創造幸福與享受幸福

Ⅰ 大一思修簡述正確的幸福觀內容

論述正確的幸福觀舉例如下：

「正確的幸福觀應該充分體現物質幸福與精神幸福的統一、個人幸福與社會幸福的統一、當前幸福與長遠幸福的統一、創造幸福與享受幸福的統一等方面的特徵。樹立正確的幸福觀，具有重要的現實意義。

中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，是立黨為公、執政為民的黨。實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

幸福都是奮斗出來的。實現中華民族偉大復興的中國夢，每個中華兒女都應該有義務有擔當，不斷發揮自己的聰明才智，不斷為國家和社會貢獻力量，在工作和創造中實現自己的人生價值，在累累碩果和輝煌成就面前體驗幸福、享受幸福，最大限度地實現個人幸福和社會幸福的整體提升。」

(1)創造幸福與享受幸福擴展閱讀：

幸福觀與人生的意義

幸福是一種心理狀態，幸福在於擁有自己可愛的東西，而不在於擁有他人覺得可愛的東西，只有漠視他人的目光，才能按照自己的意願自由自在地生活。一種源自內心深處的平和與協調。只要相信自己是幸福的，才會幸福；反之，無論別人羨慕幸福，內心感到痛苦，也不是幸福。

幸福是人的追求，對於幸福不同的人有不同的理解。有人說，幸福是一種客觀狀態，擁有財富和地位才是幸福；也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。

實際上，幸福不僅僅是物質上的滿足，更重要的是精神上的享受中國古代民間的幸福觀是將追求幸福與生命價值聯系在一起。

幸福是指的自己在社會上得到承認、自尊得到滿足。成就、名譽、權利、財富等都是獲得社會認可的硬體條件，為人處世，人品等是獲得社會認可的軟體條件，良好的人際關系，都是社會性幸福的重要組成部分。

Ⅱ 幸福名言與友誼名言

幸福
終身幸福！這是任何活著的人都無法忍受的，那將是人間地獄。(英國劇作家 肖伯納. G.)
幸福是勇氣的一種形式。 (英國作家 傑克遜. H.)
醉心於某種癖好的人是幸福的。 (英國劇作家 肖伯納. G .)
幸福不在於擁有金錢，而在於獲得成就時的喜悅以及產生創造力的激情。(美國總統 羅斯福. F.)
與其說人類的幸福來自偶爾發生的鴻運，不如說來自每天都有的小實惠。(美國總統 富蘭克林. B.)
對於大多數人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。(美國總統 林肯. A.)
生活中最大的幸福是堅信有人愛我們。( 法國小說家 雨果. V .)
人間最大的幸福莫如既有愛情又清白無暇。( 法國思想家 盧梭. J . J. )
要真正了解一個人，需在不幸中考察他。 (法國皇帝 拿破崙. B .)
正像我們無權只享受財富而不創造財富一樣，我們也無權只享受幸福而不創造幸福。 (英國劇作家 肖伯納. G. )

