不破不立創造

1. 不破不立的意思和內涵

不破不立
近 大破大立、除舊布新
反 老調重彈、倒行逆施
【解釋】不破除舊的，就不能建立新的。
【用法】緊縮式；作分句；指不批評舊事物就不能發展新事物
【例子】不把這種東西打倒，什麼新文化都是建立不起來的。～，不塞不流，不止不行。（毛澤東《新民主主義論》）
【英語】without destruction there can be no construction

2. 緊急！！！關於「不立不破」和「不破不立」的問題和例子！！！

不立不破，就是說，新的不立起來，就不能破壞原有的舊東西，即使舊的東西一時破了，過不了多久，又會重復出現。
舉例：先有中國共 產 黨的成立，革 命的火種開始散播在神州大地，才有新中國的成立，推翻舊制度，人民翻身做主人。所以說「沒有共 產 黨，就沒有新中國」，這就是先立後破

不破不立，不破除舊的，就不能建立新的。
舉例：比如蓋一座大樓，在設計的時候，首先要否定不合理的方案，並且對草 案不斷地批判，不斷地修正，這樣才能得到最後的設計藍圖，這可謂不破不立。而在施工的時候，更要先拆除舊房，清理地基，才能有挺立的大廈，同樣是不破不立。其次，不破不立是自然界的進化潮流，也是人類歷史的發展規律。大爆炸宇宙學告訴我們，沒有最初的石破天 驚，就不會誕生今天這浩渺的宇宙和閃閃星空。進化論也告訴我們， 沒有對舊的物質形態的不斷否定，不斷突破，就不會產生爭議，更不會有人類這萬物精靈。人類的歷史就是不斷的打破鎖鏈，去追求自由，沖破黑暗，去尋找光明。

3. 不立不破是什麼意思

不破不立的意思是指不破除舊的，就不能建立新的。

出處：

毛澤東《新民主主義論》：「不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。」

用法：

緊縮式，作分句。指不批評舊事物就不能發展新事物。

示例：

不破不立，講的是這么一回事，破的是自己的繭，然後在別人眼裡站立起來。很多人的繭很厚，把自己包裹得太嚴實，這個繭不是別的，正是古來難以定義的介於自尊與虛榮之間的混沌體，破之亦有風險，時機難以拿捏，也許裡面已是成形美艷的蝶，也許還是令人作嘔的蛹。

(3)不破不立創造擴展閱讀

近義詞

除舊布新：

意思是清除舊的，建立新的，以新的代替舊的。

出處：

《左傳·昭公十七年》：「彗，所以除舊布新也。」

翻譯：「彗星，用來除舊布新的。」

用法：

用於指革新。

示例：

～識君意，爛爛一星光射人。（清·黃遵憲《西鄉星歌》）

4. "創造之前必先毀滅"這句話是什麼意思

不破不立，欲立先破。
只有先把原有的不合時宜的東西毀掉，才能掃平阻礙，創立新的。

5. 不破不立,大破大立有沒有這本書

沒有書，是一篇文章。

不破不立 大破大立
來源：中國建設報 2011-07-30
編者按：魯貴卿，中國建築第五工程局（簡稱「中建五局」）董事長，一位將瀕臨絕境的中建五局建設成為年營業額313.7億元的國有大型建築企業的傳奇人物。而這一切都得益於那一次次的「大膽轉型」。

我們給魯貴卿和中建五局的企業轉型創造了一個新名詞——辯證轉型，此乃基於魯貴卿對中建五局多年轉型歷程的闡述而來。「轉型」是重點，「辯證」是特色，獨具魯貴卿和中建五局的特色。而「辯證轉型"的基本要義在於如何運用辯證法，在「破」與「立」之間博弈，尋求平衡。

「破」與「立」之「異」與「同」

2002年1月7日，魯貴卿「空降」至中建五局。呈現在魯貴卿眼前的中建五局被「一片悲觀失望的情緒」籠罩著。這種「悲觀失望」源於對「處於完全競爭環境里的國有企業能不能搞好」的深層困擾和嚴重信心不足。

