A. 請高手幫我翻譯一下下面的內容，謝謝啊
團隊建設遠非抓幾個人一起湊合；
團隊合作在每一個組織內都必須存在，脫離了團隊你不可能再創造出任何成績； 你創造圖團隊的五項檢查內容：
61.我們必須明確團隊存在的理由，讓每一個參與者都明確自己的工作職責和重要性。他們想要獲取的成功必須得到，即使是遇到困境也要想辦法鼓勵、激勵他們向目標方向靠近，保持他們的主動性。而且，也要為他們可能遇到的一切困難做好准備工作，以確保他們能夠渡過難關。
62.團隊成員應該自由分享意見，不要害怕批評，他們都需要被認真對待的感覺，這是團隊最需要的一點，也是最重要的一點。例如，在討論一個敏感性的話題的時候，團隊就必須對此討論的結果做出總結，而這些總結本身就應該得到團隊成員的認可和坦率的辯論。
63.對於一個剛加入的成員來說，相對經驗豐富的人在團隊中貢獻性並不會很大，但是我們需要她或他，我們要確保團隊成員都能有機會加入討論和提供建議，否則這個團隊的存在是沒有意義的。
64..有反對意見是很自然的，事實上爭辯和討論在團隊中都應該被鼓勵的，團隊更應該像個男人誠實地召集大家進行討論。團隊會議不應該是點對點的或是所謂的桌子下面的交流。相反，是最有效果的。
65.天啊，這一段我不翻譯了，錯字一大坨。不幹了
B. 如何創建學習型基層黨組織
1、創建學習型基層黨組織必須在全黨營造人人向學的氛圍。學習型組織從本質上說是當代世界應對社會激烈競爭的產物。學習型組織理論的基本命題是，學習的速度小於變化就等於死亡。這說明當今時代任何企業和組織，只有不斷地學習和創新，才能應對時代挑戰，具有創造力和生命力；否則，就會被淘汰出局。在新世紀新階段，我們面臨著世界經濟和科技前所未有的大發展，也面臨著前所未有的激烈國際競爭。這是一場全球范圍的大競爭，任何國家、任何民族、任何政黨都迴避不了。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，在這場競爭中要肩負起對國家和民族的歷史責任，就必須緊跟世界發展潮流，始終做到「三個代表」，成為一個充滿活力的學習型政黨。由此可知，學習型政黨學習的新基礎，在於應對國際競爭的新挑戰；學習型政黨學習的動力，來自於強大的競爭危機，來自於全黨同志強烈的憂患意識。黨的十七大一再告誡全黨，形勢逼人，不進則退，一定要增強憂患意識，居安思危。也就是說，每個黨員要時刻牢記黨在國內外形勢深刻變化的條件下所面臨的挑戰和壓力，要形成不斷學習、終身學習的濃厚氛圍，這是學習型政黨學習的基礎。
2、與時俱進，在全黨樹立建設學習型基層黨組織的新理念。觀念創新是建設學習型基層黨組織的前提。要把基層黨組織建設成學習型黨組織，首先要做的就是破除舊的傳統觀念，在全黨樹立與建設學習型基層黨組織相適應的新理念。形成黨員人人關心和積極參與學習型基層黨組織建設的良好氛圍。一是樹立終身學習理念，學習行為終身化。構建終身學習理念是建設學習型基層黨組織的核心。國際社會認為，學習是人生的持續過程，在每個人需要的時候，以最合適的方式，在縱的方面和橫的方面尋求其連續和結合，構成終身學習的四大支柱，即學會認知、學會做事、學會共處、學會生存。對所有人來說，終身學習都將成為一種回報無限的投資。終身學習的理念告訴我們，人類文明已發展到了一個新的轉折點，學習成為人最基本的生存能力；知識的極大膨脹和快速更新，要求人們由一次學習變為終身學習；學校教育、應試教育、仕進教育為終身教育所代替；「活到老、學到老」，「生活即學習、社會即學校」成為社會的運行准則；學習已從先前那種狹隘的被動的短期的功利行為，轉變為主動的貫穿生命全過程的自覺意識和生活需求。發展這一執政興國的第一要務，註定了各級黨員幹部的學習「只有起點，沒有終點」。作為中國工人階級的先鋒戰士，廣大黨員特別是黨員領導幹部更要在培養具有終身學習能力的工作隊伍中作表率，這樣才能勝任本職工作，帶領基層黨員建設學習型基層黨組織。二是樹立「學用結合」的理念，學習體系社會化。知識經濟孕育、支持的是有計劃的、自覺的學習，並由自覺變成要求。絕不是滿足人們偶爾的學習願望，而是要幫助人們系統地解決發展問題，使人在價值觀、科學知識、工作能力等方面，都能同步地適應社會變化。學習型組織的建立，旨在通過確立共同的願望，調動團隊整體力量，適應形勢變化，不斷超越自我，推動事業創新發展。「工作學習化，學習工作化」是一句有代表性的名言。學習型基層黨組織，也要體現學習創新這一原則，作為黨員應主動認識到工作與學習必然二合為一，每個人的生命都將只有「生存與學習」兩大主題。學習和工作一樣，都是提高自身素質，實現自我價值的內在要求，工作處處是在學習，學習本身就是工作，不斷推進學習和工作的融合，使學習成為積極進取、開拓創新的不竭動力。三是樹立創新、發展的理念，加強理論探討和研究。建設學習型基層黨組織現在還是個全新的課題，沒有現成的模式，只能不斷學習借鑒國內外各種學習型組織的一些先進理念來創新、發展，結合黨組織建設的實際和經濟社會發展的狀況在實踐中不斷探索，推進學習型基層黨組織的建設。在開始創建學習型基層黨組織的實踐中，要充分調動廣大理論工作者和實際工作者的積極性，加強這方面的理論研究，為建設學習型基層黨組織提供理論支持是目前的當務之急。
