卓文君發明

㈠ 九連環是哪個時代發明的

九連環是中國漢族民間智力玩具。以金屬絲製成9個圓環，將圓環套裝在橫板或內各式框容架上，並貫以環柄。把玩時，按照一定的程序反復操作，可使9個圓環分別解開，或合而為一二.
九連環是一種流傳於山西省的漢族民間的智力玩具。它用九個圓環相連成串，以解開為勝。據明代楊慎《丹鉛總錄》記載，曾以玉石為材料製成兩個互貫的圓環，「兩環互相貫為一，得其關捩，解之為二，又合而為一」。後來，以銅或鐵代替玉石，成為婦女兒童的玩具。它在中國差不多有二千年的歷史，卓文君在給司馬相如的信中有「九連環從中折斷」的句子。清代，《紅樓夢》中也有林黛玉巧解九連環的記載。周邦彥也留下關於九連環的名句「縱妙手、能解連環。」

起源
九連環
西漢才女，辭賦家司馬相如之妻卓文君曾提及九連環：……，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿；百思想，千懷念，萬般無奈把郎怨。……
卓文君生於西漢，諸葛亮生於東漢末年，其時漢室江山已分崩離析。二人相差幾百年。也就是說，在諸葛亮之前幾百年的西漢，九連環已經存在。故「九連環由諸葛亮發明」之說並不正確，可能系後世誤傳。也有人認為卓文君作詞的故事似元朝杜撰，因為詞風明顯不是漢朝時所有。

㈡ 請問這么復雜的九連環是誰發明的呀

起源 西漢才女，辭賦家司馬相如之妻卓文君曾提及九連環：……，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿；百思想，千懷念，萬般無奈把郎怨。…… 卓文君生於西漢，諸葛亮生於東漢末年，其時漢室江山已分崩離析。二人相差幾百年。也就是說，在諸葛亮之前幾百年的西漢，九連環已經存在。故「九連環由諸葛亮發明」之說並不正確，可能系後世誤傳。 今天，解九連環的世界紀錄是237秒，由中國人王仲彬創造

㈢ 當卓文君和司馬相如遭遇感情危機時是如何化解的

卓文君與司馬相如之間的故事便是大族令媛與彎曲牽強潦倒才子體味、相愛、相守，無奈受到怙恃的阻截，大族蜜斯就隨著才子跑了，多年後，待才子功名在身，榮歸家鄉，等於一個大團聚的結果。

卓文君家中很有錢，已經都不曉得是富幾代了，家有良田千頃，珍稀古董很多。卓文君從小鮮衣美食，父親卓天孫又請來名師給卓文君上課，以是卓文君吟詩尷尬刁難不在話下，尤擅樂律，琴藝也很不錯。

卓文君十六歲的時辰第一次嫁人，悵然丈夫沒幾年就棄世了，卓文君就成了未亡人，只好返回外家棲身。

卓文君家住在臨邛縣，臨邛縣令王吉有個好伴侶叫司馬相如。司馬相如這個人私人在宦途上極端失蹤意，為了慰藉伴侶，王吉就約請司馬相如在臨邛住了下來。

卓天孫聽聞縣令王吉有位交好的伴侶，就在家中進行宴會來款待司馬相如，讓他感應熏染一下臨邛人的熱情好客。

司馬相如辭讓了，可是受不住卓天孫的熱情好客，只得承諾來宴席作客。卓文君一早就風聞過司馬相如的才名，曉得父親邀她來家中作客，就想偷偷看一眼，這位才子實情長什麼樣。

以是她就躲在屏風後頭，偷盜看視。但不測的是司馬相如間或中發瞭然，欠好戳穿，只好裝作不曉得。

酒菜上，司馬相如被約請彈一曲，司馬相如也不做辭讓，就彈了一首《鳳求凰》，表達醉心之情。司馬相如這是故意撩妹了，卓文君雖然曉得司馬相如為何談這首曲子，就偷偷把頭伸出來望向司馬相如。