統一思想是當務之急。「五局能搞好，五局有希望」的高調宣誓、「參與到市場競爭中去」的方向定位，激勵人心、啟發心智。但這種反響不錯的激盪效應可能只是短暫的，持久效應更有賴於具體策略，也即「關注需求、管理人性」。

需求有不同，人性可趨同。如何抓住人性的趨同性，因勢利導員工的不同需求來服務於企業和個人發展的整體規劃，是魯貴卿和他的團隊一直探索和實踐的方向。馬斯洛需求層次理論給我們以啟示，企業員工因其不同的性別、年齡、職位、經歷等，需應對以不同的滿足方式。為此，中建五局制訂了一系列相關制度，如攸關於第一層次的合理的薪酬保障體系、或相關於第五層次的公平公正的晉升機制。

人性本「善」抑或「惡」？亘古難題。不求是與非的辯證法給的答案是「抑惡揚善」。在群體世界求生存的個體，「關注的不僅是我得到了什麼，更重要的是和別人比較，我得到了多少。」這種比較心理需加以正確引導，以免引發個體或群體的不穩定性。魯貴卿與我們分享了一個小游戲：一群人聚集在一起，要求每個人從這一群人中挑出十個好人、十個不好的人、十個不壞的人、十個壞人分別寫在紙上，統計數據顯示大家的評價結果趨於一致。這個小游戲表達的理念是「一個基於大多數人的評價得出的結果，一般就是公平的。」為此，魯貴卿上任後即提出「全員下崗、競聘上崗」的人事制度，一切均在群體監督下陽光操作。而當員工的需求和規劃在企業的長久發展體系中擁有生長的空間，當員工被置於公平、公正、公開的作業環境中，個人成長有動力，企業發展有活力。

「破」與「立」之「舍」與「得」

捨得，捨得，有舍才有得。過去中建五局的經營理念片面追求面大、點多，組織結構臃腫、市場對應點多而散，導致資源浪費、管理失控、出不了效益、創不下聲譽。2002年12月12日，魯貴卿新任中建五局局長；12月13日，魯貴卿宣布「區域化經營新模式」正式啟動，提出了「四大轉變」：「變游擊戰為陣地戰，實現本土化經營；變盲目作戰為打有準備之仗，實行理性化經營；變單兵作戰為團隊作戰，實現集團化經營；變刮金式經營為貼金式經營，實現品牌化經營」。他指出「對施工企業而言，市場營銷是各項工作的龍頭，區域市場又是營銷工作的主戰場，全局上下一定要強化『市場為大、經營為先』的觀念，堅持以區域經營為支撐，從源頭上拓展企業生存空間，提高企業生存質量。」

近年來，中建五局在實行「區域化經營新模式」之後取得了驕人成績：從最初的「一枝獨秀」，到「比翼齊飛」、「三駕馬車」、「四大家族」、「三龍四虎」、「七星拱月」，再到現在的「五虎上將、八大金剛、十顆明珠」，在「一年又一年的時空交替間，演繹了強者更強、弱者變強的傳奇故事，也揭示了逆水行舟、不進則退的樸素真理。」

經營結構向「區域化經營新模式」的轉變被魯貴卿形象地比喻成「指頭」和「拳頭」的轉換。五根手指伸出去，力量有限，但攥緊成一個拳頭打出去，則威力無窮、一錘定音。「指頭」和「拳頭」的形象比喻其實適用於更多由粗放式轉型為集約式的案例。中建五局下面有個分公司曾在半年內投了50多個標，不幸的是全軍覆沒。魯董事長調侃他們「只知道投標的辛苦，不知道中標的快樂」並建議他們縮小范圍、重點突破，最終他們也嘗到了久嘗不到的「中標的快樂」。

「破」與「立」之「否」與「是」

普遍認為國企改革的難點之一是「冗員太多」，但魯貴卿卻說，企業好不好不在「兵」，而在「將」。「將」如果能合理安排好每一位「兵」的位置，又何來富餘人員。但調兵遣將的前提是能充分了解每個人的長處和短處，將合適的人安排在合適的崗位，讓每個崗位都由合適的人來擔當。為此，魯貴卿和中建五局創造性地發明了「全員下崗、競聘上崗」的人事制度和「末位換崗」的績效考核制度。先來個全盤否定，再通過積極引導，在否定中求肯定，直至置於內部無限循環過程中的每個因子均達到相對和諧、穩定的狀態。