3、創建學習型基層黨組織必須重視學習力的作用。學習，就是培養不斷變革的「能力」。學習力，就是最活躍的創造力。創新是知識經濟的本質特徵，也是支撐一個基層黨組織永葆戰斗堡壘作用的核心。我們黨肩負長期執政的歷史重擔，如何不斷提高執政能力，永葆生機和活力，首要的問題，就要努力把我們黨建設成學習型政黨，就是要努力提升黨的學習力。所有黨員特別是領導幹部尤其要努力成為學習型個體和創新型幹部，並努力成為復合型人才，在學習理論、知識和科學思維方式的過程中，善於挑戰自我，超越自我，尋求學習的活力，鍛煉毅力，培養學習能力。從而不斷追求思想上的新境界，不斷提高多方面的素質，始終保持先進性。黨的每個成員每一級組織的學習力都能提高了，黨的整體學習力的提高才能成為可能。近兩年來，「學習為本」、「終身學習、終身教育」、「『學習與工作相結合」等先進的理念逐步深人人心，各級黨組織和廣大黨員的學習動力、學習毅力、學習能力得到前所未有的增強。但仍有相當多黨組織對組織學習的理解局限於組織黨員進行集中學習教育上，簡單地等同於提高學歷上，停留在讀書看報上，而沒有很好地重視提高黨員的學習力。因此，我們要進一步牢固樹立「學習力比學歷更重要」的觀念，引導廣大黨員應對不斷發展變化的形勢，進行自我調整和創新，把簡單的讀書學習轉化為信息加工和再創造的學習，從而提高黨員的綜合索質。
建設學習型政黨應強調提高黨的組織學習力。學習型組織的特點不僅僅是學習，更在於是一種能夠激勵、引導學習並充分發揮學習成效的新型組織。學習型組織強調的不是個體的學習，而是團隊學習、組織學習。組織學習是在共同願景指導下進行知識和信息的共享，黨員之間相互學習、相互溝通，從而最終實現黨組織力量最大化。在創建學習型政黨過程中，黨員的學習必須在突破個人學習基礎上不斷加強組織學習的能力。建設學習型政黨，各級黨組織要善於把我黨既有的成功經驗和優良傳統與學習型組織的先進理念結合起來，確立「團隊學習大於個人學習之和」的觀念，要大力營造濃厚的組織學習環境，使黨組織成為廣大黨員共同學習的課堂、交流思想的精神家園和團結奮進的戰斗堡壘，成為廣大黨員能全身心投入、並持續提升學習力、不斷創造自我和超越自我的學習型的組織。
4、強化制度建設，形成保證和推動全黨重視學習、善於學習的有效機制。學習型基層黨組織要使組織及其成員保持旺盛的學習能力，必須要有相應的機制。有效健全的機制還有助於組織內部的管理，是管理成熟的標志。一是要建立和完善責任機制。要按照「第一責任人」的工作職責，切實負起「組織、指導、保障、督促」等方面的責任，以強有力的責任機制確保黨員幹部學習的落實。要建立定期聽取和分析學習動態制度和定期通報學習情況制度，做到一季度議一次，每學一個專題講評一次，每半年通報一次，及時發現問題，及時總結提高。各級黨員領導幹部要帶頭學，作表率。二是建立和完善考評機制。考察對理論學習的認識和態度，檢查在黨員幹部中是否形成了濃厚的學習風氣，檢查黨組織書記是否真正發揮帶頭、組織、指導和督促作用；考察學習的落實情況，檢查個人學習是否有計劃、有安排，上級規定的學習任務是否完成，質量和效果如何；考察理論聯系實際、學以致用的情況。三是要建立和完善激勵機制，主要是為了激發黨員的學習熱情，最大限度地激發個體和團體的潛能，形成推動單位發展的強大動力。要通過建立健全激勵機制，對先進部門、先進黨組織或個人要給予表彰；要把激勵獎懲與改革幹部人事制度結合起來，通過競爭上崗、年終考評等措施，變「要我學」為「我要學」，使幹部真正學有壓力，學有動力，學有能力，學有效力。四是建立投入機制。學習型社會是科技高新化、信息網路化、經濟全球化的產物，也是以它們出現和發展為基礎的。要創建學習型政黨．也同樣必須注重在信息網路建設和知識傳播條件上進行投人，以具備基本的創建學習型政黨基礎，通過對黨員和幹部的各種教育培訓機構、各基層黨組織的學習場所、設施等硬體設施的建設，使各種學習載體功能日趨完善，發揮出最大作用。
5、精心設計學習載體。建設學習型黨組織，必須有實實在在的載體，吸引廣大黨員廣泛參與，才能增強這項工作的實效性、感召力和吸引力。在載體設計上，要針對不同對象、不同組織，豐富內容，改進方式。既要統一部署，開展全民性的學習日活動、集中性的報告會和論壇活動、系統性的培訓活動等，又要體現個性，因地制宜、因材施教，提倡自助餐式的菜單學習、娛樂性強的學習方法、地域特色鮮明的學習活動等。在充分利用和完善原有的學習載體的基礎上，不斷推動學習載體的創新，要充分運用現代科技手段，拓展學習空間，增強學習效果，發揮傳統陣地與現代傳媒優勢，完善學習網路，為組織學習和黨員個人自學創造條件。
6、創建學習型基層黨組織，必須加強組織領導。創建學習型基層黨組織是一項復雜的系統工程和長期的戰略任務，要想取得實際成效，必須提高組織程度，做到上下結合、齊抓共管。有計劃、有組織、有目的、有重點地進行，這是推進學習型基層黨組織建設的關鍵環節。要加強宣傳發動，統一思想認識，形成良好氛圍；完善工作方案，明確工作目標，強化工作措施；落實領導貴任，建立工作機構，完善各項保障。通過共同努力，把創建活動開展得有聲有色、有形有果。各級黨委特別是縣要把建設學習型基層黨組織，擺上顯著位置，納入議事日程，列進考核范疇。要加強對建設學習型組織工作的指導，幫助基層黨組織制定規劃、建立制度、安排活動，首先要建設一個學習型領導班子。要選拔一批熱愛學習、勤於思考、敢於實踐的黨員擔任基層黨組織負責人，使之成為基層黨員學習的領路人。
C. 企業再創造流程的過程有哪些階段
第一階段：初創期
企業剛剛成立，規模小，沒有盈利，還在准備產品研發階段稱之為初創期，創業者帶著興奮的心情開始步入創業的艱辛旅途，企業在初創期有以下特點：企業在創建之初是小規模的、非官僚制的和個人的，高層管理者提供結構和控制系統，組織的精力側重於生存和單一產品的生產和服務。企業組織和流程不正規，但大家高度團結，創業的核心人物能夠對每個人施加影響，因此效率很高，企業在這一時期力求在市場中求得生存，企業將他們所有的精力投入到生產和市場的技術活動中，組織的控制由企業內的個人來監督。創始人是這一階段的核心和重點，創新是企業得以生存和發展的前提。
