十二經絡發明

A. 十二經絡的脈絡主治

肝經
肝臟、眼、生殖器、神經、筋膜
腎經
生殖、泌尿系統、腰、腦、耳、骨骼系統
脾經
免疫、內分泌、腫瘤、結石
肺經
呼吸系統、甲狀腺、皮膚

胃經
胃、乳腺、膝關節

膽經
膽囊、膽道、神經、微血管、呼吸

膀胱經
脊椎、泌尿、生殖系統、關節
大腸經
結腸、直腸、上呼吸道（副鼻竇、咽喉為主） 顏面下部皮膚、口腔
三焦經
淋巴系統、炎症
小腸經
十二指腸、空腸、回腸、肩關節
心包經
心臟、血管
心經
心臟、血管、大腦、神志

B. 人體的十二經絡為什麼有陰陽之分,分成陰陽後在人體養生中怎麼應用請高手詳細解答,在此先謝謝過!! ☆★☆

陰陽是相對論，陰陽是既不相容又緊密聯系的兩個對立面，陰陽的內函互相否定，你所說的十二經絡為什麼有陰陽之分，應該是說的諸如腎陰虛，腎陽虛這樣的陰陽之分，這屬於調臟腑范疇，十二經絡就是十二經絡，沒有陰陽之分，然而，沖脈是十二經絡之總和，奇經八脈之首，沖脈事實上就是十二經絡的十二個穴位連接而成的絡。人有男女之別，體有內外之分，十二經絡是十二經絡，沖脈是沖脈，十二經絡主內，沖脈主外，男為陽，女為陰，內為陽，外為陰，內裡面多了，排些出來，比如病毒，典型葯物如理沖口服液，內裡面少了，加些進去，比如營養品，這就叫調理人體陰陽平衡。事實上就是兩種不同的治法。

C. 十二經脈的概念特點和主要作用

經絡是經脈和絡脈的總稱，它是人體運行氣血，聯絡臟腑，溝通內外，貫穿上下的通絡，下面來詳細講解十二經絡的走向和作用。
1
十二經絡的走向
十二經絡的名稱是根據各經聯系的臟腑陰陽屬性，表裡內外，手足上下位置而定，如將其中歸屬於六腑，循行於四肢外側的經脈為陽經；歸屬於六臟，循行於四肢內側的經脈，稱為陰經；循行於手的為手經，循行於足的為足經。
手三陽經一律從手走頭，手三陰經一律從胸走手。
足三陽經一律從頭走足，足三陰經一律從足至胸腹。

2
增強心臟功能
長期堅持刺激經絡穴位，可使心悸發達，延緩心臟衰老，擴張冠狀動脈，使血流量增加，故能促進血氧和營養物質吸收，使心臟得到充分的營養，從而防止冠心病，脈管病，肌肉僵直及手足麻木，痙攣和疼痛等。

3
調節神經功能
刺激十二經絡穴位後，能改善大腦皮質的興奮和抑制過程，解除大腦的緊張和疲勞，能調節胰島素和腎上腺素的分泌，降低血糖，防治糖尿病和肥胖症等。

4
增強抗病能力
刺激十二經絡穴道能加速血液流通，使代謝旺盛，促進消化吸收和營養代謝，保持肺組織的彈性，提高肺活量，故能提高人體對疾病的防禦能力。
5
消炎消腫止痛
按摩十二經絡穴位或艾灸等能促進血液循環，使按摩部位毛細血管舒張，促進炎症滲出物的吸收，使病變局部的水腫和淤血消散，按摩可降低大腦皮質對疼痛的感受，故可起鎮痛作用。
6
減少脂肪堆積
通過正確的刺激經絡穴位方式還能使人體表面的毛細血管擴張，增加皮膚的營養供應，增強皮膚彈性和光潔度，減少皺紋，使鬆弛乾燥的皮膚逐漸變得光澤和富有彈性，改善皮膚表面汗腺和皮脂腺分泌，減少脂肪在體內堆積，使體內多餘的脂肪轉化成熱量，從而起到減肥的作用。
7
十二經絡的主治功效
用穴位按摩，針刺，艾灸，拔罐，刮痧等穴位進行刺激，通過經絡傳導疏通經氣，調和陰陽，補養氣血，活血化瘀，緩解痙攣，消腫止痛，祛風除濕，溫經散寒，以達到恢復臟腑功能，強身健體，防病治病，益壽延年的功效。

