瘟疫創造歷史

㈠ 怎麼看待，雅典與瘟疫的斗爭是一場人類文明進步史

進入了現代，隨著現代科學的發展，人們對微生物的認識逐漸加強，對瘟疫也有了新的認識，特別抗生素的發現以及疫苗學的發展，可以說人類在與瘟疫的抗爭中，取得了階段性的勝利，很多曾經在人類中肆虐的瘟疫如麻疹、天花等等，已經變得不常見了。但是，還有一些古老的病毒死灰復燃，也有一些新的病毒進入了我們的視線，還有一些瘟疫很早之前就已經有了他們的身影，至今仍在肆虐。

美國歷史學家麥克尼爾在著作《瘟疫與人》這樣寫到：“傳染病在歷史上出現的年代遭遇人類，未來也將會和人類天長地久地共存，而且，它一定會和從前一樣，是人類歷史中的一項基本參數及決定因子。”瘟疫，這位幾千年來我們人類最古老的敵人，還會繼續在我們前進的道路上製造難題。道阻且長，人類與瘟疫之間的斗爭從不曾停息，人類與瘟疫之間的斗爭也不會停息，人類與瘟疫之間的斗爭早已經融入到了人類發展的歷史當中。一部人類發展的文明史，半部與瘟疫斗爭的血和淚。

㈡ 奪去成千上萬人性命，重創四個帝國：改變歐洲歷史進程的四場瘟疫有哪些

在歐洲，有四場瘟疫奪去成千上萬人性命，重創四個帝國：改變了歐洲歷史進程，這四場瘟疫分別是米蘭大瘟疫、塞維利亞大瘟疫、維也納大瘟疫、莫斯科大瘟疫。這四場瘟疫波及范圍之廣，受害群眾之多，影響之深遠在歐洲歷史上臭名遠揚。

維也納大瘟疫，它殘害了維也納，卻又使這座危難的城市免受奧斯曼帝國的入侵，守住了基督教文明。與戰爭爆發的瘟疫不同，它是由維也納城內垃圾堆積，臟亂差的環境而爆發的。甚至席捲了乘機入侵中歐的奧斯曼帝國，最終奧斯曼帝國軍隊全面潰散。

莫斯科大瘟疫，導致了克里姆林宮幾乎被攻克，沙皇的統治岌岌可危。在俄土戰爭中爆發的瘟疫，在經過俄軍將領的強勢隱瞞與戰士的拚命填充後，進行了猛烈的蔓延。在大規模的混亂中，克里姆林宮差點被市民攻佔。

㈢ 黑死病的起因是什麼

黑死病是人類歷史上最嚴重的瘟疫之一。起源於亞洲西南部，約在14世紀40年代散布到歐洲，而「黑死病」之名是當時歐洲的稱呼。這場瘟疫在全世界造成了大約7 500萬人死亡，其中2 500萬為歐洲人。根據估計，中世紀歐洲約有1/3的人死於黑死病。

起因及症狀

通常認為，1346年，在韃靼軍隊進攻黑海港口城市法卡時，用拋石機將患鼠疫而死的人的屍體拋進城內，這是人類歷史上第一次細菌戰。鼠疫原產中亞，其攜帶者是土撥鼠。1348年，一種被稱為瘟疫的流行病開始在歐洲各地擴散。該病從中國沿著商隊貿易路線傳到中東，然後由船舶帶到歐洲。（據我國有關資料記載：14世紀，鼠疫大流行，當時被稱為「黑死病」，流行於整個亞洲、歐洲和非洲北部，中國也有流行。在歐洲，黑死病猖獗了3個世紀，奪去了2 500萬餘人的生命。）

黑死病的一種症狀，就是患者的皮膚上會出現許多黑斑，所以這種特殊瘟疫被人們叫做「黑死病」。對於那些感染上該病的患者來說，痛苦地死去幾乎是無法避免的，沒有任何治癒的可能。

引起瘟疫的病菌是由藏在黑鼠皮毛內的蚤攜帶來的。在14世紀，黑鼠的數量很多。一旦該病發生，便會迅速擴散。在1348—1350年間，總共有2 500萬歐洲人死於黑死病。但是，這次流行並沒有到此為止。在以後的40年中，它又一再發生。

因黑死病死去的人如此之多，以至勞動力短缺。整個村莊被廢棄，農田荒蕪，糧食生產下降。緊隨著黑死病而來的，便是歐洲許多地區發生了飢荒。

另外據考證，黑死病的大暴發也與中世紀歐洲大量的屠殺所謂女巫有關，因為當時的普遍信仰宗教歐洲人認為貓是女巫的寵物和助手，所以貓被大量的消滅，以至於在當時相當長的一段時間內貓在歐洲絕跡。黑死病重要的傳播媒介老鼠則在這條斷裂的生物鏈中以幾何數量增長，為黑死病的暴發創造了最重要的條件。

據統計，黑死病使當時歐洲人死去1/3，但這對貓來說卻是個好消息，此時因它們具有捉鼠的本領而大受歡迎。可是一旦黑死病結束，貓又將失寵了。

印度鼠身上的蚤，是致命的瘟疫或稱「黑死病」的傳播者。

在整個16個世紀和17世紀，都曾發生過嚴重的瘟疫。

災難

在14世紀中期，歐洲受到一場具毀滅性影響的瘟疫侵襲，即一般人所稱的黑死病。它從中亞地區向西擴散，並在1346年出現在黑海地區。它同時向西南方向傳播到地中海，然後就在北太平洋沿岸流行，並傳至波羅的海。約在1348年，黑死病在西班牙流行，到了1349年，就已經傳到英國和愛爾蘭，1351年到瑞典，1353年到波羅的海地區的國家和俄羅斯。只有路途遙遠和人口疏落的地區才未受傷害。根據今天的估算，當時在歐洲、中東、北非和印度地區，大約有1/3到1/2之間的人口因而死亡。

黑死病可能是一種淋巴腺腫的瘟疫，這種由細菌引起的傳染病，在今天仍然被發現而且同樣危險。這種病菌是由跳蚤的唾液所攜帶，帶疫的跳蚤可能是先吸到受到感染的老鼠血液，等老鼠死後，再跳到人體身上，透過血液把細菌傳染到寄生主的體內。黑死病因其可怕的症狀而命名，患者會出現大塊黑色而疼痛並且會滲出血液和濃汁的腫瘤。受感染的人會高燒不退且精神錯亂。很多人在感染後的48小時內就死掉，但亦有少數人能夠抵抗這個傳染病而存活下來。

許多城鎮因此人口大減，上至領主下到農奴都不能倖免，而這些人都對社會都有一定價值，他們若非從事農耕便是其他工作，一旦他們移居到城市，就會加速瘟疫的傳染。

黑死病盛行的後期，由於肥皂的發明，使其感染概率下降，最後直到滅絕。目前黑死病病毒僅在美國等少數幾個國家的實驗室存在。

黑死病是歷史上最為神秘的疾病。從1348年到1352年，它把歐洲變成了死亡陷阱，這條毀滅之路斷送了歐洲1/3的人口，總計約2 500萬人！在此後300年間，黑死病不斷造訪歐洲和亞洲的城鎮，威脅著那些劫後餘生的人們。盡管准確統計歐洲的死亡數字已經不可能，但是許多城鎮留下的記錄卻見證了驚人的損失：1467年，俄羅斯死亡127 000人；1348年德國編年史學家呂貝克記載死亡了90 000人，最高一天的死亡數字高達1 500人！在維也納，每天都有500～700人因此喪命；根據俄羅斯摩棱斯克的記載，1386年只有5人倖存！

650年前，黑死病在整個歐洲蔓延，這是歐洲歷史上最為恐怖的瘟疫。歐洲文學史上最重要的人物之一、義大利文藝復興時期人文主義的先驅薄伽丘在1348～1353年寫成的《十日談》就是瘟疫題材的巨著，引言里就談到了佛羅倫薩嚴重的疫情。他描寫了病人怎樣突然跌倒在大街上死去，或者冷冷清清在自己的家中咽氣，直到死者的屍體發出了腐爛的臭味，鄰居們才知道隔壁發生的事情。旅行者們見到的是荒蕪的田園無人耕耘，洞開的酒窖無人問津，無主的奶牛在大街上閑逛，當地的居民卻無影無蹤。

這場災難在當時稱作黑死病，實際上是鼠疫。鼠疫的症狀最早在1348年由一位名叫博卡奇奧的佛羅倫薩人記錄下來：最初症狀是腹股溝或腋下的淋巴腫塊，然後，胳膊上和大腿上以及身體其他部分會出現青黑色的皰疹，這也是黑死病得名的緣由。極少有人倖免，幾乎所有的患者都會在3天內死去，通常無發熱症狀。

黑死病最初於1338年中亞一個小城中出現，1340年左右向南傳到印度，隨後向西沿古代商道傳到俄羅斯東部。從1340年到1345年，俄羅斯大草原被死亡的陰影籠罩著。1345年冬，韃靼人在進攻熱那亞領地法卡，攻城不下之際，惱羞成怒的韃靼人竟將黑死病患者的屍體拋入城中，結果城中瘟疫流行，大多數法卡居民死亡了，只有極少數逃到了地中海地區，然而伴隨他們逃難之旅的卻是可怕的疫病。

1347年，黑死病肆虐的鐵蹄最先踏過君士坦丁堡——拜占庭最大的貿易城市。到1348年，西班牙、希臘、義大利、法國、敘利亞、埃及和巴勒斯坦都暴發了黑死病。

1352年，黑死病襲擊了莫斯科，連莫斯科大公和東正教的教主都相繼死去。黑死病的魔爪伸向了各個社會階層，沒有人能逃避死亡的現實。

沒過多久，這種殘酷的現象在歐洲已經比比皆是，法國的馬賽有56 000人死於鼠疫的傳染；在佩皮尼昂，全城僅有的8名醫生只有一位從鼠疫的魔掌中倖存下來；阿維尼翁的情況更糟，城中有7 000所住宅被疫病弄得人死屋空；巴黎的一座教堂在9個月中辦理的419份遺囑，比鼠疫暴發之前增加了40倍；在比利時，主教大人成了鼠疫的第一個受害者。從此以後，送葬的鍾聲就不停地為新的死者哀鳴。甚至歷史上著名的英法百年戰爭也曾由於暴發了鼠疫被迫暫時停頓下來。