如許一看，不得清晰明了，卓文君一會兒就被奏琴的司馬相如傾倒了，好帥好想嫁給他。曲畢，司馬相如就讓他的酒保送給卓文君禮品，藉此表達對卓文君的喜好。

當天晚上，卓文君就摒擋好肩負，偷偷出府去找她心愛的司馬相如了。他倆一接見會面，牢牢擁抱在一路，靜默半晌，才想起她如許偷奔出府，父親知曉後必定會把本身給抓歸去的，以是，他們連夜趕回了成都。

卓文君真的是個很斗膽的女子，勇於尋求戀愛。就算是當代人都做不到一壁就定終身的吧！何況，私奔對古代女子來說是很難看的工作。

第二天，卓天孫一夙起來就被人奉告本身的親親女兒隨著司馬相如跑了，這個不孝女，我要同她隔離父女相關，氣煞我也。

卓文君到成都之後才發明司馬相如的家道到底怎樣，可以說詬誶常窮了，根柢不敷以養活他們倆，以是他們仍舊回到了臨邛，兩人開了一個小酒館。

卓文君在堂前打酒，司馬相如就在後頭洗濯酒具，買賣做得還不錯。卓天孫望見本身的女兒如許，又是恥辱又是肉痛，卓文君那裡做過如許的粗活。

他捨不得女兒如許，以是就給了卓文君一份豐盛的嫁奩，可以讓他們夫婦倆一輩子衣食無憂。

其後司馬相如受到漢武帝的瀏覽，被封為郎。男性一旦有權有勢就輕易變心，司馬相如居然跟卓文君說他要納妾。

卓文君就給司馬相如回了一首詩，名為《白頭吟》，此中的「願得一民氣，白首不相離」然則傳布百世。

但這沒有撤銷司馬相如納妾的動機，他回了一封信給卓文君，信上寫著：「一二三四五六七八九十百萬千」，獨獨貧窶「億」字，莫非是丈夫在體現我們之間已經沒有回想了嗎？卓文君肉痛無比，又回了一封《怨郎詩》。

字字都是對司馬相如的抱怨和對誇姣舊事的追憶，司馬相如一讀，也想起以前他們一路守在酒館中的日子，想起他們早些日子的恩愛，慚愧萬分，想與卓文君同修舊好，再不提納妾之事。

面臨丈夫的移情，卓文君沒有歇斯底里地哭鬧，而因此詩寄情來挽回丈夫，真是一個有大伶俐的女子。

看累了吧，來一段笑話讓你開心樂一下：

常勝將軍

一個女人對她的同事說：「你知道嗎？每次我和丈夫吵架，最後都是以我獲勝而告終。「為什麼？」「因為要是我先輸了，我就要求重來。」

㈣ 九連環是誰發明出來的

不詳。

民間傳說九連環是三國時期諸葛亮發明的，但西漢才女，辭賦家司馬相如之妻卓文君曾提及九連環：「七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷」。

卓文君生於西漢，諸葛亮生於東漢末年，其時漢室江山已分崩離析。二人相差幾百年。也就是說，在諸葛亮之前幾百年的西漢，九連環已經存在。

故「九連環由諸葛亮發明」之說並不正確，可能系後世誤傳。也有人認為卓文君作詞的故事似元朝杜撰，因為詞風明顯不是漢朝時所有。

九連環形式：

九連環流行極廣，形式多樣，規格不一。其製作，用金屬絲製成圓形小環九枚，九環相連，套在條形橫板或各式框架上，其框柄有劍形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各環均以銅桿與之相接。

玩時，依法使九環全部連貫子銅圈上，或經過穿套全部解下。其解法多樣，可分可合，變化多端。得法者需經過341次上下才能將相連的九個環套入一柱，再用341次才能將九個環全部解下。