D. 10天干12地支對應的經絡

天乾地支五行對應人體部位

天干有十

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；

甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。

庚是大腸辛主肺，壬屬膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。

庚系臍輪辛屬股，壬脛癸足自來由。

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地支有十二

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

甲乙寅卯屬木，丙丁巳午屬火，辰戌丑未屬土，庚申辛酉屬金，壬癸亥子屬水。

肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，

身膀酉腎心包戌，亥焦子膽丑肝中。

子腎膀胱耳腰液，丑脾腹兮與兩足。

寅膽風門筋脈發，卯肝心臟手背目。

辰土皮膚肩背腸，巳焦小腸面齒股。

午心目神氣與舌，未胃腹口唇齒戶。

申金大腸經絡間，酉肺口臭聲薛路。

戌土命門膝肋胸，亥水為頭及腎囊。

午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。

卯酉雙肋寅戌腿，丑亥屬腳子為陰。

乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。

兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。

子疝氣，丑肚腹，寅臂肢，卯目手，辰背胸，巳面齒，

午心腹，未脾胸，申咳疾，酉肝肺，戌背肺，亥頭肝。

人體各部位的五行分布

木、木主肝、膽、頭、眼、神經、毛發、項、關節、筋脈、肢體。

甲：頭、膽，神經。

乙：肝、項，肩。

寅：臂、肢、關節、膽、筋、脈、毛、發、風門穴，神經系統等。

卯：肝、胸、手、目、爪（十指）、筋，顏面神經、神經衰弱。

火、火主小腸、心、臉部、肩、腹部、血液、經血、牙齒、舌頭、神經、血管、血壓

丙：肩、小腸，額。

丁：心、舌，齒，血液

巳：面、牙齒、心.心胞絡、三焦、咽喉，感冒。

午：心腹、小腸、目、神氣、舌。

土、土主脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、腫塊

戊：胃、肋脅（天干）；背、肺（地支）

辰：背、項、肩、消化系統、脊髓、皮膚、胸腔。

己：脾、腹

丑：肚、腹、脾、肌、肉，四肢。

未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齒，消化系統、健忘症、容易倦怠。

戌：命門、胸、筋、臀、腿、膝、足，下半身患疾、老年防風濕病痛；男命，瘡；女命，子宮。

金、金：肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸系統、骨骼、牙齒

庚：氣管，支氣管，喉，鼻，大腸、結腸，臍

辛：肺、胸，牙齒，股

申：聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲、呼吸系統。

酉：肺、鼻、皮毛、聲

水、水主腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統、血液、汗

E. 經絡和穴位真的存在嗎它們是通過什麼被發現的

經絡，一個看似不存在，實則「存在」的系統，真的是對西方結構科學乃至整個西方醫學觀念的挑戰。

經絡是怎麼來的？世界上有一種「經絡敏感者」

子午線:它存在，但未知

雖然經絡的本質並不能完全被現代人的觀念或知識體系所揭示，但是太多無法推翻的醫學實例和各種現代研究方法已經從不同方面證實了經絡現象的存在。

現代對經絡的研究大概是從70年代後期開始的，開始使用的方法都是比較流行的物理方法，如聲、光、電、熱、磁等。

比如電。當時測量了經絡的電阻，發現它的電阻低於非經絡的電阻，於是得出了經絡是良導體的結論。