1348年底，鼠疫傳播到了德國和奧地利腹地，瘟神走到哪裡，哪裡就有成千上萬的人被鼠疫吞噬。維也納也曾經在一天當中死亡960人，德國的神職人員當中也有1/3被鼠疫奪去了生命，許多教堂和修道院因此無法維持。

除了歐洲大陸，鼠疫還通過搭乘帆船的老鼠身上的跳蚤跨過英吉利海峽，蔓延到英國全境，直至最小的村落。農村勞力大量減少，有的庄園里的佃農甚至全部死光。生活在英國中世紀的城鎮里人們，居住的密度高，城內垃圾成堆，污水橫流，更糟糕的是，他們對傳染性疾病幾乎一無所知當時人們對死者屍體的處理方式也很簡單，處理屍體的工人們自身沒有任何防護，這幫助了疾病的蔓延。為了逃避死亡，人們嘗試了各種方法，他們祈求上帝、吃精細的肉食、飲用好酒……醫生們企圖治癒或者緩和這種令人恐懼的症狀，他們用盡各種葯物，也嘗試各種治療手段，從通便劑、催吐劑、放血療法、煙熏房間、燒灼淋巴腫塊或者把干蛤蟆放在上面，甚至用尿洗澡，但是死亡還是不斷降臨到人間。一些深受宗教束縛的人們以為是人類的墮落引來的神明的懲罰，他們穿過歐洲的大小城鎮遊行，用鑲有鐵尖的鞭子彼此鞭打，口裡還哼唱著：「我最有罪」。而在德國的梅因茲，有1?2萬猶太人被當做瘟疫的傳播者而活活燒死，斯特拉堡則有1?6萬猶太人被殺。只有少數頭腦清醒的人意識到可能是動物傳播疾病，於是他們把仇恨的目光集中到貓狗等家畜身上，他們殺死所有的家畜，大街上滿是貓狗腐敗的死屍，腐臭的氣味讓人窒息，不時有一隻慌亂的家貓從死屍上跳過，身後一群用布裹著口鼻的人正提著木棍窮追不舍。沒有人會憐憫這些弱小的生靈，因為它們被當做瘟疫的傳播者。

黑死病奪走了當時每4個歐洲人中的一個。當可怕的瘟疫突破英吉利海峽，在南安普敦登陸時，這座海邊城市幾乎所有的居民都在這場瘟疫中喪命，而且死得都非常迅速，很少有人得病後能在床上躺上兩三天，很多人從發病到死亡只有半天時間。

黑死病給當時社會的各個方面都以沉重的打擊和深遠的影響。黑死病登陸英國土地的同一年，英國土地上的牲畜也難以倖免。一個牧場有5 000頭羊突然死亡，它們屍體散發出惡臭，連野獸和鳥都不願意碰一下。所有牲畜的價格都急劇下降，即便活著的人也很少能保住自己的財產。本來值40先令的一匹馬，現在只能賣6?5先令，一頭壯實的公牛隻能賣4先令，一頭母牛12便士，小牛6便士，一頭羊3便士，一頭肥豬5便士。羊群和牛群在田野里四處漫遊，沒人去照管它們，聽憑它們死在農田裡、溝渠里。

到了第二年的秋天，一個收割者替人幹活索取的報酬大大提高了，每天不得低於8便士。還得供他吃飯。許多莊稼在田裡腐爛掉了，因為請不起人來收割它們。在瘟疫流行的年代，勞動力的匱乏成為最嚴重的社會問題。

這時，國王發布命令說，無論是收割莊稼的工人還是其他僱工，都不準索取高於往年水平的工資，違反者將給予嚴厲懲罰。但是勞工們根本不理睬國王的命令。任何人想要僱傭他們，都得付出比往年多得多的錢，否則就讓你的莊稼或者果實腐爛在農田和果園里。當國王得知自己的命令無論在僱主還是僱工一方都未得到執行的時候，就對所有教會土地所有者、庄園主、騎士、地主處以罰款；並對所有的自由農業工人處以100先令、40先令到20先令不等的罰金。後來國王又派人逮捕了許多僱工並把他們投入了監獄，他們不得不向國王支付很大數額的罰金，未被逮捕的僱工有很大的部分都躲藏到森林裡去了。以同樣的方式，國王還處置了許多的藝人。

在英格蘭瘟疫肆虐時，蘇格蘭人也跑來趁火打劫。當他們聽說英格蘭人中間正在流行著瘟疫時，以為他們的詛咒終於應驗了，因為他們一直在詛咒：「讓英格蘭人遭瘟疫吧！」現在一定是上帝在懲罰英格蘭人了。於是，蘇格蘭人在塞爾克森林聚集起來，准備協助上帝徹底的消滅英格蘭人。但這個時候，死神也攫住了他們，在幾天的時間里就死了5 000個蘇格蘭人。剩下的人准備返回自己的家園，卻遭到英格蘭人的反擊，死傷又過大半。

瘟疫之村

英格蘭德比郡的小村亞姆有一個別號，叫「瘟疫之村」。但這個稱呼並非恥辱，而是一種榮耀。1665年9月初，村裡的裁縫收到了一包從倫敦寄來的布料，4天後他死了。月底又有5人死亡，村民們醒悟到那包布料已將黑死病從倫敦帶到了這個小村。在瘟疫襲來的恐慌中，本地教區長說服村民作出了一個勇氣驚人的決定：與外界斷絕來往，以免疾病擴散。此舉無異於自殺。一年後首次有外人來到此地，他們本來以為會看到一座鬼村，卻驚訝地發現，盡管全村350名居民有260人被瘟疫奪去生命，畢竟還有一小部分人活了下來。

有一位婦人在一星期內送走了丈夫和6個孩子，自己卻從未發病。村裡的掘墓人親手埋葬了幾百名死者，卻並未受這種致死率100%的疾病影響。這些倖存者接觸病原體的機會與死者一樣多，是否存在什麼遺傳因素使他們不易被感染？由於亞姆村從1630年代起就實施死亡登記制度，而且幾百年來人口流動較少，歷史學家可以根據家譜准確地追蹤倖存者的後代。以此為基礎，科學家於1996年分析了瘟疫倖存者後代的DNA，發現約14%的人帶有一個特別的基因變異，稱為CCR5-△32。

這個變異並不是第一次被發現，此前不久它已在有關艾滋病病毒（HIV）研究中與人類照面。它阻止HIV進入免疫細胞，使人能抵抗HIV感染。300多年前的瘟疫，與艾滋病這種誕生未久的現代瘟疫，通過這個基因變異產生了奇妙的聯系。

出血熱黑死病

不過最近，兩名英國科學家又為黑死病這一方增加了新的砝碼。鼠疫與CCR5-△32的關系被實驗推翻，這並不妨礙利物浦大學的蘇珊·斯科特和克里斯托弗·鄧肯把黑死病同這個變異聯系起來。因為他倆早就提出，黑死病並非通常所認為的腺鼠疫，而是一種由病毒導致的出血熱，可能與埃博拉出血熱類似。他們曾出版《瘟疫生物學》和《黑死病的回歸》等著作，詳細闡述有關觀點。

斯科特和鄧肯在2005年3月的《醫學遺傳學雜志》上報告說，他們建立數學模型，用計算機模擬了歐洲人口變化與上述基因變異頻率變化的關系，顯示驅動這個變異擴散的壓力來自「出血熱瘟疫」。而天花只在1 700～1 830年間對歐洲形成較大威脅，其流行時間和頻率並沒有達到此前研究認為的程度，不可能是造成這個基因變異頻率增加的主要因素。

斯科特和鄧肯告訴記者：「1996年有關（CCR5-△32變異）的成果發表，我們馬上就認識到，歐洲的瘟疫促進了這個變異的頻率升高。」他們說，「事實上，這其中的推理很明顯：△32變異的分布情況與瘟疫在歐洲的分布情況相同，這很好地顯示了後者促進了（變異頻率）上升，」在談到歐洲的黑死病瘟疫時，他們說，「我們提出，這些傳染病是由一種病毒性出血熱導致，後者也使用CCR5受體來進入免疫系統。△32變異為病毒性出血熱感染提供了類似的遺傳抵抗力。」

紙莎草文獻的記載顯示，公元前1500—前1350年，在法老時代的埃及，尼羅河谷就存在出血熱。此後2000多年間，地中海東岸不斷大面積暴發出血熱。例如公元前700—前450年、公元前250年，美索不達米亞曾發生出血熱。據希臘史學家修昔底德的描述，公元前430—前427年雅典瘟疫的症狀與黑死病非常相似。「查士丁尼瘟疫」從衣索比亞發源，沿尼羅河谷而下，於公元541年到達敘利亞，然後是小亞細亞、非洲和歐洲，542年抵達君士坦丁堡。它一直持續到公元700年，其間反復暴發，拜占庭歷史學家普羅科匹厄斯記載了這場瘟疫的細節，其症狀與雅典瘟疫和黑死病都很像。

CCR5-△32變異可能出現於2500—3000年前，人類文明早期這些反復暴發的出血熱使其頻率持續上升，從最初的單個變異達到1347年黑死病襲來之前的1/20 000。然後，經過黑死病的大清洗，其頻率增加到了現在約10%的水平。人們一般認為1665—1666年倫敦大瘟疫是黑死病最後的罪行，但斯科特和鄧肯說，出血熱瘟疫在這以後並沒有消失，持續在北歐和俄羅斯活動，直至19世紀，這可以解釋為什麼現在北歐和俄羅斯人中的變異頻率最高。

