紙的發明漢字

❶ 紙的發明我們的祖先記錄文字經歷了哪些的五個階段

紙的發明我們的祖先記錄文字，
經歷了的階段：
我們的祖先最初把文字刻在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。
商周時代，又把需要保存的文字鑄在青銅器上或刻在石頭上，稱為鍾鼎文、石鼓文。
春秋時期，人們開始把文字寫在竹片或木片上，稱為簡牘。
另外也有用絹帛寫字的，但材料十分昂貴。
紙發明之後就用紙作為寫字的材料。

❷ 造紙術的發明用五十個字簡寫

造紙術是中國四大發明之一，紙是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的專結晶，屬人類文明史上的一項傑出的發明創造。中國是世界上最早養蠶織絲的國家。漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法製取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國漢族造紙術的起源同絲絮有著淵源關系。

❸ 紙的發明有什麼重大意義

紙發明的意義是不但促進了書籍文獻資料的猛增和科學文化的傳播，而且促進書法藝術的發展、繁榮和漢字字體的變遷，是中國史上的一項重大的成就，對中國歷史也產生了重要的影響。

紙是中國四大發明之一，是人類文明史上的一項傑出的發明創造，紙是文字最重要的載體。在古代的歐洲，人們還長時間地利用動物的皮比如羊皮來書寫文字；而中國，在造紙術發明以前，甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。

但是甲骨、竹簡都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車；絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適於書寫。到了漢代，由於西漢的經濟、文化迅速發展，甲骨和竹簡已經不能滿足發展的需求了，從而促使了書寫工具的改進——紙被發明出來了。

造紙是一項重要的化學工藝，紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上，造紙技術促進了人類文化的傳播，做出了十分寶貴的貢獻。

(3)紙的發明漢字擴展閱讀：

紙張發明或起源於中國南方

作為中國古代四大發明之一的紙張，很大可能是起源於中國南方，並且和嶺南地區特別是環珠江口周圍6000多年前涌現的豐富的樹皮布文化體系有密切關系。

中國自上世紀90年代環珠江口包括香港出土大量石拍，其中，深圳咸頭嶺遺址出土的不同時期石拍，科學測年表明距今6800年前或更早，是迄今所知世界上最早的樹皮布製作石拍，揭示出中國嶺南地區是世界樹皮布文化起源地。

在香港研究局支持下，香港中文大學(中大)歷史系教授、中大中國文化研究所中國考古藝術研究中心主任鄧聰前往印尼蘇拉威西中部深山村落，對世界現存公認最發達製作樹皮布技術民族進行10多天深入調查研究，詳細拍攝紀錄了整個製作樹皮布過程。他認為，這次獲得的紀錄數據彌足珍貴，可為中國出土的史前石拍如何製作樹皮布提供「活化石」對比研究，並對世界樹皮布文化研究有重要影響。

鄧聰說，從考古學角度分析，世界樹皮布技術擴散過程，呈現由南中國-中南半島-菲律賓-中美洲的傳播途徑，並與人類學上南島語族傳播極為相似。他認為，樹皮布技術是南島語民族文化要素之一，中國環珠江口地區距今約7000年前樹皮布製作石拍的大量出土發現，也將為未來南島語言祖先來源的探索、研究開拓廣闊前景。

❹ 紙張發明前,古代文明中最早的文字都是寫在哪些媒介上的

最早,人們是通過岩畫來記載歷史的,而岩畫可以認為是象形文字的初始形態,所以我們也可以認為最早的文字是畫在岩洞的洞壁,懸崖峭壁上的.後來,人們發明的陶器,而在陶胚上書寫文字是比較容易的,所以人們開始在陶器上書寫文字,兩河流域的泥版可以認為是陶器文字的初始階段再後來,人們開始在各種物品上篆刻文字,比如青銅器、獸骨、竹簡（中國）、羊皮（歐洲）、樹葉（埃及）.