友誼
-- 友誼之名言
友誼是人生最大的快樂。
--（英）休謨
友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。
--王蒙
友誼--是使青春豐富多彩的，清純的生命的旋律，是無比美麗的青春贊歌。
--（日）池田大作
友誼是一種相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。
--羅蘭
人之間的友誼，並非由於說不盡的好處，倒是說不出的要好。
--錢鍾書
沒有彼此的敬重，友誼是不可能有的。
--（蘇）馬卡連柯
人的生活離不開友誼，但要獲得真正的友誼並不容易，它需要用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養。
--（蘇）奧斯特洛夫斯基
友誼不再增長的時候，它馬上會開始下降--對於一個人的友誼總是不進則退，兩者之間沒有靜止和平衡狀態。
--（美）亨利、詹姆斯
若不能原諒彼此的小缺點便不能讓友誼長存。
--（法）拉布呂耶爾
友誼是寧神葯，是興奮劑；友誼是大海中的燈塔，沙漠里的綠洲。
--吳 喬
最牢固的友誼是共患難中結成的，正如生鐵只有在烈火中才能錘煉成鍋一樣。
--（英）科爾頓
幸福的時候需要忠誠的友誼，患難的時刻尤其需要。
--（古羅馬）塞涅卡
如果說，友誼能夠調劑人的感情的話，那麼友誼的又一種作用則是能增進人的智慧。
--（英）培 根
人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
--（德）馬克思
真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。
--（英）培根
在友誼里，不用言語，一切的思想，一切的願望，一切的希冀，都在無聲的歡樂中發生而共享了。
--（黎）紀伯倫
既不請求別人也不答應別人去做卑鄙的事情，為友誼的一項原則。
--（古羅馬）西塞羅
柔和的態度對於一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。
--（法）羅曼、羅蘭
以贈品收買朋友，則他也可能被他人收買。
--（英）莎士比亞
長期在一起同甘共苦共患難，才能有莫逆之交。
--（古羅馬）西塞羅
友誼的最大努力並不是向一個朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。
--（法）拉羅什夫科
虛偽的友誼有如你的影子；當你處在陽光下時，它會緊緊地跟著你，但你一旦走到陰暗處時，它立刻就會離開你。 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。 －(唐)白居易
Friendship is like wine—the older the better.
友誼像美酒，越陳越醇厚。

使人幸福的不是體力，也不是金錢，而是正義和多才。

——德謨克利特

做好事的樂趣乃是人生唯一可靠的幸福。

——列·托爾斯泰

Ⅲ 人人是創造幸福的主體,個個是享受幸福的對象說明了什麼

說明了愛愛妙不可言

Ⅳ 如何創造幸福

如果我們問自己，到底需要什麼?如果我們問天下的人，最需要的是什麼?幾乎所有的人都會回答兩個字「幸福」。

「幸福」是什麼?幸福就是快樂。

快樂是檢驗幸福的標准。

快樂是實現幸福的標准。

曾經有位年輕小姐傾訴她的不快樂，原因是她發現爸媽相處不好，成天爭執，看到爸媽不快樂，所以，她也不快樂了。

另外一位是兒子念小學四年級的媽媽，她說：「孩子在學校人際關系不好，成天不快樂，所以，我也跟著不快樂了。」

這兩位女性對「快樂」的說法，都是典型的「為他人而活」的情形。也就是我們的社會，我們的家庭，常不知不覺教育了我們：「你要為別人有沒有快樂而負責。」

像前述年輕小姐，她的父母從她有記憶以來，常向她訴苦，同時要她勸告對方；如果沒處理好，爸媽又責怪她沒有盡力。也就是在這種從小無能為力解決大人問題，又心懷內疚的成長過程，使她愁容滿面。

當老師提供她另一種想法：「爸媽是成年人，他們快不快樂是他們自己要努力去學習和改進的地方，那不是你的責任。」霎時之間，這位釋放重擔的年輕小姐，臉上綻放了愉悅的笑容。

至於，擔心兒子不快樂，連帶讓自己不快樂的媽媽，她需要跨越的是「不要自責」的心理障礙。兒子要學習的，不是看到大人和他一起掉人情緒泥淖，而是要看到大人為他提供一面好鏡子，讓他學習改善人際關系的方法，建立擁有自得其樂渠道的人生態度。

雖然幸福對於我們這一代來說內涵可能較為復雜，問題的本質卻和以往任何時候一樣，沒有改變。

當老婆提高嗓音提醒他：「我——不——是——你——的——媽媽!」

突然之間，這位男士怔住了。他問老婆：「為什麼你會這樣說?」

「因為上回媽媽來家裡住的時候，你也是這樣對她大聲小聲地吼。我看得出來，你的媽媽對你很沒有耐心，每次不等你講完話，她就急著離開，難怪你那麼生氣，可是我不是她，我是你的老婆，有什麼事，我都很願意和你溝通，所以請你不要再用那種方式來對待我。」

