⑴ 耶和華上帝創造世界和創造人 真主安拉創造世界和創造人 盤古開天地創造世界 女媧創造造人
人的想像,必定有其實體的存在.
我是個男生,小時候很少照鏡子(因為是男生),有一次我作夢,夢到自己在家中玩,然後經過自已家的鏡子,發現鏡子中沒有人像(很嚇人吧),然後用力看,看到隔壁的小孩子(更嚇人吧).然後就醒了,我就想一定是我很少照鏡子,所以不記得自己長什麼樣,於是我就站在鏡子前,用力,認真地看自己的樣子.
然後許多天後,再次作同樣的夢的時候,我就能看到自己可愛的樣子了.
樓主所說的,為什麼這么多民族都有對神的信仰,或者這個或者那個,這就是因為人從被造的時候,上帝就將對神模糊的印象放在人的靈魂深處.
當人覺得空虛的時候,就會去想像,神到底是怎樣的呢?
有些人遇到了真正的神,就將這真正的神接到自己的心裡,常常向真正的神來禱告.
有些人沒有遇到真正的神,就會將自己日常中碰到的人 動物 植物 山 水 星等當作神.
又或者有些人不相信有人格化的神,就會將日常生活中用到的金錢等,當作神,(拜金主義),或其他的理念當作神(人生的理想).
在聖經中有一段經文,喊出了所有想要追尋神,卻沒有追尋到的無奈.
【箴30:2-4】我比眾人更蠢笨，也沒有人的聰明。我沒有學好智慧，也不認識至聖者。誰升天又降下來？誰聚風在掌握中？誰包水在衣服里？誰立定地的四極？他名叫什麼？他兒子名叫什麼？你知道嗎？
⑵ 在伊斯蘭教里天堂和地獄都是真主安拉創造的嗎
連安拉都是默罕默德虛構的，他為了統治需要創立了伊斯蘭教！根本沒有安拉的存在！更別提什麼由它創造天堂和地獄了！
⑶ 真主安拉
真主獨一性。
他不生也不被生。他的存在時印證所有事物的真實性和真理性。
還有平衡整個世界。
世界任何事物都是相對應的。只有真主的獨一性才能印證相對應的事物！
⑷ 聖人由真主創造的.真主從何而來
不光聖人由真主創造,宇宙萬物都由真主創造；
「不信道者難道不知道嗎？天地專原是閉塞的，而我開天闢地屬，我用水創造一切生物。難道他們不信嗎？」《古蘭經》21：30
至於真主的本質就看這段《古蘭經》
他是真主，是獨一的主； 真主是萬物所仰賴的；他沒有生產，也沒有被生產； 沒有任何物可以做他的匹敵。
⑸ 真主阿拉是誰啊
安拉（真主）是伊斯蘭教所信仰的創造宇宙萬物的獨一主宰的名稱。』
人物簡介：
安拉（真主）是伊斯蘭教所信仰的創造宇宙萬物的獨一主宰的名稱。音譯安拉。通用漢語的穆斯林因其為唯一真實的主宰而稱真主。通用突厥語，波斯語和烏爾都語的穆斯林稱「胡達」」(意為「自有者」)。至於安拉一詞的來源，一說是古代閃米特人對造物主的尊稱；一說是由阿拉伯語中意為神的Ilah加冠詞a1組合而成的。表示專門受到崇拜的至尊的美名。根據《古蘭經》記述，伊斯蘭教興起前，一部分阿拉伯人和「有經人」（猶太教徒和基督教徒）都用安拉一詞稱呼所信奉的最高神，他們相信安拉是「天地的創造者，日月星辰的支配者」，是「人類生計的賜予者，災難的解救者」。但他們在信仰和崇拜安拉的同時，還為安拉樹立了名目不同的配神，並加以崇拜。 伊斯蘭教認為：正確的宗教信仰來自於宇宙最高的實在--造物主（真主）的啟示。所以摒棄眾多蕪雜無用的虛無神靈，獨尊真主為天地間唯一的最高主宰。
宗教簡介：
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.7億， 分布在204個國家和地區，佔全世界的23%。
⑹ 真主安拉是誰的化身
安拉（Allāh）是伊斯蘭教經典《古蘭經》中宇宙最高的獨一實在、應受崇拜的主宰名稱。音譯：安拉胡（俗稱：安拉）。通用中文的穆斯林因唯一真實的主宰而稱為真主，早期經文翻譯以「至仁主」最常用。通用突厥語，波斯語和烏爾都語的穆斯林稱為胡達（自有者）。真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，被認為是創造宇宙萬物並且是養育全世界的，今世派遣眾多先知向人類傳達真理、後世進行公平清算的主宰
