❶ 辨析題：勞動力的價值就是勞動者創造的全部價值
勞動力的價值來要看你源的定義與分類。
通常勞動力的價值要低於勞動者創造的全部價值。當然例外也有而且很多如工廠主等食利者和經理等管理者，政府官員等既得利益者--
勞動者創造的全部價值是很多的。單獨講勞動者創造的屬於自身的價值亦於勞動力的價值不同。
通常勞動者創造的價值包括了稅收等公共開支和其他人創造的價值如上游工作的價值。
所以勞動力的價值不等於勞動者創造的價值。
❷ 勞動力價值的內容！
定義：勞動力的價值包括：①維持勞動者自身生存所必須的生活資料的價值；②勞動者繁衍後代所必須的生活資料的價值；③勞動者接受教育和訓練所支出的費用。此外，勞動力的價值的決定還包含著歷史的、道德的因素。 勞動力即存在於勞動者身體中的體力和腦力的總和，不是從來就是商品，只是在一定的歷史條件下，才成為商品的。 在前資本主義社會，勞動力不是商品，因為無論在原始社會、奴隸社會、還是在封建社會都不存在勞動力成為商品的歷史條件。比如在原始社會，原始人的勞動力和歸原始公社所有的生產資料直接結合，不存在出賣勞動力的問題。在奴隸社會，奴隸商品的買賣，是奴隸主對歸其所有的奴隸的整個人身的買賣，並不是奴隸單獨地把存在於其身體當中的勞動力當作商品來出賣，奴隸沒有人身自由，無法出賣勞動力。在封建社會，農奴對封建主仍然存在人身依附關系，也無完全的人身自由可言，也無法自由地出賣自己的勞動。 不過在這里要說明一個問題，那就是有些同志認為，只要存在商品經濟勞動力就是商品。因為商品交換就是勞動的交換，勞動既已成為商品，勞動力也就必然是商品。這樣勞動力成為商品就要追溯到很久遠的年代了。對此我認為，商品經濟的存在，確實是勞動力商品化的重要的前提條件，但不能說只要存在商品貨幣關系，勞動力就成為商品了。因為勞動是勞動力的支出，勞動的交換只能是物化勞動的交換，勞動產品的交換，而不是活勞動，更不是勞動力的交換。勞動產品的商品化，勞動產品的交換，確實可以追溯到原始社會末期，而勞動力的商品化卻是首先在資本主義社會出現的。 因為在資本主義社會中，不但存在商品經濟這個條件，而且還存在勞動力成為商品的另外兩個重要條件，那就是第一，勞動者有人身自由，可以自由地出賣屬於自己的勞動力，第二，勞動者除了自己的勞動力以外，沒有任何實現自己勞動力所必需的東西，因而不得不把自己的勞動力當作商品出賣。 資本主義條件下，勞動力成為商品的這三個條件，如果從一般意義上來概括，也是我們分析社會主義條件下勞動力是不是商品的出發點。 二 那麼在社會主義條件下是否存在勞動力成為商品的條件，勞動力是不是商品呢？要回答這個問題，首先要搞清社會主義發展的階段性。幾十年來，特別是改革開放十幾年來，我們在對社會主義進行理論探索的過程中，一個重要的成果，就是認識到社會主義的發展是分成階段的，我們當前正處於社會主義發展的初級階段。我們社會主義初級階段的情況，和馬克思批判資本主義的基礎上所設想的社會主義是有重大區別的。討論在社會主義條件下勞動力是不是商品的問題，首先要把這兩者區分開來，否則問題就無法得到正確的說明。 眾所周知，馬克思所設想的社會主義是在社會化大生產高度發達的資本主義國家實現的。同時他把社會主義視為共產主義第一階段，是從共產主義的共性出發來分析社會主義的。在這樣的社會主義的條件下，勞動力成為商品的條件消失了，勞動力也就不再是商品了。首先，在馬克思設想的社會主義的條件下，商品經濟退出了歷史舞台，當然不談什麼勞動力商品。