耶穌創造圖片

㈠ 耶穌的真實照片

㈡ 耶穌和釋迦牟尼的最大區別是什麼

1、兩者所在教派不同。耶穌是屬於基督教的，釋迦摩尼屬於是佛教的。

2、國籍不同。耶穌是以色列猶太人，釋迦摩尼是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人。

3、所支持的學說不同。耶穌所在的基督教是有神論、一神論的支持者，釋迦摩尼被認為是無神論或反神論的支持者，本質上無關形而上學或本體論，倫理學和辯證法的運用等。

4、對於靈魂的看法不一樣。

耶穌認為人死後是有靈魂的，據《創世紀》載，上帝用泥土造出人形，然後吹氣於其鼻孔，使之成為「有靈的活人」。古代及中世紀的基督教以此說明靈魂的來源和性質。並認為靈魂具有理智、意志和記憶等功能，人的一切行動皆發自靈魂。人死後，靈魂將永存，得到基督救贖者可進天堂享福樂，未得救贖者下地獄受永罰。

釋迦摩尼否認靈魂的存在。佛陀看來，與其認心、意或識為「我」，還不如認物質色身為「我」。因為色身似乎更堅實；心、意、識遠比色身更加變幻無常。

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基督宗教認為耶穌是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，基督），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。

根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆 （巴勒斯坦中部），三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天復活、並向門徒顯現四十天後升天，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。

