智慧創造論

❶ 創造論比進化論怎麼廣泛深遠真實呢

從科學的角度，是進化論。因為創造論並不科學，至少不符合剃刀原理，出現了一個不知所雲的「創造者」，是純存在於猜想中的一個事物，沒有任何證據證明它的存在，所以這個不科學。
創造論目前最大的一個論點就是生物化學方面的，說的是生物的細胞中的一個個蛋白質分子就像非常精密的零件一樣組裝在一起，有一點差距就會全部崩潰，這么精密的東西怎麼會是自然出現的呢？但是事實上自然界數億年的時間里，什麼樣的組成可能不會出現？就算從概率上來說出現的概率再小，是數萬億分之一，但是也是有可能突然就碰上了的，畢竟基因突變的概率也同樣低，但同樣會有出現。而細胞類生命只要出現了第一個，就能夠分裂出現兩個、三個乃至更多。所以這只是一個沒有證據的猜想，只不過被古老的神創論引以為外援，所以才會出現廣泛的支持者。科學家沒有辦法否認進化論是不完善的，是存在問題的，但是不存在沒有問題的科學理論，牛頓力學不照樣不能解釋高速運動？因為科學的必要條件就是可以證偽，就是可以找到來證明其錯誤的部分，有這個部分，再去修正他，逐步修正得越來越接近事實真相，但是沒有任何辦法得到完全的真相。只不過，對於一個真實長度是1.8214562米高的人，

