民科發明歷史

⑶ 什麼是民科

民間科學家的簡稱。沒有學歷沒有背景沒有組織沒有資金，全靠對科學研究的熱情來研究科學。

⑷ 民科寫的歷史類著作有哪些

推薦格魯塞的《草原帝國》以及陳序經的《匈奴史稿》。
誠然，格魯塞那個年代東西方文獻交流不足， 查閱資料很不方便，東方人缺失西方古典文獻，西方人缺失東方古典文獻。不知道的東西很容易腦補，而腦補一腦補，就跟民科無異了。
但就算是文獻資料嚴重缺失的時代，俄羅斯有巴托爾德，中國有馬長壽。他們都比滿嘴跑火車的格魯塞和盲目借鑒歐洲民科學說的陳序經姿勢水平高多了。更何況格魯塞在《草原帝國》中還多次提起巴托爾德。
不過格魯塞的《草原帝國》如果刨除了五胡十六國的腦補內容，還是一本很偉大的游牧民族史普及讀物。

⑸ 為什麼那些民科們都喜歡發明各種奇怪的理論呢

有些人就是喜歡思考而不喜歡學習。我在網上經常能遇到這樣的人，他們很喜歡思考，會想出各種問題與人討論，並且很喜歡表達自己的想法，但由於不愛學習不愛看書，很多的理論一知半解，然後用自己的“理解”各種解釋一番，你明知道他是錯的，但要指出他是錯的並讓他承認自己是錯的是件很困難的事，有多困難？這只能這么說：你沒有遇見這樣的人以前永遠不會想像得到有多困難……

記錄2

我不認為有自己理論的民科有什麼值得鄙視的，該鄙視的只有那些拒絕學習只管腦洞的民科，就這樣。

⑹ 一些民科的奇葩觀點也不知道是從哪

嘿嘿
奇葩觀點就是異想天開啦。嚴格地說，創新，就是在異想天開指導下的活動。如果沒有異想天開的思想，創新也就不可能存在。所以，一些奇葩的觀點，不僅僅是民科人士有，所有的人都有，只是這些奇葩的觀點，沒有公布，別人不知道而已。
比如被譽為當代中國的【新四大發明】：高鐵、移動支付、共享單車、網購，它們中間除了高鐵，其餘三項都是民科的發明！！！而這些，在成長起來之前，就是奇葩觀點，也都被人說成是笑話，但是成長起來了，就變成了神話。這個神話，剛剛萌芽的時候，不就是一個典型的奇葩觀點嗎。
民科，是民間科學（家）工作者的簡稱，原本是一個中性詞彙。但是近些年來，因為個別民科狂人的狂妄表現，使人們對民科有些反感，故而變成略有貶義的詞彙了。
實際上，民科，應該定義為：沒有編制，沒有國家資助，完全靠自己或企業的力量，專研自己感興趣的科技項目的人士。從歷史上看，牛頓及其以前，所有的科學家都是各自為陣，都是民科人士。以後，因科技知識大爆炸，個人再也難以完成難度高內容復雜的項目，從而由國家，或企業，或大學，或成科研機構，組織大批人員共同來完成科技項目。這樣免去了科技人員的至少是生活費的來源問題，可以專心搞科研，為人類發現新知識。
不過，民間依舊有不少人士，他們中間，不乏高學歷人士，不乏理論深厚者，不乏讀書破萬卷者。他們對於自己感興趣的問題，在沒有外界支持的情況下，會不顧一切的獨自專研下去，比如搞發明的，研究數學的難題，研究某段歷史的，研究……等等，我們應該持包容態度，不要戴變色眼鏡去看他們，如果給予適當的支持，就更加好了。也許，他們中間還會產生一個中國的馬科斯呢。

⑺ 寫「民科」文筆不如「民科」 還怪論什麼發明永動機

那裡有兩類人，玩的，和裝的——也許不是裝的，而是不懂自以為懂的。

玩的，是調侃那些民科大神的荒誕不經粗鄙淺陋的「理論」；
裝的，是一本正經的把自己的淺薄無知狂妄表現的淋漓盡致的神經病演員。

總體印象就是如此。

⑻ 科普：什麼是民科，愛迪生愛因斯坦是不是民科

民間科學愛好者是泛指民間科學家、業余科學家、科學愛好者與非官方色彩的科學家，多含有貶義。 民間科學家主要有一些特徵：一般沒有受過科學訓練，也無意接受科學訓練；不懂科學理論，而對科學研究感興趣，並致力於研究。 他們希望一舉解決某個重大的科學問題，或者試圖推翻某個著名的科學理論，或者致力於建立某種龐大的理論體系，但卻不接受也不了解科學共同體的基本範式，不能與其達成基本的交流。方舟子認為「民間科學家」稱為「科學妄想家」更合適。專業的科學工作者多對民科持否定的態度，而部分人文學者抱有浪漫的想法，認為應當鼓勵民間科學研究。方舟子也指出人們常將鼓勵民間技術發明和鼓勵民間科學研究混為一談。 ...