第二階段：步入正軌，初顯成效
企業經過一段時間的磨練和經濟戰場上的多次拼殺取得了一定的收獲與提高，這時企業即進入初步發展期，企業著力於其環境設計，主要進行股權資源優化和企業利益分享安排，股權資源的配置決定了企業的類型，在形成股權結構之前，有必要根據股東個人偏好進行優先整合，企業需要對財富進行合理的分配，提高企業中管理行為人的積極性，促使企業發展，合理安排組織結構的框架和考慮企業運作機制奠定了企業未來的發展模式。同時，企業業務快速發展，由單一產品轉向多個產品線；人員大量增加，跨部門的協調越來越多，並越來越復雜和困難；企業面臨的主要問題是組織均衡成長和跨部門協同。
第三階段：高速發展期
隨著企業業務、人員、組織、盈利開始進入穩定期，這個階段如同人的青春期一樣，是企業蓬勃發展的階段，企業規模、業績都有很大的發展和提升，擁有了一定的資源和組織能力，開始對公司的內外部環境進行深入的探索，提出問題、做出評價。這一時期企業進入思想設計階段，企業在戰略、決策、信息方面為企業長遠目標尋求發展空間。
第四階段：成熟穩定期
企業經歷了成長期的快速發展以後，逐步步入成長的成熟期。這時，企業已經有了管理經驗的積累。企業制度已經較為健全，增長放慢，進入穩步增長的時期。在這一時期，企業進行系統技能設計，在生產作業、營銷、人力資源等方面全面成熟，形成其核心能力和競爭優勢。因為在企業的發展階段，企業消耗了大量的資源，投入了大量的資金，成長期的企業一般其短期的目標並不是獲利，而是怎樣不斷地壯大，並在此過程中逐步形成自己的核心能力。在企業的成熟期，企業的經營管理有了一定的成效，開始給企業帶來利潤，企業投出的資金也開始回籠，在這一階段企業關注的是利潤的增長，穩固其在市場中的地位以及掌握獨特資源，創建自身的競爭優勢。
第五階段：尋找生態圈 實現可持續發展
進入第五個階段之後，由於企業創新和創業精神的漸漸淡薄，企業組織和流程的僵化日趨嚴重，流程運作困難，效率低下，大部分企業由此走向衰落，企業業績下滑、效率低下、凝聚力降低以及適應性差等老年症出現。問題也是機會，這也是企業重新崛起，獲得新生的機會，企業需要進行全面再造獲得新的發展機會，全面進行革新。在這一時期，企業從根本上重新審視已形成的基本信念，即對長期以來企業在經營過程中所遵循的分工思想、等級制度、經營體系、官僚體制等進行檢查，看是否與新的環境相適應，對不適應的部分進行脫胎換骨式的徹底改造。積極進取，不斷革新的企業通過尋找新的生態圈，經過劇烈的業務變革，進入持續發展期，實現永續經營的追求，表現出更強的生命力和競爭優勢。
D. 怎樣理解音樂是再創造的藝術
音樂藝術既生動、鮮明，又飄渺、抽象；既無需藉助詮釋、譯述而能給人以直接的感受，又往往令人覺得深邃高遠、撲朔迷離、難以言狀。因而這種具有廣泛群眾性的藝術，又常常被人說"聽不懂"，尤其是一些器樂作品。音樂何以這樣感人？它怎樣表情達意？繁復的品類樣式有哪些分辨的線索？解決這些問題，既需要感性的積累，也需要理性的把握。正是：感受到的東西不一定能夠很好地認識；只有認識了的東西才能更好地感受它。
音樂--作曲家精心譜寫的作品，經過表演家精心唱、奏而呈現在聽眾面前，並被聽眾感受到的音樂，實際上是一個特定的音響過程，一個多種要素結合一道，涵載著一定生活內容、思想感情的，活躍、流動、組織有序的音響過程，它續續揚揚，作用於人們的聽覺，引發人們種種相應的生活、情感的體驗和聯想，使人隨之步入藝術審美境地，並從中獲得某種精神享受和滿足。由這段概述引申開去，我們從四個方面對音樂的主要藝術特徵，加以簡要剖析。
一、音樂是聲音的藝術；作為音樂藝術物質材料的聲音，是一個超脫了自然原型的特殊的音響體系
這一點是音樂具有與其它藝術不同的種種特殊性的根源所在，也是音樂諸多藝術特徵生成的根源所在。音樂不同於口技，不同於戲劇、影視中的"音響效果"，音樂是一種表現力極強的、獨特的藝術品種。這首先由於它賴以存在的物質材料，不是一般意義的聲音；是人在漫長的歷史實踐中，經過反反復復的選擇而留取下來的，經過多方面加工組織起來的一些特殊的聲音，它們源於自然界和社會生活，但又超脫了"自然客體"的屬性。譬如，從高低方面講：太高太低的、不易清晰聽辨和不便准確控制的聲音，都被陸續淘汰，留下來在音樂中使用的，大體上就是現在的鋼琴上所能奏出的那88個音。這88個音各有自己固定的音高；由低至高依次排列起來，成為"音列"。音列中的音根據振動頻率的倍數關系，被劃分成若干"組"。每組--即每一個"八度"之中，按高低相等的距離，分設12個半音，其中有7個音被稱為"基本音級"（如鋼琴上的白鍵音），另5個音被稱為"變化音級"（如鋼琴上的黑鍵音，7個基本音級分別命以固定的名稱--C、D、E、F、G、A、B，這就是"音名"。變化音級的名稱，按基本音級加註"升""降"來稱謂。如"升C"（＃C）、"降D"（b D），"升D"（＃D）、"降E"（bE）等等。
為了歌唱方便，各音還命有"唱名"，這便是："Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si"。構成"音列"等等還只是音在高低方面的初步組織。音列中各個音間距離相等，每個音都有等同的意義，而這種相互等同、各自孤立的音是不能表達音樂思想、感情的。因此需要進一步組織：以某一個音為穩定音，其它若干音依不同的傾向關系與穩定音聯結成一個體系--調式。