此外，也可套成花籃、綉球、宮燈等狀。

㈤ 九連環是誰發明的

九連環是一種流傳於山西民間的智力玩具。它用九個圓環相連成串，以解開為勝。據明代楊慎《丹鉛總錄》記載，曾以玉石為材料製成兩個互貫的圓環，「兩環互相貫為一，得其關捩，解之為二，又合而為一」。後來，以銅或鐵代替玉石，成為婦女兒童的玩具。它在中國差不多有二千年的歷史，卓文君在給司馬相如的信中有「九連環從中折斷」的句子。清代，《紅樓夢》中也有林黛玉巧解九連環的記載。周邦彥也留下關於九連環的名句「縱妙手、能解連環。」
九連環流行極廣，形式多樣，規格不一。其製作，用金屬絲製成圓形小環九枚，九環相連，套在條形橫板或各式框架上，其框柄有劍形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各環均以銅桿與之相接。玩時，依法使九環全部聯貫子銅圈上，或經過穿套全部解下。其解法多樣，可分可合，變化多端。得法者需經過81次上下才能將相連的九個環套入一柱，再用256次才能將九個環全部解下。此外，也可套成花籃、綉球、宮燈等狀。
同時，九連環也是按照一種順序來解的。解九連環需要相當一段時間，這也可以訓練人的耐心。不僅如此，九連環還可以根據需要自行增加環數提高難度，但環數增加將使解開步驟呈幾何級數遞增，且本質上並沒有改變解環方法，因此通常所見仍是九環為主。
西漢才女，辭賦家司馬相如之妻卓文君曾提及九連環：……，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿；百思想，千懷念，萬般無奈把郎怨。……
卓文君生於西漢，諸葛亮生於東漢末年，其時漢室江山已分崩離析。二人相差幾百年。也就是說，在諸葛亮之前幾百年的西漢，九連環已經存在。故「九連環由諸葛亮發明」之說並不正確，可能系後世誤傳。
今天，解九連環的世界紀錄是237秒，由中國人王仲彬創造

㈥ 為什麼九連環是大韓民國人發明的

1. 九連環不是韓國人發明的。

2. 九連環是一種流傳於山西省的漢族民間的智力玩具。它用九個圓環相連成串，以解開為勝。據明代楊慎《丹鉛總錄》記載，曾以玉石為材料製成兩個互貫的圓環，「兩環互相貫為一，得其關捩，解之為二，又合而為一」。後來，以銅或鐵代替玉石，成為婦女兒童的玩具。它在中國差不多有二千年的歷史，卓文君在給司馬相如的信中有「九連環從中折斷」的句子。清代，《紅樓夢》中也有林黛玉巧解九連環的記載。周邦彥也留下關於九連環的名句「縱妙手、能解連環。」

3. 起源

   西漢才女，辭賦家司馬相如之妻卓文君曾提及九連環：……，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿；百思想，千懷念，萬般無奈把郎怨。……

   卓文君生於西漢，諸葛亮生於東漢末年，其時漢室江山已分崩離析。二人相差幾百年。也就是說，在諸葛亮之前幾百年的西漢，九連環已經存在。故「九連環由諸葛亮發明」之說並不正確，可能系後世誤傳。也有人認為卓文君作詞的故事似元朝杜撰，因為詞風明顯不是漢朝時所有。