《聖經》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。

他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

㈢ 耶穌圖片

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耶穌的長相怎麼樣？
關於耶穌的長相，世俗歷史所作的記述，其實深受好幾個因素所影響。這正好說明，為什麼不同畫家筆下的耶穌，在容貌上有這么大的差別。
一個因素是本國文化。另一個因素是藝術作品完成的年代。此外，耶穌在藝術作品中的形象，也取決於畫家和委託人所信奉的宗教。
在不同的世紀，米開朗琪羅、倫勃朗、魯本斯等著名畫家，都下了極大功夫去刻畫耶穌的外貌。他們的作品不但有濃厚的象徵意義，還有很重的神秘主義色彩。這些畫家所畫的耶穌像，大大影響了一般人對耶穌外表的看法。他們到底根據什麼去描繪耶穌的容貌呢？
世俗歷史的說法
羅馬皇帝君士坦丁生於公元280年，終於公元337年。在這個年代之前的藝術作品往往把耶穌塑造成年輕的「好牧人」，他不是剪了短發，就是留著長長的鬈發。關於這一點，《歷代藝術》一書有以下的評論：「好牧人這個主題的起源可上溯到古希臘的［異教］文物和古埃及的藝術品，現已用來象徵忠心保護基督徒群體的人。」
過了一段時間之後，異教影響就更是彰明較著的了。該書又說：「耶穌的畫像跟地中海沿岸居民所熟悉的神祇沒有什麼分別，同太陽神赫利俄斯（阿波羅）［他頭上的光環後來轉移到耶穌和其他『聖人』的頭上］，或從東方引入的羅馬神祇無敵太陽神最為相似。」在羅馬聖伯多祿大教堂下面所發現的陵墓，耶穌居然被描繪成阿波羅「駕著一輛太陽馬車在天際賓士」。
可是，這個年輕的形象維持了一段時日就消失了。阿道夫·迪德龍在他所撰寫的《基督教聖像》里講述事情的發展經過：「耶穌的形象起初是挺年輕的。不過，隨著基督教的發展年深日久，耶穌的形象也……一個一個世紀地增添了歲月的痕跡。」
到公元13世紀，一個自稱為普布利烏斯·倫圖盧斯的人寫信給古羅馬的元老院。他在信里描述耶穌的外貌，說他「頭發的顏色恰似未熟的榛子［淡褐色］，從頭頂到耳朵以上都是平滑的，但從耳朵開始就是一綹綹的鬈發。鬈發比頭頂的直發深色一點，而且更有光澤。長長的頭發披散在肩膀上，頭頂中間有分界線；……他臉上長滿鬍子，顏色跟頭發一樣，不長也不短，下巴上的鬍子略呈叉狀；……一雙灰眼睛……目光炯炯」。這樣的描寫雖然失實，對後來的畫家卻有很大影響。《新天主教網路全書》評論：「為了迎合不同時代的人的品味，畫家筆下的耶穌不斷改變形象。」
同樣，耶穌的形象也因種族和宗教而有所不同。在非洲、南北美洲和亞洲，由於海外傳教活動的影響，在宗教藝術品上，基督的樣子跟西方所描繪的長發形象並無分別；不過，上述網路全書卻指出，耶穌的外表有時也添加了「本土特色」。
基督新教也有屬下的畫家，他們各用自己的處理手法去刻畫耶穌的容貌。戈弗雷在他撰寫的《基督和使徒在宗教藝術中的轉變》聲稱：「倫勃朗筆下的基督把基督新教的精神顯露無遺：他樣子悲哀、滿臉愁雲、面無人色、神情冷峻，……簡直就是個不問世事、克己甚嚴的基督新教徒。」他又說，「［倫勃朗］所構想的偉人基督，身體瘦削、刻苦禁慾，『謙卑自抑、表情嚴肅、叫人我見猶憐』」，處處反映出基督新教恬淡寡慾的精神。
可是，正如下文所載，基督教國的藝術品常常把基督描繪成身子羸弱、頭上有光環、無男子氣概、面帶愁容、頭發長長的，但事實可不是這樣。這個形象跟聖經所描述的耶穌其實大相徑庭。
聖經和耶穌的外表
耶穌是「上帝的綿羊羔」，完美無缺，理應是長得很帥的。（約翰福音1：29；希伯來書7：26）耶穌決不可能長期面帶愁容，他的面容跟通俗藝術所刻畫的形象迥然有別。耶穌雖然飽經憂患，但平常都是心情豁朗、精神愉快的，他把天父「快樂的上帝」的特質完全反映出來。——提摩太前書1：11；路加福音10：21；希伯來書1：3。
耶穌是頭發長長的嗎？只有拿細耳人才不可修剪頭發，不可喝酒，但耶穌並不是拿細耳人。他的發式跟其他猶太男子沒有兩樣，必然是修剪得整整齊齊的。（民數記6：2-7）他同朋友交往的時候，也享用適量的葡萄酒，這進一步證實耶穌為人豁達開朗。（路加福音7：34）在加利利的迦拿，耶穌甚至在婚宴上施行奇跡，把水變成葡萄酒。（約翰福音2：1-11）他顯然是蓄須的，有關耶穌受苦的預言可以證實這點。——以賽亞書50：6。
