世界農耕文明最早是誰創造的

㈠ 為什麼中國的古代農耕文明最早起源於我國的中西部地區(在線等）

文明的起源離不開自然條件和人文條件。
自然條件不用說，中西部是黃河流域，自古大河灌溉與農耕文化就脫不了關系。但為何長江流域就沒有成為農耕文明的起源呢？這又要考慮到人文因素。
因為最早的王朝形成於中西部，伴隨著國家而產生的土地制度，如西周的井田制等的發展，以及國家制度下，鐵器使用日益廣泛，牛耕開始推廣，農學理論出現。在這一系列因素推動下，農耕文明才逐漸形成。

㈡ 中國的農耕文化最早出現在什麼時候

新石器時代

半坡農耕文化與河姆渡農耕文化

詳見下（歷史課本里有更詳細的,中學的就有，你可以自己去翻翻)：

距今大約七千年前，在長江流域，生活著河姆渡人，他們種植水稻，住在干欄式房子里。使用磨製石器、耒耜等生產工具。飼養家畜，過著一種定居生活。他們還製作陶器，有愛美之心——戴著玉器。製作骨哨這樣的原始樂器，欣賞原始音樂。
河姆渡原始居民已使用磨製石器，用耒耜耕地，他們已經挖掘水井，飲水比以前方便了。會製造陶器，還能製作簡單的玉器和原始樂器。
距今五六千年前,半坡原始居民普遍使用磨製石器，他們用磨光的石器和木製的耒耜等開墾土地，用石刀收割莊稼。他們的主要糧食作物是粟。半坡原始居民飼養豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。食物種類大大豐富了，主食有粟，副食有魚、肉、蔬菜等。他們能製造色彩鮮麗的彩陶，會紡線、織布、制衣。他們住半地穴式房屋

㈢ 中國農耕文明起源

中國農耕文明起源追溯中國農耕文化起源有一句「男耕女織」之說，它不僅是指早期的勞動分子，也是 農耕文化形成的基礎。早在河姆渡時期，出土的穀物化石，則說明「農耕」由此（或更早）產生。

以此，人們的活動便以「男耕女織」為中心，而隨時間推移，長期沉澱形成的文化內涵及外延、各種表現形式（如前方所述語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動）等與農業生產有關的文化類型。

農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。

裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據，尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們「作網」，開啟了漁獵經濟時代；炎帝號稱「神農氏」，教人們播種收獲，開創了農業時代。

大禹採用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。戰國時期，由河南人鄭國主持修建的「鄭國渠」，極大地改善了關中地區的農業生產條件。

隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方，促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的制度與理念，均與河南密切相關。

(3)世界農耕文明最早是誰創造的擴展閱讀：

農耕文明的特點：

男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。 中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。而相對的海洋文明而講，就是清代沒落的最主要原因。

在距今10000~8000年間，中國早期農業已形成了以栗為代表的北方旱作農業和以水稻為代表的南方水田農業兩大系統，以及與手工業、家畜飼養業相結合的南稻北栗格局。

參考資料來源：

網路-農耕文化

網路-農耕文明

㈣ 世界文明最早的發源地是哪裡

世界的文明發源地有證可查的是四大文明古國，但是他們都有共同點，都在河流附近，如果非要確定一個的話，不如確定為水或河流最准確了。

美索不達米亞的蘇美爾是迄今所知世界上最早的文明。
美索不達米亞文明(也稱兩河文明)是古希臘人對蘇美爾人所創造的文明的統稱，即指在兩河--底格里斯河和幼發拉底河之間的肥沃的美索不達米亞平原上發展起來的古老文明，是西亞中東一帶最早的文明，而蘇美爾人則是這一文明的偉大創建者，他的名稱源於後來的阿卡德人的發音，他們既不是印歐人的一支，也不是閃米特人的一支，他們的原籍可能是更古老東方的某地。
在公元前3500年時，蘇美爾人在美索不達米亞南部開掘溝渠，依靠復雜的灌溉網，成功地利用了底格里斯河和幼發拉底河的湍急的河水，從而在美索不達米亞南部創建了第一代文明。
美蘇爾人發明了第一種文字—楔形文字；建造了第一批城市—諸如啟什、烏爾、拉格什；編制了第一部法典—《漢膜拉比法典》；發明了第一個陶輪—用以製作精美陶器；第一個制訂了七天周期—即現在全世界採用的星期。