❺ 紙的發明敘述了什麼

我認為紙的發明體現了它重大的意義，是不但促進了書籍文獻資料的猛增和科學文專化的傳播，而屬且促進書法藝術的發展、繁榮和漢字字體的變遷，是中國史上的一項重大的成就，對中國歷史也產生了重要的影響。
紙是中國四大發明之一，是人類文明史上的一項傑出的發明創造，紙是文字最重要的載體。在古代的歐洲，人們還長時間地利用動物的皮比如羊皮來書寫文字；而中國，在造紙術發明以前，甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。
但是甲骨、竹簡都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車；絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適於書寫。到了漢代，由於西漢的經濟、文化迅速發展，甲骨和竹簡已經不能滿足發展的需求了，從而促使了書寫工具的改進——紙被發明出來了。
造紙是一項重要的化學工藝，紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上，造紙技術促進了人類文化的傳播，做出了十分寶貴的貢獻。

❻ 紙的發明文中提到哪幾種記載文字的材料

提到三種，羊皮，絹錦，和竹簡，真心在幫你期待採納，

❼ 紙的發明對文字的推進有什麼樣的作用

漢代造紙術的發明,使文字載體產生重大變化.在蔡倫造紙之前幾百年,中國已經有了紙的原型的出現,蔡倫只是把它完整化、規范化了.紙的出現對文化影響巨大,使得整個魏晉時期的文化有了很大的發展.知識分子對通過精神文化的廣泛追求,開始評鑒人品的清濁、思維的高低、藝術趣味的雅俗,嚮往高山大川的自然和精深的文化創造,如王羲之的書法,到唐代的李世民時還收集了將近兩千幅,可見當時王羲之創造才能和創造力是多麼驚人的旺盛.
印刷時代也稱為印刷的資本主義時代,主要表現為文化世俗化,打破了「經典」壟斷文化的權力獨斷性,突破了只有少數人才能看到文字的記載,破除了「民可以使由之,不可使知之」的基本文化格局；知識分子成為闡釋經、闡釋歷史文本的新的精英集團,並在進行文化啟蒙的過程中推動印刷文明的發展.
活字印刷極大地推進了印刷時期的文明,使中國的古籍不再僅僅被少數人看到,而是可以被更多的平民知識分子閱讀.可以說,每一項發明,印刷術的每一點進步,都對人類的生活產生了促進作用.文字的發明產生思想系統性,紙張的發明產生思想大面積的保存和傳播.印刷術的誕生推進了文化的普及,造成中國越來越多的士人、貧寒的知識分子、普通人都能夠看到書,使得手寫口傳的文明變成了印刷時期的文明經典.印刷文明在宋代就非常發達了,今天我們仍可以看到宋版、明版、清版的很多善本書.而西方的18、19世紀大規模的印刷文明,對理性啟蒙關系重大,甚至可以說,沒有印刷文明就沒有現代性的精神啟蒙.
手寫文明有它的弊端：壟斷性、傳播的緩慢性、貴族性.印刷文明也有它的弊端,就是它的移動性很差,要耗費大量的紙張,造成環境污染.但是人類畢竟是在前進,每一個人都通過閱讀文本、閱讀文明文化的文本,產生思想的愉悅、傳播和收藏形成自己生命當中珍貴的記憶文本。

❽ 「紙」這個漢字是在造紙術發明後誕生的嗎

當然是呀，紙在沒發明之前是不可能這么叫的，只有紙發明後才慢慢叫開的，以下是關於紙的有關資料，希望對你有用

紙
paper

我國古代四大發明之一。用以書寫、印刷、繪畫或包裝等的片狀纖維製品。早在西漢，我國已發明用麻類植物纖維造紙。宋蘇易簡《紙譜》：「蜀人以麻，閩人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麥面稻稈，吳人以繭，楚人以楮為紙。」造紙，舊用人工製造，先取植物類纖維質之柔韌者，煮沸搗爛，和成粘液，勻制漉筐，使結薄膜，稍干，用重物壓之即成。今日所用之紙，多為機制。