耶穌的膚色和相貌又怎麼樣？他很可能具有猶太人的特徵。不用說，這些特徵是經猶太裔母親馬利亞的遺傳而得的。馬利亞的祖先是猶太人，通通出自希伯來人的家系。所以，耶穌的膚色和容貌可能跟一般的猶太人沒有什麼分別。
即使站在使徒中間，耶穌的外表也不見得有什麼顯著的分別；要不然，猶大就無需用吻來做暗號，把耶穌出賣給敵人了。這正好表明，耶穌可輕易同群眾混在一起而不被發現。他確曾這樣做，有一次他從加利利上去耶路撒冷，不管怎樣，他並沒有被人認出。——馬可福音14：44；約翰福音7：10，11。
不過，有些人還是斷定，耶穌準是身體虛弱的。他們為什麼有這樣的想法呢？一則，耶穌需要別人幫他擔起苦刑柱。二則，在三個被掛在柱上的罪犯中，他是最先死去的。——路加福音23：26；約翰福音19：17，32，33。
耶穌身體絕不虛弱
根據聖經的描述，耶穌既不是身體虛弱，也不缺少男子氣概，這跟傳說恰恰相反。聖經還指出，在少年時代，耶穌的「智慧和身量不斷增長，在上帝和人面前越發蒙恩」。（路加福音2：52）在30歲以前，他大部分時間都干木工活。看來，這種重活不是體格瘦小、體質衰弱的人所能勝任的，況且在耶穌的年代，節省勞力的現代化機器還沒問世。（馬可福音6：3）此外，耶穌也把牛隻、綿羊和換錢商從殿宇趕出去，又推倒換錢商的桌子。（約翰福音2：14，15）由此可見，耶穌不但有男子氣概，而且身強力壯。
在地上最後三年半的生活，耶穌周遊各地傳道教人，走了幾百里路。盡管旅途勞頓，門徒卻從沒有勸他「休息一下」。耶穌反過來吩咐門徒，當中有些是壯實的漁夫，說：「你們來，同我私下到僻靜的地方休息一下。」——馬可福音6：31。
麥克林托克與史特朗合編的《網路全書》說：「整個福音記載表明，［耶穌］身體強壯，精力充沛。」 那麼，他又為什麼要別人幫他擔起苦刑柱呢？他為什麼比其他掛在柱上的罪犯先斷氣呢？
主要原因是耶穌飽受痛苦煎熬。他慷慨就義之前曾說：「我有一種浸禮，是我該受的浸，在完成之前，我受著多大的痛苦啊！」（路加福音12：50）耶穌在世的最後一晚，所受的痛苦已經接近頂點了：「耶穌陷入極度苦痛中，就繼續禱告，而且更加懇切；他的汗也變成血一樣，一滴一滴落在地上。」（路加福音22：44）耶穌深知，人類能否得享永生，完全有賴他至死保持忠誠。這么大的重擔給壓在他心頭！（馬太福音20：18，19，28）耶穌也知道，上帝的人民會把他當做「受咒詛的」罪犯般處決。他很擔心自己受死的方式會使天父大受羞辱。——加拉太書3：13；詩篇40：6，7；使徒行傳8：32。
耶穌被出賣之後，遭到一次又一次的殘暴對待。在深夜進行的虛假審訊中，當地最高級的官員肆意恥笑耶穌，吐唾沫在他身上，還揮拳打他。第二天清早，他們一再審問耶穌，目的是要掩人耳目，使人覺得昨夜的審訊是合法的。在這次審訊中，耶穌先被彼拉多盤問，再受希律盤問。希律和手下的士兵戲弄耶穌後，就把他送回彼拉多那裡。最後，彼拉多命人鞭打耶穌。這跟一般的鞭打大有分別。《美國醫學協會雜志》論到古羅馬帝國所施行的笞刑，說：
「一般所用的刑具是短鞭，是由幾條長短不一的單皮帶或辮帶所組成的，每隔若干距離就給繫上小鐵球或尖銳的羊骨塊。……羅馬士兵連連使勁鞭打犯人，鞭上的鐵球深深挫傷犯人的背部，皮帶和羊骨則割進皮膚及皮下組織。隨著鞭打持續下去，傷口就會裂開，裂口深至皮下的體壁肌，最後變得一片血肉模糊。」
很明顯，耶穌給沉甸甸的苦刑柱壓垮以前，已差不多精疲力竭了。《美國醫學協會雜志》評論：「耶穌落在猶太人和羅馬人的手上，除了缺水缺糧、得不到休息外，還飽受精神虐待、皮肉之苦。這些因素使耶穌變得虛弱無力。可見，耶穌被釘死去之前，至少已經身受重傷，甚至可能陷入危險期。」
他的外貌重要嗎？
從倫圖盧斯的虛假記述到名畫家的作品，以至現代的彩繪玻璃窗，基督教國似乎對肉眼看得見的東西情有獨鍾。都靈總主教說：「耶穌基督的形像具有異常的力量，能使人產生聯想，這種形像應當保存下來。」惹人爭議的都靈裹屍布就是由他保管的。
關於耶穌的外貌，上帝的話語卻刻意省略了這些「使人產生聯想」的細節。原因是什麼？這些細節可以使人轉移目標，不再專心吸收帶來永生的聖經知識。（約翰福音17：3）耶穌是我們學習的模範，他本人「不看人的外表」；換句話說，他不以人的外表衡量人。（馬太福音22：16；參閱加拉太書2：6。）既然受靈示的福音記載並沒有提及耶穌的外表，著重強調他的相貌就是違背福音的精神。事實上，正如下篇文章所載，耶穌再也不像人的模樣了。