㈤ 農耕文化的創始人說的是誰

傳說中的炎帝神農氏對華夏農業文明的所做出的突出貢獻，甚至可以說，炎帝即華夏農業文明的締造者。
其一，發明了農業工具，提高了人們征服自然的能力。《周易·系辭下傳》說：「包犧氏沒，神農氏作，斵木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下。」《繹史》卷四引《周書》：「神農之時，天雨栗，神農遂耕而種之，作陶冶斤斧，為耒耜鉏耨，以墾草莽，然後五穀興助，百果藏實。」《白虎通·號》：「古之人，皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。」

其二，教會了人們開展種植業，開創了人們更加實用和可靠的生存方式，並引領農耕時代的到來。《管子·形勢》：「神農教耕五穀，以致民利。」《淮南子·修務訓》：「古者民茹草飲水，采樹木之實，食贏蛖之肉，時多疾病毒傷之害。於是神農始教民播種五穀，相土地宜燥濕肥墝高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。」

其三，發明了火，並學會燒制飯菜，開創了熟食時代，提高了人們的生存能力。《禮記·禮運》:「昔者先王未有宮室。冬則居營窟，夏則居增巢。未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮。」「時多疾病毒傷之害。」《左傳·昭公十七年》記載：「炎帝氏以火紀，故為火師而火名。」歐陽詢《藝文類聚》：「神農時，民方食谷，釋米加燒石上而食之。」而且還發明了用火煮鹽，如《說文解字》雲：「古者宿沙初作煮海鹽。」《世本·作篇》雲：「宿沙作煮鹽。」

其四，教會了人們與農業生產密切相關的手工織補業，使人們不僅吃得飽，而且穿得暖，提高了人們的總體生活水平。如《莊子·盜跖篇》：「神農之世，卧則居居，起則於於，民知其母，不知其父，與糜鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。」《商君書·畫策》：「神農之世，男耕而食，婦織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。」《淮南子·齊俗訓》說：「丈夫丁壯而不耕，天下有受其飢者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。故身自耕，妻親織，以天下為先。」紀昀《四庫全書》卷三八三：「教之麻桑，以為布帛。」

其五，遍嘗百草，發明醫葯和針灸之術，提高了人們抵禦疾病的能力。神農時代，人們生存條件十分惡劣，患病機會多而醫療機會少。即《通鑒前編》所謂「民有疾病未知葯石」。炎帝神農氏遍嘗百草，為民找葯。如干寶《搜神記》雲：「神農以赭鞭鞭百草，盡知其平、毒、寒、溫之性，臭味所主，以播百穀。故天下號神農也。」司馬貞《補史記·三皇本紀》雲：神農氏「於是作蠟祭，以赭鞭鞭草木。始嘗百草，始有醫葯。」羅泌《路史》雲：炎帝神農氏「磨唇鞭茇，察色嗅，嘗草木而正名之。審其平毒，旌其燥寒，察其畏惡，辨其臣使，厘而三之，以養其性命而治病。一日之間而七十毒，極含氣也。病正四百，葯正三百六十有五。」《帝王世紀》：「（炎帝）嘗味草木，宣葯療疾，救夭傷之命，百姓日用而不知，著《本草》四卷。」《世本·作篇》：「神農和葯濟人。」鄭樵《通志》雲：「民有疾未知葯石，乃味草木之滋，察寒溫之性，而知君臣佐使之義，皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒。或雲神農嘗百葯之時，一日百死百生，其所得三百六十物，以應周天之數。後世承傳為書，謂之《神農本草》。」可以說，《神農本草經》和後來的《本草綱目》都是中國古代葯學的代表性著作。同時，中醫的針灸之術亦與其有關，如《廣博物志》卷二十二引《物原》：「神農始究息脈，辨葯性，制針灸，作巫方。」

其六，發明琴瑟之類的樂器，豐富了人們的精神生活。《呂氏春秋·古樂》：「昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生。」《淮南子·道應篇》：「昔宿沙之民，皆自攻其君而歸神農。」《淮南子·泰族篇》：「神農之初作琴也，以歸神，及其淫也，反其天心。」《世本·作篇》：「神農作琴。神農作瑟。」又，「神農作琴。神農氏琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰宮、商、角、徵、羽。」又，「昔者神農造琴以定神，禁淫僻，去邪欲，反其天真。」《世本·帝系篇》：「神農樂曰扶持。」《說文解字》十二下：「琴，禁也，神農所作。洞越練朱，五弦，周加二弦，象形。」《廣雅·釋樂》：「神農氏琴長三尺六寸六分，上有五弦，曰宮、商、角、徵、羽。」《路史·後紀三》：「（神農）乃命邢天作《扶犁》之樂，制《豐年》之詠；以薦釐來，是曰《下諜》。」