紙是我們可敬的蔡倫老祖宗發明的。
在上古時代，祖先主要依靠結繩紀事，以後漸漸發明了文字，開始用甲骨作為書寫材料。後來又發現和利用竹片和木片以及縑帛作為書寫材料。但由於縑帛太昂貴，竹片太笨重，於是便導致了紙的發明。

據考證，我國西漢時已開始了紙的製作，魏晉南北朝時期紙廣泛流傳。普遍為人們所使用，造紙術進一步提高。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多如竹簾紙、藤紙、魚卵紙……蔡倫造紙的原料廣泛，以爛漁網造的紙叫網紙，破布造的紙叫布紙。

隋唐時期，著名的宣紙誕生。（在宣紙的主要產地安徽宣州有這么一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業，他一直想製造一種特別理想的白紙，用來替師傅來畫像修譜。但經過許多次的試驗都不能如願以償。一次，他在山裡偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發白。後來他用這種樹皮造紙，終於獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮製造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。）

唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優點，人稱硬黃紙。五代造紙業仍繼續發展，歙州製造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認為是最好的紙。到了明清，造紙業又興旺和創新。各種箋紙再次盛行起來，在質地上推崇白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆為主，如康熙、乾隆時期的粉蠟紙，印花圖繪染色花紙等，紙的製作，到了清代，已到了完美絕倫的地步。 造紙的過程）

一般印刷紙的生產分為紙漿和造紙兩個基本過程。制漿就是用機械的方法、化學的方法或者兩者相結合的方法把植物纖維原料離解變成本色紙漿或漂白紙漿。造紙則是把懸浮在水中的紙漿纖維，經過各種加工結合成合乎各種要求的紙頁。

造紙廠一般需貯存足夠用4～6個月的原料，使原料在貯存中經過自然發酵，以利於制漿，同時保證紙廠的連續生產。經備料工段把蘆葦、麥草和木材等原料切削成料片（供生產化學漿）或木斷（供生產磨木漿），再把小片原料放到蒸煮器內加化學葯液，用蒸汽進行蒸煮，把原料煮成紙漿，或把木斷送到磨木機上磨成紙漿，也可經過一定程度的蒸煮再磨成紙漿。然後用大量清水對紙漿進行洗滌，並通過篩選和凈化把漿中的粗片、節子、石塊及沙子等除去。再根據紙種的要求，用漂白劑把紙漿漂到所要求的白度，接著利用打漿設備進行打漿。然後在紙漿中加入改善紙張性能的填料、膠料、施膠劑等各種輔料，並再次進行凈化和篩選，最後送上造紙機經過網部濾水、壓榨脫水、烘缸乾燥、壓光卷取，並進行分切復卷或裁切生產出捲筒紙和平板紙。如果生產要生產塗布印刷紙，則需要乾燥中部或生產成捲筒紙後經塗布加工而實現。