由此推斷經絡中運行的經絡氣可能是生物電。

後來從聲、光、熱、磁等方面。，我們發現了其他一些可以用這些相關儀器測量的東西。所以只能說生物電可能是經絡的本質之一，而不是全部。

再進一步，就是利用放射性同位素示蹤觀測技術，看看這種同位素在經絡中能不能行走。

結果表明，該元素基本遵循經典經絡路線，尤其是四肢，其路線與經典路線基本相同。

同時還有一個對比，就是如果把這種放射性同位素放入人體的非經絡部位，它是不會動的。

這至少可以解釋一個問題:經絡中有某種物質流動，可以驅動這種放射性同位素的運動。

那麼，體內的這種物質流是什麼呢？這么說吧:應該是一個復雜的綜合效應，你用某個物質來准確解釋並不容易。

所以到現在為止，大家都老老實實用中醫本來的名字——「氣」來掩蓋。

既然流經經絡，簡稱「經氣」。

經絡:對西醫的挑戰

這樣一個看似看不見，實則「存在」的體系，是對西方結構科學乃至整個西方醫學觀念的挑戰。

當然，另一方面，如果西方科學能夠張開雙臂，我相信也可以從中獲得一些啟示。

而經絡現象對於東方醫學來說是理所當然的事情，東方醫學以實用為終極目標，具有重道輕器、重象輕體、重功能輕結構的特點。

在經絡的本質在現代科學中得到充分理解之前，人們普遍喜歡用「經絡現象」一詞來表示對現象的認識和對尚未完全了解或難以完全了解的現象本質的表達。

對於中醫來說，談經絡現象並非沒有道理，因為經絡現象也是一個「意象」，與中醫的意象系統不謀而合。

但是對於這樣一個形象的本質，中醫是清楚的。為了澄清這個問題，不妨回到源頭，從經絡的起源說起。

陳述1:產生從點到線的經絡

一般認為古代經絡現象有三種可能，從被關注到臨床和養生的應用過程，再到體系的建立:一是點到線，二是線到點，三是點線結合。

先說第一點。什麼是「從點到線說話」？

簡單來說就是先發現穴位，再把穴位連在一起成為經絡。

大致來說，中國古代人生病時本能地使用一些原始的按摩手法，在刺激人體的某些穴位時可以緩解某些疾病。

進一步開發物理刺激性更強的針，如原針石，進一步的金屬針，或與火有關的艾灸。

從無意的發現到有意識的尋找，治療經驗的點在積累和增加，它們像一串串珍珠一樣連接在一起，形成了點與線相結合的經絡。

這種說法最符合普通人的認知心理，也最符合我們通常所說的「醫學是勞動人民在日常工作和生活實踐中慢慢發現、發明或積累起來的」，屬於科學研究中典型的外求規律的觀點。

但是這種認識有一個很難解釋的弱點，因為在十二經脈和八經脈的20條經脈中，只有十二經脈和任督二脈有穴位，所以以前叫十四經脈。

然後有人問:奇經的其他六經沒有穴位嗎？其實也不能說完全不存在，只是他們的穴位是借用其他經絡的，也就是說他們的穴位和其他經絡交叉或者合並的時候，就和別人的穴位在一起了，本質上就是其他經絡。

那麼，如果說從穴位到經絡，從點到線，那麼奇經八脈中除了任督二脈之外的其他六經是怎麼來的呢？看起來有點奇怪。

還有更重要的一點:經絡不僅有十四經沿體表浮動並有穴位的外路線，還有體內無穴位的內路線，從點到線理論無法完美解釋。

於是，第二種說法就產生了，叫從線到點。

陳述2:產生從線到點的經絡

其實這種說法是通過經書感受的傳說。也就是說，循經出現的各種感覺是描述經絡的主要依據。

換句話說，就是先發現經絡，再找穴位。

一個典型的說法是，古代練氣功的人可能有一種感覺，認為氣是沿著一定的路線走的，像水流、風吹、蜘蛛走、螞蟻爬，其走的路線與經典的經絡路線基本相同或相近。

這一點不難被現代從業者部分證實，也就是我們之前所說的內證法和內求法。

從線到點，可能會讓經絡的發現過程快很多，也能模糊地解釋內部路線的存在，但這種說法並非沒有弱點。

練過氣功或類似做法的人可能有經驗:

一般氣的感覺傳遞在體表比較明顯，可以是線性的，一般與經絡路線一致。但在體內多為彌漫密集狀態，或呈模糊團狀、片狀或柱狀，很少形成清晰的線性感覺。

然後，第三種說法就出來了，叫做點線重合理論。

陳述三:點與線的結合產生經絡

其實是第一種和第二種思想的結合。

這個推測並沒有脫離古代原始的按摩和針灸。這些物理刺激作用於人體，在最初發現一些穴位後，有可能產生酸、麻木、沉重、腫脹、水流或氣流等氣體感覺。這種感覺也可以沿著經絡傳遞

