幽窗記是誰創造的

❸ 小窗幽記的作者是

陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居崑山之陽，後築室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，明重一時。屢奉詔徵用，皆以疾辭。其所作「或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫」。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

❹ 《小窗幽記》的作者是誰

小窗幽記,一名醉古堂劍掃。存七卷,格言警句類小品文。
(明)陸紹珩著(約1624年前後在世):生平不詳。明天啟年間曾流寓北京。編撰有《醉古堂劍掃》。
全書分十二類:醒、情、峭、靈、素、景、韻、寄、綺、豪、法、倩。
2種說法。呵呵。不知道你提問的是哪個。

❺ 《小窗幽記》的作者是誰

(明)陸紹珩著(約1624年前後在世):生平不詳。明天啟年間曾流寓北京。編撰有《醉古堂劍掃》。 全書分十二類:醒、情、峭、靈、素、景、韻、寄、綺、豪、法、倩。 一說《小窗幽記》,十二卷，明/陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居崑山之陽，後築室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，明重一時。屢奉詔徵用，皆以疾辭。其所作「或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫」。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

❻ 小窗幽記的作者是誰，哪個朝代的人

《小窗幽記》的作者是清朝人
叫陳眉公

❼ 《幽窗小記》是誰寫的它主要寫了什麼/

本書叫《小窗幽記》！！！
小窗幽記》，一名醉古堂劍掃，十二卷，格言警句類小品文。一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居崑山之陽，後築室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔徵用，皆以疾辭。其所作「或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫」。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前後在世）：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有醉古堂劍掃。
全書始於「醒」，終於「倩」，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
全書共分為12卷：卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集靈 卷五 集素 卷六 集景 卷七 集韻 卷八 集奇 卷九 集綺 卷十 集豪 卷十一 集法 卷十二 集倩 。
隨著社會的快速發展，人們所處的人事環境、物質環境也在急速變化中。面對這復雜多變的環境，我們不禁要喟嘆，現在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足於社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實是一門高深的學問，值得我們終身學習。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的「安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法」四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世，對後人影響至深。

❽ 幽窗小記作者是誰

明·陳眉公

❾ 小窗幽記的作者是誰

小窗幽記
《小窗幽記》，一名醉古堂劍掃，十二卷，格言警句類小品文。一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居崑山之陽，後築室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔徵用，皆以疾辭。其所作「或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫」。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前後在世）：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有醉古堂劍掃。

全書始於「醒」，終於「倩」，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
全書共分為12卷：卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集靈 卷五 集素 卷六 集景 卷七 集韻 卷八集奇 卷九集綺 卷十集豪 卷十一集法 卷十二集倩 。

隨著社會的快速發展，人們所處的人事環境、物質環境也在急速變化中。面對這復雜多變的環境，我們不禁要喟嘆，現在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足於社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實是一門高深的學問，值得我們終身學習。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路，他歸納出的「安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法」四法，建議人們保持達觀的心境，平和地為人處世，對後人影響至深。

❿ 小窗幽記的作者

一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居崑山之陽，後築室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔徵用，皆以疾辭。其所作「或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫」。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。
另一說是明代陸紹珩所著（約1624年前後在世）：生平不詳。明天啟年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。《小窗幽記》分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風致，清賞美文外，於處世修身，砥礪操守或有啟發。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》並稱為中國修身養性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對於讀者感悟中國文化、修養心性都有不小助益。