除以上基本過程外，還包括一些輔助過程，如蒸煮液的制備、漂液的制備、膠料的熬制及蒸煮廢液和廢氣中的化學葯品與熱能的回收等。

灞橋紙：
1957年，在西安市東郊的灞橋，出土了公元前2世紀的西漢古紙。出土時，這是一疊紙片，有大有小，最大的有10×10厘米，最小的有3×4厘米，米黃色。經過反復科學檢驗，發現它主要是由大麻和少量薴麻的纖維製成的，也就是說，這是「植物纖維紙」。這座古墓最遲不晚於漢武帝時，即前140年至前87年，因此可以斷定，在二千多年前，即公元前2世紀，我國已經生產並使用植物纖維紙了。這種灞橋紙，是考古發掘出來的世界上最早的紙。 蔡倫紙： 蔡倫，漢代造紙術發明家，字敬仲。桂陽（今湖南郴州市）人。明帝永平十八年（75）入宮為宦。東漢章和元年（87），任尚方令。元興元年（105）發明造紙術。他總結前人經驗，始有樹皮、麻頭、破布、舊漁網等原料經過挫、搗、抄、烘等工藝造紙，稱「蔡侯紙」，對改革和推廣造紙術有很大貢獻，後世傳為造紙術的發明者。造紙術是中國古代四大發明之一，對世界文化的傳播、發展，作出巨大的貢獻。 左伯紙： 在蔡倫以後，別人又不斷把他的方法加以改進。蔡倫死後大約八十年（東漢末年）又出了一位造紙能手，名叫左伯。他造出來的紙厚薄均勻，質地細密，色澤鮮明。當時人們稱這種紙為「左伯紙」。可惜歷史上沒有把左伯所用的原料和製造方法記載下來。 藤紙： 魏晉南北朝時期紙廣泛流傳，普遍為人們所使用，造紙技術進一步提高，造紙區域也由晉以前集中在河南洛陽一帶而逐漸擴散到越，蜀，韶，揚及皖，贛等地，產量，質量與日俱增。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多。剡溪有以藤皮為原料的藤紙，紙質勻細光滑，潔白如玉，不留墨。

附：紙的歷史
紙是我國古代科學技術的四大發明之一，它與指南針，火葯，印刷術一起，給我國古代文化的繁榮提供了物質技術的基礎。紙的發明結束了古代簡牘繁復的歷史，大大地促進了文化的傳播與發展。

在上古時代，祖先主要依靠結繩紀事，以後漸漸發明了文字，開始用甲骨來作為書寫材料。後來又發現和利用竹片和木片（即簡牘）以及縑帛作為書寫材料。但由於縑帛太昂貴，竹木太笨重，於是便導致了紙的發明。 據考證，我國西漢時已開始了紙的製作。1957年陝西省博物館在西安東郊灞橋附近的一座西漢墓中，發掘出了一批稱之為"灞橋紙"的實物，其製作年代當不晚於西漢武帝時代。之後在新疆的羅布淖爾和甘肅的居延等地都發掘出了漢代的紙的殘片，它們的年代大約比東漢建初至元興年間的宦官蔡倫所造的紙要早150年至200年。但我們也應該看到，紙的發明雖很早，但一開始並沒有得到廣泛應用，政府文書仍是用簡牘，縑帛書寫的。至獻帝時，東萊人左伯又對以往的造紙方法作了改進，進一步提高了紙張質量。他造的紙潔白，細膩，柔軟，勻密，色澤光亮，紙質尤佳，世稱"左伯紙"，其中尤以五色花箋紙，高級書信紙為上。

魏晉南北朝時期紙廣泛流傳，普遍為人們所使用，造紙技術進一步提高，造紙區域也由晉以前集中在河南洛陽一帶而逐漸擴散到越，蜀，韶，揚及皖，贛等地，產量，質量與日俱增。造紙原料也多樣化，紙的名目繁多。如竹簾紙，紙面有明顯的紋路，其紙緊薄而勻細。剡溪有以藤皮為原料的藤紙，紙質勻細光滑，潔白如玉，不留墨。東陽有魚卵紙，又稱魚箋，柔軟，光滑。江南以稻草，麥稈纖維造紙，呈黃色，質地粗糙，難以書寫。北方以桑樹莖皮纖維造紙，質地優良，色澤潔白，輕薄軟綿，拉力強，紙紋扯斷如棉絲，所以稱棉紙。蔡倫造紙的原料廣泛，以爛漁網造的紙叫網紙，破布造的紙叫布紙，因當時把漁網破布劃為麻類纖維，所以統稱麻紙。

為了延長紙的壽命，晉時已發明染紙新技術，即從黃櫱中熬取汁液，浸染紙張，有的先寫後染，有的先染後寫。浸染的紙叫染潢紙，呈天然黃色，所以又叫黃麻紙。黃紙有滅蟲防蛀的功能。