現代人習慣於把這種有明確循經感的人稱為「經絡敏感者」。經絡敏感人群占人口近三分之一。

那麼基於此，經絡的呈現就不需要一個一個的摸索，然後連接。只需要刺激幾個已知的穴位，就可以感受經絡，找到整個經絡路線。

然後在經絡上多找一些穴位，這樣就大大加快了經絡和穴位的發現和完善。

說實話，光憑取經的感覺，我們還不能確定，因為畢竟是一種感覺，它的路線清晰性多少有些值得懷疑。

這時，另一種人出現了。這種人在經絡敏感人群中可以說是超級敏感，在人群中所佔的比例不到1%。

當用針刺或其他物理刺激刺激穴位時，可表現為體表沿經絡出現紅線、白線、皮疹、俯仰和皮下硬結。有的人只有一條經絡，有的人可以有多條經絡。

我自己至少看過三個案例。不要誤解為紅線白線紅疹之類的暈，其實不是。它們的顏色非常明亮清晰。

只要有這樣的人，就很容易做到，古人可以不斷在他們身上戳洞，展示他們的經典，然後如實描述。這不是一張清晰准確的經絡路線圖嗎？

如果不放心，可以多找幾個這樣的人做反復驗證。

點線重合理論基本可以解決體表路線帶穴位的問題。但是沒有穴位還是無法解釋體表和身體的經絡。

經絡的起源和經絡理論的形成有幾千年的歷史。幾千年來，經絡理論已經成為中醫的重要理論基礎，被古代醫家用來闡明中醫的生理和病理，發揮其對疾病的診斷、治療和預防作用。那麼，古代醫家是如何認識經絡實體的呢？

因為陰陽經脈長短不同，陰陽絡脈深淺不同，十二經脈的氣血量也不同，這是古代醫家發現的。關於每條經脈氣血多少的問題，《靈樞·九珍論》、《靈樞·五音五味》和《蘇文血-血-形志》的說法雖然不太一致，但都是一致的。《靈樞營養生會》說:「營在脈中，衛在脈外。」誰，氣也；營，血也。《靈樞脈度》說:「陰脈榮其臟，陽脈榮其腑。」這是古人對經絡有自己的循環系統的具體理解。

由於社會歷史條件和科技水平的限制，古人未能進一步解釋經絡的本質，這需要我們在前人的基礎上，運用現代科學知識，對經絡的本質進行深入細致的探討和研究。

F. 十二經絡主治

簡介
十二經絡，經絡分類名。指十二經及其脈絡。《靈樞·本輸》：「凡刺之道，必通十二經絡之所終始。」
十二經脈是經絡系統的主體，具有表裡經脈相合，與相應臟腑絡屬的主要特徵。包括手三陰經（手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經）、手三陽經（手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經）、足三陽經（足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經）、足三陰經（足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經），也稱為「正經」。

具體脈絡

肺經
呼吸系統、甲狀腺、皮膚

大腸經
結腸、直腸、上呼吸道（副鼻竇、咽喉為主） 顏面下部皮膚、口腔

胃經
胃、乳腺、膝關節

脾經
免疫、內分泌、腫瘤、結石

心經
心臟、血管、大腦、神志

小腸經
十二指腸、空腸、回腸、肩關節

膀胱經
脊椎、泌尿、生殖系統、關節

腎經
生殖、泌尿系統、腰、腦、耳、骨骼系統

心包經
心臟、血管

三焦經
淋巴系統、炎症

膽經
膽囊、膽道、神經、微血管、呼吸

肝經
肝臟、眼、生殖器、神經、筋膜

規律
十二經脈的體表分布規律：十二經脈在體表左右對稱地分布於頭面、軀乾和四肢，縱貫全身。六陰經分布於四肢內側和胸腹，六陽經分布於是四肢外側和頭面、軀干。十二經脈在四肢的分布規律是，三陰經上肢分別為手太陰肺經在前、手厥陰心包經在中、手少陰心經在後，下肢分別為足太陰脾經在前、足厥陰肝經在中、足少陰腎經在後，其中足三陰經在足內踝以下為厥陰在前、太陰在中、少陰在後，至內踝8寸以上，太陰交出於厥陰之前。三陽經上肢分別為手陽明大腸經在前、手少陽三焦經在中、手太陽小腸經在後，下肢分別為足陽明胃經在前、足少陽膽經在中、足太陽膀胱經在後。十二經脈在軀幹部的的分布是，足少陰腎經在胸中線旁開2寸，腹中線旁開0.5寸處；足太陰脾經行於胸中線旁開6寸，腹中線旁開4寸處；足厥陰經循行規律性不強。足陽明胃經分布於胸中線旁開4寸，腹中線旁開2寸；足太陽經行於背部，分別於背正中線旁開1.5寸和3寸；足少膽經分布於身之側面。