在競聘上崗制中，每位員工根據自身特長和興趣填寫2至3個崗位志願的獨特設計極大發揮了員工的主觀能動性。同時，中建五局安排每位員工每半年一考核，每年一述職，局領導班子每兩年一述職。當場測評，當場出結果，實行「末位換崗制」。但結果的導向作用不是負面的、完全否認式的淘汰。如果在崗位和人員之間出現錯位現象，將在企業內部實現無限輪換的可能，直至合適的人到了合適的位置。「人員能進能出、幹部能上能下、收入能增能減」完全打破了國企人事制度上的羈絆，動力和壓力同存、危機和激勵同在的機制保證了崗位和人員的高度契合性。在制度引導與毛遂自薦的完美結合下，「人人皆可成才」和「人盡其能」在中建五局不只是理想和口號。

魯貴卿曾向中建五局所有員工提出「找一個理由、找一個目標、找一個不足」的期許，以警惕全局上下驕傲自滿情緒的滋生，將轉型之路延續至漫漫，「破」與「立」之博弈也將無限延伸。在此，也將其獻給建築業界全體同仁共勉。

查炎平

6. 辨析：不破不立，因而破壞的愈多，發展創新就越快

1.辯證的否定，是事物自身的否定，是發展的環節，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證法按其本質來說，是批判的革命和創新的，因此，「不破不立」的觀點是正確的。2.辯證的否定又是聯系的環節，新事物產生於舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。我們既不能簡單地肯定一切，又不能簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質是「揚棄」。
3.可見，「破環的愈多，發展創新越快」的說法，不符合辯證的否定觀，它極易導致我們去否定一切，這樣，新事物就失去了發展的基礎，這種觀點在實際工作中是有害的。

7. 不破不立是什麼意思

毛主席說:"破壞一個舊世界,建立一個新世界"
現在有"空杯心態"的說法
俗話說"舊的不去,新的不來"
佛家有:"九道輪回,方始成佛"的說法
這些都是不破不立的道理在不同層面的表達,不破不立,是一個哲學概念,也是一種事物發展規律,是人們思想意識和認識不斷提升的必然規律.這種思維方式在各種創新領域表現的最為突出,舉個例子:若要設計一種新的汽車款式出來,那就必須打破原有汽車款式的設計,在其基礎上改變或完全重新設計.哪怕你一個小主意的改變,也在表現著不破不立的道理,因為你有了新的主意,就說明你已經打破了原有的主意.現實中這個道理到處存在,,就譬如你現在看到這些文字後對不破不立有了一些領悟,那你也已經破了原有的不明白狀態,而立了新的有點領悟的狀態.