斯科特和鄧肯認為，要追溯出血熱的來源，要回到人類的搖籃——東非大裂谷的肯亞和衣索比亞等地，在那裡，人類祖先與動物共生的歷史最為悠久。這種病的潛伏期長達37～38天（這與義大利人於14世紀率先發現的40天有效隔離期吻合，而與腺鼠疫的特徵不合），即使在中世紀，這么長的時間也足以讓感染者將病毒帶到很遠的地方。如果它在跨國交通非常便利的當代再度暴發，將造成巨大災難知識點黑死病溯源新解

關於黑死病的源頭最近有一個新的說法。公元6世紀地球上發生過一次大災難：由於地球上的農業被完全毀滅，全球爆發了一次災難性的大飢荒，並最後引發了那場在歐洲大地肆虐、讓人們談之色變的黑死病。據英國媒體2月4日報道，最新的科學研究終於找到了那場大災難的根源：禍起與地球相撞的一顆小彗星！

利用1994年從木星上形成的彗星撞擊點上取得的信息，彗星撞地球之後，灰塵就會在巨大的沖擊力的作用下，在空氣中四處傳播，並很快籠罩全球。德里克教授說：「這個時期正好與傳染病在歐洲的流行時期巧合。當時歐洲在東羅馬帝國的統治之下，人們相信那是黑死病第一次在歐洲出現。」缺少陽光的照射，地球上的生物無法進行光合作用，因此普遍歉收，這在生產力不發達的當時給很多人帶來了衣食之憂。由於很多餓死的人屍體就流落街頭，再加上人們都食不果腹，身體對疾病的抵抗力很弱，因此黑死病立即在歐洲大陸傳播開來。

㈣ 西瘟疫歷史(高分)

安多哈爾是洛丹倫中部的一個小鎮，曾經是洛丹洛王國的主要穀物產地。在第三次戰爭中阿爾薩斯將這個小鎮從亡靈的威脅下拯救了出來。但是後來當阿爾薩斯成為天災的爪牙後，他又毀滅了這里。 烏瑟爾·光明使者便是這這里被阿爾薩斯殺死的。 阿爾薩斯將烏瑟爾手中保護的泰瑞納斯國王的骨灰盒奪走，用於在太陽井完成克兒蘇加德的巫妖儀式。 目前，安多哈爾被亡靈天災佔領。 曾經那樣繁榮和平的斯坦索姆…為何變成如此恐怖的瘟疫之地？！ 國王泰瑞納斯的獨子——阿爾薩斯王子還是個聖騎士的時候……來到了這被亡靈瘟疫受困的斯坦索姆…….. 黑暗之門20年，蟄伏在諾森德大陸的天災軍團開始大舉入侵洛丹倫王國，並釋放了致命的亡靈瘟疫。國王泰瑞納斯的獨子——阿爾薩斯王子擔當起了對抗亡靈天災的重任。但是隨著戰局的進展，亡靈的軍隊非但沒有減少，反而有更多陣亡的人類士兵和感染瘟疫的平民成為了新的亡靈。面對勢不可擋的邪惡力量和失敗的挫折感，阿爾薩斯的恐懼和決心導致了瘋狂的舉動。 為了阻止北方重鎮斯坦索姆城中的居民（他們已經感染了亡靈瘟疫）成為天災軍團的生力軍，阿爾薩斯下令屠城，此舉直接導致了白銀之手騎士團被強令解散，阿爾薩斯與他的導師——光明使者烏瑟爾決裂。繁榮的斯坦索姆在一夜之間變成了地獄，當地的領主瑞文戴爾男爵此時正在洛丹倫王城與泰瑞納斯國王會晤，他接到斯坦索姆被屠城的消息已經是半個月之後的事情了……. 隨即，阿爾薩斯的部隊追蹤瘟疫的源頭直到諾森德大陸，想要徹底消除瘟疫的威脅。然而，阿爾薩斯王子卻成了巫妖王的獵物，為了獲得拯救自己的國家與臣民的力量，他拔出了被詛咒的魔劍——霜之哀傷，卻被它奪取了靈魂，從此成為巫妖王手下最強大的死亡騎士。徹底喪失心智的阿爾薩斯帶領亡靈天災回到了自己的王國，並刺殺了他的父親——泰瑞納斯國王。 為了使大法師克爾蘇加德復活，阿爾薩斯聽從這個天災軍團創造者的命令，將他的屍骨帶到高等精靈王國奎爾薩拉斯的太陽之井去復活。在入侵奎爾薩拉斯的途中，阿爾薩斯再次經過已是一片廢墟的斯坦索姆城，並在那裡遇到了要為全城居民、為洛丹倫復仇的瑞文戴爾男爵。 「我們以鮮血捍衛榮譽！」勇猛的聖騎士瑞文戴爾男爵高喊著白銀之手騎士團的騎士准則發起了沖鋒，他與死亡騎士阿爾薩斯之間爆發了一場激烈的戰斗，最終，瑞文戴爾男爵被擁有無窮力量的阿爾薩斯擊敗，霜之哀傷貫穿了他的心臟。男爵翻身落馬，戰死在他發誓要用生命保護的斯坦索姆城中。但是很快，他又重新睜開了眼睛——他的眼眶中已經不再是充滿威嚴和正義的雙目，而是黑暗與虛無的邪惡能量。他的靈魂被霜之哀傷控制，從此變成了阿爾薩斯麾下的又一名死亡騎士，隨著他踏平了奎爾薩拉斯。 在封印巫妖王耐奧祖的冰封王座被伊利丹的咒語破壞之後，阿爾薩斯被緊急召回了諾森德，從阿爾薩斯的控制中解脫出來的女妖希爾瓦娜斯·風行者也在此時領導著半數的亡靈軍團發動了一場試圖顛覆阿爾薩斯統治的政變。為了盡快回去保護巫妖王，阿爾薩斯將領導權移交給了他的副官克爾蘇加德，而瑞文戴爾男爵則被派往斯坦索姆城，統御洛丹倫北部（現稱東瘟疫之地）的天災軍團。現在，死亡騎士瑞文戴爾男爵孤獨地坐鎮斯坦索姆，指揮著他的亡靈部隊到處征戰。 達隆郡是一座位於洛丹倫南部山脈中的村莊，這個名字來源於其西面的達隆米爾湖。鎮中的居民朴實而又勤勞，達隆郡在洛丹倫歷史上一直都是默默無聞的，直到第二次惡魔戰爭的開始。 在戰斗期間，無數英雄從這里誕生，無數英雄在這里隕落。 2 達隆郡的戰斗 達隆郡的戰斗發生在第二次惡魔戰爭的中期。那時，亡靈天災的力量在洛丹倫的土地上橫行肆虐，達隆郡與聯盟主力部隊的聯系被切斷，但是鎮中有一支駐軍，包括一隊白銀之手的聖騎士，以及由約瑟夫.雷德帕斯所領導的當地民兵。 亡靈天災的第一次攻擊僅僅是試探性的。小隊的骷髏和僵屍在小鎮外徘徊，並被輕易地擊敗了。 但是，防禦部隊的堅韌並沒有讓亡靈退卻，他們繼續瘋狂地進行攻擊，一波接一波的亡靈部隊接踵而來，與達隆郡的防禦者激烈交戰。 防守部隊的力量被不斷削弱，但是白銀之手騎士團不斷支援他們。騎士團的領袖達維.克羅弗德是達隆郡的當地人，他在得知小鎮即將遭到攻擊時帶領他的追隨者來到了鎮中，與衛隊合力抵抗霍古斯的部隊。 當霍古斯自己也加入戰斗後，他與達維正面交鋒了。他們的戰斗持續了很久，最終達維獲勝，但是他受了重傷，在擊敗食屍鬼之王後不久死去了。 戰斗繼續著，雷德帕斯隊長率領民兵英勇奮戰。如果不是隊長被死亡騎士瑪社克的黑暗魔法控制的話，這場戰斗有可能獲得勝利的。 在戰斗中，瑪社克騎馬來到雷德帕斯面前，他使用黑魔法撕碎了雷德帕斯的意志，將他的靈魂扭曲成了一個邪惡的陰影。 墮落的雷德帕斯隊長將他的邪惡力量傳播給達隆郡的守軍，那些被感染的士兵立刻被判了他們的同胞，並開始屠殺他們。最後他們轉向達隆郡里，屠殺了那些躲在家裡的民眾。 剩餘的亡靈部隊和墮落的雷德帕斯隊長離開了已經成廢墟的達隆郡，投入了洛丹倫的戰場。 3 掠奪者霍古斯的命運 掠奪者霍古斯在達隆郡之戰中陣亡。但是他身上的邪惡氣息仍然存在。獲勝的天災軍團將他的頭顱從達隆郡的廢墟中帶走，用其在仍然活著的生靈中散播恐懼的氣氛。 幾天之後，這群拿著頭顱的天災軍團士兵被白銀之手騎士團擊潰，霍古斯的頭顱也被扔入了黑木湖中。

㈤ 歷史上雅典大瘟疫有多可怕

瘟疫，在千百年前，就是一個恐怖的名詞，在瘟疫下面，人類往往是無足輕重的。相比起中國古代的瘟疫情況，雖然時有發生，但是同等對比下情況卻並不嚴重。而反觀歐洲，在瘟疫面前，動輒便是成千上萬條性命，其中幾場嚴重瘟疫的爆發甚至使得上百萬人口的死亡，而要知道早前的歐洲人口基數是並不大的。

所以，很顯然這樣大規模的人口損失，還處於奴隸社會性質的歐洲國家是遠遠承受不起的，所以等待他們的一般只有滅亡，古希臘的雅典就是一個例子。作為古希臘的一個黃金城邦，雅典擁有著發達的愛琴海文明，一度站在世界的巔峰，無論是政治，還是經濟都不是周邊城邦能相提並論的。