男士從來沒有想到自己竟然帶著童年時代的怒氣和老婆相處，他也才想到——這么多年來自己一直不快樂的原因，可能和媽媽有關聯。在深思之後，這位男士決定邀媽媽再到家中小住，他要看清楚自己和媽媽的相處模式。

果然，當他和媽媽講話時，他發現媽媽總是把自己想說的話說完之後，就示意要回房休息。

「可是我的話還沒講出來呀!」這回，做兒子的他鼓足勇氣，大聲地爭取回應的機會。他又說：「談話是兩個人一來一往地說才算，如果你說過了而不讓我說，這樣只是在命令，或是交代事情。」

「好吧!你想說什麼呢?」多年來，媽媽終於注意到兒子的需要，而願意傾聽。

快樂，是在人際互動中有了被尊重的回應。如果不是老婆的提醒，這位男士可能還要生活在童年不滿的情緒當中，繼續「找錯對象」(老婆)來發泄怒氣。

一位媽媽自認是孩子使她壓力重重。因為孩子動作慢吞吞，所以做功課要催，洗澡要催，上床睡醒也要催。結果，適得其反，孩子的生活起居，包括做作業、洗澡，都不是百分之百的自動自發，這位媽媽也總是生活在壓力當中。

為什麼這位媽媽會用如此「高標准」來管教孩子?究竟是她自己的因素，還是其他人的因素?

在追索壓力來源時，她恍然大悟，原來給她壓力的不是孩子，而是丈夫。

她的丈夫常指責她沒有把孩子教好，整個家亂七八糟的。為了減少丈夫的責備，也為了營造家庭的美好氣氛，更重要的是——為了證明自己是盡心盡力在教養孩子，於是……

她變得有點緊張兮兮，尤其在丈夫下班快進家門前，她會要求孩子把客廳收拾好，把澡洗好，把功課寫好……在不斷地叮嚀和催促下，整個家是雞飛狗跳。

等到丈夫進門時，看起來全家是若無其事，各就各位，然而事實上，孩子氣嘟著嘴，自己也是淌著冷汗，暗中喘氣。

這位年輕的媽媽動機何在?當然不是要想將家裡弄成現在這個樣子吧!懂得幸福、快樂的人，會心平氣和地解決問題，會以愉悅的心情面對家人。幸福屬於快樂的人。

——引自延邊人民出版社《多彩的世界讓自己更快樂》

Ⅳ 辨析：創造幸福快樂與享受幸福快樂的關系

創造幸福快樂來讓他人享受
享受他人所創造的幸福快樂
例如幸福快樂是輛轎車
那麼我生產了這輛轎車來讓您使用
那麼我就是生產了車（創造）
而您則在使用車（享受）
創造用於享受 享受源於創造 不懂請追問