8. 不破不立，中國著名的畫家有哪些

徐悲鴻 張大千 於右任 齊白石
蘇軾 鄭板橋
一，齊白石：(1863-1957)，現代傑出畫家，書法家，篆刻家。原名齊璜，純芝，字渭青、號白石、瀕生、阿芝、借山吟館主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。十二歲學粗木工，後做雕花木匠，兼習畫。亦習詩文，書法、篆刻，初為畫工，為鄉里人畫衣冠像。六十歲後定居北京，以賣畫、刻印為職業。生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等前輩諸家，重視創新，不斷變化，創造了獨特不群的風貌。所畫作品，都洋溢著對生活的熱愛。其篆刻朴茂有力，書法剛勁沉著，詩文、畫論也有獨到之處。任中國文學藝術界聯合會主席團委員，美術家協會主席。1953年中央文化部授予「人民藝術家」稱號。
二，徐悲鴻：(（1895--1953）江蘇宜興計亭人。父親是個貧苦的畫家。悲鴻幼年隨父學畫，二十歲即在上海 賣畫。1918年任北京大學畫法研究會導師，後考入法國國立巴黎美術學校，其間又曾到柏林、比利時。 1927年任中央大學藝術系教授，並兼任南國藝術學院美術系主任。 1929年任北京藝術學院院長，其間創作了大幅油畫《田橫五百壯士》、《奚我後》，國畫《九方皋》。抗日戰爭開始後赴南洋、印度等地舉辦畫展，將全部賣畫收入損獻給祖國救災抗戰。抗戰勝利後回到北平，任中央美術學院院長。解放後，任中央美術學院院長，全國美術工作者協會主席，第一屆政治協商會議代表。 1953年因患腦溢血病逝。這位傑出的畫家，美術教育家和社會活動家，為我國美術事業作出了重大貢獻。著有《徐悲鴻彩墨畫集》等。
三，張大千：（1901-1984）名愛，又名秀，季 菱，字大千，別號大千居士，或逕署「署人張大千」。四川內江人，幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號「虎痴」的二哥張善 的熏陶指引，並從名師曾農髯，李梅閹學詩文、書法和繪畫。除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經過刻苦鑽研，獲得了卓越揲誠就。青年時代，即與二哥張善 齊名，二十多歲，曾赴日本留學，學過染織，回國後，一度迷於佛學，曾去寧天童寺「皈依佛門」，想當和尚，據說，他怕在頭上燙九個香記，只好等待別了師父弘筏大和尚，回到現實世界來，張大千於1940年後，用了兩年半的時間，對於我國敦煌洞窟，逐個整理編號，進行臨摹，豐富了繪畫技法。1948年適居香港，後又旅居印度、法國、巴西等國。1984年病逝台灣，享年八十四歲。

9. 不立不破的例子

1、人類歷史的發展規律不立不破，才能有挺立的大廈，首先要否定不合理的方案，才有新中國的成立。所以說沒有共產黨，推翻舊制度，這就是先立後破。

不斷突破，就不能破壞原有的舊東西，人民翻身做主人，革命的火種開始散播在神州大地，即使舊的東西一時破了，去追求自由，過不了多久，不破不立是自然界的進化潮流，並且對草 案不斷地批判，就沒有新中國」，又會重復出現。

2、比如蓋一座大樓，在設計的時候，首先要否定不合理的方案，並且對草 案不斷地批判，不斷地修正，這樣才能得到最後的設計藍圖，這可謂不破不立。而在施工的時候，更要先拆除舊房，清理地基，才能有挺立的大廈，同樣是不破不立。

其次，不破不立是自然界的進化潮流，也是人類歷史的發展規律。大爆炸宇宙學告訴我們，沒有最初的石破天 驚，就不會誕生今天這浩渺的宇宙和閃閃星空。

沒有對舊的物質形態的不斷否定，不斷突破，就不會產生爭議，更不會有人類這萬物精靈。人類的歷史就是不斷的打破鎖鏈，去追求自由，沖破黑暗，去尋找光明。

(9)不破不立創造擴展閱讀

1、不立不破【出處】： 毛澤東《新民主主義論》：「不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。」

2、不破不立，強調的是破的重要；不立不破，強調的則是立的重要。兩個命題可以同時成立。由此看來，破與立之間，充滿著深刻的辯證法。

10. 辯論賽：我方觀點:"不立不破"求論點 要與時俱進的 新穎的 復制的不要

正方：北京大學 不破不立

反方：南京大學 不立不破

正方：所以第二職業才創造了這么多無序和混亂啊．我也想問對方同學，按照你們那個先立後破的觀點，我們在中央銀行改革的 情況下是不是要先立一個新的中央銀行，再去改那個舊的中央銀行呢，這樣金融界有了兩個中央，豈不是天下大亂啊！（掌聲）

反方：我想請問對方同學，你們說不破就不能立，那麼貴校即將成立「雄辯家協會」，請問這要以破壞什麼為代價呢！（掌聲）

正方：難道你們所主張的破就是破壞嗎？那對方的觀點是不立不破，你們立到最後就是要破壞呀！（掌聲）

反方：我終於明白對方的意思了，對方同學的意思就是把 一切都破壞掉之後，然後新生事物就像豆芽菜一樣，撲哧撲哧的冒出來 啦（笑聲），這可是一個神話呀！（掌聲）

正方：對方同學剛才也否定了文革，但對方對破的理解，還是停留在文革的水平上啊！把破等同於破壞，我看今天這個題目出的真好，對於改善對方同學的錯誤認識大有必要啊（掌聲）！