⑺ 耶穌 與 安拉 的關系
真主安拉當然是存在的，耶穌絕不是造物主的兒子，偉大的造物主是人的理智無法到達的，他怎麼可能擁有被造物的屬性呢？他不生育也不被生育，沒有任何一物可以和他對等，他沒有相貌，他沒有被造物的任何屬性！！！說他生育是對造物主的謾罵和詆毀！！！他派遣了12w4千的使最後一個是穆罕默德（願主福安之）倒數第二個是耶穌（對於能把一滴精液造成一個人的主來說耶穌的創造簡直是太容易了，當他判決一件事情的時候，他只對那件事情說聲' 有'，它就有了——引述自古蘭經）！！！穆斯林對造物主所派遣的任何使者都不加以歧視！！！
對於長時間接受了無神論教育的你們，告訴你安拉的真實存在，可能一下子難以接受，還是讓我們藉助於宇宙大爆炸理論來探討這個問題吧。這一理論是20世紀宇宙學里程碑式的發現，現在已經被科學界普遍接受。
宇宙大爆炸理論告訴我們，宇宙是距今大約150億至200億年前由一個溫度極高、密度極大、體積極小的火球經爆炸膨脹而成。這就告訴我們，宇宙不是本來就如此，而是從無到有產生的。既然宇宙是在200億年前才開始出現的，那麼我們思考一下，它究竟是怎麼出現的？會是在沒有外因的情況下，自己出現的嗎？會自己從無到有產生嗎？當然不會。因為任何物體，無論形成是多麼偶然，其背後都有某一因素在作用於它。無論是飛機、火 車、輪船，還是礦藏、大地、星球，都不可能無端地出現。那麼作為宇宙胚胎的火球也不可能無緣無故地生成。伊斯蘭告訴我們，安拉創造了宇宙，創造了我們所見到的和沒見到的一切。
從概率上講，宇宙從無到有的形成也絕非巧合，一定是設計的結果，我們不妨做這樣一個實驗：如果把1至10這十個數字分別寫在十張紙卡上，再把紙卡放進袋子搖晃均勻，一張連一張地取出，那麼取出1的概率為十分之一，連續取出1和2的概率為百分之一，連續取出1至4的概率為萬分之一、連續取出1至10的概率將是百億分之一！如果我們把數字再擴大要拿一至一百。或一至一千。一萬。一億做試驗，那麼按序取卡的概率將小得難以計算。實驗幾百億年，也不會有一至一億偶然巧合連續出現的可能。我們知道宇宙年齡200億年，如果說簡單數字排序的概率都小得難以統計的話，那麼，200億年內最初的火球能偶然形成了單細胞生物，單細胞生物不斷進化變異，最後生成相貘相似、結構互異、數量大致相同的男女，孕育出紛繁多彩的世界，這樣的「巧合」有多大可能？了解天文學的人都知道宇宙膨脹、星球運行經歷著怎樣的危險，學過生物的人都清楚生物的變異往往帶來的是缺陷而不是進步，所以，非要認為如此精密絕倫的宇宙、如此生機盎然的世界不是安拉的創造而是自然形成的，那比說太空梭是廢料廠的原料偶然組合而成的更為荒謬！
理知告訴我們，秩序井然之事物往往來自設計與安排。當我們進入房間，看到房間干凈整潔，往往贊嘆主人的勤勞能幹；當我們看到鍾表走得分秒不差，往往誇贊廠家製造的精良。那麼紛繁有序的宇宙，如果未經設計和創造，能夠自己形成嗎？
我們知道，物體在力的作用下，才會發生運動。有運動才會有宇宙。那麼我們要問，作為宇宙胚胎的火球運動的推動力是怎麼來的？是自身帶的還是外加的？為何作用力的大小和方向竟如此恰到好處？比如，如果作用力太小，它就不會膨脹爆炸，而如果作用力太大，星球就會脫離運行軌道，如果作用力方向不一致，宇宙秩序就會紊亂。整個宇宙能如此有條不紊地運轉，說明不僅物質的出現是安拉創造的，而且其第一推動力也是安拉給的。
最後，讓我們重溫兩位大科學家的感嘆吧！愛因斯坦說：「宇宙間的一切都受著同一規律的支配，日月星辰運行得那樣的有序，分子、原子的運動又是那樣的精密，這一切都是受著同樣的力學定律的支配，這難道沒有一個智慧之主的安排嗎？」牛頓說：「宇宙萬物設計得如此美妙，設計所依賴的法則如此和諧，這事實的本身就必須以神聖的智慧之主的存在為先決條件。」