瘟疫的終結

雅典瘟疫的產生是由於雅典公民的生活環境與生活習慣所造就的，本來處理得當是可以得到遏制的，但處理瘟疫的方法不恰當就使得瘟疫有了席捲之勢。由於思想的禁錮，醫療資源過於劣質，公民預防瘟疫的知識普及程度不夠遠遠不夠。

相比起同等時期的中國古代，人們不僅已經有進行瘟疫的隔離治療預防措施，還有一些葯物用來遏制病毒。而反觀雅典更多的是靠著人類自身的免疫系統硬抗。即便有葯物治療，他們選擇的往往也是前文說到的葡萄酒玫瑰花等等與眾不同的物品來作為葯材。這樣一對比的話，就會發現瘟疫在雅典能夠產生如此重大的破壞力並不是沒有道理的。

這種情況最終得到改善，還是多虧前文有提到過的名醫希波克拉底，他通過對比、觀察、還有取樣，發現了火能夠防瘟疫，自此瘟疫才算得到了控制，但在此時雅典曾經鑄就的無比璀璨的文明卻已經不復存在了。

㈥ 歷史上有什麼著名的瘟疫啊

第一次流行瘟疫(自2400多年前至19世紀中後期)

第二次流行瘟疫(自19世紀末至20世紀初)

第三次流行瘟疫(20世紀中期至21世紀初)
第一次流行瘟疫 （自2400多年前至19世紀中後期）

雅 典 瘟 疫

2400多年以前的一場疾病幾乎催毀了整個雅典。在一年多的時間里，雅典的市民們生活在噩夢之中，身邊強壯健康的年輕人突然發高燒，咽喉和舌頭充血並發出異常惡臭的氣味。
不幸的患者大噴嚏，聲音嘶啞，因強烈的咳嗽而胸部疼痛.一位醫生發現用火可以防疫,從而挽救了雅典。

流 感

早在公元前412年的古希臘時期,希波克拉底就已經記述了類似流感的疾病.到了19世紀,德國醫學地理學家Hirsch詳細列表記述了自公元1173年以來的歷次類似流感的流行病爆發情況.明顯由流行性感冒引起的第一次流行病發生在1510年的英國。
後來在1580年、1675年和1733年也曾出現過流行性感冒引起大規模流行病的情況。而對流感大流行最早的祥盡描述是在1580年，自此以後，文獻中共記載了31次流感大流行。其中，1742年至1743年由流行性感冒引起的流行病曾涉及90%的東歐人，1889年至1894年席捲西歐的「俄羅斯流感」，發病范圍廣泛，死亡率之高，造成了嚴重影響。

鼠 疫

歷史上首次鼠疫大流行發生於公元6世紀，起源於中東，流行中心在近東地中海沿岸。公元542年經埃及南部塞得港沿陸海商路傳至北非、歐洲，幾乎殃及當時所有著名國家。這次流行疫情持續了五六十年，極流行起每天死亡萬人，死亡總數近一億人，這次大流行導致了羅馬帝國的衰落。
第二次大流行發生於公元14世紀，其起源眾口不一。此次流行此起比伏持續近300年，遍及歐亞洲北海岸，尤以歐洲為甚。到1665年8月，每周死亡達2000人，一個月後竟達8000人。直到幾個月後一場大火（史稱「倫敦大火災」），燒毀了倫敦的大部分建築，老鼠也銷聲匿記跡，鼠疫流行隨之平息。這次鼠疫大流行就是歷史上稱為「黑死病」的那一次。

狂 犬 病

狂犬病毒的面貌清晰地呈現在人們的眼前僅僅百餘年的歷史，但明確的病毒致病的記載早在400多年前就有了。早在1566年，瘋狗咬人致病的案例已經被記錄下來，但直到1885年，人們還不知道狂犬病到底是由什麼引起的。
在細菌學說占統治地位的年代，法國著名科學家巴斯德（Pasteur,1822—1895）的試驗，為狂犬病的防治開辟了新的路徑。巴斯德從實踐中發現，將含有病源的狂犬病延髓提取液多次注射於狗，以後狗就能抵抗正常強度的狂犬病毒的感染。

第二次流行瘟疫 （自19世紀末至20世紀初）

結 核 病

據資料介紹，自1882年柯霍發現結核菌以來，迄今因結核病死亡人數已達2億。而今日重提防治結核病，是因為最新資料表明，全世界結核病人死亡人數已由1990年的250萬增至2000年的350萬。75%的結核病死亡發生在最具生產力的年齡組（15至45歲），全球已有20億人受到結核病感染，每年感染率為1%，即每年有約6500萬人受到結核病感染。

第 三 次 鼠 疫

第三次鼠疫大流行始於19世紀末（1894年），它是突然爆發的，至20世紀30年代達最高峰，總共波及亞洲、歐洲、美洲和非洲的60多個國家，死亡達千萬人以上。
此次流行傳播速度之快、波及地區之廣，遠遠超過前兩次大流行，目前，鼠疫共患狀況還時有出現。

流 感

1918年，一場致命的流感席捲全球，造成了2000萬至5000萬人死亡。盡管這場流感在美國被稱為「西班牙女士」但是它似乎首先起源於美國，有可能是從豬身上傳播的。在那一年，近1/4的美國人得了流感，導致50多萬人死亡，幾乎一半的死者是健康的年輕人。平時流行的流感雖然沒有這么致命，但是平均每年在美國也導致11萬多人住』院，3.4萬人死亡。作為一種由病毒引起的傳染病，流感沒有特效葯可治，可以注射流感疫預防，有效率為70%至90%。由於流感病毒極其容易發生變異，每年流行的流感病毒類型不一樣，因此必須每年注射疫苗才能發揮作用。

天 花

天花原，來只在「舊世界」（亞洲、歐洲和非洲）流行，在17和18世紀，它是西方最嚴重的傳染病，但是在歷史上的影響卻比不上鼠疫，這可能是因為其受害者以兒童為主（約1/10的兒童因天花夭折），活下來的成人大多已有免疫能力。天花是感染天花病毒引起的，無葯可治，1980年世界衛生大會正式宣布天花被完全消滅，天花病毒在自然界已不存在。

第三次流行瘟疫 （20世紀中期至21世紀初）

流 感

世界上又出現過三次以上流感大流行，即：1957年開始的甲型流感病毒（H2N2）所致的「亞洲流感」、1968年出現的由甲型流感病毒（H3N2）所致的「香港流感」以及1977年發生的甲型流感病毒（H1N1）所致的「俄羅斯流感」。
在1957年「亞洲流感」及1968年「香港流感」爆發流行期間，各年組均易感染，死亡率升高，65歲以上老年人尤為顯著。在具有高危因素(如心肺疾病)的人群中也出現了較高的死亡率,這兩次流感均波及世界多個地區。據美國公布的統計數字，在1957年「亞洲流感」流行期間，美國共有7萬人因此死亡。而在1968年「香港流感」流行期間，共有3.4萬人在美國因感染致死。1977年11月至1978年1月在蘇聯「俄羅斯流感」流行。1978年1月，「俄羅斯流感」開始在美國在校學生及徵募的新兵中爆發流行。至1978年冬，其他許多國家也紛紛出現感染流行。

登 革 熱

登革熱是一種由伊蚊傳播登革病毒所致的急性傳染病。
登革一詞源於西班牙語，意為裝腔作勢，乃為描寫登革熱患者由於關節、肌肉疼痛，行走步態好像裝腔作勢的樣子。登革熱是一種古老的疾病，20世紀登革熱在世界范圍內發生過多次大流行，患病人數多達數百萬之多。
1998年時，登革熱已成為僅次於瘧疾的最重要的熱帶傳染病。在東南亞地區呈地方性流行趨勢，我國東南沿海地區及華南各省也發生過不同程度的流行。

西 尼 羅 河 病 毒

2002年的夏季，「西尼羅河」病毒在美國再次爆發，從1999年到2002年四年間，這種由蚊子傳播的疾病，奪去了幾十人的生命，100多人受到感染。西尼羅河病毒是在1937年從烏干達西尼羅河區的一位婦女身上分離出來的，近年出現在歐洲和北美的溫帶區域。
專家認為，每200個感染「西尼羅河」病毒的人中只有1個可能引發致命疾病，但對老人和慢性病患者等免疫系統較為脆弱的人，感染可能引發腦炎直至死亡。

艾 滋 病

艾滋病是「後天免疫缺損綜合征」（AIDS）的英文簡稱。艾滋病毒終生傳染，它破壞人的免疫系統，使人體喪失低抗各種疾病的能力。1981年6月，美國疾病控制中心首先報道了5例這樣的病例，他們都是同性戀者，隨後，在美國和其他國家都陸續發現了類似症狀的病人，後在全世界大規模傳播開來。

埃 博 拉 病 毒

2000年10月14日在烏北部的古盧地區突發埃博拉病，目前有51人被感染，其中31人已經死亡。埃博拉病是有史以來第一次在烏干達出現。這種病由埃博拉病毒通過身體接觸傳染。感染病毒的人出現高燒，肌肉劇烈疼痛，鼻腔、口腔和肛門出血等症狀，有可能在24小時內死亡。據報道，烏干達的鄰國蘇丹和剛國曾先後在70年代和1995年流行過埃博拉病，不少人因此被奪去了生命。