隋唐時期，著名的宣紙誕生了。在宣紙的主要產地安徽宣州有這么一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在 皖南以造紙為業，他一直想製造一種特別理想的白紙，用來替師傅來畫像修譜。但經過許多次的試驗都不能如願以償。一次，他在山裡偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發白。後來他用這種樹皮造紙，終於獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮製造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。唐代寫經的硬黃紙，五代和北宋時的澄心堂紙等，都是屬於熟宣紙一類。嗣後宣紙一直是書寫，繪畫不可缺少的珍品，到明清以後，中國書畫幾乎全用宣紙。

同時，由於發明了雕版刷術，大大刺激了造紙業的發展，造紙區域進一步擴大，名紙迭出，如益州的黃白麻紙，杭州，婺州，衢州，越州的藤紙，均州的大模紙，蒲州的薄白紙，宣州的宣紙，硬黃紙，韶州的竹箋，臨州的滑薄紙。唐代各地多以瑞香皮，棧香皮，楮皮，桑皮，藤皮，木芙蓉皮，青檀皮等韌皮纖維作為造紙原料，這種紙紙質柔韌而薄，纖維交錯均勻。

唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻塗蠟，經過砑光，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優點，人稱硬黃紙。還有一種硬白紙，把蠟塗在原紙的正反兩面，再用卵石或弧形的石塊碾壓摩擦，使紙光亮，潤滑，密實，纖維均勻細致，比硬黃紙稍厚，人稱硬白紙。另外政治家填加礦物質粉和加蠟而成的粉蠟紙；在粉蠟紙和色紙基礎上經加工出現金，銀箔片或粉的光彩的紙品，稱做金花紙，銀花紙或金銀花紙，又稱冷金紙或灑金銀紙；還有 色和花紋極為考究的砑花紙，它是將紙逐幅在刻有字畫的紋版上進行磨壓，使紙面上隱起各種花紋，又稱花簾紙或紋紙，當時四川產的砑花水紋紙魚子箋，備受文人雅士的歡迎。另外，還出現了經過簡單再加工的紙，著名的有薛濤箋，謝公十色箋等染色紙，金粟山 經紙，以及各種各樣的印花紙，松花紙，雜色流沙紙，彩霞金粉龍紋紙等。

五代制紙業仍繼續向前發展，歙州製造的澄心堂紙，直到北宋，一直被公認為是最好的紙；此紙"滑如春水，細密如蠶繭，堅韌勝蜀箋，明快比剡楮"。這種紙長者可五十尺為一幅，自首至尾勻薄如一宋代繼承了唐和五代的造紙傳統，出現了很多質地不同的紙張，紙質一般輕軟，薄韌，上等紙全是江南製造，也稱江東紙。紙的再利用開始於南宋，以廢紙為原料再造新約，人稱還魂紙或熟還魂紙，具有省料，省時，見效快的特點。

元代造紙業凋零，只在江南還勉強保持昔日的景象。到了明代，造紙業才又興旺發達起來，主要名品是宣紙，竹紙，宣德紙，松江潭箋。清代宣紙製造工藝進一步改進，成為家喻戶曉的名紙。各地造紙大都就地取材，使用各種原料，製造的紙張名目繁多，在紙的加工技術方面，如施膠，加礬，染色，塗蠟，砑光，灑金，印花等工藝，都有進一步的發展和創新。各種箋紙再次盛行起來，在質地上推崇白紙地和淡雅的色紙地， 色以鮮明靜穆為主。康熙，乾隆時期的粉蠟箋，如描金銀圖案粉蠟箋，描金雲龍考蠟箋，五彩描繪砑光蠟箋，印花圖繪染色花箋，三色紙上採用粉彩加蠟砑光，再用泥金或泥銀畫出各種圖案。箋紙的製作在清代已達到精美絕倫的程度。