㈥ 農耕文化的起源和發展

追溯農耕文化起源有一句「男耕女織」之說，它不僅是指早期的勞動分工，也是 農耕文化形成的基礎。早在河姆渡時期，出土的穀物化石，則說明至省「農耕：由此（或更早）產生。以此，人們的活動便以「男耕女織」為中心，而隨時間推移，長期沉澱形成的文化內涵及外延、各種表現形式（如前方所述語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動）等與農業生產有關的文化類型。
農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據，尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們「作網」，開啟了漁獵經濟時代；炎帝號稱「神農氏」，教人們播種收獲，開創了農業時代。大禹採用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。戰國時期，由河南人鄭國主持修建的「鄭國渠」，極大地改善了關中地區的農業生產條件。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方，促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的制度與理念，均與河南密切相關。

㈦ 世界上最早出現農耕文明的大河流域

人類最古老的三個高度文明誕生地，她們是兩河流域文明，尼羅河下游文明，印度河中下游文明。由地理知識，我們似乎應該得到了一個結論，最古老的高度文明都誕生在大河邊。但這樣准確嗎？應該有所不妥。原因是，世界上其它的大河邊為什麼誕生不了，這樣的文明呢？比如長江，亞馬孫河，剛果河，密西西比河等眾多的著名的大河。有人說，這是巧合。理由可能是遠古人類從非洲走出後，先是分布於尼羅河流域，兩河流域，印度河流域，然後再分布於其它大河流域。既其它的大河，人類到來的比較晚，當然文明發展的就晚了。這個理由，聽起來似乎有理，事實上是這樣的嗎？不是。比如，亞馬孫河流域完全封閉起來，不靠外界信息傳入，光靠當地的土著人，再給一萬年時間，也發展不出什麼高度文明。不是當地土著人智力不行，而是自然條件決定的。也可舉長江為例，如果長江流域完全封閉，沒有外界信息傳入，比如古代黃河流域的信息。光靠古長江流域的古人，也是再有一萬年時間，也發展不出什麼高度文明。

何為高度文明，既與上面提到的三大古文明誕生地的文明，類似的文明。就是古代的高度文明。其實在所有的濕潤地區的河流流域，是發展不出什麼人類最早的高度文明的，當然這些濕潤地區的河流流域內，遠古人類是有的，並且是分布普遍的。既，也有文明，但談不上高度文明。在尼羅河下游文明誕生後，尼羅河下游有人類活動，其它的眾多的，大河流域都有人類活動。在尼羅河下游文明誕生前，尼羅河下游有人類活動，其它的大河流域也有人類活動。廣泛的說，在人類高度文明誕生前，遠古人類已經廣泛的分布於陸地幾乎每一個角落。但最早的人類高度文明，卻不會無選擇的，在任意地方產生。最早的人類高度文明誕生地，不是偶然的，而是必然的。該在那裡誕生，它就在那裡誕生了，是自然條件決定的。而非人種。

決定最早高度文明誕生的自然條件是，乾燥，而有水。當然上面所舉的人類三大高度文明誕生地，都符合這個條件。或者說，這個條件是，三大高度古文明誕生地的總結出的條件。不過，從最古老的三大文明誕生地看，都屬於農耕文明這也是必然的，游牧或狩獵是誕生不了什麼最古老的高度文明的。

為什麼那些濕潤地區的大河流域，最早的高度農耕文明，沒有條件產生呢？原因是濕潤地區的大河流域環境相對復雜。環境復雜，當然對人類的能力知識要求高。而尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域，由於地處乾旱地帶，又是熱帶，環境及氣候的變化簡單，對人類的能力知識要求底，人類更容易適應這里的生活，生產。生產主要指農業耕作。總之簡單。濕潤地區生存當然要復雜一些。

在尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域，由於偶然的機會，而分布在這里的遠古人類。只要獲得耕作的能力，便如魚得水。而在濕潤地區的遠古人類，如果也同樣獲得耕作能力，生存起來當然會好一些，也會前進一些，但不會太大。與尼羅河下游沿岸種莊稼相比，難易大不相同。畝產也很不同。尼羅河下游兩岸種莊稼，會很快發展成，高勞動力投入，高產量回報的，發達的農耕社會。而濕潤地區在同樣獲得耕作能力已後，由於自然條件復雜的原因，前進很慢，畝產很難提高。