㈦ 溫病學2.溫病學發展分哪幾個歷史階段

▪ 萌芽時期
▪ 成長時期
▪ 形成時期
▪ 提高時期
望採納O(∩_∩)O謝謝

溫病學在祖國醫學中是一門年青的學科。然而做為一門學科來講，則有著一個漫長的發展過程。了解其發展概況，可加深對本學科的認識。溫病學起源於戰國時期的《內經》，到秦漢晉唐時期，溫病皆隸屬於傷寒范圍。經過兩宋金元時期的變革發展，溫病始脫離傷寒藩籬；時至明清，才逐步總結出一套完整的理論體系和診治方法，從而形成一門新興的臨床學科。綜觀中醫的發展史，溫病學的發展大體經過了以下三個時期：
萌芽時期
（戰國—晉唐時期）
據醫史考證，溫病學起源較早。古代由於生產水平、科學水平低下，再加上其他社會原因，諸如戰爭、飢荒等，使許多溫病廣泛蔓延，溫邪日益猖獗，奪走了無數人的生命。正是在這種情況下，祖國醫學的溫病學說便在與疾病斗爭中產生出來。從現存醫著分析，從戰國到秦漢時代，可以作為溫病學說的萌芽時期。在此時期中，雖然還沒有堪稱溫病學專著的醫籍出現，但是人們對溫病怎樣進行防治的認識已經開始萌芽，有不少科學設想和具體經驗散見在有關醫書中，為後世溫病學說的發展奠定了初步基礎。
1、秦漢時代對溫病學理論的初步認識（主要見於《內經》、《難經》、《傷寒論》）
（1）對溫病概念的認識：當時認為，溫病隸屬於傷寒，是傷寒中的一個類型，傷寒是一切外感熱病的總稱。
《內經》：「今夫熱病者，皆傷寒之類也。」（《內經》時未明確提出溫病病名，稱之為熱病）
《難經》：「傷寒有五：有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。」傷寒分廣狹二類，廣者即包括上述五類，狹者即上述五種之一的傷寒。
《傷寒論》認為：溫病是傷寒中的一個類型。「太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。」
（2）對溫病病因的認識：
《內經》：「冬傷於寒，春必病溫」。
原始病因是寒邪
伏寒化溫
寒邪化熱而成溫病
（3）對溫病證候的認識：熱象偏重，突出了溫病的溫熱特性。
《素問·評熱病論》「有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁急，不為汗衰，狂言不能食。」
《傷寒論》第六條：「太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。」
（扼要敘述了溫病的症狀，對後世論述溫病的證候和治療有重大的指導意義）
（熱象偏重：雖對溫病的證候描述不完全，不準確，但對證候的基本特點已有所了解）
（4）對溫病的治療認識：
《內經》「熱者寒之」，「溫者清之」，雖不是針對溫病而言，但對溫病治療學的發展奠定了基礎。《傷寒論》雖未明確指出溫病的治療原則，但論中所述的清熱、攻下、養陰等，對溫病的治療有實際意義和啟發作用。如白虎湯，可直接用於溫病氣分胃熱證，攻下的調胃承氣湯變化為五承氣湯（牛黃、導赤、增液、宣白、桃仁等）此外，麻杏石甘湯，茵陳蒿湯，梔子豉湯，葛根芩連湯等，對於溫病治療學的形成有深刻的影響，至今仍為臨床所用。另外，秦漢時代對溫病的預防也有一鱗半爪的記載，此處不一一敘述。
2、晉唐時代對溫病病因的探索和防治方劑的創制
秦漢後到了晉唐時代，在整個中醫學界，醫學的發展是對方葯的整理，此時方書較多，在醫理上無重大突破，溫病學的發展情況也是如此。
（1）病因的認識：
葛洪《肘後備急方》：「歲中有厲氣兼挾鬼毒相注，名曰溫病。」認識到溫病的病因是一種特殊的致病因素，不同於其它病因，這種特殊的物質癘氣，致病傳染性強。至於鬼毒，葛洪出生於道家，故認為有鬼毒作用。
巢元方《諸病源候論》認識到：溫病是「人感乖戾之氣而生病。」不同於一般病因的致病因素也是一種特殊的致病物質。以上這二種認識，對後世吳又可「癘氣學說」有很大指導意義。
（2） 方劑的創制從治療學方面豐富了溫病學的內容
葛洪《肘後備急方》、孫思邈《千金要方》、王燾《外台秘要》記載了許多預防和治療溫病的方劑。例如：
黑膏方——治溫毒發斑 萎蕤湯——治風溫（滋陰解毒）
大青湯——治溫病熱盛陰傷太乙流金散——燒煙熏辟溫氣（空氣消毒）
黑膏方：生地黃、豆豉、豬膏（豬膚）
萎蕤湯：白薇、麻黃、獨活、杏仁、川芎、甘草、 木香、石膏
大青湯：大青葉、阿膠（滋陰清熱）
太乙流金散：雄雌黃、礬石、鬼箭羽、羚羊角
（以上幾個方子，突出了清熱解毒，為溫病治療學的發展奠定了基礎。）
以上通過對《內經》、《傷寒論》、《肘後方》、《千金方》等對溫病的論述可知，此時雖對溫病的因證脈治有了一定的認識，但理論簡單、樸素、零散缺乏系統，未形成獨立的理論體系，仍屬傷寒范疇。
總結概括此時期：
A、對溫病的病名、病因、證候防治有了初步認識
B、概念上溫病隸屬於傷寒
C、對溫病的認識理論簡朴缺乏系統
但我們從溫病學說發展的過程來看，這個階段是個良好的開端。溫病學說思想一經產生,就為後世繼續發展這門學科開辟了正確道路。
唐代是我國經濟繁榮時代。唐代以後，南方地區，長江流域一帶，逐步得到開發，城市興建，人口集中，交通便利，商業繁榮，海外交通頻繁，因此疾病傳播類型增多。宋代民族斗爭激烈，戰爭頻繁，人民生活極端困苦，外感熱病隨之增多，流行傳染更加殘酷，使得醫家們有更多實踐機會。醫家們在長期的實踐中總結了新的治療經驗，認識到《傷寒論》的辨證治療方法，用於治療溫病，存在著許多不足的地方。同時因為葯物的發現日益增多，所以有條件提出發展和改革的主張，使溫病學進入成長發展時期
成長時期
（兩宋金元）
1、治療學上的新突破
① 宋代朱肱擅長靈活運用經方：
朱肱首先提出運用經方不能墨守成規，{因時因地因人因病}靈活加減隨證變化。
② 金元劉河間強調熱病治宜寒涼：
金元時期，百家爭鳴學術活躍。劉河間首先打破《傷寒論》表證必須用麻桂辛溫解表的方法，認識到很多外感病濫用辛溫解表，足以誤人。提出治療熱病：
A、創新論――六氣皆從火化，六經傳變皆是熱證；
B、立新法——寒涼清熱為主，法當表裡兩解；
C、制新方――防風通聖散，雙解散等表裡雙解劑。
突破了發表不離麻桂的常規，在臨床上取得了良好的療效。較朱肱前進了一大步，為後世建立以寒涼清熱葯為中心的溫病治療學打下了基礎，是溫病學發展史上一大轉折。故後世有「傷寒宗仲景，熱病崇何間」之說。
③羅天益對溫病證治作了規律性提示：
《衛生寶鑒》即按熱在上焦、中焦、下焦以及在「氣分」、「血分」不同部位而分證、制方用葯，但未把症狀系統歸納，以後衛氣營血和三焦辨證皆受之影響。
3、理論上的新進展
（1）宋代郭雍對病因學說的闡發：
宋代郭雍《傷寒補亡論》認識到：發於春季的溫病既有冬傷於寒至春而發、也有感受春季時令之邪而發，後世認為溫病有伏邪、新感兩類，實即導源於此。
（2）元代王安道對寒溫之異的辨析：
元末王安道《醫經溯洄集》對溫病的病名、病理，治則有獨特的見解，對寒溫的辨析很重要。
A、病名：溫病不得混稱傷寒
B、病理：溫病與傷寒發病機理迥然不同，溫病屬里熱外發、怫鬱於表
C、治療：清里熱為主，解表兼之
他的看法，劃清了寒溫界限，為溫病學說脫離傷寒，成為一門獨立的學科體系，起到了很大的推動作用。故吳鞠通稱他「始能脫卻傷寒，辨證溫病」。
從以上所述，宋代的朱肱、郭壅及金元時期的劉河間、羅天益、王安道等醫家的論述可知，此時對溫病的認識逐步深化，在理論和治法上都有了新的進展和突破，為後世溫病學的形成打下了基礎，所以說是成長階段。
總結此期：
1、理論上的進展： 提出溫病病因的不同看法及從病名、病機和治療上區分傷寒和溫病。
2、治療學的突破：主張靈活運用經方、強調熱病的治療以寒涼為主 ，提出外感病因按邪在三焦氣血制方用葯。
兩宋金元後，到了明清，溫病學的發展出現了百家爭鳴的繁榮景象，溫病學家輩出，溫病學專著叢現，對有關溫病學各個方面都進行了深入的研討，終於形成了完整的理論體系。溫病學的發展進入了成熟時期。
形成時期
（明清）
這一階段，以吳又可《溫疫論》和清葉天士《溫熱論》、薛生白《濕熱病篇》、吳鞠通《溫病條辨》、王孟英《溫熱經緯》溫病學家及溫病學專著為標志，有關溫病的理法方葯已有了一套完整的體系，從而形成了新的專門獨立學科———溫病學。
1、明代溫病學的主要成就
（1）明代汪石山首創「新感溫病」說，豐富發展了溫病發病學內容
金元以前，論述溫病者大多以《內經》、《傷寒論》為據，「冬傷於寒，春必病溫」的「伏氣溫病」。在成長階段已談到宋·郭雍已認識到發於春季的溫病，既有冬寒伏而後發，亦有感受春季時令之邪而發。但他未直接提出「新感溫病」之說。為清代溫病學家認識到春夏秋冬皆有感而即發的溫病，有較大推動和啟發作用。
（2）明末吳又可編著《溫疫論》，創立溫疫辨證施治理論
吳又可身處崇禎末年，正適溫疫流行。他根據實踐體會，編寫了我國醫學史上第一部溫病學專著——《溫疫論》。他在書中創造性提出了溫病不同於傷寒的一些獨特見解。其學術成就表現在：
Ⅰ、論述了溫病與傷寒的不同，大膽提出「守古法，不合今病」的獨特見解。
Ⅱ、首創「癘氣」學說，脫卻「六淫」致病因素圈子，豐富和發展了溫病病因學說。他說「溫疫之為病，非風、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感。」溫疫是感觸癘氣而引起，邪從口鼻而入，伏匿膜厚，迨其潰發則有九種傳變。溫疫有強烈的傳染性，「無問老少強弱，觸之者即病。」
Ⅲ、在治療上強調以祛邪為第一要義，提出「客邪貴乎早逐」「邪不去則病不愈」。並創疏利透達之法。如：
a、發病初起，即用達原飲疏利透達膜原
（達原飲：檳榔、厚朴、草果仁、知母、芍葯、黃芩、甘草）
b、中期邪已陷胃，用三承氣湯專主下奪，以邪盡方止
（大承氣湯：大黃、厚朴、枳實、芒硝）
（小承氣湯：大黃、厚朴、枳實）
（調胃承氣湯：大黃、芒硝、甘草）
c、 後期重在滋養津液，清解余邪。如用柴胡清燥湯、蔞貝養榮湯、清燥養榮湯等扶正祛邪。
（柴胡清燥湯：柴胡、黃芩、陳皮、甘草、花粉、知母）
（蔞貝養榮湯：知母、花粉、貝母、瓜蔞實、桔紅、白芍、當歸、紫蘇子）
這些認識對後世溫病學的發展，提供了新的觀點和依據，不僅在當時歷史條件下是一重大創見，且至現在仍不失其先進的科學思想。清代戴天章《廣溫疫論》、劉松峰的《松峰說疫》、余師愚《疫疹一得》、楊栗山《傷寒溫疫條辨》均皆論述溫疫，都是受到吳氏思想的影響。
（3）明末清初喻嘉言提出瘟疫防治新見解，創立秋燥致病新理論：並倡溫疫分三焦論治：
Ⅰ、喻嘉言對溫疫的防治有新的認識
喻氏認為「未病前飲芳香正氣湯，則邪不能入，此為上也。」邪即入，則以逐移為第一義：
上焦如霧，升而逐之，兼以解毒
中焦如漚，疏而逐之，兼以解毒
下焦如瀆，決而逐之，兼以解毒
這對後世運用芳香化濁法和吳鞠通三焦辨證都有一定的啟發作用。
Ⅱ、撰寫《燥氣論》，提出秋傷於燥之說（創秋令燥熱為病之論）
喻氏認為，《內經》中只有春傷於風、夏傷於暑、秋傷於濕、冬傷於寒，春必病溫等論述，而沒有論及燥氣，不夠全面。於是撰寫《燥氣論》，補充了秋傷於燥之說，並自訂清燥救肺湯治療燥病的主方，這確是發前人所未發。對溫病學的發展作出了重要貢獻。
2、清代四大溫病學家的傑出成就：
清代溫病學的發展已盛行大江南北，溫病學在理論證治上形成完整體系。使溫病學趨於成熟的，是以葉天士、薛生白、吳鞠通、王孟英等醫家確立了衛氣營血、三焦辨證綱領為主要標志。其中葉天士是溫病學發展史上建立完整體系的傑出代表，有「溫熱大師」之稱。他們的貢獻是：