Ⅵ 教師是怎樣從創造優秀文化作品中享受幸福

文化是學校發展的歷史積淀，是學校競爭力的核心要素。教師文化作為學校文化的重要組成部分，影響著教師所思、所盼、所為，左右著教師幸福與否。近年來，教師文化也成為教育改革中的熱門話題。一些學校管理者對此也進行了有效的探索，也出現了不少的優秀成果。本文探討怎樣通過加強教師文化建設，提升教師職業幸福感，為學校教師文化建設提供一條新思路。 這是一篇論文的內容，看看下面的內容：
一、立文化之魂，開幸福之源
教師文化是群體共享的信念、態度和行為方式。它包括了教師的理念、教師的道德規范、教師的內在修養等精神文化、制度文化、物質文化的形式結構體系。精神文化主要是指教師在教育服務過程中，受一定意識的影響而長期形成的精神成果和文化觀念。它居於核心位置，是教師文化之魂，是教師幸福形成的基礎和根本。 這個都了解吧。
教師幸福從本質上說是一種「雅福」，一種精神幸福。它主要體現為社會對教師價值的認可，教師在艱苦的勞動付出之後能受到社會及人們的尊重。孟子「得天下英才而育之，三樂也」正是源於此。也就是說，教師幸福的源頭是教師文化，在於一個人的精神境界和職業追求。因此，精神文化對教師幸福的意義表現在如下幾方面：
1.讓幸福植根於正確的職業認識中。良好的精神文化能讓教師認識自己是社會發展「中介人」、人類文明傳遞者和傳播者、社會穩定和幸福的維護者、學生成長的引路人；能讓教師感受到職業活動是教師生命價值實現的過程，是教師生命「不朽」的過程，是教師超越自我的過程，是鳳凰涅�1�7的過程。
2.讓幸福寄託於事業追求中。教師有自我實現的夢想和追求，強烈事業心和真誠的奉獻精神，有成就名師，追求詩意人生的願望是教師幸福不竭動力和源泉。良好的精神文化正是教師夢想與追求的氣候和環境。
3.讓幸福產生於良好的職業態度中。良好的精神文化能讓教師產生大愛的胸懷，嚴謹治學、精益求精、求實創新的態度。這種態度正是教學成功的基本保證，教師幸福是在這種態度支配下產生的。
4.讓幸福保持在高雅職業情懷中。教師聖潔的心靈，高雅情趣，欣賞美和創造美的情懷是長久幸福的保證，教師精神文化是這種情懷的保鮮劑。
學校開展精神文化建設，提升職業幸福，應從如下幾方面入手：
1.以學凈化心靈。張大千說：「作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是讀書，第三是有系統、有選擇的讀書。」在當今天這個喧囂、浮躁的現代社會中，教師應以一種古典的心情，以一份純凈向上的心態，從容地、沉靜地讀書、學習。學校不僅要引導教師學習現代教育理論，更要鼓勵教師多讀名著，廣泛涉獵各方面知識。通過讀書充分認識自己的職業意義，並將自己的生命意義與之聯系起來。懂得自己「天命」何在。
2.以榜樣傳遞正能量。千百年來，中國一代又一代知識分子懷著以天下為己任的責任心和事業心，一直在清貧的生活中，仍然厚德載物、自強不息，支撐起教育事業的大廈，與其他知識分子一起成為中華民族的脊樑。學校的精神文化建設一是要將民族文化優良傳統繼承下來，豐富他們的精神世界；二是要用教書育人的典範，名流先進思想、事跡引領教師樹立遠大理想，積極主動獲取職業幸福；三是要通過本校教師先進事跡的榜樣作用影響教師。