㈣ 耶穌和耶和華的關系

耶穌和耶和華的關系是三位一體的真神中間的其中兩個位格，也就是他們沒有直接上的關系。耶穌基督是一個人，可以簡稱為耶穌，也可以簡稱為基督，上帝就是耶和華。此外，上帝的第一位格就是超乎人類之上和擁有無上權柄的那位聖天父。

而第二位格就是道成肉身和融入人類之中和拯救人的救世主，拿撒勒的猶太人耶穌基督。第三位格就是永遠住在每個基督徒的心靈之中和指導我們行事為人的聖靈。

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耶和華是造物主，耶和華和耶穌基督也是聖靈。天父愛人，但人有罪，於是派耶穌基督替我們受過，為我們洗清我們的罪惡。

此外，耶穌不是聖母的孩子，聖母瑪利亞是處女，天父為了救贖我們，讓聖母瑪利亞conceive了耶穌，耶穌成為基督救贖我們的罪惡，最後被訂在十字架上，洗清了我們的罪惡。「耶和華」名詞見於中文《和合本聖經》，來源於希伯來語《聖經舊約》。

㈤ 上帝的圖片

神是個靈，我們要用心靈和誠實去敬拜他。神是三位一體的，耶和華，上帝，神，聖父，聖子，聖靈。耶穌，基督，人子。

㈥ 耶穌是真實存在的嗎

耶穌在歷史中確實真實存在，他出生於伯利恆 （今巴勒斯坦） 為基督教的創始人以及核心人物。不過因為記載耶穌生平的《聖經》等資料多為宗教性質，因此耶穌的生平帶有極其濃郁的神話色彩。

根據《聖經》記載，基督於三十歲時開始傳道，三十三歲左右時被羅馬總督彼拉多判刑為了全人類的罪被釘死在十字架上。

耶穌30歲左右時，於約旦河謙卑地在施洗約翰處受洗。《馬太福音》3章16-17節：耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

自此之後耶穌開始召集門徒，成為了基督教的創始人。

㈦ 主耶酥的圖片

弟兄們啊，你們仔細想想，那些畫上帝的畫家們，他們都是主後很多年才出生的，他們根本沒有見過耶穌的真貌，即便見了，也不可能完全沒有差錯的畫出來，既然有差錯，那就不是耶穌的畫像，而且，我們是敬拜我們的主耶穌基督這位萬主之主，怎麼能去跪拜那些畫像呢？難道那畫像是你的神嗎？——弟兄們啊，我們的主不是在高天之上嗎？我們怎敢去拜畫像呢？何況那畫像根本就不是我們的主耶穌——那都是畫家根據自己的想像畫出來的，模特是誰還不知曉，但我們不該去拜畫像，而要去拜我們的真神耶穌基督。

這真的會絆倒人，當我們看到一幅很慈祥的肖像畫，難免在禱告的時候把這個形象放在心裡當成神來拜，這是很危險的，弟兄們，我們如果那樣做，不就是拜偶像了嗎？我們沒有見過耶穌，我們都是憑著信心來敬拜神的，千萬不可在敬拜神的時候讓那些肖像畫成為我們敬拜的中心，甚至每次禱告的時候都在腦海里浮現出那些畫像來，這是不應該的！那幅畫根本就不是我們的耶穌基督，我們如果總是在腦海里浮現那些畫來禱告，那你就不是在向上帝禱告了，而是在向那幅畫禱告，那幅畫是你的神嗎？不是，我們的神是個靈。我們不要再拜畫像，也不要讓那些人憑自己想像所描繪出來的畫像來代替我們的神，不要再拜偶像，我們只要憑心靈和誠實敬拜我們天上的神就夠了！不要畫蛇添足。

我們的神是輕慢不得的。主說過，你們要拿什麼來比喻我呢？是啊，我們能拿什麼來比喻我們的上帝呢？他是無限的，我們怎敢把畫像當成神呢！！！

那些畫家憑自己的想像畫出來的像，我們難道要去拜他們的畫像嗎？難道要把一張畫當成上帝嗎？！

弟兄們啊，萬不可得罪上帝，謹守自己的心，恐怕隨從世人的習慣而偏離了上帝的旨意。

那些天主教和某些基督徒不好的行為我們就不要再重蹈覆轍了。

你要清楚地認識到，那畫像上的根本就不是我們主的形象，為什麼？因為那個模特不是主耶穌，還不知道是哪個畫家通過什麼畫出來的呢。

大鬍子多了，使徒們也都有留大鬍子的習慣，難道那是主耶穌嗎？不是的，所以，畫像上的不是我們的主，或者這么說你就明白了，我們的主不會在畫像上，我們的主在高天之上。我們基督徒不可效法佛教徒拜偶像的行為，不要再拜一幅畫，要拜就拜我們的神。後來的人沒有誰見過咱們主耶穌長什麼樣，那麼你就憑信心去敬拜，用心靈跟你的主耶穌說話。不要在腦海中想像一個大鬍子的形象，不要想像，就靜靜的用心靈禱告。不要造什麼形象在心中，只要知道我現在是奉耶穌基督的名在向主禱告。至於主長什麼樣，我就不知道了。但我不造一個形象來當成主，我只拜主耶穌基督，不拜我心裡所造的那個大鬍子畫像。記住，不是你造神，所以，你不該在心裡造一個形象，你只要憑信心求神幫助你去掉這個難處，自然就好了。

㈧ 耶穌照片

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㈨ 為什麼我看到耶穌的圖片我就認為耶穌是神

耶穌只是人而已，是李大師1代，現在的不過是末流，還能發揚光大。因為想要推翻統治，自己當皇帝，所以被釘十字架。