（1） 葉天士建立了溫病因證脈治的獨立體系：
葉天士的最大貢獻，是建立了溫病學的獨立體系。可以說沒有葉天士的貢獻，就沒有今天的溫病學。其代表著《溫熱論》、《三時伏氣外感篇》。
葉天士，名桂，字天士，號香岩，又號上津老人，清代吳縣人，原籍安徽歙縣，先世遷吳。葉氏生於世醫家庭，少年時，日至學塾讀書，晚歸則由父授以醫學，受家庭熏陶頗深，十四歲時，其父去世，葉氏隨其父門人朱某習醫，十分好學，凡聞某醫善治某證，拜師，學後更以他師，從12—18歲，拜十七師，從而吸收各家之長，加上生性聰穎，又能刻苦鑽研，故得以融會貫通，學業猛進而自成一家。
葉氏生平診務繁忙，無暇著述，現在流傳的幾種葉氏著作系其門人或後人整理而成，另有偽托葉氏之名者，如《溫熱論》、《臨證指南醫案》、《葉氏醫案存真》等為其門人或後人整理而成。較能真實反映葉天士臨證經驗和學術思想。《溫熱論》是葉氏學生顧景文據其口授整理而成，是溫病學理論奠基之作。葉氏建立溫病學獨立體系具體表現在：
A、闡明了溫病的主要類型及其發生發展機理：
如《三時伏氣外感篇》按季節劃分類型，分新感、伏氣
三時：春乃春溫風溫、夏即暑病、秋則燥病，綜合有新感有伏氣。
現在我們教材上的四時溫病基本上是按葉天士的思想來劃分的。
B、創立了「衛氣營血」溫病辨證理論：
為溫病學確立了理論基礎，是繼《傷寒論》六經辨證之後，在熱性病辨證施治體系方面的一個創造性發展。衛氣營血不是葉天士的主觀想像，而是客觀實際，符合衛氣營血的病理變化
C、發展溫病的診斷方法：
傷寒、金匱重視脈象，葉天士創辨舌驗齒。對辨舌驗齒、辨斑疹白陪有獨到心得，對舌象論述詳細簡明。陳澤霖說：真正舌象有研究價值的是葉天士的辨舌。例如：燒傷病人開始表現為黃苔，熱毒熾盛，當舌質絳時，熱入營血，將要出現敗血症。
D、確立了溫病的治療大法：
「在衛汗之可也，到氣才可清氣，入營猶可透熱轉氣，入血就恐耗血動血，直須涼血散血。此外他的《臨證指南醫案》、《三時伏氣外感篇》等也是臨床經驗的結晶，實用價值較大，為後代醫家所推崇。
（2） 吳鞠通充實發展葉氏學說，豐富溫病的證治內容：
吳鞠通為清代江蘇淮陰人，少習儒學。19歲時，其父患病而死，認為不能醫治父病，簡直無顏立於天地之間，故慨然棄舉子業，專事方術。23歲時其侄兒患溫病，「請諸醫其於溫病治法，未之聞也。」至最後身發黃而死。，當時吳氏因初學醫，故「未敢妄贊一詞」，但此事激發了吳鞠通鑽研溫病的決心。26歲時，到北京檢校《四庫全書》，從而得以閱讀大量先賢醫著。在廣泛鑽研醫學書籍的同時，尤對葉氏《臨證指南醫案》深入細致，分析研討，又結合具體病例認真揣摩，附以自己的見解和經驗，編著了《溫病條辨》一書。該書是一部系統論述四時溫病的專書（共列238法，198首方），此書不僅收取了前賢在溫病學方面的成就，猶其使葉氏溫病學說系統化、理論化，從而便於學習推廣運用，而且在溫病的理論、治法、處方、用葯等方面都有所發展和提高。吳氏在溫病學方面的貢獻集中體現於《溫病條辨》中，具體表現於：
A、創立了三焦辨證，完善了溫病的辨證體系
葉天士創衛氣營血辨證綱領，對於明確溫病不同階段和層次的辨證治療，作出了巨大的貢獻，然而衛氣營血尚不能確切的反映出與病變臟腑的關系，因而僅有衛氣營血辨證還不能滿足溫病臨床的實際需要。吳鞠通則以三焦來歸納溫病錯綜復雜的辨證表現。凡心肺之病屬上焦、脾胃之病屬中焦，肝腎之病屬下焦。三焦辨證與衛氣營血辨證，互為經緯，共同構成了溫病的辨證理論體系
B、闡明溫病的病機傳變，提示了溫病的發展規律
吳氏提出溫病「始上焦，終下焦」「上焦病不治，則傳中焦，胃與脾也；中焦病不治，即傳下焦，肝與腎也。」——總結了多種溫病的病理發展規律。
C、創制了治療大法，豐富了溫病治療學內容
「治上焦如羽（非輕不舉），治中焦如衡（非平不安）；治下焦如權（非重不沉）」。
非輕不舉形容葯性輕清、非平不安形容葯性平和、非重不沉形容葯性重墜。
上焦部位最高，而近於表，所以治上焦的病，宜用如羽毛那樣輕清升浮之品，否則葯過病所；中正平和如秤桿之平衡，中焦處於上、下焦之間，是升降出入的樞紐，故中焦有病用葯須不偏不倚，即不能用上焦輕清升浮，又不宜用下焦滋膩潛降；下焦部位最低，而偏於里，用葯須重濁，猶如秤砣那樣沉重之品，才能直達病所。
（3） 薛生白編撰專著，系統論述濕熱病的因證脈治
《濕熱病篇》專論濕熱病證的辨證施治。薛氏為江蘇吳縣人，與葉天士同
時同地。相傳與葉天士互為矛盾，有掃葉山莊，掃葉老人之稱。薛氏博學多才，興趣廣泛，能畫善詩，與詩詞理論家袁枚是莫逆之交，所著詩文甚富，《隨園詩話》。性格高雅，淡於功名，朝廷兩征鴻博而不就，潛心於歧黃醫學之術，以醫為畢生之業。他的代表作《濕熱病篇》對濕熱病證的論述，詳盡而精闢，葯證俱備，無論處常處變，皆有證可辨，有法可循，是溫病學發展史上，系統而完整地闡述濕溫證治的最早文獻。對掌握濕熱病的辨證施治，確有很大的啟發和幫助。各論中濕熱病主要取材於《濕熱病篇》。
（4） 王孟英匯集渚家之說，集溫病學之大成
浙江海鹽人，早期行醫在杭州，以後旅居上海行醫多年，晚年移居家鄉海鹽。世代行醫，十四歲喪父，立志繼承先人遺業，謀生之餘發奮攻讀醫書。博覽群書，予以融會貫通，如此十年後，學業大成，驗之於臨床，每起沉痾，醫名於是大振。生平著作甚多，大多已毀，流存者尚有十餘種，其中較有名的有《霍亂論》、《溫熱經緯》、《王氏醫案》、《歸硯錄》等。
王氏之前，溫病學家及其著作大量涌現，尤其是吳鞠通《溫病條辨》問世，溫病學說體系已建立。但其學術內容多取材於葉天士，甚少吸取其它溫病學家之論述。因而在內容方面，尚不夠完整，還不能全面，系統地反映出溫病學說的全貌。王氏有鑒於此，編著了《溫熱經緯》「以軒歧仲景之文為經，葉薛渚家之辨為緯」。該書五卷：卷一《內經》；卷二《傷寒論》；卷三卷四收集清代有關溫病學名著《外感溫熱篇》、《濕熱病篇》、《外感溫病篇》、《疫病篇》；卷五方論（方劑和葯物）。在匯集基礎上，廣采名家注釋，列證文獻三十餘種，闡其本人見解。此書起到了全面整理溫病學說的作用。是溫病學集大成之編，對溫病學成熱和發展起了重要作用。王孟英對溫病學說的貢獻因而能與葉、薛、吳齊名、被稱之為溫熱四大家之一。
他們大膽突破了「溫病不越傷寒」的傳統觀念，在溫病的辨證施治上，敢於總結前人經驗，創立新理論，制定新治法，終於在外感熱性病方面，取得了劃時代的成果。所以說，明清時代為溫病學的形成階段。
總結此期成就有五點：
① 創「新感溫病」之說，豐富發展了溫病發病學內容。
② 提出癘氣學說，在病因學上一大進步。
③ 以溫病做為多種熱性病的總稱，學術上自成體系。
④ 確立衛氣營血和三焦辨證的溫病學理論體系。
⑤ 豐富了溫病的診斷和治療的方法。
隨著溫病學的蓬勃發展，特別是新的理論體系的確立，在醫學界產生了傷寒學派與溫病學派之爭，有關內容放在第二章溫病學說中的三大爭論中講解。
提高時期
（新中國成立以來）
溫病學在明清時期得到蓬勃發展。到了民國時期，由於當時反動政府的腐敗，帝國主義的侵略，中國逐漸淪為半封建，半殖民地國家，國民黨採取取締消滅中醫的政策，祖國醫學倍受摧殘，溫病學基本上沒有得到發展。
新中國成立後，在優越的社會主義制度下，黨中央和人民政府制定了新的中醫政策，祖國醫學獲得了新生，各地建立了大量的中醫院（如安徽就有省、市、縣中醫院所）。各綜合醫院也設立了中醫科，為中醫治療溫病提供了條件。特別是中醫對溫熱病的診治，從門診轉到病房，觀察更為細微，更便於總結。在此同時，很多西醫投身於中西醫結合工作，在中西醫的共同努力下，溫病學得到了蓬勃發展，出現了令人鼓舞的廣闊前景，這一時期是溫病學發展提高階段，主要成就表現在以下幾個方面：
1、廣泛運用，成就卓著：
將溫病學的理論和經驗廣泛運用臨床，並取得顯著療效。1954年石家莊地區運用溫病學理論和方法，治療流行性乙型腦炎，取得了顯著的療效，其經驗迅速在全國各地推廣，引起了醫學界的重視，不僅扭轉了許多人頭腦中存在的中醫不能治療急性病，不能治療器質性疾病的錯誤認識，而且吸引了許多西醫界人士的重視和研究中醫溫病學。四十多年運用溫病學理論和方法治療流腦、乙腦、流行性出血熱，麻疹，血液病、百日咳、菌痢、腸傷寒、鉤端螺旋體病，肺炎，急性膽道感染，敗血症等急性傳染病及急性感染性疾病，都取得了較好的療效，並對這些疾病的辨證分型，治療規律，進行了總結。
2、理論研究取得進展：
新中國成立以來，中醫溫病學理論逐步走向規范。由於歷史的原因，溫病學理論中有的概念比較混亂，或是模糊不清，或是有多種含義，甚至存在著互相矛盾之處，通過系統的整理研究，這些問題，大體上得到了解決，在此基礎上，對溫病學的基礎理論通過深入的探討而使其有所提高。如對：
① 溫病的病因學說有了新的見解：首先對六淫的實質已從單純的氣候因素認識中擺脫出來，而視為各種致病因素，致病屬性和特點的歸類方法。其次提出了「毒」在發病和病變過程中的作用等。
② 對六經辨證、衛氣營血辨證和三焦辨證之間的關系展開了討論，就如何創立新的、統一的外感熱性病綱領進行了探討。與此同時，歷史上的「寒溫之爭」有了較統一的認識，不少人提出「寒溫分家」在歷史上曾推動中醫外感熱性病理論和證治的發展，寒溫對立，不適應臨床實際的新形勢，因而提出應在新的高度上達到「寒溫統一」，在此基礎上建立新的中醫外感熱病學。
②在溫病的治療方面，提出了一些新見解。如關於「截斷療法」的認識和如何掌握運用、如何針對溫病中的「毒」而採取相應的措施等。
3、結合實驗獲得成果：
對溫病衛氣營血傳變的規律及其本質，對舌苔變化的實質等方面，運用現代生理病理，生化等知識和方法，進行了系統的觀察和研究，取得了一定的成績；近年來還製作了衛氣營血病證的動物模型，在此基礎上來研究溫病的辨證和治療規律，取得了一定的進展。
4、治療方葯不斷豐富：首先對溫病學中常用的清熱解毒，活血化瘀，攻下通里，補氣益陰等治法的作用機理及有關方劑，中葯葯理研究方面取得了重大的進展。其次，結合辨證論治和針對不同的病原體制定了許多有效的治療方劑。另外，在劑型改革以提高療效，方便治葯方面也做了大量的工作，在原有的以湯，丸劑的基礎上，創制了片劑、沖劑、水劑、針劑等新劑型，中葯不僅可做靜脈注射，而且有了中葯的大型輸液。這些成果極大地豐富了溫病治療學的內容。
5、文獻整理取得成績：
① 重印和校勘注釋出版了明清時代的一些溫病學名著，對繼承和發揚祖國醫學遺產，促進溫病學進一步發展與提高作出了貢獻。
② 編著出版溫病學專著和教科書。如《溫病縱橫》、《溫病理論與臨床》等。
③ 在新形勢下，溫病學的信息越來越豐富，並通過大量的醫學報刊雜志，迅速地交流傳播，據不完全統計新中國成立到1995年底，有關溫病學的文獻資料僅在雜志上公開發表的就超過了一萬多篇。信息的交流對溫病學的發展提高起到了積極作用。
當然我們應看到：溫病學的發展步伐還跟不上時代發展的需要。在此提出自己幾點不成熟的看法。
A、溫病病因學、發病機制等需進一步闡明從本質闡明。
B、對各種溫病還需做具體的鑒別。
C、對病證的診斷和治療有待進一步規范化、標准化，充實完善搶救措施，給葯方式還應多樣化，以求使用方便，而且高效，速效。
D、對於現代科學理論和技術還應進一步引入溫病學研究中。
E、加強臨床和實驗室科研工作等等。
總之，目的欲使溫病學的發展有一個新的突破，以適應醫學科學的發展和人民群眾對衛生事業發展的需要。
結語：溫病學的發展概況就講到這里。今天我們對待這門學科，需認真學習掌握，學習時需注意幾點，即為溫病學的學習方法。