調式種類很多，現在廣泛使用的調式有：西洋大、小調式；中國漢族五聲調式，其它民族調式等。調式體系中的音叫做"調式音級"。
調式音級除了按各自級數稱謂--二級音、三級音、四級音、五級音……--之外，還分別命有專用的名稱，如大小調式各組音分別稱為："主音、上主音、中音、下屬音、屬音、下中音、導音"。
調式體系中的各個音級之間，已不再僅僅是單純的音高關系，同時還構成了旋律和音程的關系。在調式音級穩定與不穩定的基礎上，進而將旋律、音程在縱向與橫向方面相結合，形成多聲部--和聲、復調……以上是對音在高低方面的一些選擇和加工。同時，在長短方面進行加工，組成節奏、節拍體系；在音質、音色等方面進行選擇加工，形成"樂種"、"聲種"、"聲部"、"樂器組"等等不同意義上的各種分體系。經過這諸多方面的選擇、加工而構成的"音樂音響"總體系，其聲音的優化程度、美化程度、可操作程度；運動中的穩定與不穩定、平衡與不平衡、緊張與舒緩等內在的動力和邏輯、色彩、力度等等--一整套表現性能，不僅具備了，而且完善、強化起來。對它的掌握和運用，愈益能夠體現人的自覺的意願和要求。這樣的聲音，也只有這樣的聲音才成為了音樂藝術的物質材料。
二、音樂是時間的藝術；音樂藝術的展現要在一定的過程中完成
音樂藝術特別生動活躍，特別具有"動人也切""入人也深"的感染力量。為什麼？古希臘哲學家、美學家亞里士多德就曾這樣思考：為什麼音樂的表現力比色彩大如許之多？結論是--因為它是時間性的。事物在運動中存在，人在運動中生活，人對事物的感受和認識有一個過程，人的思想感情的深化、發展也在過程中實現，因此，通過聲音運動過程來展現的音樂藝術，對反映運動著的事物，表達發展、深化的思想感情，有著特殊的適應性。調轉過來，在欣賞過程中音樂的這種"特殊的適應性"，便轉化為特殊的感染力。例如：欣賞一幅攝影或繪畫作品《晨曦》：廣闊的近景、遙遠的天際，金黃與緋紅的光芒塗抹著朝霞、鋪灑向大地。構圖簡潔、明快，形象活潑、爽麗。從建築物的輪廓、路面的凈潔以及道旁的花草、人物的眉宇之間，都可以看到脈脈生機、欣欣向榮。然而，這晨曦中的大地怎樣地在醒來，勃勃生機又怎樣地在涌動……要進一步真切地感受這些，則需欣賞者發揮想像力，將自己身置其境，並使畫面上的一切活躍起來去體味。可是欣賞音樂作品情況便不同了。譬如聽挪威作曲家格里格《培爾·金特》第一組曲（作品第46號）中的第一曲《朝景》：長笛在中高音區奏出一個四小節的樂句，柔和的68節拍，明亮的E大調，清瀅流動的旋律線……明徹的音色、委婉的曲調，在木管組長音的襯托之下，顯得格外甘美，令人心曠神怡。接著，這一旋律由雙簧管降低8度在中音區奏出，襯景長音改由弦樂組擔任。隨後，這兩句音樂上移大三度，在＃G大調上重復。經過在B大調短暫停留過渡，這一旋律又由整個弦樂組在E大調上奏響。曲調引伸，音區擴展，織體綿延，和聲、調性的轉換等等，這一切融成一體，注入人們的心田。於是，人們感受到的不是一個靜止的"朝霞滿天"的畫面，而是個有變化的過程，"光線"在變，"色彩"在變，"溫度"在變，由太陽"吐露微明"到"噴薄欲出"到"冉冉升起"，勃勃生機也由萌動、積蘊到習習涌動……這些感受獲得於一個過程，這一過程也正是音樂展現的過程，二者同步。
音樂藝術有一種引人"介入其中"的力量。這是因為音樂的律動和起伏，會自然誘發人體運動機制產生變化、與之相應。一支隊伍集合起來出發行進，沒有人喊"一二一"，眾人的腳步自然走不齊。倘若此時，有一支軍樂曲奏響，它節奏鮮明、雄壯有力：過一會兒請看，人們的腳步隨著這樂曲的進行，已經整齊劃一。人們都有這樣的體驗：在聆聽音樂的過程中，不僅注意力集中於它，而且肌肉、肢體、喉嚨、牙關以至循環系統、呼吸系統都會隨著它而張弛。身體運動機制的活動、變化，又直接作用於情緒使之興奮、波動。所以，沒有任何一種藝術能夠像音樂這樣：可以在一個短暫的時間內，使眾多的人按照同一意向感奮起來，而且可以達到那樣強烈的程度。正因如此，任何一個國家、一個軍隊，都要搞軍樂、軍歌、進行曲和其它能夠統一步調、鼓舞士氣的音樂。近幾年，我國社會音樂生活中突出的問題之一便是品類失衡。希望有更多更好的反映人民奮發進取、建設"四化"的內容，明快嘹亮、催人振奮、鼓壯威風的音樂作品和表演。這是群眾的呼喚，人民的呼喚，也是時代的呼喚。
三、音樂是表現的藝術；所謂"音樂形象"是形成於頭腦中的形象，是感情化、性格化的形象
表現藝術是相對於再現藝術而言的。這兩類藝術都反映生活、表達思想感情，不同的是：再現藝術反映生活要模仿、復現客觀生活的形態，創造"看得見摸得著"的藝術形象，通過具體的形象來達意抒情。表現藝術則是將來源於客觀生活的思想感情，直接地披露出來。音樂是典型的表現藝術。音樂的音響是感情的直接載體。涵載著感情內容的音樂，給人的感受是直接的，或者也可以稱為是"直觀的"。人們在從音樂音響中直接獲得相應感受的同時，會生發種種想像，這想像可能浮現為具體的"畫面"、"圖景"、"情境"……生動、活躍的想像，反過來可以強化自己的音樂感受，但音樂自身卻沒有也不可能提供任何實實在在的可視的形象。例如，欣賞偉大的波蘭作曲家肖邦的鋼琴作品《C小調練習曲》（作品第10號之12）時，你可以聽到：八小節強烈、激憤的引子過後，左手奏出急速上下奔騰、持續不斷的音流，有如狂風咆哮；右手奏出帶有附點節奏、急促有力的旋律，傳遞著激越奔放的情緒，氣勢恢弘。隨著音樂發展，情緒愈加高漲，一瀉千里，強勁的藝術感染力撼動著人們的心弦。如果，聆聽這音樂的聽眾，對作曲家肖邦崇高的愛國主義品格、熾熱的民族情感有所了解，又知道這首樂曲寫於1831年波蘭起義失敗之後，那麼他的欣賞活動會更加主動積極，進而捕捉到更多的東西，碰擊出更多的"火花"。當然，對作品中藝術主人公的英雄性格，痛苦、不安、憤怒、激昂，對其為祖國的悲劇而感發的慷慨的斗爭精神，也會有更加深切的感受。然而，不論聽眾欣賞過程怎樣積極，藝術主人公卻不因此而真的呈現在舞台上。演奏這一樂曲的鋼琴家也不是英雄"角色"的扮演者，他只在演奏，把作者的、作品中的情感，化為自己的情感，直接、傾心地表現給聽眾。