第二，實現了生產資料的社會佔有制，社會生產實行計劃調節，勞動力作為一種社會的勞動力，通過計劃的方法實現和生產資料的直接結合，勞動者就無需把勞動力當作商品來出賣了。第三，分配方式是實行"勞動券"式的按勞分配，等量勞動獲得等量報酬，而不是按勞動力價值進行分配。很明顯，我國社會主義初級階段的歷史條件，和馬克思所設想的社會主義有很大的差別。我們下面的分析將證明，在社會主義初級階段的歷史條件下，勞動力仍然是商品。 首先，社會主義初級階段仍然存在商品經濟，商品經濟的發展要求生產要素（包括勞動力要素）的商品化。社會主義市場經濟是高度發展的商品經濟，它要求社會資源？？物質資源和勞動力資源通過市場來配置，惟有這樣才能實現資源最優配置。這是現實經濟生活反復告訴我們的一個真理。 第二，在社會主義初級階段，在大力發展社會主義市場經濟的歷史條件下，勞動力仍然屬於勞動者個人所有，勞動力和生產資料仍然處於分離狀態。一方面，社會主義初級階段當然也是實行公有制，不過我們實行的公有制（主要指全民所有制），是有其自身特點的。那就是公有制企業是一個獨立的商品生產者和經營者，是市場競爭的主體，有自身的經濟利益。公有制企業為了在市場競爭中立於不敗之地，為了實現自身的經濟利益，必然按照市場的狀況，按照生產經營的實際需要，在勞動力市場上自主地選擇勞動力，而決不願意國家不根據單位需要用計劃的方法來分配勞動力。這樣，勞動者必須自主地進行勞動力再生產，接受各方面的教育和培訓，掌握各種勞動技能和知識，以接受企業，更確切地說是接受市場的挑選，以便和公有的生產資料結合起來。從勞動者這方面來說，在社會主義初級階段，勞動依然是謀生手段，並且勞動還存在著簡單勞動、復雜勞動、體力勞動、腦力勞動等重大區別。因而勞動者必然非常關心勞動報酬的多少，關心自身的經濟利益。在部門和企業的發展前景和經濟效益存在重大區別的情況下，勞動者必然把自己的勞動力投向有廣闊的發展前景和良好的經濟效益的部門和企業。而且，隨著市場競爭的充分展開，各個企業加強內部管理，企業之間對勞動強度會有一個客觀的標准，在這方面差別不會太大。對勞動者來說，關鍵是要選擇有良好的發展前途和經濟效益的企業。我國改革以來，大量勞動力從農村流向城市，特別是沿海城市，職工從經濟效益差的企業流向經濟效益好的企業，就是一個有力的證明，這也是我國培育和發展勞動力市場的一個基礎。這就決定了在社會主義初級階段，勞動力仍然屬於勞動者個人所有，勞動者自主地進行勞動力生產和再生產，並根據自己的專業、愛好和條件擇業而從，待價而潔。企業也根據自身生產經營的實際需要，在勞動力市場上選擇勞動力。在企業和勞動者之間存在一個雙向選擇的問題。 另一方面，在社會主義初級階段，勞動力和生產資料仍然處於分離狀態。因為，當前我們實行的公有制是和現階段的生產力發展水平和現階段的社會化大生產相聯系的。在這種公有制的條件下，社會為了促進經濟的迅速發展和推動社會化大生產的順利進行，必須組織起大量的勞動者，以企業為單位，在嚴密的分工協作的基礎上進行生產活動。所以，所謂生產資料公有制實質上是生產資料屬於全體勞動者或集體勞動者所有，並不是屬於個人所有，勞動者個人離開了集體，他既無生產資料的所有權，也無經營權。勞動力和生產資料仍然處於分離狀態。勞動者必須在勞動力市場上出售勞動力，並且被企業聘用以後，勞動力才能和公有的生產資料相結合。那麼這樣講是不是有悖於公有制的本質呢？我們認為並沒有，因為公有制並不能把它理解成一成不變的東西。原始社會的公有制，社會主義初級階段的公有制，和未來社會的公有制顯然有各自不同的特點和表現形式。