反方：我要請問對方同學，你們一直在說破來破去，我請問對方同學，你們用什麼去破呢！怎麼樣去破呢？

正方：用什麼破，那看干什麼了；開山修路拿鏟子破，解剖麻雀 那刀子破；愛情的迷霧當然要用真情破啦（笑聲、掌聲）！

反方：對呀，對方辯友拿起鏟子，拿起了刀，這不就是立的觀點嗎，所以說對方同學還是沒有解決用什麼去破，請問這種破是空穴 來風；還是有憑有據呢？

正方：請問對方同學到底是立什麼破什麼，是不是立新破舊，那麼鏟子、刀子這些也成了對方要立的新東西啦（笑聲、掌聲）．

反方：對方同學說得好，要立新才能破舊，這不就是證明了我方不立不破的觀點嗎？對方同學說新舊不能並存，那麼我就不明白了，文學史上詞產生了，詩可沒有銷聲匿跡啊！

正方：那麼你認為，詩是阻礙歷史發展的舊事物，應該去破嗎？ （掌聲）

反方：我要請問對方同學啦，讓我們看一看我們的改革吧．現在我們的改革確立了以經濟建設為中心，這不就是先立後破嗎？

正方：那讓我們看看改革是怎麼開始的吧！不破除「左」的一套，不打破「兩個凡是」怎麼能進行改革開放呢？請對方回答．（掌 聲）

反方：正是因為我們國家確立了「實事求是」的思想路線，所以才破除了「兩個凡是」啊！我請問對方同學，我們如果不建立國家公務員制度的話，又如何破除傳統的幹部管理制度呢？

正方：是啊，確立了「實事求是」，才開始的，那為什麼 76 年我 們沒有提出改革開放的目標啊？（掌聲）

反方：因為 76 年我們沒有立出像我們這樣的思想呀．我想請問對方同學，正是立了破產法，我們企業才允許破產，這不正是不立 不破嗎？

正方：為什麼沒有立出那個呢？就是因為我們還沒有徹底打破四人幫的統治啊！（掌聲）

反方：對方同學，讓我們來看看現實吧！對方同學始終在說新 舊不能並存，那麼請問，中國的合資企業、三資企業利潤越來越多，國營企業也沒有紛紛破產嗎？

正方：難道是要破國營企業嗎？我們說首先要打破閉關鎖國的狀態，才能確立三資企業嘛．（掌聲）

反方：對方同學說的好啊，但你又要打破閉關鎖國的狀況，你用什麼去破啊？

正方：我還是再想請對方同學回答我們，我們在 76 年時立不出改革開放的目標？

反方：對方同學，現在已經不是 76 年了，讓我們討論以下 94 年的問題吧．（笑聲）我們看到，沒有規矩，不成方圓，北京市不就是立下了新規矩，才破除了除夕之夜家家戶戶大放鞭炮的舊習慣的嗎？