㈧ 歷史上的三次鼠疫大流行共致死多少人

三次鼠疫奪走了一億多人的生命，鼠疫是由鼠疫桿菌引起的自然疫源性烈性傳染病。臨床主要表現為高熱、淋巴結腫痛、出血傾向、肺部特殊炎症等。

歷史上首次鼠疫大流行發生於公元6世紀，起源於中東，流行中心在近東地中海沿岸。

公元542年經埃及南部塞得港沿陸海商路傳至北非、歐洲，幾乎殃及當時所有著名國家。這次流行持續了五六十年，極流行期每天死亡萬人，死亡總數近一億人。這次大流行導致了東羅馬帝國的衰落。

第二次大流行發生於公元14世紀，其起源眾說不一。

此次流行此起彼伏持續近三百年，遍及歐亞大陸和非洲北海岸，尤以歐洲為甚。歐洲死亡兩千五百萬人，占當時歐洲人口的四分之一；義大利和英國死者達其人口的半數。據記載，當時倫敦的人行道上到處是腐爛發臭的死貓死狗，人們把它們當作傳播瘟疫的禍首打死了。

然而，沒有了貓，鼠疫的真正傳染源——老鼠，就越發橫行無忌了。到1665年8月，每周死亡達兩千人，一個月後竟達八千人。

直到幾個月後一場大火（史稱「倫敦大火災」），燒毀了倫敦的大部分建築，老鼠也銷聲匿跡，鼠疫流行隨之平息。這次鼠疫大流行在歷史上稱為「黑死病」。

第三次大流行始於19世紀末（1894年）。

它是突然暴發的，至20世紀30年代達最高峰，總共波及亞洲、歐洲、美洲和非洲的六十多個國家，死亡達千萬人以上。此次流行傳播速度之快、波及地區之廣，遠遠超過前兩次大流行。這次流行的特點是疫區多分布在沿海城市及其附近人口稠密的居民區，家養動物中也有流行。

(8)瘟疫創造歷史擴展閱讀

產生原因

鼠疫桿菌為短小的革蘭氏陰性球桿菌，新分離株以美蘭或姬姆薩染色，顯示兩端濃染，有莢膜(或稱封套)。在病灶標本中及初代培養時，呈卵圓形。

鼠疫桿菌對外界抵抗力強，在寒冷、潮濕的條件下，不易死亡，在-30℃仍能存活，於5-10℃條件下尚能生存。但它對一般消毒劑、殺菌劑的抵抗力不強。對鏈黴素、卡那黴素及四環素敏感。