如上所述，社會主義初級階段的公有制，就是通過勞動者集體掌握生產資料，勞動者出售勞動力和公有的生產資料相結合來實現的。我國改革開放的實踐充分證明了惟有通過這種結合方式，才能充分調動勞動者學技術學知識，遵守勞動紀律，多作貢獻的積極性，才能使社會主義企業尊重知識，尊重人才，不斷降低勞動成本，創造出良好的經濟效益來，也才能使勞動力資源在整個社會范圍內得到合理流動和優化配置，才能促進社會主義公有制的進一步鞏固和完善。 對此，也有同志在文章中說，公有的生產資料不能分割和量化到每個勞動者身上，這是適應生產社會化發展要求建立起來的公有制的一般特點，甚至在共產主義社會也是如此〔②〕。對此我們的回答是，社會不要說發展到共產主義社會，就是發展到社會主義的高級階段，生產力已經發展到很高的程度，已經實現了生產資料的全社會所有制，勞動力已成為社會的勞動，可以用計劃的方法和生產資料直接結合，這又和當時高度發達的社會化大生產相適應的。到了那時也就談不到要量化和分割生產資料的問題。所以，我們感到討論社會主義條件下勞動力商品問題，關鍵是要分清社會主義發展的階段性，認清我國社會主義初級階段客觀歷史條件，否則問題很難得到正確的說明。 第三，從個人消費品的分配方式來看，在社會主義初級階段勞動力是商品，個人消費品的分配是按勞動力價值分配，而不是按勞分配。馬克思在《哥達綱領批判》中所設想的按勞分配，即同志們都熟知的"勞動券"式的按勞分配；很明顯，在當代並不具備實行這種按勞分配的條件。目前在我國使用的政治經濟學教學科書中，重新解釋了社會主義商品經濟條件下的按勞分配。提出了諸如按勞分配中的"勞"，要用社會必要勞動時間來衡量，要通過價值貨幣來實現，勞動貢獻和勞動報酬的一致是暫時的，不一致是經常的，等等。但是，如果我們對此作深入的思考就會發現，這種按勞分配的"勞"，仍然是無法確定，無法實現的。因為搞社會主義的市場經濟，企業是根據生產經營活動的實際需要來招聘勞動者，企業是因崗設人，因任務安排勞動力的。勞動者要完成的工作量和能夠得到的報酬，是在勞動力市場上按勞動力的價值確定的，並不是在勞動過程結束以後按勞動量計算分配的。傳統體制下那種按計劃分配勞動力，工資全國一個標準的做法已經或必將成為歷史的陳跡。 三 綜上所述，在社會主義初級階段勞動力是商品，也有使用價值和價值。社會主義初級階段勞動力商品的使用價值是創造商品，創造價值，特別是能創造比自身價值更大的價值的能力。社會主義初級階段勞動力商品的價值，是由生產和再生產勞動力所需要的生活資料的價值決定的。它包括勞動者本人及其家屬的生存和教育訓練所需的生存資料、發展資料和享受資料。另外，社會主義初級階段勞動力的價值決定也有其歷史和道德的因素。 然而在這里我們更想說明的是，社會主義初級階段勞動力商品同資本主義勞動力商品有著本質的區別。最主要的一點是，資本主義社會出賣勞動力的勞動者是被壓迫、被剝削的工資奴隸，他們創造的剩餘價值被資本家無償佔有了。社會主義初級階段出賣勞動力的勞動者（指公有制企業中的勞動者），是不受壓迫，不受剝削的，沒有改變勞動者的主人翁地位。我們這樣講並不是要粉飾什麼，因為我們認為，關於勞動者主人翁地位的問題，不能象有些同志在文章中對它作絕對化的理解，也要放到特定的歷史條件下來考察。在我國社會主義初級階段的歷史條件下，勞動者的主人翁地位就是通過勞動者出賣勞動力，勞動者個人參加到集體中去，和公有的生產資料相結合，努力工作，不斷進取從而得到體現的。更何況，我們社會主義企業是組織起來的勞動者的集體，企業的管理者是勞動者的代表。