正方：好，讓我們來回至 1994 年．如果不破除平均主義的大鍋飯，我們又怎麼樣能夠建立新型的社會保障體制呢？那恐怕還只是又一個大鍋飯啊！

反方：對方辯友說的好，不就是因為安徽風陽 18 條漢子立起了聯產承包責任制，才破除了大鍋飯嗎，不立不破啊！（掌聲）

正方：可是怎麼樣才能立起這個聯產承包責任制呢？他們這 18 條漢子假如不打破那個「一大二公」的公社制度，不把田分了的話，怎麼能立起來那個責任制啊？（掌聲）

反方：對方同學顯然顛倒了一個本末的關系．我們當然是先發明了彩電嘛，對方同學難道是說我們要先把黑白的都砸破了，彩電就會冒出來嗎？（掌聲）

正方：對方同學對破的理解還是簡單地停留在破壞的基礎上． 我們不滿足於黑白電視那種看不清楚的狀況，因此才有了發明彩電的願望啊．這不還是不破不立嗎？（掌聲）

反方：讓我們從彩電回到房子來說吧．（笑聲）北京市的許多老 百姓都主張先建新樓房，然後再拆遷．

正方：可是茅屋不把它推翻，又怎麼能建立起高樓大廈呢？

反方：那對方同學的意思是說先把舊房一古腦兒都推倒了，然後再建新房，那老百姓只好睡馬路去了．（掌聲）

正方：對方同學大概還不了解北京市的政策吧！不改變過去那種由企業包起住房的狀況，建立起住房的社會保障體制，怎麼能有我們都搬進廣廈千萬間呢？

反方：對啊，在建房之前，如果我們沒有立好一張藍圖的話，那可是違章建築啊！

正方：立好了藍圖就能蓋大樓，那我看以後北京市蓋大樓，也不用要磚塊，大家鉛筆一畫，大樓就蓋起來了．（掌聲）

反方：可是，如果不先立好藍圖的話，我們根據什麼去蓋大樓 呢？我想請問對方同學，徐洪剛見義勇為的精神，在我們每一個人心中立起了一座豐碑，請問這破了什麼呢？

正方：可是這個藍圖是怎樣出台的呢？我們看一看，我們的工程技術人員，否定了多少方案，撕破了多少稿紙，撓破了頭才想出來 的呀！

反方：對方辯友實際上是說舊的不去，新的不來．其實呢，應該是新的不來，舊的 不去．請問沒有拿到新衣服之前，你們能脫去舊衣服嗎？（笑聲、掌聲）

正方：對方同學的觀點無非是說不需要破，就可以立．那麼就看看歷史上不破就立的例子．例如說洋務運動．它不希望打破清朝的舊制度，就立起了一個強大的中國．可是呢？好不容易立起來一個北洋水師，到最後怎麼樣？被日本人給破掉了．（掌聲）

反方：談談歷史就談談歷史，如果當初哥白尼不創立「日心 說」，又如何破掉那個什麼「地心說」呢？

正方：可是如果不打破教會的專制與權威的話，哥白尼也像布魯諾一樣被燒死了．（掌聲）

反方：如果他沒有建立一個新觀念的話，又如何去打破那時的觀念呢？我要請問對方辯友，你們的意思是不是說，如果我們想達到一種破鏡重圓的境界就非得把所有的鏡子先給打破呢？怪不得現在的離婚率那末高．（笑聲，掌聲）

正方：對方說得無非是說要先立一個觀念來，那我想請問了，人的正確觀念是從那裡來得呢？是從天上掉下來的嗎？不是．是人的頭腦中固有的嗎？也不是．是從破舊立新的實踐中來的．（熱烈掌聲）

反方：對啊，實踐，生產實踐不就是為了明天更美好嗎？我想請問對方同學，破了不一定要立啊！前一陣的開發區熱就是因為沒有立好整體規劃，結果就破土為地，最後呢，開發，開發，開而不發啊！

正方：是啊，我們今天不大力突破改革，怎摸能建立起幸福的明天呢！

反方：對方同學的意思，破就是事實踐，那摸推土機就是最大的實踐者了？！（掌 聲）

正方：假如沒有推土機這樣的實踐的話，你怎摸能去破土動工，怎摸去蓋大樓啊！

反方：那按照對方同學的意思我們的施工隊只能跟著推土機去了！（掌聲） 撼山易，撼岳家軍難」吶！

正方：對方要講歷史，那我們就從最古老開始講起．如果人類不破除四條腿走路的陋習，那麼今天我們怎麼立在這里，和對方隊辯論呢？（笑聲、掌聲）

反方：對方辯友的意思就是說，所有的人要站立行走，就得把所有的猴子，趕盡殺絕嘍！（笑聲、掌聲）

正方：看來對方同學對破的理解還真就沒有脫離「文革」的那一套．我可以再舉一個例子：一個著名的空想社會主義者歐文，他希望不打破資本主義制度就建立起社會主義的樂園．於是在美國搞了一個實驗區，可是到最後他還是不得不破了．我想大家都知道，是他自己破產啦！（掌聲）