總之，最早的人類高度文明誕生地，誕生在那些相對，對於農耕發展限制少的地方。或相對於農耕發展簡單的地方。還有一個條件，相對於人類常年取水較容易的地方。也許這個條件也很重要，在熱帶。

農耕社會才會發展成最早的人類文明。高度發達的農耕社會才會形成，人類最早的高度文明。其本質在於農耕地區可以養活的人較多，其實質是單位面積上，可以養活的人較多。既人類可以大量的，經常的聚居在一起。這才是人類文明的源泉。

象尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域，的農耕生產區，由於自然條件簡單，農業生產發展較快，畝產相對較高。或者說，這三個的地方的，自然條件，相對於當時的人類來說，是條件最好的。糧食畝產高，意味著，人口密度大，意味著，平均每個人所經常或不經常接觸的人多。意味著，信息傳遞的內容多，意味著，發明創造多。由於自然條件的不同，各個地方的古人類被相對隔離開。各自在各自的地方，相對獨立發展。一般來說，一塊相對獨立的地方的發展速度，既，科學技術的前進速度與人口數量成正比。在人口數量一定時，人口密度越大社會發展速度越快。因為人口數量一定時，人口密度越大，則人群生存區域越小，人們的相互交往越多。或相互交往對象越多。信息的傳播速度就越快。當然技術的普及與前進就越快。

還有一點，不被注意，事實上，某個區域的發展速度與上面兩點有關外。還與人們的平均空閑時間成正比。一般是在上面的條件一定時，這個條件就成正比了。似乎與馬克思的勞動創造文明有點不符。這個可以說成是，空閑創造文明。不過這個空閑是，為吃而做的必要勞動以外的時間，這個必要勞動是指農耕活動。但是人的慾望是無止境的，滿足了吃，還有其他的想法，是空閑不下來的。或被迫，或主動。但就是這一點，有了大量的非農耕活動，人類的發展速度確實快多了。

其他條件，如智商，人群的平均智商越高，發展應該越快一些。在人群的平均智商一定時，人與人差別越大科學技術發展越快。這些我都沒有考慮。我只是假設各個地方的人群在這一點上都一樣。事實上差別也是較小的。

上面是一些純粹的概括，我需要舉幾個重要的，具體的自然條件差別，所導致的某些差別。其一，樹。在尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域，這些都是乾旱地區。在這些大河的這些段落的兩岸，是沒有樹的。這三個地方的農業都屬於灌溉農業，農作物有充足的水，充足的陽光，畝產當然很高。養活的人的密度與數量當然很大，社會發展當然較快。這里不先高度文明，那裡想，先高度文明呢？有這個條件嗎？沒有，世界上就這三個地方有這個條件。有人舉例，我國新疆的沙漠邊緣的河流的兩岸，這里確實沒有樹，確實可以搞灌溉農業，但這里有兩個不足之處，其一，可以利用的閑暇時間不多，這里雖然有漫長的冬季，充足的閑暇時間，但一般不管利用。因為冬季太冷了，人們能做的事情太少了。其二，這里的河流一般小，雖然眾多，但分散，只能形成一個個綠洲。每個綠洲的人口數量太少，發展速度當然要慢。最早的人類高度文明當然在這里形成不了。在長江流域，很早就有了農業，但一直發展緩慢，一個主要原因是，這里是濕潤地區，有茂密的森林，種的莊稼見不到陽光，怎麼會有高產呢？沒有高產，當然人口會很稀的，發展就慢了。遠古時代的人類，沒有金屬，或較少，對於一棵參天大樹，實在沒有多少辦法啊！有的說，可以放火燒，這個辦法對於現代人確實可以，但對於遠古時期的人類，大家很難想到，原因是那時的人，怎麼會知道陽光充足了，農作物產量會大呢？就是想到了，人們也不敢去做，到處是樹，怎麼會敢放火去燒呢？自己不想活了嗎？也不捨得燒，在森林中，有野果，野菜，有野生動物可以利用，怎麼會捨得燒呢？在長江中下游平原上，到處是森林，經常有洪水，對於人類，幾乎沒有立足之地，如果有遠古人類，也是少之又少的。很有可能與現在的亞馬孫河流域的土著人的密度相仿。這樣的人口密度談發展是不可能的。在長江流域的其它地方，如果是小平原，照樣經常有水患，有森林，發展與長江中下游平原類似。那麼其它地方是山區，能長樹的地方，也是森林，不能長樹的地方，也不管種莊稼。在山上的森林區，就是把樹除了，種莊稼產量也不高，就是現在也是這樣。這就是長江流域為什麼不能成為人類最早的高度文明發源地之一的原因。