四、音樂是再創造的藝術；音樂的表現有穩定性的一面，又有演繹性的一面
歌譜、樂譜是記載音樂的符號。把用符號記載的音樂變為實際音響的音樂，需要通過演唱、演奏，這唱、奏表演即被稱之為"二度創作"。二度創作可以無數次地進行，而每次唱、奏，無論對於譜面的原作來講，還是對於前次的表演來說，都不是"復述"或"重播"，而是對作品的一種再創造。再創造是積極的，包含著演奏、演唱者對作品的再理解；對作者藝術表現意圖的再領會和技術、藝術上的再處理、再發揮。因此，音樂表演被看作是"對作品的解釋"、"對作品的表現"；也因此優秀的演唱、演奏者被稱為"表演藝術家"。
藝術貴在獨創，二度創作同樣貴在有獨到的處理。同是貝多芬《D大調小提琴協奏曲》（作品第61號），海菲茲和大衛·奧依斯特拉赫兩位世界著名的小提琴家的演奏，在音色、力度和若干細部的處理上，有很大差別，反映著兩位演奏家對作品表現的不同，演奏風格的不同。不論是更加酣暢明麗（前者），或是更加濃郁深情（後者），都使人獲得很高的藝術享受和滿足。因而，人們絕不緣於他們演奏的各有不同而取此舍彼或厚彼薄此，相反人們會把它們視為同樣珍貴的兩種版本、兩種範例。
樂隊演奏也是這樣，同是德沃夏克的《e小調第九交響曲》（"新世界"，作品第95號）由托斯卡尼尼指揮演奏的，與卡拉揚指揮演奏的，與小澤征爾或李德倫指揮演奏的，各有藝術表現上的明顯差異，各有獨到的意趣和價值。於是人們可以發現一種現象：美術鑒賞家、收藏家以持有原作、原件為顯貴，而不以握有多種臨摹品為榮；相反，音樂鑒賞家、收藏家則以藏有諸多名樂隊、名指揮、名演奏演唱家的音響品為富有。其原因就在於臨摹是復制；而後者，作品雖是一個，但每人、每次的表演都是一種再創造；各有獨到之處的（音響）版本，都別有自己的藝術價值。從音樂這一特點的角度來看，廣泛流傳下來的音樂作品，大都已不是或者根本就不曾是嚴格意義上的"原件""原版"。
音樂藝術得以在人們不斷進行二度創作的過程中，不斷有新的智慧、才華、創造性注入其間，因而具有永不凋謝的生機。音樂藝術之所以特別鮮活，也得益於它流傳在不斷的再創造、再豐富的基礎之上、過程之中
以上所述是音樂藝術的四個基本特徵。沿此線索，深入進去、體味開來，可以領會到音樂與姊妹藝術之間是怎樣相互通聯、又怎樣相互區別的。音樂所特有的表現手段、技法、規則、方式等等，也無不根植於此
E. 新課程與課程改革試題
課程資源指形成課程的要素來源與實施課程的必要而直接的條件
F. 人是要死的,難道撕了一批再創造一批嗎這未免太麻煩了.這個句子運用了什麼修辭手法嘻嘻.
這句話用的是比喻的修辭手法,什麼反問啊自問自答啊,都不是修辭手法好吧
將人比喻為紙張,死了就相當與撕掉紙張
G. 與神對話 的作者是
《與神對話》的作者是美國的尼爾·唐納德·沃爾什。
尼爾·唐納德·沃爾什介紹：
國籍：美國
經歷：曾是電台主播、報紙記者和主編，並創辦了公關和市場營銷公司。遭逢車禍和婚姻失敗後，過著餐風宿露、以撿易拉罐維生的日子。然後，他寫出曾雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜兩年半之久的《與神對話》。
他是《與神對話（Conversations with God）》系列的作者，國際暢銷書作家，作品涉及靈性和個人成長，靈魂的感悟和進化，探討了個人、社會與靈魂深處的最深層次問題。
1943年生於美國威斯康辛州。曾是電台導播，報紙主編，公共信息官員，並創辦公關公司。大火毀去全部財產，婚姻四次失敗，車禍幾乎殞命。年過四十，風餐露宿，撿易拉罐維生。1992年2月，一次神奇的對話重啟生命旅程。1995年，《與神對話》出版。成為新時代運動三大核心著作之一。
一九九五年，在他人生最低潮期，一天因寫了一封憤怒信給神，沒想到竟得到了回答，也因此產生了一本驚世之作—《與神對話》。然後他寫出了這本曾雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜兩年半之久的《與神對話》，之後，他整個的人生觀與生活都改變了，他的人生重新走到了巔峰，甚至他的靈魂也來到了前所未有的境界,創立了一個叫做「再創造」的組織，專門致力在傳播自己所領悟出的喜悅、真理、與愛的信念。現與妻子南茜住在美國的奧勒岡。
主要作品：《與神對話》三部曲《與神為友》《與神合一》。
《與神對話》介紹：
本書以「我」和虛構的「神」展開對話的形式出現，沃爾什很巧妙地安排「我」提出了許多令人困擾的問題，並通過「神」來予以回答。作者在書中提出了各種關於生活的真知灼見，以及教導讀者如何正確地對待生活的理念，比如愛和恐懼是所有人類行為的根本出發點、生命並非一個發現的過程，而是一個創造的過程、痛苦是錯誤思想的結果，是你自己創造了這經驗等等。在本書中，沃爾什以不容辯駁的邏輯和通俗易懂的文筆講述了他所理解的神學、哲學和心理學，對讀者非常有啟發和借鑒意義。
H. 如何讓學生體驗「再創造」