㈦ 是誰發明了九連環

九連環是一種流傳於山西民間的智力玩具。它用九個圓環相連成串，以解開為勝。據明代楊慎《丹鉛總錄》記載，曾以玉石為材料製成兩個互貫的圓環，「兩環互相貫為一，得其關捩，解之為二，又合而為一」。後來，以銅或鐵代替玉石，成為婦女兒童的玩具。它在中國差不多有二千年的歷史，卓文君在給司馬相如的信中有「九連環從中折斷」的句子。清代，《紅樓夢》中也有林黛玉巧解九連環的記載。周邦彥也留下關於九連環的名句「縱妙手、能解連環。」 九連環流行極廣，形式多樣，規格不一。其製作，用金屬絲製成圓形小環九枚，九環相連，套在條形橫板或各式框架上，其框柄有劍形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各環均以銅桿與之相接。玩時，依法使九環全部聯貫子銅圈上，或經過穿套全部解下。其解法多樣，可分可合，變化多端。得法者需經過81次上下才能將相連的九個環套入一柱，再用256次才能將九個環全部解下。此外，也可套成花籃、綉球、宮燈等狀。 同時，九連環也是按照一種順序來解的。解九連環需要相當一段時間，這也可以訓練人的耐心。不僅如此，九連環還可以根據需要自行增加環數提高難度，但環數增加將使解開步驟呈幾何級數遞增，且本質上並沒有改變解環方法，因此通常所見仍是九環為主。 西漢才女，辭賦家司馬相如之妻卓文君曾提及九連環：……，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿；百思想，千懷念，萬般無奈把郎怨。…… 卓文君生於西漢，諸葛亮生於東漢末年，其時漢室江山已分崩離析。二人相差幾百年。也就是說，在諸葛亮之前幾百年的西漢，九連環已經存在。故「九連環由諸葛亮發明」之說並不正確，可能系後世誤傳。 今天，解九連環的世界紀錄是237秒，由中國人王仲彬創造

㈧ 九連環是誰發明的

傳說九連環源於中國古代傳統民間，一說發明於戰國時代，另一說發明於三國時期，但能確認就是九連環的記載是明代楊慎（1488-1559，號升庵）的《丹鉛總錄》，並不早於歐洲。

在中國，戰國時代名家惠施曾著立《連環可解》的立論。惠施所說連環是指《戰國策》卷第十三中提到的玉連環，南宋鮑彪注稱這種玉連環是「兩環相貫」，顯然不是這里所說的九連環。據說三國時期，諸葛亮常帶兵打仗，為排遣妻子寂寞而發明。

九連環無論在任何時候，都有著聰明的象徵。在古代，對於人們來說，九連環不算是一種玩具，而是代表智慧的象徵。電視劇看多的人應該會有這樣一個印象：出使天朝的外邦，有些比較囂張的，都會拿出九連環來刁難朝中大臣。在大家都束手無策，外邦使官洋洋得意的時候，總會有一個比較聰明的人出來解出九連環，挽回天朝的顏面。因此，九連環總是會被賦予聰明，有智慧的帽子。

(8)卓文君發明擴展閱讀

九連環流行極廣，形式多樣，規格不一。其製作，用金屬絲製成圓形小環九枚，九環相連，套在條形橫板或各式框架上，其框柄有劍形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各環均以銅桿與之相接。

玩時，依法使九環全部聯貫子銅圈上，或經過穿套全部解下。其解法多樣，可分可合，變化多端。得法者需經過81次上下才能將相連的九個環套入一柱，再用341次才能將九個環全部解下。

此外，也可套成花籃、綉球、宮燈等狀。同時，九連環也是按照一種順序來解的。解九連環需要相當一段時間，這也可以訓練人的耐心。不僅 如此，九連環還可以根據需要自行增加環數提高難度，但環數增加將使解開步驟呈幾何級數遞增，且本質上並沒有改變解環方法，因此通常所見仍是九環為主。

㈨ 九連環是誰發明的 人名

九連環起源於算來盤。這自一論斷有待考證。關於它的發明，我國有許多民間傳說。最早記載這種玩具的典籍是《戰國策》。其中提到秦始皇派使臣入齊時，帶有一種玉連環。宋朝周邦彥《解連環》詞中，就有「信妙手，能解連環」。九連環的定型大約與中國古代以「9」作為「陽數之極」有關。它流傳之後，尤受婦女的喜愛。古典小說《紅樓夢》中就有黛玉在寶玉房中玩九連環的描寫。 九連環早在16世紀時就傳到國外。一位叫卡爾達諾夫的數學家在1550年出版的著作中就提到了九連環。舊上海明信片中就畫有母子玩九連環圖。明信片於1909年5月25日從上海寄往英國，可以作為九連環外傳的證據。