3.以體驗促境界提升。體驗是外在觀念、規范、價值和意義內化的過程，是感受、經驗和境界升華過程。學校文化建設中以體驗促境界升華：一是要通過對學校文化發展歷史進行疏理、凝練，並融入時代元素，形成教師精神文化的核心內容，構建精神文化建設主線，實現教師文化有序發展；二是積極創設教師感受和體驗環境。要通過各種主題活動，如，「我與學生共同成長」「人生幸福與教育」「教育人生述職」等活動，讓教師體驗職業的神聖感、自豪感和幸福感，激發對教育工作的激情，努力創造詩意的人生；三是要喚醒教師文化自覺，促進教師「主動發展」，學校要通過引導教師建立以自我覺醒、自我反思、自我創新為主要特徵的文化自覺，努力創造具有精神感召力的教師文化。
二、強文化之基，築幸福之所
教師文化的基礎包括制度文化與物質文化，處於文化表層，是文化核心價值的折射，是教師文化發展的保障和基礎。制度文化與物質文化也是教師幸福依存之境、生息之地和綿延之所。
制度文化和物質文化對幸福意義和作用表現在如下幾方面：
1.幸福生成的物質基礎。良好物質文化（布局、設施和地理環境）是教師幸福環境因素或物質條件。一是良好的學校設施會讓工作在其中的教師感到舒適、便利、愉悅，易於形成良好的文化氛圍和心理環境。二是良好的物質文化體現在個體身上會讓個體之間相互感染和欣賞，產生良好幸福氛圍。三是齊備的工作設施（圖書館、閱覽室、電子閱覽室、文娛活動室），為教師專業發展提供良好的外部條件，是教學的成功和幸福獲得的基礎。
2.幸福的保障。一是學校發展規劃能引導教師形成學校發展的共同願景，有利於教師對專業發展進行科學規劃，在追求自我發展和工作中獲取幸福。二是良好的評價制度，能激發教師創造激情，追求詩意的人生。三是良好的活動制度，能促進學校有序運行，讓教師在學習、創造和研究中獲取幸福享受幸福。
學校要構建良好的物質文化基礎應從如下幾方面入手：
1.著眼未來，以願景凝聚各類力量。學校文化建設非一朝一夕，需要一代又一代不懈努力。學校無論是文化特色創造，還是教學質量的提高都需要凝聚各方面的力量長期努力奮斗。因此，學校良好物質文化建設，一是處理發展與繼承關系，一方面要科學規劃，注意長遠性，並構建學校特色，切忌一台班子一個規劃，東拆西補；另一方面注意保留具有歷史特徵或具有文化價值建築物品，積淀物質文化的內涵。二是正確處理發展與當下關系，學校發展無論是規模，還是改革創新都要適度，要符合教育規律，要注意優秀文化傳統的傳承，不要以犧牲當下教師和學生利益為代價換取學校的發展。三是處理發展與教師關系。學校發展關乎每個教師，要注意發揮每個教師聰明才智，廣泛聽取他們對學校發展的看法和主張，重視凝聚他們智慧和力量。 2.立足地方，追求物態文化的校本特色。學校文化建設一是根據學校所在地文化傳統和社會經濟發展需要統籌規劃，將教師文化的物態目標融入學校整體布局之中，以體現學校教師文化特色。二是建設教師學習功能室，展示教師文化特色，全面提高學校品位。三是加強教師文化校本特色構建，提高教師審美層次。力求通過教師的案頭環境、個人服飾、興趣物件等折射校本文化的主流特色。
3.以完善制度為著力點，創造良好保障機制。制度是教師文化的重要組成部分，也是文化發展的重要保證。完善學校制度文化，構建教師幸福文化基礎應從如下幾方面入手：一是通過學校中長期規劃和教師隊伍建設方案，引領教師規劃專業發展，追求幸福的職業人生。二是要建立良好的學習交流制度，鼓勵教師閱讀名著、學習名流、成就名師；也要創造多種交流方式豐富教育情境知識和解決實踐問題的能力，如，教學觀摩、專題討論、學術沙龍。三是要建立評價應用制度。學校實行發展性教師評價制度，引導教師自主發展，主動追求幸福、創造幸福和享受幸福。
網上的資料，望採納。