現階段，中學生寫作水平低下，幾乎成了不爭的事實。落入如此困境，原因是多方面的，而其中最重要的一點是學生生活枯燥，缺乏人生感受。那麼如何讓學生在狹小的生活空間里找到寫作的源頭活水呢？ 筆者認為須指點學生尋找寫作的素材，讓學生感到有話可說，才能激發寫作的興趣，燃起創作的慾望。而尋找寫作的素材，我認為可以從「釋放自我、感受自然、感悟社會」這三大話題著手。 一、釋放自我，即引導學生認識自我，潛入內心世界，對自己的思想情感、性格特點，甚至智力因素作出深刻反省剖析，如實表現自己的喜怒哀樂，冷靜分析自己何以喜何以憂；記述自己的生活經歷、夢境神遊和對未來的憧憬設想；從而達到認識自我、戰勝自我、超越自我的目的。 1、捕捉內心情感的變化。中學生那充滿好奇的眼光總是關注著外面的世界，而較少反觀自身，而中學生的內心世界又是極為復雜精微，情緒波動性大，或喜或悲，時而自信萬分，時而妄自菲薄……這里蘊藏著非常豐富的寫作素材，老師只要稍加引導，學生就會文思如涌。 我的做法是，每天讓學生關注自己的心情變化，捕捉高興、憂傷、痛苦、郁悶等根源，探尋為什麼高興、為什麼痛苦、為什麼郁悶，然後把整個事件的前因後果記述出來，通過這件事，自己的思想有什麼觸動，把感悟用精煉的語句用隨筆的形式表達出來。這種隨筆隨時可以寫，不受時間地點的限制。對生活有了感悟，思維中有了火花，覺得有話要說，有情要訴，就一吐為快，傾瀉成文。這樣的文章完全是「我手寫我口」。通過這類作文的寫作，學生往往增強了自我心理調節能力，變得成熟而穩健，同時對作文產生了極大的親和力。因為作文使他的情緒得到了宣洩，緊張得到了緩解，心靈得到了升華，自我得到了完善。 從接受一個新的班級，我就要求學生用隨筆記述自己的心路歷程，並要求每周完成規定的數量。起初，學生可謂怨聲載道，可過了兩個月後，學生的埋怨沒了，上了軌道，養成了一定的習慣，寫隨筆記述內心情感成了自覺行為。他們對寫作也有了新的認識，並產生了極為可貴的感情，甚至有的學生把隨筆當作了自己須臾不離的朋友。正如有的學生所說：「以前我不喜歡寫作，覺得沒什麼好寫的，總覺得寫作是一種負擔，可自從老師讓我們隨時用隨筆記述自己內心活動後，我就按照要求，在不順心的時候，就在本子上靜靜的訴說；有高興的事兒，就讓它和我一起分享。日子一天天過去，本子一天天厚起來，撫摩著寫滿心事的隨筆本，內心的欣喜是難以形容的，我敢說這是我人生中一筆最大的財富，也是我人生中最為珍愛的東西，有了它，我感到生命的充實，這條路我用永遠走下去。」 2、展開豐富的聯想和想像。中學生思維活躍，想像力豐富，老師如能有意識地引導學生展開大膽的想像，超越時空，與歷史人物對話，跟外星智慧交流，從而讓他們能夠打開寫作的閥門，流淌出涓涓細流，學生是非常樂意的。而產生聯想和想像最重要的是要在平時注意積累聯想和想像的材料。那麼，怎樣讓學生在狹小的生活空間里找到聯想和想像的材料？ ①可以讓學生充分利用課堂所學知識，包括語文、歷史、政治等。如學生在歷史課上學了許多英雄人物，就讓他們回顧這些人物的風雲事跡，遺臭萬年也好，流芳百世也罷都可以結合現代生活躍然紙上。如學生在《位置斷想》中寫到： 「秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來……」 每當吟誦李白這大氣磅礴的詩篇，我不禁熱血沸騰，思潮翻滾：「好一個威風凜凜的秦王！統兵百萬，攻城略地，氣吞萬里如虎，開拓廣闊疆域，建立大秦帝國，令書同文，車同軌，多麼輝煌的功業啊！……然而仰慕之餘，耳畔隱隱響起了當年共和國主席劉少奇與全國著名勞模石傳祥的精彩談話：我當主席你掏糞，只不過分工不同，其實都是在為人民服務。 小作者展開斷想，再現了秦始皇的豐功偉績，並結合劉少奇與全國著名勞模石傳祥的精彩談話論述了「事業的大小並非決定於位置的尊卑」的觀點，使得論點很鮮明的凸現出來。 ②進行必要的課外閱讀，並在看電視、看電影、聽故事時注意積累間接的生活材料。教師要引導學生把有限的時間用於讀好書，讀精品上面，可以分階段開列一些符合學生實際的書目推薦給他們，同時要求學生盡可能地做讀書筆記，寫讀書隨想，安排一定的課內時間讓學生作課外閱讀交流，復述閱讀內容，暢談讀書或者看電視看電影的感想。學生思維經過不斷的碰撞，會產生許多炫目的火花，同時逐漸積累了大量的寫作素材，也為自己的創作積淀了聯想和想像材料。 如學生在《余秋雨與泰戈爾有個約會》一文中寫到： 中外文化，在中國打開國門之後，撞出一串串智慧的火花。余秋雨與泰戈爾有個約會，穿越時空，彼此有了親密的接觸。 他們的相遇或許是上帝的安排的，或許是如來佛的巧設。余秋雨舉著自己的得意之作《文化枯旅》，泰戈爾捧著自己的《飛鳥集》，兩位偉人在一棵大榕樹下見面…… 我驚詫於小作者豐富的想像力，文章在對兩個中外散文大家風格一番評價之後，兩個問句巧妙的將話題引向深入，短短的幾百來字，不僅讓我看到了學生寬廣的閱讀面，也讓我領略了學生的眼界。在這里小作者就恰到好處地引用了課本上、課外讀物上的故事，把這些故事作為自己作文的材料。他如果沒有用心地閱讀、積累、聯想，這篇作文就可能寫不成功。 總之我們一定要記住：聯想和想像必須和生活經驗、豐富的知識結伴，平時要注意積累，這樣才能在作文時浮想聯翩、左右逢源、文思泉湧，寫出好的文章來。 二、感受自然，即引導學生深入大自然，認識大自然，感受奼紫嫣紅的自然世界，描寫校園的花草樹木，家鄉的山水風貌；表現自然的風花雪月、花鳥蟲魚；去冥想浩淼神秘的宇宙星空；有言是「春光召我以煙霞，大地假我以文章」，在大自然的懷抱中，孩子們稚嫩的童心陶醉了，創作的熱忱激發了，「萬頃碧波盪胸臆，湖光山色躍筆端」，有了這樣的心境，要寫出聲情並茂的好文章也就不難了。