屬絡關系

十二經脈表裡屬絡關系：十二經脈在體內與臟腑相連屬，其中陰經屬臟絡腑，陽經屬腑絡臟，一臟配一腑，一陰配一陰，形成了臟腑陰陽表裡屬絡關系。即手太陰肺經與手陽明大腸經相表裡，手厥陰心包經與手少陽三焦經相表裡，手少陰心經與手太陽小腸經相表裡，足太陰脾經與足陽明胃經相表裡，足厥陰肝經與足少陽膽經相表裡，足少陰腎經與足太陽膀胱經相表裡。互為表裡的經脈在生理上密切聯系，在病理上相互影響，在治療時相互為用。

循行走向

十二經脈的循行走向：手三陰經從胸走手，手三陽經從手走頭，足三陽經從頭走足，足三陰經從足走腹（胸）。
1,肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上隔屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口。上魚，循魚際，出大指之端；其支者從腕後直出次指內廉，出其端。」

2,大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆絡肺，下膈屬大腸；其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。」

3,胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出抉口，環唇，下交承漿，卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循發際，至額顱；其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，人缺盆，下膈，屬胃絡脾；其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中；其支者，起於胃口，下循腹里，下至氣街中而合，以下辟關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中趾內間；其支者，下廉三寸而別，下入中指外間；其支者，別附上，入大指間，出其端。」

4,脾足大陰之脈，起於大趾之端，循趾內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上腨內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，人腹，屬脾絡胃，上隔，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃別上隔，注心中」。

5,心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下隔絡小腸；其支者，從心繫上挾咽，系目系；其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，下循臑內後廉，行手太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內，出其端。」

6,小腸手太陽之脈，起於小指之端。循手外側上腕，出踝中。直上循臂骨下廉，出肘內側兩骨之間，上臂臑後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡心，循咽下隔，抵胃，屬小腸；其支者，從缺盆循頸，上頰，至目銳眥，卻入耳中；其支者，別頰上（出頁），抵鼻，至目內眥，斜絡於顴。」

7,膀胱足太陽之脈，起於目內眥，上額，交巔；其支者，從巔至耳上角；其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊抵腰中，入循膂，絡腎屬膀胱；其支者，從腰中下挾脊、貫臀入胭中；其支者，從膊內左右別下貫胛，挾脊內，過髀樞，循髀外，從後廉下合胭中，以下貫腨內，出外踝之後，循京骨，至小趾外側。」

8,腎足少陰之脈，起於小趾之下，邪（斜）走足心，出於然谷之下。循內踝之後，別入跟中，以上腨內，出胭內廉，上股內後廉。貫脊，屬腎絡膀胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡心，注胸中。」

9,心主手厥陰心包之脈，起於胸中，出屬心包絡，下隔，歷絡三焦；其支者，循胸從脅，下腋三寸，上抵腋，下循臑內，行太陰少陰之間，入肘中，下臂行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端；其支者，別掌中，循小指次指出其端。」

10,三焦手少陽之脈，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手錶腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外上肩，而交出足少陽之後。入缺盆，布膻中，散絡心包，下隔循屬三焦；其支者，從膻中上出缺盆，上項，系耳後直上，出耳上角，以屈下頰至（出頁）；其支者，從耳後至耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。」）

11,「膽足少陽之脈，起於目銳眥，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳毗後；其支者，別銳毗，下大迎，合於手少陽，抵於（出頁），下加頰車，下頸合缺盆，以下胸中，貫隔，絡肝屬膽，循脅里，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下含髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之間；其支者，別跗上，入大趾之間，循大趾歧骨內出其端，還貫爪甲，出三毛。」

12,肝足厥陰之脈，起於大趾叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上髁八寸，交出太陰之後，上腘內廉，循股陰人毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝絡膽，上貫隔，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；其支者，從目系下頰里，環唇內；其支者，復從肝別貫隔，上注肺。」