反方：為什麼會失敗呢？我想不就是因為沒有立出科學共產主義的思想嘛，所以說不破不立只能是屢戰屢敗，立了再破，才能屢戰屢勝呀！（掌聲）

正方：可是科學共產主義的思想是怎麼來的呢？就是對舊有空想社會主義思想進行了批判和否定，破了那個思想，才立了這個思想啊！（掌聲）

反方：這恰恰是對舊有思想進行揚棄啊！揚就是立，棄就是破，不立不破嘛！

正方：可是揚棄什麼呢？揚棄就是批判的繼承，先批判再繼承，不破不立啊！（笑聲、掌聲）

反方：對方同學說得好．批判的繼承，到底是批判呢，還是繼承，批判重要，還是繼承重要？（掌聲）

正方：可你先得進行批判啊．就比如說，一堆果子吧，你得先挑選，再去吃啊！假如吃下去再挑選，恐怕拉肚子也來及了．（笑聲、掌聲）

反方：對方辯友的意思就是說，原有的觀念一古腦兒全給打倒了，然後在一片廢墟上再立一個新觀念啦！

正方：那你們的意思是什麼都不管，不管三七二十一，拿了再說，那我倒要提醒對方小心啊，別把煙槍，鴉片和姨太太也都拿來啊！（笑聲，掌聲）

反方：對方同學不要再游泳池裡跟我們探討大海潮汐的規律．我請問對方同學，如果我們國家不建立公務員制度，又如何破除舊的幹部管理制度啊！

正方：什麼是真正波瀾壯闊的大海呢？請對方辯友注意人類的革命史，如果不推翻三座大山，中國人民怎麼能夠從此站立起來呢？

反方：之所以能夠推翻三座大山，那就是我們國家確立了一個共產黨，（鈴聲）確立了人民的軍隊啊！（掌聲）

正方：可是沒有突破舊有思想的局限，沒有「五、四運動「的風暴，怎麼能夠確立共產黨，確立共產主義的思想呢？（鈴聲）

主席：剛才雙方同學正在全力投入這場緊張激烈的舌戰當中的時候，有沒有考慮到我們的觀眾朋友在為哪一方鼓掌加油啊？我想我們在座的觀眾朋友應該說是最公平的，和我一樣，都真心捨不得我們這次辯論賽的「長虹杯」只歸屬哪一家所有．衷心地希望雙方的同學能夠堅持到最後，堅持就是勝利！好，各位來賓，朋友們，接下來我們進行總決賽的第三階段：總結陳詞．各隊發言時間均為 4 分鍾．有請反方同學開始．請！

反方：謝謝主席！大家好！對方同學在剛才的陳詞和自由辯論中，始終迴避了我方的幾個問題．第一，破的標準是什麼？手段是什麼，第二，破了是否都能立？不能立的破，價值何在？第三，立了是否一定要破？不破能不能立？按照對方同學的邏輯，不破除我方列舉的所有事實，你們不破不立的論點恐怕難以立足．當然，今天我們不是坐而論道，而是討論一個與改革開放、經濟發展甚至國家興亡休戚相 關的時代主題．