社會主義企業遵守國家的有關法律和規定，加強民主管理尊重勞動者在企業中的主人翁地位，正確運用工資、獎金等手段，來滿足勞動者的需要，調動勞動者的積極性。我們社會主義國家是全體勞動者利益的總代表，國家通過制定社會經濟發展戰略和各項方針政策，運用經濟、法律手段，發揮宏觀導向作用，把勞動者為社會創造的財富運用到國家重點建設和經濟發展的各個方面，以保證整個社會經濟的快速發展，實現勞動者的整體利益和長遠利益。 另外，資本主義和社會主義初級階段的勞動力價值的發展趨勢也不同。資本主義工資僅限於勞動力價值之內。資本主義積累必然造成兩極分化。社會主義初級階段勞動力價值發展總趨勢是：勞動者對生存資料的需要在總額中占的比重將下降，而發展資料和享受資料所佔有比重將逐步提高，需要的總量越來越多；內容越來越豐富。總之，隨著生產的發展，社會主義初級階段勞動力價值的范圍和數量都在不斷地擴大。
❸ 勞動力所創造的價值總是
B 肯定是大於了，不然資本家轉啥子
❹ 辨析：勞動力創造的價值只能是它自己的價值
勞動力作為不變資本，不但能創造自身的價值，還可以創造出比自身價值更多的價值，就是資本內家追逐容的剩餘價值，剩餘價值是勞動力在必要勞動時間之外創造出來的價值，體現了資本家對勞動者的剝削。如果勞動力創造的價值只是自己的價值，那資本家的剩餘價值和利潤就無法得到了，資本的原始積累也就無法實現。
❺ 勞動者為自己勞動所創造的價值,可以舉例說明嗎
勞動者付出勞動只有被社會承認，才有價值。你在工廠勞動你的產品就能被消費者認可，這就是你的價值。
❻ 勞動力價值與勞動力創造的價值有甚麼不同
勞動價值來論的基礎上，產生了剩餘自價值理論。把勞動力價值和勞動力創造的價值辨別開來，是為了說明剩餘價值生產的秘密。勞動力價值是保持勞動力生產和再生產的價值，即購買勞動力的價值；勞動力創造的價值則包括了勞動力價值和剩餘價值這兩個部份。但這樣的價值理論是有缺點的，由於疏忽了交換創造價值。 查看更多答案>>
❼ 在生產過程中勞動力商品所創造的新價值是什麼
答案來：d、剩餘價值和勞動力價值之和源
解析：勞動力在使用過程中，不僅能創造自身價值，而且能創造出比自身價值更大的價值，這部分超過勞動力價值的價值就是剩餘價值。剩餘價值和勞動力價值統稱為新價值，故選擇D。
商品的價值則包括不變資本的價值、可變資本的價值和剩餘價值。所以，答案B錯誤的。
（不變資本的價值叫做舊價值，即生產資料價值；可變資本的價值是指勞動力價值，它與剩餘價值之和叫做新價值。）
❽ 勞動力價值與勞動力創造的價值有甚麼不同如題 謝謝了
勞動價值論的基礎上，產生了剩餘價值理論。把勞動力價值和勞動力創造的價值辨別開來，是為了說明剩餘價值生產的秘密。勞動力價值是保持勞動力生產和再生產的價值，即購買勞動力的價值；勞動力創造的價值則包括了勞動力價值和剩餘價值這兩個部份。但這樣的價值理論是有缺點的，由於疏忽了交換創造價值。 查看原帖>>
❾ 為什麼勞動力創造的價值大於勞動力自身的
一種：因為你在勞動時，耗掉了體力腦力，也耗費你的時間。而體力腦力不是無償的，需要時刻用錢來補充恢復，時間也不是無償的（機會成本）。
另一種：勞動是否創造出更大的價值，誰也不知道，但是要是勞動小於其「價值」，即勞動了反而要吃虧又耗費時間，是你還會去勞動嗎？所以可以知道勞動是有好處的有利益的，勞動後的效用有著比勞動更大。
如何估算勞動的價值，也就是勞動力值多少錢。這個好多書上都有各類形式的估算（從中就知道這估算是很困難的，不同學者有不同的觀點）。
在現實生活里，一般用工資來衡，雖然這不太合理。