另外，我國從晉代開始朝廷就從鄰國接受貢紙，如南越進貢的側理紙（或稱苔紙），是以海苔為原料，加上味甘，大溫，無毒的側理製成的越南紙。朝鮮進貢的高麗紙，雞林紙為歷代統治者所喜愛。到清代則有朝鮮的麗金箋，金齡箋，鏡花箋，竹青紙，越南的苔箋，日本的雪紙，奉書紙，西方的金邊紙，雲母紙，漏花紙，各色箋紙，回回各色花紙等。
紙張、紙板及加工紙的統稱。是供書寫、記錄、印刷、繪畫或包裝等多種用途的片狀纖維製品。由懸浮在水中的紙漿，在造紙機成形網上沉積成錯綜交織的纖維層，再經壓榨、乾燥之後所製成。
分類 紙的品種很多，分類方法也不一致。習慣分類方法有3種。
①按生產方式分為手工紙和機制紙。手工紙以手工操作為主，利用簾網框架、人工逐張撈制而成。質地松軟，吸水力強，適合於水墨書寫、繪畫和印刷用，如中國的宣紙。其產量在現代紙的總產量中所佔的比重很小。機制紙是指以機械化方式生產的紙張的總稱，如印刷紙、包裝紙等。
②按紙張的厚薄和重量分為紙和紙板。兩者尚沒有嚴格的區分界限。一般以每平方米重200g以下的稱為紙，以上的稱為紙板。紙板占紙總產量的40～50％左右，主要用於商品包裝，如箱紙板、包裝用紙板等。國際上通常對紙和紙板分別進行統計。
③按用途分為：新聞紙，是一種主要供新聞出版用的特種印刷紙，由於所佔比重較大，習慣上單列一類；印刷紙、書寫紙，供印刷及書寫用並包括繪畫和制圖用紙；包裝紙；技術用紙（工農業技術用紙）；生活衛生用紙；加工原紙，供進一步製造加工紙用；紙板；加工紙等。
規格 一般分為平板和捲筒兩種。平板紙主要用於逐張使用，如供平台印刷機印刷和書寫、繪畫等用紙。捲筒紙主要供連續性加工機械使用，如供輪轉機印刷，制袋機連續制袋，卷煙機連續包制卷煙等。
供印刷用紙的幅度一般要求與印刷機系列相匹配。捲筒幅寬過去以787和1092mm及其倍數為主，隨著印刷機印幅的改變，現逐步採用以880mm以其倍數為主。捲筒紙外徑一般為750～850mm。平板紙的長寬比為0.72。習慣上以500張為一令，若干令紙打包成為一件，每件重量不超過250kg。其他紙張則由於各種使用要求不同，定有不同的規格標准，或按訂戶要求的特殊規格生產。
性能指標 對不同品種的紙張要求具有與其主要用途相適應的性能指標。根據不同用途，分別以專用儀器按標准檢測以下各類性能。
物理性能指標 ①定量：每平方米的重量，以g/m2表示。如文化印刷用紙定量一般為32～80g/m2，紙板的定量一般為200～400g/m2。②厚度:在兩測量板間，施加100kPa壓力下，直接測量的厚度，以mm表示。③緊度：表示紙張結構松緊的程度，每立方厘米紙的重量，以g/cm3表示。同一定量的紙，厚度大的紙質就疏鬆。④多孔性和透氣度：一般紙張中含有70％的孔隙。透氣度是以一定面積的紙張在一定真空度下，每分鍾透過的空氣量或透過一定空氣量的時間，分別以ml/min或s/100ml表示。⑤伸縮率:紙張浸水後或在不同溫度下增濕或減濕後，紙張尺寸相對的變化，以尺寸的增或減對原試樣尺寸的百分率表示。膠印紙對伸縮率要求較高。⑥強度：紙張受外力作用，達到破壞點所反映出的一些具體數值。主要有抗張強度及其斷裂時的伸長率、耐破度、耐折度、撕裂度、剛度等。各項強度指標對包裝紙尤為重要。
光學性能指標 ①白度：白色或接近白色的紙表面對藍光的反射率，以相對於標准氧化鎂板反射率的百分率表示。②不透明度：以單張試樣在「全吸收」的黑色襯墊上的反射能力，與完全不透明的若干張試樣的反射能力的百分比率表示。③透明度：光線透過紙的程度。以試樣能看清楚墨汁線條的最多的層數表示。光學性能指標對印刷紙和描圖等比較重要。
化學性質指標 ①水分：紙中含有在100～105℃下可蒸發的水分重量，以對紙重的百分率表示。②灰分：紙經灼燒後的殘渣重量對紙樣絕干試樣重量的百分率表示。③pH值：紙樣在95～100℃的蒸餾水中浸泡1小時後，其水抽提液得的pH值。這些化學性質指標對電氣及技術用紙尤為重要。
表面性能 ①施膠度（耐水度）：紙張表面防止書寫時墨水滲透擴散的性能，對書寫紙很重要。以鴨嘴筆蘸特製的墨水，在紙上劃線，以不擴散和不滲透的線條的最大寬度(mm)表示。②平滑度：在一定真空度下，一定容積的空氣通過在一定壓力下的試樣表面與玻璃面之間的間隙所需的時間，以秒錶示。③表面強度：膠版印刷紙為防止紙張掉毛糊版，要求具有較好紙頁表面強度。以蠟棒加壓紙張至拉附纖維為止的蠟棒級數，也可用印刷適用儀測量其拉毛速度表示。繪圖紙、描圖紙則測其耐擦力，均系對紙張表面組織結合強度的檢測。
除以上諸性能外，其餘技術用紙中還有許多特殊性能的檢測要求。如電氣工業用紙的介電常數、介電強度、介質損耗，卷煙紙的燃燒速度，隔熱紙的導熱系數，過濾紙對流體的阻力系數及對過濾物的截留系數，生活衛生用紙的柔軟度、吸收性等均為質量的重要性能指標，需按規定標准進行檢測以評價其使用性能