Ⅶ 我在瞬間享受幸福500字

倘若有人問我：「幸福是什麼？」我一定會不假思索的回答道：「追逐理想，追逐成功後的喜悅……」其實幸福擺在眼前，我也未必發現吧|細想自己生18年生涯所追逐過什麼？又得到過什麼？幸福嗎？

常常思索著：「幸福到底是什麼？怎樣得到？」我不是什麼哲學家，也不是什麼科學家，只不過是眾人之中的無名小卒罷了，無法參透其幸福的真正含義。幸福，我的理解是------同生活在地球和大自然一夕相處的人類，這就是不付辛勞，與之俱存的幸福。人本身已是可以創造幸福的，與其說創造幸福可以理解為為他人奉獻，樂於助人之類的說法吧|創造出來的幸福和與之俱存的幸福截然不同的，不能相提並論。

就拿我個人來說吧，更嚮往用雙手及知識去創幸福，但，不知這不是哲學家家所說的幸福。柏拉圖認為，幸福除了身體上的滿足以外，必須包括積極性、責任感、成就感以及愛。這些東西也許在某種程度上帶來了心靈的滿足，但是往往會造成身體上的痛苦。為了達到滿足，人們有時不惜追逐痛苦，在痛苦和折磨中感受到高尚的幸福。尼采把幸福理解為一種愉悅和滿足的狀態，並順便表達了對英國功利主義傳統的不滿。尼采認為，功利主義者所追求的幸福目標，並不是非常遠大的目標，而在追求遠大目標的過程中．往往需要為崇高目的而承受痛苦、持續進行奮斗並且願意為這目的而承擔風險。亞里士多德認為，關於幸福的幾個特徵有可能達成基本的一致，它有五個要求必須滿足：1、它必須是決定性的，即包含所有的固有價值；2、它必須是自我滿足的，即不依賴於其他價值；3、它必須是積極的，即我們必須能主動地意識到這些價值；4、它必須是廣泛可得的，而不是只能少數人擁有；5、它必須是相對穩定的，不是那種能被任何偶然所帶走的東西。各個領域的科學家的觀點：經典精神分析理論認為，幸福來源於壓抑的解除，回歸本原的狀態；行為認知學派認為幸福是對積極思維的現實獎勵；人本主義則認為幸福是伴隨自我實現而產生的一種滿足的體驗。

我不久前閱讀過日本著名童話作家宮澤賢治的童話《銀河鐵道之夜》講述了一個生活在貧困家庭里的孩子焦班尼，父親離家出走，母親卧病在床，焦班尼靠打零工掙錢承擔起家庭的重擔。由於身體瘦弱生性羞怯，經常受到同伴的譏諷嘲笑，只有善良的柯內貝拉對他非常友好，給他憂傷的內心帶來一絲安慰。在一次夢中，他和好友柯內貝拉一同坐上了開往銀河的火車，鐵道沿著廣袤夜空中川流不息的銀河毫無止境地鋪陳，鐵道兩旁是美得讓人心醉神迷目不暇接的仙境般景緻。原來好友是在救助同學溺水死亡之後，正乘坐該列火車前往天國的路上，其他旅客也是如此。面前的一切，時而像夢境，時而又像真實生活，令少年焦班尼感到困惑憂傷，不久，在他終於下了「要為所有的人謀求真正的幸福」這樣的決心之後，與夢告別……。讀了之後對幸福理解是：與人分享就是一種幸福，讓他人也獲得幸福，即使創造的幸福並不能帶來或者說影響多少人，也許會使得那些些身處不幸之中的人因此快樂，但也不僅此而已……

追逐的同時也是幸福的，雖然其中曲折困苦不計其數，但他更能磨練我們的意志。往往大多數人只在乎追逐成功後情不自禁地喜悅心情，忽視了，歷經辛勞和汗水帶來的含義。追逐過程也是幸福的，它會影響你甚至改變一生。