⑼ 民科到底能發明出什麼東西

嘿嘿
嚴格地說，當代中國的【新四大發明】：高鐵、移動支付、共享單車、網購，它們中間除了高鐵，其餘三項都是民科的發明！！！
民科，是民間科學（家）工作者的簡稱，原本是一個中性詞彙。但是近些年來，因為個別狂人的狂妄表現，使人們對民科有些反感，故而變成略有貶義的詞彙了。
實際上，民科，應該定義為：沒有編制，沒有國家資助，完全靠自己或企業的力量，專研自己感興趣的科技項目的人士。從歷史上看，牛頓及其以前，所有的科學家都是各自為陣，都是民科人士。以後，因科技知識大爆炸，個人再也難以完成難度高內容復雜的項目，從而由國家，或企業，或大學，結成科研機構，組織大批人員共同來完成科技項目。這樣免去了科技人員的至少是生活費的來源問題，可以專心搞科研，為人類發現新知識。
不過，民間依舊有不少人士，他們中間，不乏高學歷人士，不乏理論深厚者，不乏讀書破萬卷者。他們對於自己感興趣的問題，在沒有外界支持的情況下，會不顧一切的獨自專研下去，比如搞發明的，研究數學的難題，研究某段歷史的，研究……等等，我們應該持包容態度，不要戴變色眼鏡去看他們，如果給予適當的支持，就更加好了。也許，他們中間還會產生一個陳景潤呢

⑽ 民科的概念定義

科學史學者田松為曾為民科專門制定了一個定義，即：「指在科學共同體之外進行所謂科學研究的一個特殊人群，他們或者希望一舉解決某個重大的科學問題，或者試圖推翻某個著名的科學理論，或者致力於建立某種龐大的理論體系。但是他們卻不接受也不了解科學共同體的基礎範式，與科學共同體不能達成基本的交流。總的來說，他們的工作不具備科學意義上的價值。」其中，「不接受也不了解科學共同體的基礎範式，與科學共同體不能達成基本的交流」，是「民科」與另一個群體「業余科學愛好者」之間的根本區別。
田松認為：民科是在沙灘上建大廈，大廈將永無建成之日，而他們只能擁有一次的人生就將耗在了這「不可能完成的任務」上。這是一種人生的悲劇，所以我很同情，而且我不支持也不認同他們的做法。我希望這些「民間科學愛好者」自己能認識到我所說的，但是說實話，我對此也不抱希望。因為「民科」的一大特點就是，不能交流。說「民科」受到了科學界的壓制，我認為是「虛擬」的，科學界一直是開放的。當初華羅庚僅僅是指出了蘇家駒論文中的一個小錯誤，就受到了數學界的關注，並很快進入了主流數學界。不能把思辯等同於科學理論，正像我們把提出「日心說」的優先權給予哥白尼，而不是古希臘的阿里斯塔克；把提出「原子論」的優先權給予道爾頓，而不是留基伯或德謨克里特。思辯與科學理論之間，可以說是有天壤之別。
學者認為：對那些沒有受過恰當的專業訓練，不具有必備的專業知識，但是又自稱做出了重大科學發現，未獲得科學界認可，卻以其畢生精力不懈地推銷自己的人，把他們稱為「民間科學家」並不恰當，更恰當的稱呼應是「科學妄想家」。獲悉心理學界把這類自認是偉大的發明家、科學家的人視為精神病患者，得的是「誇大妄想症」。
美國著名科普作家馬丁·加德納給西方的科學妄想家畫過像，歸納出他們作為妄想狂的5個特點：1，他們認為自己是天才；2，他們認為和他研究同一問題的專家全都是一些傻瓜；3，他們認為自己受到學閥的歧視和打壓；4，他們竭盡全力攻擊最偉大的科學家和最確定無疑的科學理論；5，他們的著作荒誕不經，大量使用杜撰的術語，就像是「瘋話」。
中國科學院國家天文台副研究員鄭永春：
「民科」，他們明顯區別於普通的科學愛好者，歸納起來有三個主要特徵：
一、「民科」們大多不屑於研究小問題。
他們的「研究」往往針對某個重大的科學問題，要麼試圖推翻著名的科學理論，要麼致力於建立某種龐大的理論體系，立志於研究一些聽上去很玄、很牛的東西。愛因斯坦、相對論、宇宙模型等常常是他們挑戰的對象。
二、「民科」們常常把科學和神話混搭。
「暗物質」和「陰曹地府」「誇克」和「太極」「黑洞」和道教中的「玄牝之門」等等，舶來的科學名詞與中國傳統文化和神話故事中的概念混在一起，「洋」為「中」用，「科」為「民」用。
三、「民科」們基本沒有受過專業科學訓練，也無意接受科學訓練，數理功底較差。
據一位科學家朋友介紹，國內某知名研究所門口總有「民科」來下戰書、「砸場子」，一開始還接待，結果發現這些研究既無學術價值，當事人也無法溝通——你說他錯，他卻認為你是故意「打壓」。研究所領導和科學家們後來不勝其擾，就從保安隊里選了一位有高中文化的保安，教會他25道數學難題，凡遇到「民科」來訪，就讓保安大哥出馬，只要挑戰者連續做對5道題就可以上樓與科學家見面，但至今無一人通過。