其二，金屬，在尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域，這些都是乾旱地區。金屬是可以生銹的，生銹速度主要與溫度與濕度有關。這三個地方，雖然常年高溫，但空氣非常乾燥，總體上看，生銹速度是非常緩慢的，與長江流域，或亞馬孫河流域，的金屬的生銹速度相比，有天壤之別。相同的一快金屬，在尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域，可以發揮很長時間作用，而在長江流域，或亞馬孫河流域，發揮作用的時間就短了。換一種說法就是，為了獲得相同的金屬價值，長江流域，或亞馬孫河流域的古人，就必須付出比，尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域，的古人多出幾倍的勞動量。

其三，常年高溫。這一點，與熱帶濕潤地區的河流相比，沒有什麼優勢。但與那些溫帶河流流域相比，就有優勢了。就拿我們的文明之源黃河流域來比一比吧！比穿衣。看誰穿的少，就可以看出優劣了。我們古代有男耕女織的習慣，不過這樣的古代已經是比較懇後了。可以由此而想想更遠的過去。黃河流域的古人需要為穿衣而勞動或努力。並且所佔用的必要勞動時間還不少呢！而尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域，的古人，也需要穿衣，但量已經很少了，為穿衣而付出的勞動或努力是較少的。這個也許有些牽強，也就算一個吧！

還有許多其它的，如住房，黃河流域的住房，需要考慮下雨，嚴寒。尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域的古人，就不需要這兩個考慮了，並且由於沒有雨，房子建好以後經久耐用。相對於其他許多地方，人們為房子而做的必要勞動或努力就小了。

總之，由於種種的優勢，尼羅河下游，印度河中下游，兩河流域的古人，為生存而必須的，必要勞動或努力就少的多了，人們的閑暇時間就多了。事實上，人們是閑暇不起來的。人們會搞一些其他的活動，或自願，或被迫。一個社會的非必要勞動越多，這個社會的發展越快。

比如尼羅河下游，這里的古人，大概一年，只種一次莊稼吧！在尼羅河泛濫過後，種上，至少在下一次泛濫前收獲。也許收獲的時間更早一些。半年的泛濫時間，人們無所事事。但很快，人們會把這些時間利用上的，利用的方式很多，有時被官方利用，如修金字塔。

㈧ 開創我國原始農業文明的始祖是誰

開創我國原始農業文明的始祖是：神農氏。
神農（Shennong，公元前3245年 — 公元前3080年）回，即炎帝答，踞今5500年至6000年前生於歷山（今湖北隨州市境內），中國遠古傳說中的太陽神。神農，又稱神農氏，中國上古人物，有文字記載的出現時代在戰國以後。被世人尊稱為「葯王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」、"地皇"等。華夏太古三皇之一，傳說中的農業和醫葯的發明者，他遍嘗百草，有「神農嘗百草」的傳說，教人醫療與農耕，掌管醫葯及農業的神祇，能保佑農業收成、人民健康，更被醫館、葯行視為守護神。
傳說神農氏的樣貌很奇特，人身牛首，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸， 龍顏大唇，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的。傳說神農氏嘗盡百草，只要葯草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此什麼葯草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。後來，由於神農氏服太多種毒葯，積毒太深，又中斷腸草之毒，不幸身亡。

㈨ 我國成為世界上最早進入農耕文明國家的標志是培植出了誰和誰

稻和粟

㈩ 我國的農耕文明開始於什麼時候

夏商時代開始

從奴隸社會到封建社會（19世紀初）之間的時期。

農耕文明，是指由農民在長期農業生產中形成的一種適應農業生產、生活需要的國家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特徵，但主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風俗及各類祭祀活動等，是世界上存在最為廣泛的文化集成。
男耕女織，規模小，分工簡單，不用於商品交換。農耕文明，受封建思想束縛，閉關自守。 中國古代並沒有形成典型的農牧結合的經濟結構。農耕文明發展的後期，越來越限制了中國社會的發展。而相對的海洋文明而講，就是清代沒落的最主要原因。