不管追逐的是物質還是精神，其真正追逐正是幸福。即使追逐沒有達到目標或目的，但也要因此感到幸福，因為你比常人付出了辛勞的汗水，享受了追逐的過程不是嗎？

Ⅷ 思修作業 辨析創造幸福快樂與享受幸福快樂的關系

①有志於科學事業的青少年，應該思考這樣一個問題：你是否從科學學習、科學探索中得到了快樂？快樂，給許多科學家帶來了成功。科學的快樂，也會給你帶來成功。
②科學的快樂在探秘。
③最令科學家好奇的，是大自然有數不清的奧秘，是大自然有很多令人費解的地方。大自然隱藏自己的秘密規律，不願意輕易讓人發現。莊子可能老早就有這種感受，他對深藏奧秘的大自然流露出贊賞之情：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」探索大自然就好像在跟大自然做捉迷藏的游戲。這就激發了人們的好奇心：你越是藏而不露，你越是秘而不宣，我越要找到你！
④好奇、愛美、樂善是人的天性，與這些天性相伴，便是求知慾望、臻美情結與向善心理。古希臘哲學家亞里士多德認為，科學和哲學始於驚異。我們也可以說，科學始於人的好奇心。兒童的好奇心是最強的，所以，人們能夠贊同許多科學家、藝術家的判斷：兒童生來都是科學家、發明家、藝術家。
⑤在科學探索中，好奇與愛美的天性得到了最大的滿足。在好奇心驅動下潛心於科學探究，科學家是快樂的。在這種狀態下，不僅有活躍的創造力，而且有持久的原動力。科學的奇異也給並不從事科學研究的人以快樂。科學能夠使每一個人更深地體味到他所生活的這個世界是多麼奇妙、多麼美麗。
⑥科學的快樂在過程。
⑦詩人、畫家在美麗的大自然中，會「神與物游」、「物我兩忘」，他們是在過程中欣賞創造的快樂。科學家也是一樣。居里夫人從好幾噸有很強放射性的瀝青鈾礦礦渣中，提取出僅十分之一克純氯化鐳。這種「活計」，在外人看來不僅勞累、乏味，而且對身體有害，她卻說：「科學的探討研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是酬報，所以我在我的工作裡面尋得了快樂。」她是在「享受負擔」。
⑧人們常說「創造著是幸福的」，「工作著是快樂的」，就是這個道理。「人生如旅程，情趣在路上。」科學家欣賞著科學探索的過程，他們是快樂和幸福的。
⑨科學的快樂在合作。
⑩科學家之間也有競爭，但是科學家更看重的是合作帶來的快樂。科學家之間的相互接受、相互友愛、相互支持、相互合作，給他們帶來快樂；欣賞他人的能力、欣賞他人的品格、欣賞他人的成就，給他們帶來快樂。「科學無國界」。科學研究的國際合作也使科學家感到快樂。一位科學家說，科研中的興趣之一，就是「它的國際性，不同國家、種族、政治背景的人在一起，為尋求共同的理解而和諧地工作」。
（11）科學的快樂在成就。成就的動機能給人以持久的動力，獲得成功以後的成就感，又給人以雋永的快樂與滿足，成為爭取新的成功的動力。
（12）快樂與幸福，同財富並不成正相關的關系，而同人的興趣和價值觀有關。做一個科學家，要有科學的價值觀，把探索自然奧秘、發現自然規律當作最大的快樂。為祖國、為人類創造科學知識、科學文化、科學力量的高尚的科學價值觀必將造就一代又一代為科學而獻身的科學家！
(1)這篇文章從______、_________、_________、_________四個方面論述了「科學是快樂的」這一觀點。
(2)仿寫句子。
例句：你越是藏而不露，你越是秘而不宣，我越要找到你！
仿句：__________________________________________________
(3)分別概括③④⑤自然段的大意。
第③段：
第④段：
第⑤段：
(4)揣摩下列各句，說說你對句子的理解。
①「創造著是幸福的」，「工作著是快樂的」。
______________________________________________________________
②快樂與幸福，同財富並不成正相關的關系，而同人的興趣和價值觀有關。
__________________________________________________________
(5)閱讀下面文字，聯繫上文，談談你對科學的理解。
2003年2月1日北京時間22時整，「哥倫比亞」號太空梭在高空爆炸，七名宇航員全部罹難。這七名宇航員來自不同的國度，具備不同的種族背景。但是，他們肩負著共同完成16個國家設計的80項科學實驗的重任，具有相同的探索太空的勇氣。
「太空之旅無限平靜，真希望能永遠留在太空！」這是宇航員拉蒙從「哥倫比亞」號太空梭上發給家人的最後一封電子郵件上的話。沒想到這句話竟然變成了事實。英雄已逝，音容猶存，人們將永遠懷念他們。

8．(1)探秘 過程 合作 成就
(2)只要能抓住「越是……越是……越要……」的句式進行仿寫，語言通順，即可
(3)第③段：大自然的奧秘能激發人們的好奇心。 第④段：科學始於好奇心。 第⑤段：科學探究(探索)是快樂的。
(4)①人們在創造和丁作的過程中感受到快樂和幸福，表明了科學的快樂在於過程。
②快樂與幸福主要取決於人的興趣和價值觀，而不僅限於財富，做一個科學家要有科學的價值觀。
(5)能聯系材料和選文，從合作、勇氣、獻身精神、科學精神等方面談自己對科學的理解，言之成理、語言通順即可。