然而，描繪自然必須掌握適當的方法。 在一個秋日下午，我帶領學生參觀洪澤湖，同學們一個個興致勃勃。回來後，我要求就當天的觀感寫一篇作文，自定立意，自擇文題。原以為學生能有話可寫，可結果並不盡如人意，分析原因，是學生缺少觀察的意識和觀察的方法。於是，我對症下葯： 1、讓學生回想，在來回的途中，你見到或聽到了哪些事物，把它寫出來，這樣就有了具體的描寫對象。如白雲、天空、陽光、大樹、花、水、草、琴聲、泥土…… 2、在這些名詞前面加上形容詞，使原本單調的詞有血有肉。如：（清亮的、純潔的、透明的、透亮的、明亮的、清冽的、澄澈的、清澈的、瀲灧的、旖旎的、波光粼粼的……）湖水，（天高氣爽的、天高雲淡的、蕭瑟的、金色的、豐饒的、金黃遍地的、碩果累累的、寂寥的、孤寂的、清凈的、澄澈的、清爽的……）秋…… 3、把這些有了血肉的詞語進行適當的描寫，然後連綴在一起，讓他們都活起來。如：明麗蒼翠的大湖古堤，青中帶白，似白玉翡翠。駕一葉小船盪漾在如絲綢般凝滑的湖面上，猶如進入一軸大的山水長卷，水面浩浩盪盪、橫無際涯。站在湖邊，近景、遠景盡收眼底，秋天的清爽透入了骨髓，如細品一口龍井新茶，身內身外澄澈空明。 4、在結尾處用精煉的語句寫出自己的感想，讓學生明白，寫景一定要抒情，否則，描寫的景物再美，也缺少生機，景和情連在一起，景才能活。學生在提醒下，經過深思，都在結尾提煉出主題，激活了景物。如上文的結尾，小作者寫到：我突然明白，清新淡雅的秋天才是我的精神家園，人不應浮躁如春色，應卓然如秋之風骨。 經過這一番指導和訓練後，學生對一般的寫景不再感到無話可說。我趁熱打鐵，讓學生都准備一個單獨的本子，在上面記下自己每天看到的新事物，並思考在這些新事物前面可以加上哪些形容詞進行修飾。久而久之，他們養成了觀察自然的習慣，並且積累了大量的詞語。 三、感悟社會，即引導學生觀察家庭、學校、社會。可以分作三個層面： 1、鼓勵學生寫自己的家庭鄰居，敘述父母親人左鄰右舍的故事。初中學生每天都有新的發現、新的感悟。只要他們把眼光投注到身邊人，對他們的一舉一動，哪怕是一個眼神，一個細節都積極關注，就會引發他們新的感觸。鼓勵他們與自己的父母交流，聽取爺爺奶奶的故事，閱讀親人頭上的白發、臉上的皺紋，弄清每個故事的來龍去脈後記錄下來，整理成文章。 我的做法是，首先通過分析課文中的人物形象，學會觀察人物內心世界的方法；然後，通過欣賞、描寫影視作品中個性鮮明的人物形象，學會細致地描寫人物，特別是運用細節描寫來藝術性地表現人物方法；最後，通過觀察生活中「原生態」人物的內心世界，感悟自己的成長，寫成隨筆。 經過一段時間扎實的訓練，學生就基本上能用以小見大的手法從生活中取材了。如：一位學生沉湎於網路游戲，經常晝夜不歸，父母為此傷筋勞神，甚至有點無可奈何。在一次半夜，父親又像往常一樣，把他從網吧里找出來，讓他詫異的是，這次並沒有打他，甚至連責怪的話語都沒說，只是默默地走在前面，他疑惑的跟在後面，突然發現平時比較講究的父親，頭發凌亂，特別是西服後面還有一個破洞，他感到不解，後來聽說那晚父親為了找他和網吧老闆發生沖突，網吧老闆大打出手，使得父親受了很重的內傷，父親並沒有對他說這些。後來，他開始留意父親，逐漸知道，父親因為自己逃課上網無心工作早被單位解除合同了；為了挽救自己寢食不安，背地裡還偷偷流過淚，可從未放棄過自己。他的內心被深深的刺痛，沒想到父親內心是如此痛苦，後來他改變了自己，寫了篇題為《一個破洞》的文章，表達對父愛的理解。在課堂上朗讀時，也深深感染了其他同學。如，父親原來白皙的臉顯得消瘦而灰暗，沒想到他的內心也是如此的脆弱，我看到了一個真實的父親，讀懂了父愛的另一種表達方式…… 所以只要讓學生取材於他們的真實生活，並經過獨立思考和適當的藝術加工，那麼，呈現在我們教師面前的，就不再是一般意義上的作文，常常是一件個性鮮明的藝術品了。 所謂的「自能作文」「生態作文」為了使學生對作文產生興趣，並在作文中寫出真情實感，刻意設置一些特定的生活情景，讓學生去親身經歷，使他們在經歷過程中自然而然地產生比較強烈的感受，然後再指導他們把自己經歷的事和由此產生的感受表達出來。這樣做法，肯定會取得一定的效果。如果，我們在指導寫作時，把學生這種觀察體驗的意識引導到整個生活中，那麼，他們寫作的源頭就會更多，對寫作的興趣就會更濃，寫作的熱情也會更高，而且，作文中無病呻吟、虛情假意的現象也就會越來越少。 只要讓學生取材於他們的真實生活，並經過獨立思考和適當的藝術加工，那麼，呈現在我們教師面前的，就不再是一般意義上的作文，常常是一件個性鮮明的藝術品了。 2、鼓勵學生寫自己的校園生活，敘述發生在同學之間的各種故事，互相觀察，寫出班上每個同學的不同性格特點，推測這些性格所形成的原因。 我讓學生准備一個本子，讓他們仔細觀察班級里的每一同學，從肖像入手，根據動作揣摩心理，繼而探究性格，最後，通過觀察、交談、訪問等方式寫出同學身上發生的故事從而解析性格形成的原因。學生對這種做法很感興趣，都在用心的觀察身邊的同學，並及時記錄、整理出來。 一學期下來後，很多人都描寫了多位同學，我們還專門搞了「個性學生」研討，把不同學生寫得同一個學生進行比較，比較語言的生動性，觀察的仔細性，性格刻畫的真實准確性等，然後讓他們互相補充，力求刻畫出一個個形象、生動、真實的同學。 通過這樣的活動，學生養成了觀察人物的習慣，對「刻畫人物」感到有話可說，且能夠從不同方面，不同角度對人物進行刻畫。 3、鼓勵學生關注社會熱點，表達看書讀報的感想；走出校園，深入社會，寫發生在社會上的各種事情。 ①抓住熱點問題。由於學生生活范圍的狹小，使得他們目光、思維都受到一定的影響，但我們可以通過多媒體，報紙，報刊等途徑，把學生引入到時代的潮流之中。如，當網路文學越來越多地介入學生的生活並影響思想時，教師及時開展了課堂討論——「我們看網路文學」；當日韓的青春偶像劇成為同學們飯後茶餘的談資時，我們及時組織了課堂辯論。可以把討論的空間安排在不同地方，如人文氣息濃厚的學生閱覽室等。那種時刻，青春的熱情被喚起，青春的血液在涌動。大家你一言我一語，紛紛急於發表自己的意見，參與熱情之高都將是教師們始料不及的，每個人的看法都不可小覷，有些發言可謂擲地有聲。大家在唇槍舌劍中提升了思維，鍛煉了語言，體驗了情感。 開學初，我組織了學生觀看了「2007年感動中國頒獎晚會」，學生被一個個平凡而偉大的人感動的熱淚盈眶，而其中孟祥斌的事跡更是讓許多學生淚流不止，感動之餘，許多同學認為孟祥斌拋棄了父母、妻兒去救一個失戀姑娘有點不值。我列舉了大學生張華捨命跳進糞坑救老農的事跡，結合孟祥斌的頒獎詞「同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。」，及時組織了「張華救老農獻身值還是不值」的討論，經過激烈的討論，學生的情感得到了感化，明白了英雄的義舉是無可厚非的，這種高尚的人生價值是不好用金錢等物來衡量的，他們這種英雄行為帶來的無形價值是巨大的，必定會感染著召喚著更多的人來學習。 學生在一些社會熱點的激盪之下，感情波瀾起伏，胸中湧起汩汩熱流，他們寫作的激情被點燃，不可遏止的寫出了一段段感想，有的雖然是膚淺的，但感情卻是真摯的。 ②利用節假日，從現實生活中找素材。節假日時筆者不再布置語段訓練、背誦練習，而是組織學生做好小記者，采訪本地最近發生的新鮮事，讓學生寫新聞報道或調查報告，這種活動不但使學生有「源頭活水」，更重要的是為學生提供練筆的機會，經過訓練，學生的寫作水平普遍得到了提高。 剛開始，學生不知道如何去做，我利用星期天下午的時間搞過一次作文競賽：競賽的具體做法是：一看、二說、三寫、四評。一看，即用一個半鍾頭到集貿市場、中心商場、車站等地觀訪（要求：1、觀察點有所固定，但可自由選擇側重點；2。觀訪時，可以詢問對方，但要守紀律，講文明；3，要按規定的時間返回班級）。二說，即回到班級後，每人限制兩分鍾的講話比賽。議題是：剛才通過觀訪，你認為哪個場面給你留下了深刻的印象？為什麼？未發言或未按時說清楚均不給分。三寫，即書面表達。文題是：1、《從……想到的》2、《我所見到的……》（要求：①兩題任選一題，不得寫成詩歌；②文章要記敘今天真實的見聞，又要寫出你的聯想和思考；③根據所寫的文章內容，把題目中的省略號換成文字）。四評，即根據一系列活動和文章內容按5：15：80評一、二、三等獎。 通過這次活動，培養了學生觀察能力和分析問題的能力。文章明顯的特色就是說真話，說實在話，說自己話。不少學生寫了一些反映城鄉新面貌，歌頌城鄉新人新思想的好文章，特別是有些學生深入調查了最近不少商品價格不斷上漲的原因和商品價格不斷上漲對普通百姓的影響。這就是為學生提供學習的方向，讓學生帶著目標帶著方向主動的走入生活實際，從而去感悟社會、感悟生活，在思考中提升自己各方面的能力，尤其是研究社會生活的能力。 以上一些做法，最大的收獲是讓學生學會了觀察，向生活靠攏，把作文與生活相結合，為真情而寫作。他們能夠敞開心靈，表現個性，真實坦白地書寫自己的感受。真誠是一切文學之本，這些切實的嘗試，使得學生有了創作的激情與慾望，也寫出了實實在在的內容。
I. 如何創造性組織教學內容
（一）以核心內容的教學為基礎。創造性使用教材，常常會對教 材的內容進行新的整合， 而這樣的整合最容易出現的問題是忽視核心 內容教學。核心內容是教學的主要任務，也是創造性使用教材的所必 需尊重的。核心內容教學得不到落實，整個教學就會架空。 （二）創造性地使用教材要遵循課程標準的要求。課程標準是課 程發展的方向，是課程教學目標的具體化，體現課程對學生的基本要 求，是教師教學的依據。課程標准中規定的基本素質要求是教材的靈 魂，也是整個基礎教育課程的靈魂。無論教學如何設計，無論評價如 何開展， 都必須圍繞著這一基本素質要求服務， 都不能脫離這個中心。 無論是教材、教學還是評價，出發點都是為了課程標准中所規定的那 些素質的培養，最終的落腳點也都是這些基本的素質要求。 （三）創造性地使用教材要讀懂教材內涵。讀懂教材的內涵十分 重要。在課堂教學中不難發現，一些教師上課既沒有廣度，更沒有深 度，平淡而乏味。究其原因，有一個「習慣性」的問題。長期以來， 教材就是教師的「教本」，學生的「學本」，是教學活動的依據，具 有絕對的權威性。老師習慣於講教材，讓學生學教材。現在，則要打 破教學中過分依賴教材的做法。教材所呈現給老師、學生的範例，只 起到示範和開闊思路的作用，不能照本宜科、照圖講圖。教材面對的
是全國不同地區、不同水平的學生，所呈現的事物具有局限性，不可 能與各地的實際狀況和學生的實際情況完全吻合。 教師不要機械地理 解教材，被教材所束縛，應根據本地區和學生的實際情況靈活掌握和 進行再創造。 （四） 創造性地使用教材， 從學生實際出發的需要。 從「新課標」 課程性質和基本理念中可以看出，新課程尊重學生個體的生命價值， 學生在教學活動中應該成為主體； 新課程更關注學生在教學過程中的 學生的自覺性、主動性，老師在教學活動中應該調動學生的主觀能動 性； 新課程注重孩子的全面發展， 對老師的教學活動提出更高的要求， 所以創造性的使用教材是把新課標