① 是誰創造了世界
這個恐怕很難回答.
不過也可以從我國古典文學中尋到一些答案.
「一生二,二生三,三生萬物」 「無名,天地之始.有名萬物之母.」
從中不難得出,何謂「無名」無名即為無我,也就是沒有自己「我」這個的概念,是為混沌,它必定是繁衍天地的始祖.
而「有名」應該是指天地間的第一個生命,有了「我」這個思想,萬物也因為它而產生.
也許換個思維會更清楚些,我們從虛無從混沌當中產生,漸漸地產生了「一」也就是自己產生了,然後我們出世經歷世界上的風風雨雨,就從「一」衍化為「二」從而產生為「三」,最終我們又都歸於虛無混沌之中.
② 是誰創造了世界
是誰創造了世界抄？
目前還沒襲有正確、統一的答案。
有人說大自人創造了世界，大自然造就了宇宙，然後有了地球、人類和世界；
也有人認為是太陽和地球一起創造了世界，因為僅僅有太陽沒有地球上的各種物質，也就沒有我們來討論這個題目；光有地球和地球上的個中物質，沒有光和輻射，結果都是一樣；
還有人是勞動創造了世界。
究竟哪個是正確的答案，恐怕等到後人來確定吧！
③ 誰是創造世界的人
神論者說是神創造的。無神論者認為是自然選擇了人類存活，（達爾文）。應該說被稱作為的上一代不是人，說不好聽可以說是非人類的變種成了現在所謂的人（變異）。
④ 是誰創造的世界
自己的世界自己創造，若果你消亡了，世界即不被你感知。
理性點地說宇宙是一顆原子爆炸而成的，世界也因此誕生。
⑤ 世界是誰創造的
對於佛教來講，世界分為三種：
一種是有情世界，也叫做眾生世界。三界五趣、流轉生死的世界都叫做眾生世界。有情世界，佛教講得比較寬，不但是人，還包括動物，與植物在一起共同構成一個聯系的整體。
一種是器世界，指一切眾生依之而住的國土世界，因國土世界好像器物，能容納眾生居住。包括山河大地、日月星辰，從微觀到宏觀。微觀，在佛教上稱為微塵、芥子，科學上講的分子、原子、電子、粒子等，這是微觀世界。宏觀世界就是以微觀世界為基礎而集合起來的一個星球、一個世界。從佛教來講，一個日月星辰照明就是一個世界，一千個這樣的世界就是小千世界，一千個小千世界就是中千世界，一千個中千世界就是大千世界，稱為三千大千世界，由此推論，有無量無邊的世界。就像現在天文學講的，一千二百個恆星組成一個銀河系，有若干個銀河系，有無量無邊的星球。
一種是聖者世界，即是凈土，指修行人凈化了心靈，經過修行後進入賢位、聖位。小乘為三賢四果；大乘為三賢十聖，就是菩薩行；地前因位菩薩叫賢位，初地菩薩到十地菩薩、乃至證得究竟的菩提果位就是聖位。《華嚴經》上講的菩薩修行之五十二位階梯，就是從賢位到聖位，從因位菩薩到果位菩薩，乃至等覺、妙覺，這些都是聖者世界。同時在佛教來講，有幾種土：凡聖同居土、方便有餘土、實報庄嚴土、常寂光土。凡聖同居土就是凡聖交叉，有凡有聖；方便有餘土就是聲聞、獨覺所居，修解脫行的；實報庄嚴土就是菩薩所居；常寂光土就是佛的法身所居。分析得很詳細，很有等次。
以上所介紹的是佛教對於世界的看法，有有情世界(眾生世界)、器世界、聖者世界。這些世界面對現實可證、可觀察、可了解，由現證因量而知就可推論。所以過去有人認為，佛教亦宗教亦科學亦哲學。原因就是：說它是宗教，是因為它有信仰，信仰三寶，信仰因果，類似宗教，但卻不是一般宗教。一般宗教講神權，講上帝，講真主，講神權統治，佛法不講這個，它信仰三寶，信仰真理，是正信。說它亦科學，因為佛教講實證，講因明、現量、比量、聖言量，有分析歸納，符合科學方法。佛法也是哲學，講思辨，佛法的哲學除思辨外還有實證。但說佛教完全是宗教、完全是科學、完全是哲學，也是不對的，一般意義上的宗教、科學、哲學都不能包括它的內涵。所以說佛法是真理，有最精深博大的教義，境界很高。
⑥ 誰創造了世界
1、上帝（不解釋）
2、宇宙大爆炸理論（世界自然形成）
3、自己（我思故我在，因為在自己認識這個世界之前，這個世界到底存不存在，對自己而言是沒有任何意義，但當自己認識到這個世界後，世界便「誕生了」）
4、世界從一開始就不存在（我們都在「做夢」、我們只是一串信息或數字，世界的本質就是巨大信息的集合體）
⑦ 是誰創造世界的
是誰創造了世界」是爭議焦點 1925年美國一名教師在課堂上公開教授進化論遭到逮捕並被罰款，80年後這場關於「究竟是誰創造了世界」的「口水戰」涉及美國十幾個州參與其中，並有可能波及50個州的所有地方。 進化論者和創造論者兩者爭論的焦點，在於是誰創造了世界，是誰創造了生物和人類，它們是出自自然界必然運動的結果呢，還是出自一個智能的、顯出巧妙精密設計的設計者？1991年加州大學伯克萊分校專攻邏輯學的法律教授菲利普·約翰遜出了一本名為《達爾文受審》的書。書中約翰遜指出，達爾文進化論相信看似混亂的宇宙可以創造秩序，不過是自然主義哲學而已。這樣，就和智能設計論一樣，同樣是一個哲學上的一個觀點。智能設計論應在科學討論中和達爾文進化論有同等地位。 達爾文理論三大問題不能解決 梁副教授告訴記者，隨著科學的不斷推進，達爾文進化論也開始面臨著以下一些不能解決的問題。第一：大約5億到6億年前的寒武紀的開始之時，絕大多數無脊椎動物和脊索動物在幾百萬年的很短時間內出現了。但是用達爾文進化論的從「量」到「質」的漸進發展觀點不足以解釋為什麼會在短短的幾百萬年時間里會出現如此多的新動物；第二：達爾文從「適者生存」的角度，勾勒了生物進化的樹狀演化圖景。但是，在分子水平上，許多變異(突變)並不顯著地影響生物的生存能力，因此不會由自然選擇的力量為主導決定其在進化歷史中的去留，這些變異導致的微小的進化不是經典的「達爾文學說」能合理解釋的；第三：某些遺傳結構本身具有適應意義和進化意義，能夠在自然選擇的力量所不及的情況下，「驅動」生物進化,但是達爾文進化論並不涉及遺傳因素。
⑧ 誰創造了世界 是誰
我思故我在，人自己的思想創造了世界。
凡有所相，皆是虛妄。
⑨ 這個世界是誰創造的
佛教裡面從淺來講，這個世界是梵天創造的。從深來講，世界本來不存回在，只是人們認為他是實答在的存在。猶如莊子夢蝶，在夢中都認為一切存在，醒來發現不過是夢而已。這個在著名的電影《黑客帝國》裡面也有精彩的表現。尼歐一直生活的世界，是用電腦模擬出來的，他們很多人只是被插上了各種管子和電極，輸入各種程序而已。
你很會思考，這個問題就是著名的三問題之一：我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去。一般能想到這里的都是在佛教講悟性非常好的。可以閱讀佛教裡面禪宗，唯識宗的東西可以解決你的問題。禪宗初學者看類似哲學，唯識宗初學者看像心理學。