，看看這位穿著乞丐衣服的「國王」釋迦牟尼吧，他就是我們人類神聖而偉大、最尊貴的人。

●韋爾斯博士（英國史學家）

佛陀之法音，佛陀之根本教義，由今研究其原本所得，乃知極簡單明晰，且與近世觀念最相合，其為自古迄今最銳利理智之成功，蓋不待辯也。

佛陀原始之教，只要稍加整理、滌清而發揚，對於人類命運前途，仍大起作用而弘傳於世。

●桑德斯

顯而易見，佛是當今世界上唯一受到世人崇敬歸依最多的人。

●尊者W·羅睺羅博士

佛教是現實的，因為它對生活和世界所採取的就是一種現實的態度。它並不是錯誤地把我們領向愚人的天堂，也決不用所有的那些虛構的恐懼和罪惡感來威脅恐嚇、折磨摧殘我們。它精確而客觀地描述我們以及我們周圍的世界，並且給我們指出了一條通向徹底自由、和平與安寧的幸福之路。

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