傳播方式

由美國疾病防治中心主導，並對尚存野生動物瘟疫源所做的現代研究已證實，鼠疫的爆發大部分是突如其來的嚴重氣候變化而引起。降雨過多是造成鼠疫蔓延的最大原因，如果是旱災過後又降雨過度，更具爆發的可能性。

雨量過多時，植被生長將會增加，因此草食動物和昆蟲將會取得較多食物。嚙齒類動物亦會大量繁殖（包括那些帶有鼠疫桿菌，但對病菌免疫之老鼠），並遠遠超過其掠食者能捕食控制的數量。在爆炸性的大量繁衍過後，為了找到覓食的地盤，這些動物的活動范圍不得不更加擴大。

於是在數個月內，這些帶有鼠疫桿菌的野生動物就會向海浪一樣四處向外擴散。不久，這些動物就會和其他不帶鼠疫桿菌的嚙齒類動物接觸，並由跳蚤的吸血媒介作進一步跨物種傳染。

跳蚤吸血的跨物種傳染

跳蚤雖然鼠疫是人畜共通的傳染疾病，然主要的病菌媒介並非是老鼠本身，而是毫不起眼的跳蚤。嚙齒類動物對鼠疫大多有免疫力，然寄生在它們身上的跳蚤則不然。跳蚤會死於鼠疫。不過諷刺的是，鼠疫的散播過程，其實是整個死亡過程本身。

跳蚤吸食嚙齒類動物身上的帶有鼠疫桿菌的血液後，其消化管部分會被一種由繁殖中的病菌與血塊混合的東西所阻塞。病蚤乃開始肌腸轆轆而變得飢不擇食，以致凡是會移動的生物──不論是否為平時的宿主類生物，他幾乎都會往上跳吸食血液。

但由於腸道被堵住無法消化的關系，病蚤除了無法止飢外，更會在吸血的同時吐出帶有鼠疫桿菌的血液，因而將鼠疫桿菌傳播至被吸血的宿主。最後病蚤會迅速地從一個宿主跳到另一個宿主，無所不螫，在執行一個不可能滿足的任務之後，進一步把鼠疫傳播開來。

所有的鼠疫，包括淋巴腺病不明顯的病例，皆可引起敗血性鼠疫，經由血液感染身體各部位，若病菌侵入肺部造成肺炎後，更會造成次發性肺鼠疫。感染者會把富含病菌的痰與飛沫傳播，進一步擴大鼠疫病情，並造成局部地區的爆發或毀滅性的大流行。

1894年，中國華南爆發鼠疫，並傳播至香港。兩名細菌學家，法國人亞歷山大·葉赫森(Alexandre Yersin)及日人北里柴三郎分別在香港的病人身上分離出引致鼠疫的細菌。

由於北里柴三郎的發現後來被發現有錯誤，現時一般認為葉赫森是首名發現鼠疫桿菌的科學家。1967年，鼠疫桿菌的學名改為 Yersinia pestis以紀念葉赫森。

1898年，法國科學家席蒙(Paul Louis Simond)在印度孟買首次證明鼠及跳蚤是鼠疫的傳播者。

參考資料來源：人民網-人類歷史上三次鼠疫大流行

參考資料來源：網路-第三次鼠疫大流行

㈨ 歷史上有什麼人在對瘟疫的斗爭中作出傑出的貢獻

三國
曹植《說疫氣》記載「建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有僵屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。或以為：疫者，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳！若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門，若是者鮮焉。此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也。」描繪了當疫病流行的慘狀，並明確指出：「癘氣流行」，並非「鬼神所作」，而是「陰陽失位，寒暑錯時」所致。
建安七子之一的王粲在《七哀詩》中也記載：「……出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。『未知身死處，何能兩相完？』驅馬棄之去，不忍聽此言。……」是當時凄涼情景的真實寫照。據史料記載，從漢桓帝劉志，至漢獻帝劉協的七十餘年中，記載有疫病流行17次。疫情連年，民不聊生，即使是士大夫們也未能倖免。如文學史上著名的「建安七子」中的徐幹、陳琳、應瑒、劉楨也一時俱逝。其慘狀可見一斑。

晉朝
晉朝葛洪《肘後備急方》對溫疫也有論述，認為「傷寒、時行、溫疫，三名同一種。……其年歲中有癘氣兼挾鬼毒相注，名為溫病。」並立「治瘴氣疫癘溫毒諸方」一章，記載了辟瘟疫葯干散、老君神明白散、度瘴散、辟溫病散等治療、預防溫疫的方劑。

隋朝
隋朝巢元方《諸病源候論·疫癘病諸候》認為疫癘病「其病與時氣、溫、熱等病相類，皆有一歲之內，節氣不和，寒暑乖候，或有暴風疾雨，霧露不散，則民多疾疫。病無長少，率皆相似，如有鬼厲之氣，故雲疫癘病。」並認為嶺南地區的青草瘴、黃芒瘴等瘴氣也屬疫癘病范圍。並進一步指出：「此病皆因歲時不和，溫涼失節，人感乖戾之氣而生病，則病氣轉相染易，乃至滅門，延及外人，故須預服葯及為法術以防之。」

唐朝
唐朝孫思邈《千金要方·卷九·傷寒》立「辟溫」一章，記載治療溫疫的方劑。
出於唐朝王冰以後的《素問》遺篇，認為溫疫與五運六氣變化異常有一定的關系，故有金疫、木疫、水疫、火疫、土疫「五疫」及「五癘」之稱。說明古人已經意識到溫疫的致病原因不同於一般的六淫外邪，而是一種疫毒之氣。

宋代
宋代醫家張從正《儒門事親·卷一·立諸時氣解利禁忌式三》：指出「又如正二三月，人氣在上，瘟疫大作，必先頭痛或骨節疼，與傷寒、時氣、冒暑、風濕及中酒之人其狀皆相類。慎勿便用巴豆大毒之葯治之。……夫瘟疫在表不可下，況巴豆之丸乎。」對瘟疫的臨床表現、治療提出了自己的觀點。

元朝
元朝醫家朱丹溪《丹溪心法·卷一·溫疫五》：「瘟疫眾一般病者是，又謂天行時疫。治有三法：宜補，宜散，宜降。」總結了溫疫的治療方法。

明朝
明朝醫家吳又可目睹當時疫病流行的慘狀，在前人有關論述的基礎上，對溫疫進行深入細致的觀察、探討。其所著的《溫疫論》是我國論述溫疫的專著，對溫疫進行了詳細的論述。認為「溫疫之為病，非風非寒非暑非濕，乃天地間別有一種異氣所感。」指出溫疫的致病因子是「異氣」，又稱「疫氣」、「癘氣」「戾氣」等，是對溫疫病因的創見。
吳氏認為戾氣是物質性的，可採用葯物制服。雖然戾氣「無形可求，無象可見，況無聲復無臭，何能得睹得聞」，但它是客觀存在的物質，又進一步指出「物之可以制氣者葯物也。」
戾氣是通過口鼻侵犯體內的。認為「邪從口鼻而入」，又感染戾氣的方式，「有天受，有傳染，所感雖殊，其病則一」。
而人體感受戾氣之後，是否致病則決定於戾氣的量、毒力與人體的抵抗力。指出「其感之深者，中而即發，感之淺者，而不勝正，未能頓發」；「其年氣來之厲，不論強弱，正氣稍衰者，觸之即病」；「本氣充滿，邪不易入，本氣適逢虧欠，呼吸之間，外邪因而乘之」。
戾氣引起的疫病，有大流行性與散發性的不同表現。而戾氣致病又有地區性與時間性的不同情況。此外，由於戾氣的種類不同，所引起的疾病也不同，侵犯的臟器部位也不一。認為「……為病種種，是知氣之不一也」。並且還指出人類的疫病和禽獸的瘟疫是由不同的戾氣所引起的。
吳又可在《溫疫論》中，還創制了不少獨特的、行之有效的治疫方劑。《溫疫論》是我國醫學文獻中論述急性傳染病的一部劃時代著作，至今仍可用來指導臨床，具有重要的歷史意義與現實意義。

清朝
清朝余師愚，著有《疫疹一得》。其在吳又可《溫疫論》的基礎上，認為疫疹的病因是癘氣，指出「一人得病，傳染一家，輕者十生八九，重者十存一二，合境之內，大率如斯。」並根據暑熱疫的病證特點，創立「清瘟敗毒飲」一方，以重用石膏為主，為溫疫病的辨證論治開拓了新的境地。
綜上所述，中醫葯學在與溫疫長期的斗爭過程中積累了豐富的經驗，有一套較為完整的理論與臨床治療方法。應該充分發揮中醫葯治療急性傳染病的作用。

㈩ 古代歷史上發生過哪些大瘟疫最後是如何結束的

歷史重大疫情（人瘟），都是如何停止消失的？

歡迎走進文史工作坊！

瘟疫就是惡性傳染病，古代歷史上爆發過很多次大型瘟疫，比如天花，瘧疾等等；但是古人對瘟疫的認知並不全面甚至是不正確，染病的人，運氣好被治好了就好了，治不好就只能等死，有的甚至是一個家庭，一個家族的集體染病而亡。

大面積染病又無方可醫，很明顯，為了防止繼續流傳，就只能被隔離！

劃時代的“吳又可”

吳又可是明末清初的人，明末也是災情疫病橫行的時代，但是他的醫學思想並沒有因循守舊，在通過對疫情的細致查察，綜合前人的記載，創造的性的提出了瘟疫是“癘氣”致病之學說，癘氣通過口鼻侵入體內，而癘氣是物質性的，可以通過服用葯物來解決。

最後，吳又可憑借豐富的經驗，編纂出了《瘟疫論》一書，向世人詳細描述了他的創造性發現，以及他對治療疫病獨特但有效的方式。這本書至今仍能指導臨床，具有現實意義。