交接規律

十二經脈的交接規律：陰經與陽經（互為表裡）在手足末端相交，陽經與陽經（同名經）在頭面部相交，陰經與陰經在胸部相交。

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G. 十二經絡表裡關系口訣是什麼

十二經脈在體內與臟腑相連屬，其中陰經屬臟絡腑，陽經屬腑絡臟，一臟配一腑，一陰配一陽，形成了臟腑陰陽表裡屬絡關系。即手太陰肺經與手陽明大腸經相表裡，手厥陰心包經與手少陽三焦經相表裡，手少陰心經與手太陽小腸經相表裡，足太陰脾經與足陽明胃經相表裡，足厥陰肝經與足少陽膽經相表裡，足少陰腎經與足太陽膀胱經相表裡。互為表裡的經脈在生理上密切聯系，在病理上相互影響，在治療時相互為用。

十二經脈的循行走向

手三陰經從胸走手，手三陽經從手走頭，足三陽經從頭走足，足三陰經從足走腹（胸）。

手太陰肺→手陽明大腸→足陽明胃→足太陰脾→

手少陰心→手太陽小腸→足太陽膀胱→足少陰腎→

手厥陰心包→手少陽三焦→足少陽膽→足厥陰肝→手太陰肺

十二經絡包括：

手三陰經（手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經）、手三陽經（手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經）、足三陽經（足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經）、足三陰經（足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經），也稱為「正經」。

足厥陰肝經起於足大趾上毫毛部（大敦丫），沿著足跗部向上，經過內踝前一寸處（中封），向上至內踝上八寸處交出於足太陰經的後面，上行膝內側。

沿著股部內側，進入陰毛中，繞過陰部，上達小腹，挾著胃旁，屬於肝臟，聯絡膽腑，向上通過橫膈，分布於脅肋，沿著喉嚨的後面，向上進入鼻咽部，連接於「目系」 （眼球連系於腦的部位），向上出於前額。

H. 我們祖先的第一大發明是啥

中國古代第一大發明：經絡學說 在中國古代的傳統科學中,惟一未被現代科學所取代的是中醫學；在世界各國和各民族的傳統醫學中，延續時間最長、發展最為充分的也是中醫學，而且，這門古老的科學至今仍顯現出強勁的生命力，繼續在發展和前進，並越來越受到世界醫學界乃至科學界的重視。之所以能如此，就在於中醫學有自己獨立的、完整的理論體系，有自己獨特的、行之有效的診斷和治療方法。經絡學說就是中國醫學理論體系中重要的基礎理論之一。20世紀90年代初，中科院生物物理研究所經絡研究組組長兼北京經絡研究中心主任祝總驤教授經過20年的潛心研究和科學論證之後明確指出：中國古代在四大發明之前就有了經緝私學說，此乃為中國古代的第一大發明。 經絡是經脈和絡脈的統稱。經脈如徑路，為縱行的干線，包括十二經脈、奇經八脈、十二經別；絡脈如網路，為橫行的分支，包括十五別絡、孫絡、浮絡；另又有十二經筋和十二皮部。它們縱橫交錯，構成了一個網路全身的系統，把人體的臟腑、器官、孔竅以及皮肉筋骨等組織聯結成為一個統一的有機整體。 十二經脈指手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經，足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。它們是氣血運行的主要通道，同內在的臟腑有著直接的絡屬關系。奇經八脈指任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈、有統率、聯絡和調節十二經脈的作用。十二經別是從十二經脈別出的經脈，有加強十二經脈中相為表裡的兩經之間聯系的作用。十五別絡是指從十二經脈及任脈、督脈各分出一支別絡，再加上脾之大絡，有加強表裡兩經在體表的聯系和滲灌氣血的作用。孫絡指細小的絡脈；浮絡指浮現於體表的絡脈。十二經筋指十二經脈之氣結、聚、散、絡於筋肉，關節的體系，有連綴四肢百骸、主司關節運動的作用。十二皮部指十二經脈的功能活動反映於體表部位。 人體經絡系統的發現，是與針灸術的發明密切相關的。早在4000多年前，我們的祖先就已經在勞動中發現，用石片之類的銳器刺激人體的某些部位（即「穴位」）可以治病，從而誕生了針灸術。隨著生產水平的提高，由石針逐步演變成骨針、竹針，最後產生了金屬針。由於金屬的韌性及制針技術工藝的提高，使針刺穴位時取穴更加准確，針刺穴位時出現的循經感測現象使人們逐漸發現了遍布全身的經絡系統。成書於公元前4世紀的《黃帝內經》及成書於公元前2世紀的《難經》把前人對人體經絡現象的認識進行了系統的總結，提出了完整的經絡學說：經絡遍布於人體全身各個部位，擔負運送全身氣血、溝通人體內外上下的功能；經絡不僅分布於人體的體表，而且進入體內和臟腑相互聯結，並且循環往復，周而復始，運行不息。由於每條陰經屬於一臟，並與一腑相連絡；每條陽經屬於一腑，又聯結一臟，這就使全身四肢和臟腑緊密地聯系起來了，每條經脈所指的疾病，都和它的循行走向及所連屬的臟腑直接相關。這樣，經絡學說對於闡釋人體的生理功能和病理變化，指導疾病的診斷和治療，都具有特殊重要的意義。同時，它還是針灸學的理論基礎。因此，它是學中醫者首先必須熟悉的。金元時期的醫學家張子和曾說：「不誦十二經絡，開口動手便錯」，可謂是至理名言。 經絡看不見，摸不著，即使在現代科學技術高度發達的今天，現代化的科研儀器還是不能看到它，那麼，2000多年前的古人究竟是怎麼發現的，現在還是一個不解之謎。但經絡又確實客觀地存在著，成為我國歷代醫學家診斷和治療各種疾病的「法寶」。幾千年來，人類的知識日積月累，科學技術的發展突飛猛進，但人們只能去研究、印證、運用經絡學說，卻無力去補充、修改和發展這一理論體系，這一方面顯示了我們古人的聰明才智，另一方面也暴露了現代科學技術的不足之處。如何運用現代科學理論和方法來研究經絡現象，提示經絡的實質，使它更好地為人類的健康服務，是擺在廣大科技工作者面前的一項重大課題。