Ⅸ 創造著是幸福的，工作著是快樂的。理解

①有志於科學事業的青少年，應該思考這樣一個問題：你是否從科學學習、科學探索中得到了快樂？快樂，給許多科學家帶來了成功。科學的快樂，也會給你帶來成功。
②科學的快樂在探秘。
③最令科學家好奇的，是大自然有數不清的奧秘，是大自然有很多令人費解的地方。大自然隱藏自己的秘密規律，不願意輕易讓人發現。莊子可能老早就有這種感受，他對深藏奧秘的大自然流露出贊賞之情：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。」探索大自然就好像在跟大自然做捉迷藏的游戲。這就激發了人們的好奇心：你越是藏而不露，你越是秘而不宣，我越要找到你！
④好奇、愛美、樂善是人的天性，與這些天性相伴，便是求知慾望、臻美情結與向善心理。古希臘哲學家亞里士多德認為，科學和哲學始於驚異。我們也可以說，科學始於人的好奇心。兒童的好奇心是最強的，所以，人們能夠贊同許多科學家、藝術家的判斷：兒童生來都是科學家、發明家、藝術家。
⑤在科學探索中，好奇與愛美的天性得到了最大的滿足。在好奇心驅動下潛心於科學探究，科學家是快樂的。在這種狀態下，不僅有活躍的創造力，而且有持久的原動力。科學的奇異也給並不從事科學研究的人以快樂。科學能夠使每一個人更深地體味到他所生活的這個世界是多麼奇妙、多麼美麗。
⑥科學的快樂在過程。
⑦詩人、畫家在美麗的大自然中，會「神與物游」、「物我兩忘」，他們是在過程中欣賞創造的快樂。科學家也是一樣。居里夫人從好幾噸有很強放射性的瀝青鈾礦礦渣中，提取出僅十分之一克純氯化鐳。這種「活計」，在外人看來不僅勞累、乏味，而且對身體有害，她卻說：「科學的探討研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是酬報，所以我在我的工作裡面尋得了快樂。」她是在「享受負擔」。
⑧人們常說「創造著是幸福的」，「工作著是快樂的」，就是這個道理。「人生如旅程，情趣在路上。」科學家欣賞著科學探索的過程，他們是快樂和幸福的。
⑨科學的快樂在合作。
⑩科學家之間也有競爭，但是科學家更看重的是合作帶來的快樂。科學家之間的相互接受、相互友愛、相互支持、相互合作，給他們帶來快樂；欣賞他人的能力、欣賞他人的品格、欣賞他人的成就，給他們帶來快樂。「科學無國界」。科學研究的國際合作也使科學家感到快樂。一位科學家說，科研中的興趣之一，就是「它的國際性，不同國家、種族、政治背景的人在一起，為尋求共同的理解而和諧地工作」。
（11）科學的快樂在成就。成就的動機能給人以持久的動力，獲得成功以後的成
感，又給人以雋永的快樂與滿足，成為爭取新的成功的動力。
（12）快樂與幸福，同財富並不成正相關的關系，而同人的興趣和價值觀有關。做一個科學家，

Ⅹ 人生就是人們渴求幸福和享受幸福的過程。

人生是從上帝手中借來的一段時光，（從搖籃到墳墓）。渴求幸福不一定能得到，得不到也就無法享受。人對幸福的要求也不一樣，標准更是不同。中國人多認為錢多即是福，印度的德勒撒修女則以服務，關愛，施捨為福。外觀看起來幸福的人，內心不一定感到幸福。有些貧窮的人內心的平安是別人無法享受的。世界不是福地，是流徙之地。只有進入天鄉，才有真正的幸福。