❾ 紙的發明對文字的推進有什麼樣的作用

漢代造紙術的發明，使文字載體產生重大變化。在蔡倫造紙之前幾百年，中國已經有了紙的原型的出現，蔡倫只是把它完整化、規范化了。紙的出現對文化影響巨大，使得整個魏晉時期的文化有了很大的發展。知識分子對通過精神文化的廣泛追求，開始評鑒人品的清濁、思維的高低、藝術趣味的雅俗，嚮往高山大川的自然和精深的文化創造，如王羲之的書法，到唐代的李世民時還收集了將近兩千幅，可見當時王羲之創造才能和創造力是多麼驚人的旺盛。
印刷時代也稱為印刷的資本主義時代，主要表現為文化世俗化，打破了「經典」壟斷文化的權力獨斷性，突破了只有少數人才能看到文字的記載，破除了「民可以使由之，不可使知之」的基本文化格局；知識分子成為闡釋經、闡釋歷史文本的新的精英集團，並在進行文化啟蒙的過程中推動印刷文明的發展。
活字印刷極大地推進了印刷時期的文明，使中國的古籍不再僅僅被少數人看到，而是可以被更多的平民知識分子閱讀。可以說，每一項發明，印刷術的每一點進步，都對人類的生活產生了促進作用。文字的發明產生思想系統性，紙張的發明產生思想大面積的保存和傳播。印刷術的誕生推進了文化的普及，造成中國越來越多的士人、貧寒的知識分子、普通人都能夠看到書，使得手寫口傳的文明變成了印刷時期的文明經典。印刷文明在宋代就非常發達了，今天我們仍可以看到宋版、明版、清版的很多善本書。而西方的18、19世紀大規模的印刷文明，對理性啟蒙關系重大，甚至可以說，沒有印刷文明就沒有現代性的精神啟蒙。
手寫文明有它的弊端：壟斷性、傳播的緩慢性、貴族性。印刷文明也有它的弊端，就是它的移動性很差，要耗費大量的紙張，造成環境污染。但是人類畢竟是在前進，每一個人都通過閱讀文本、閱讀文明文化的文本，產生思想的愉悅、傳播和收藏形成自己生命當中珍貴的記憶的文本。