我方認為，不立不破．第一，不立不破；說明立是主體，是保障，是價值，是歸宿，是浩瀚蒼穹中永不墜落的星辰．而不破不立的論點將「破」抬到了至高無上的地位，在理論上本末倒置，在實踐中貽害無窮．第二，「破」字當頭，不破不立的激進口號只能帶來狂熱、混亂和毀滅．十年生死兩茫茫，中國人永遠不該忘記那個用血淚凝成的歷史悲劇．懷疑一切，打倒一切，否定一切、破壞一切，暴風雨般的浩劫，留給我們的只有深深的嘆息、無盡的憾悔．第三，「立」字當頭，不立不破的理性態度，帶來了冷靜、穩定和創造．歷史的悲劇不能重演．今天的中國是一個發展與創造的國度．改革開放的輝煌成就雄辯地證明了這個真理：只有確立了法制與民主，才能真正破除人治與專斷；只有確立了市場經濟，才能真正破除計劃經濟；只有確立了以經濟建設為中心的發展戰略，才能真正破除以階級斗爭為綱的政治口號．立在破前，不立不破，這是改革開放的基本原則，是共和國戰略的 偉大轉移．第四，當人們的心態從「破」字當頭轉向「立」字當頭，從不破不立轉向不立不破時，我們也將告別那種傳統的破壞性文化心理，走向積極的建設性文化心理；告別狹隘與獨斷，走向廣博與寬容；告別幼稚與盲目，走向成熟與理智．在不立不破的醒悟中誕生的是一種嶄新的民族精神，（鈴聲）它將如天空一樣高遠而深邃，如海洋一樣浩瀚而博大．中華民族是一個歷經創傷的民族，歷史留給我們大多的眼 淚、鮮血、呻吟和苦難．也留給我們沒有選擇無法抗拒的使命和責任．「少年心事當拿雲．」作為跨世紀的大學生，當我們深深懂得了少一點指責，多一點寬容；少一點嘲諷，多一點理解；少一點批判，多一點創造時，我們也就真正學會了去做時代的開拓者、創造者，而不是破壞者、毀滅者；也就學會了去給人類留下鮮花和歡笑，而不是廢墟和災難．這樣，在歲月流逝、韶華將盡的時候（鈴聲），我們可以對著美麗的祖國，驕傲地宣稱：今生無悔！謝謝！（長時間熱烈掌聲）
主席：謝謝熱情的觀眾朋友們．反方發言時間也到了．有請正方同學總結陳詞．請！

正方：謝謝主席！大家好！對方辯友總是在問我們，破的標准從哪裡來？那麼，我要再一次告訴對方，破的標准就是從人類改造自然、改造自我、破舊立新的實踐中被鍛造出來．我方已從哲學邏輯、社會變革和文化發展三個方面論證了不破不立的觀點．

下面，我將從文明的演進和中國現代化的層次進一步總結．首先，只有不破不立，才能推動科技文明的演進．科學的進步」總是從懷疑開始，一部 20 世紀的科學史已經反復證明，人類就是在不斷戰勝謬誤的過程中去接近真理．當第三次科技革命的浪潮拍打著古老東方的土地時，中國的科技產業要突飛猛進，就只有不斷沖破舊有禮儀的束縛，突破舊有條件的限制，只有這樣的吐故納新，才能使我國在高科技的競爭中躍上潮頭，獨領風騷．其次，只有不破不立，才能推進社會制度的演進，無論是康有為在百日維新失敗後的慨然長嘆，還是孫中山在辛亥革命失 敗後的躑躅迷惘，歷史已經不止一次地用血的教訓告訴我們，今天，在改革開放，在建立新體制的過程中，只有對舊體制進行批判和否定，新體制才能真正地建立起來．最後，不破不立也推動了人類文化的演進．從馬克思在批判舊世界中去發現新世界的宣言到李大釗沖決歷史之羅網的吶喊；從魯迅打破鐵房子的呼號到今天中國知識分子走出現代迷信的誤區，我們看到不破不立，不論是在科技文明、在制度演進，更是在人類文化的長河裡問耀著真理的光輝．當我們縱觀今天的世界，人類社會正處於世紀之交的巨變之中．各個國家無不在殫精竭慮去搶占 21 世紀人類文明新的制高點．而我中華民族、炎黃子孫也在改革開放中繼往開來，去實現這個民族的千年夢想．在這革舊創新、推陳出新的探索與超越中，痛苦與艱辛、坎坷與挫折也在所難免，而畏懼與遲疑只會使我們與機遇再次夫之交臂．但是，我們相信，當新文明的朝陽沖破世紀的地平線時，這個古老的民族終將會在鳳凰涅磐中振翅天宇，翱翔於蒼穹．如果（鈴聲）海洋註定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中．如果陸地註定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂．新的轉機和閃閃的星斗終將綴滿沒有遮攔的天空．那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛．謝謝：（長時間熱烈掌聲）

主席：各位來賓，觀眾朋友們！『 94 長虹杯電視辯論大賽總決賽第三個階段的比賽進行完畢．接下來的辯論將在我們的評判中間展開．我們都盼望著評判團能夠給我們得出一個皆大歡喜的評判結果，有請評判團退席評議．（音樂聲）