I. 十二經絡的規律

十二經脈的交接規律：陰經與陽經（互為表裡）在手足末端相交，陽經與陽經（同名經）在頭面部相交，陰經與陰經在胸部相交。

J. 請問中國是如何發明奇經八脈的

經絡系統大體分經和絡兩個部分，直行曰經，旁支曰絡。經包括十二正經和奇經八脈；絡可分為十五絡、孫絡等。十二經脈是構成人體氣血運行的主要通路，每一經脈各有其所屬的臟腑，屬臟的稱為陰經，屬腑的稱為陽經。「陰陽相貫，如環無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，入於奇經，轉相灌溉，內溫臟腑，外濡腠理。奇經凡八脈，不拘制於十二正經，無表裡配合，故謂之奇」。我引用的是李時珍的原話，他回答了為什麼稱為「奇經八脈」，但沒有解決經絡的起源問題。 經絡的起源有多種學說： 1、認為經絡學說一方面來源於古代的人體解剖知識，但更多方面則來自古人長期的醫療實踐。這是教科書的觀點。他們認為，最初人們在生產活動中因偶然機會，身體某一部位受到撞擊、擠壓或損傷的刺激後，局部或另一部分病痛得到解除，漸漸認識到刺激點的治療作用。以後經過長期體驗，刺激點的發現越來越多，進而認識到這些刺激點之間有一定內在聯系。當刺激某一點時，可以產生酸、脹、重、麻等感應，而且感應有時還會向一定的方向擴散傳導。許多點不但能夠治療某些體表的病，還能治療某些內臟疾病。這樣，通過反復實踐，不斷總結，最後把點與點聯系起來，形成一個在體表有一定循環線路，並與內在臟腑密切聯系，縱橫交錯，溝通上下內外的網路系統，即經絡系統。 2、認為經絡學說起源於遠古時期道家修煉。經絡是古代學者通過打坐、觀想及禪定等返觀內照(或稱內省體驗)的方法認識到的人體無形的能量與信息通道的現象，總結為經絡系統。 3、認為經絡學說來源於陰陽學說。專家們通過馬王堆醫帛書和《靈樞·經脈》的研究，認為實踐說還應該加上陰陽學說對經絡定義的影響，隨著陰陽學說的廣泛運用，經絡以三陰三陽命名後，才基本形成經絡學說。 4、認為八卦的形成奠定了經絡學說的數學基礎。十二經絡有象無形，化而無跡，雖客觀存在，但並無實體。經絡是人體經氣運行與時空的聚匯，是人與自然相應的結合點。經氣運行一周，為時即十二時辰。將經氣運行分為十二時段，每一時段即為一條經絡，於是十二經絡乃成。奇經八脈則以八卦八階矩陣為其排列基礎，從而形成經氣運行的多維體系。 如果加上你的推測，認為經絡學說是外星人幫忙形成的，那就是第五種了。