⑻ 為什麼說是真主安拉創造主宰了一切
同理：耶穌是否真的存在？我國神話中的如來佛之類的天神是否存在？
這個涉及宗教信仰，是一個很難回答的問題
信仰是幾千年來形成的一種文化，是不能用單一的是否存在來說明的
⑼ 真主安拉創造萬物，那他為什麼要創造出上帝和釋迦摩尼呢
伊斯蘭.，猶太教，基督教是相信獨一上帝的，只是讀音不同，是一個意思，上帝和安拉是同一個意思，而佛教是無神論，
⑽ 安拉、真主，上帝是一樣的稱謂嗎
答：伊斯蘭教所信仰的創造宇宙萬物的獨一主宰的名稱。阿拉伯語音譯。通用波斯語、烏爾都語和突厥語的穆斯林稱之為胡達（意為自有者），中國通用漢語的穆斯林在沿用安拉、胡達稱呼的同時，還將其譯稱為真宰、真主等。安拉一詞的來源，一說是古代閃米特人對造物主的尊稱；一說是由阿拉伯語中意為神的Ilāh加冠詞al組合而成的。根據《古蘭經》記述，伊斯蘭教興起前，一部分阿拉伯人和有經人都用安拉一詞稱呼所信奉的最高神，他們相信安拉是天地的創造者，日月星辰的支配者，是人類生計的賜予者，災難的解救者。但他們在信仰和崇拜安拉的同時，還為安拉樹立了名目不同的配神，並加以崇拜。伊斯蘭教興起時，稱知穆罕默德根據啟示宣布你們所應當崇拜的是唯一的受崇拜者（16：22），除他外，絕無應受崇拜的（2：163），否定了當時人們除安拉之外所崇信的所有神像和聖物的神性，肯定了安拉是創造並主宰宇宙萬物的唯一真宰。並通過宣布啟示，向人們指出，安拉是天地萬物的創造者，是絕對獨一的，既無匹配，又無對手，也無子嗣，既不生物，也非物所生，任何東西都不與他相似，並說：除真主外，假若天地間還有許多神明，那末，天地必定破壞了（21：22）。故相信安拉的唯一是伊斯蘭教信仰的核心和基礎。還說安拉前無始，後無終，是表（極顯著的），也是里（極隱微的），是無所不知、無所不聽、無所不能、洞察一切的，一切大權均屬他有，天地萬物皆是他存在和偉大的跡象，萬物皆朽滅，唯安拉的本體則永存不滅。一切美好的贊頌皆歸於他，他有許多美好的名稱，可用安拉、拉赫曼（大仁者）或其他美好的名字稱呼他。 後來伊斯蘭教教義學家們根據《古蘭經》和聖訓中有關對安拉的表述，對安拉的認識更加系統化。他們提出安拉是本體存在者，而不是抽象的概念，更不是人們的主觀臆想，人們的理智和思維只是達到認識安拉的一種媒介。安拉創造了萬物，而又超絕於萬物，不依賴於萬物，不受任何限制和制約而主宰眾世界，小則如人類世界、精靈世界、動物世界、植物世界；大則如宇宙變化、天體銀河系統的運行等。不論是宏觀世界或微觀世界、物質世界或精神世界，均在安拉的意志與掌握之中。安拉造化了人類，賦予人類以理智，使之具有思維、判斷與行為的自由，人類的一切也超不出安拉的旨意和予定。因而伊斯蘭教要求人們不僅要順從安拉的旨意，應相信他的仁慈和對人類的恩德而感激他，崇拜他；同時要相信他的威嚴和懲罰而敬畏他，對他的命令和禁誡不能違反。 中國清代伊斯蘭教學者劉智按照蘇菲主義哲學觀點，作了如下表述：安拉乃冥冥不可得而見之中的真一，隱然無象，確然實有，其本然有體有用有為。寂然無著謂之體，其覺察無遺者謂之曰用，其分數不爽者謂之曰為；體立於二氣未肇之先，用著於萬象既形之後，其體，隱寂難知；其用，微妙難測；其為，則依稀可見也。安拉不單是生天生地、生人生物、綱維數理，掌握天人的皇皇主宰，而且是天地人物之本原，主萬化而不化，莫非其化；妙萬跡，而無跡，孰非其跡，作焉而不待，化焉而不窮，育焉而不遺，予焉而不竭；是一切理氣之所資始，亦一切理氣之歸宿。所謂盡人合天者合於此也，所謂歸根復命者，復於此也。有些伊斯蘭教的神哲學家也稱安拉為第一因、本來當有者、絕對存在或絕對真理，而將安拉的旨意稱之為自然規律等。