❷ 進化論和創造論哪個是真的啊世界上真的有上帝嗎

伊甸園在地球上找到了，就在波斯灣那一帶 東非的位置，伊甸園位置是世界上石油最多的地方，因為神專門給人設立的伊甸園植物樹木比其它地方都多，沉下去後就成石油了，沙烏地阿拉伯石油大國就在那。方舟也找到了，摩西帶領猶太人過紅海也有海底實物證據包括法老打撈上來的金車，法老被水淹過的木乃伊證據。聖經中亞當夏娃有沒有根據？現代科學基因研究發現（從一個男人的基因可以推出他爸爸的基因，以此類推推上去），不管哪個國家，白種人也好黑種人也好黃種人也好，男性基因向上推測始祖基因的結果是同一個男人，換句話說，我們地球上所有男人的祖先就是同一個男人，女性基因推測結果也是讓科學家震驚，也是同一個女人的後裔。也就是說人類來自一個女人和一個男人是沒錯的，就是聖經說的亞當夏娃。（還有極少部分的人還在相信著老觀念，說我們祖宗可能不是來自非洲的，是他們在懷疑近代的基因科學嗎？不是的，任何一個真理，多多少少都是會有人反對懷疑的，其實研究進化的科學家是吃這口飯的，而且研究了幾十年，一下子要他們去相信這世界公認的基因權威理論，豈不是把他們做進化的飯碗丟了？所以死活也要找辦法反對）研究發現這基因是來自非洲東非，就是說人類是從非洲那邊慢慢遷徙出來的。這基因實驗在復旦大學做過。在現代科學權威證據面前我們都要敬畏這本聖經的奇妙真實，因為不管時代怎麼變化，科學怎麼發展，科學始終在證明著聖經的正確，真實，一步步揭開聖經的奇妙真相，美國德州大學奧斯丁分校，大樓上刻著，聖經的話，你們必曉得真理，真理，必叫你們得以自由。科學就是在尋找真理，最後發現真理就是聖經，科學只是在一步步的證明它，開啟他的奧秘。這不是人可以寫的書。所以你是總統你也要信。 回過來想一下伊甸園亞當夏娃在哪裡？東非的位置。科學研究人類起源在哪裡?東非。聖經說人是神用泥土造的，現代科學表明人身上元素成分就是泥土的成分，聖經科學嗎？聖經說女人是用男人肋骨造的，也就是說女人是出自男人的，有沒有科學依據？我們學過基因知道人的基因有23對染色體男人基因有XY 女人基因全部是XX 我們看女人身上能不能出男人？也就是說女人身上能不能出XY?因為女人全部是XX所以不能出XY。科學告訴我們女人身上不可能出男人，那麼男人身上可不可以出女人，就像聖經說的女人是男人肋骨造的？ 男人可不可以出XX？科學告訴我們完全可以，男人只要把Y染色體殺掉就可以成女人了，也就是人妖。女人怎麼變也不能成男人，所以聖經沒錯。幾千年前聖經就在創世紀一章寫到，（神照了兩個大光，大的管晝 小的管夜），朋友你要看清楚，大的管晝小的管夜，這是誰說的，幾千年前誰敢這么大膽而且這么明確肯定的說大的（太陽）管晝 小的（月亮）管夜。那時候有沒有望遠鏡，這些高級設備？你怎麼知道且肯定月亮比太陽小，有人說了，用眼睛一看就知道，太陽比月亮大（用肉眼看有時候月亮比太陽還大）。那我問星星都比太陽小嗎？ 聖經舊約幾千年前就說地球是圓的，近代天文學才真正知道地球是圓的。聖經說神為空氣定重量，近代科學才知道空氣有重量。還說到北斗七星等，真是奇妙奧秘啊。聖經說到以色列要亡國，還要再復國。事實是不是這樣？亡國兩千多年的以色列在亡國兩千多年後的1948年重新復國了，一直到今天，聖經真不真？怎麼一切都了如指掌？因為聖經說，聖經是神的呼出，神的話，句句都帶著能力，神說天地要廢去我的話一筆一劃絕不廢去，從來沒有哪本教科書沒有修改過，而聖經一寫出到如今，沒改過，因為那是神的話，神造的宇宙，他才能告訴你說地球是圓的，空氣有重量，太陽比月亮大。聖經創世紀一章記載的，神創造天地科學嗎？ 神先造光 再造空氣 然後造植物 最後才造動物和人，大家看看這創造的循序科學嗎？打亂了會怎麼樣？叫一個科學家來跟你解釋，這造物的循序是科學的科學，幾千年前怎麼就知道要這樣造才可以？ 現代科學才搞清楚，先要有植物釋放氧氣才能有動物，先要有光植物才能光合作用 神的創造科學嗎奇妙吧？ 要舉例的太多了，神的豐富是人所追測不盡的，所以科學家牛頓也好，總統也罷都要承認他，榮耀他奇妙創造的大能。有人說，聖經是後來人在事情發生以後才記錄的。這個問題在以前很長一段時間都受到爭議，真理就是真理，就是要經歷這過程。後來發現了羊皮舊約古卷，通過科學的鑒定確定這聖經羊皮古卷已經有幾千年的歷史。至此我們只有敬畏真神。相信神，然後慢慢去了解這位神，認識這位神的豐富，他的心意，他的計劃，他的經綸。說了這么多，你說有神沒神比例有多大？真正聰明智慧的人是會選擇幾率大的這邊的。更何況聖經到目前包括天文地理預言全部都准確無誤，那麼聖經不是人可以寫的書。The book 那書指書中之書，唯一的書。有人對媒體上說的瑪雅文明感興趣，說裡面有四個阿幾個預言應驗了，說自己很相信瑪雅文明。你要知道聖經幾百個預言都應驗了，你該佩服的是聖經，瑪雅說2012末日，聖經沒說2012末日，年底看看到底哪個是真神的話。聖經說人有靈魂，現代對靈魂的研究可以參考瀕死體驗，靈魂重量。一個生來就是瞎子的人，重病在醫院被搶救的時候，卻在醫生後面看到了醫生在搶救自己，那個在看的就是他自己的靈魂。科學不能解釋。而聖經已經說了，有靈，科學只在不斷證明聖經的正確，而不能證明他錯誤，如果你要等中國的教科書也承認人有靈魂，那麼可能你已經不在這個世上了，人生苦短，沒有人告訴我們真相，那麼在我們有限的人生里，何不主動尋找這人生的真理呢？
聖經說你借著信神的獨生愛子耶穌（耶和華神做救主）可以得永遠的生命，因為聖經說天底下沒有持下別的名我們可以靠著得救。這永遠的生命就是指著人的靈說的，三天三夜也講不完的奧秘豐富。朋友如果真的有神，而你在今生沒信他，錯過了，那麼你的靈就要照著聖經說的下火糊，所以智慧的人，就會選擇信信看，要賭就要賭贏，萬一真的有神，不信的就晚了，就像挪亞時代，方舟以外的人不相信有洪水，結果都死了，所以中國以及世界上最古老的文明都是5000多年前開始的，中華五千年，那麼人類進化了上百萬年，7千年前，8千年前的歷史怎麼一點痕跡都沒有？都是從距今5000多年前突然開始的，答案就是天上的水層裂開了，神下了四十天的雨在地上，除了方舟里的，其它文明和一切生命全部被洪水卷沒了。所以中國流傳的是女娃補天的故事，天漏了，就是天上的水層漏了。
朋友我們這相信真神不是沒把握的信，也不是糊里糊塗的信，而是在事實真理科學根據的基礎上，歡喜快樂的來得這位神，這永遠的生命，若不然，你很有可能而且可能性非常大，就是要下火糊。因為聖經明確說罪的工價乃是死。耶穌替我們受死，我們借著相信他，我們的罪就赦免了，有人說我沒有罪哪來的罪？ 聖經寫了，亞當夏娃吃了不該吃的，把這罪的毒素通過吃接受到裡面，成為了身體的一部分，帶來後人都有了這罪的毒素成分，世界上也沒有人敢說自己從來沒撒過慌，看聖經是怎麼描述的：
羅 7:15 因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。
羅 7:16 若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。
羅 7:17 既是這樣，就不是我作的，乃是住在我里頭的罪作的。
羅 7:18 我也知道在我里頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅 7:19 故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。
羅 7:20 若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我里頭的罪作的。
羅 7:21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
要說這罪的問題，還得花大篇幅，在聖經找答案。有人說我不能接受聖經，因為聖經說那些人活到600多歲還有900多歲的，我一看到就把聖經否定了，那是神話小說，朋友你要知道，這聖經是神的話，神的呼出，你要謙卑領受他的豐富，創世紀聖經一章說到神說諸水之間要有空氣將水分為上下，也就是說，那時候天上是有一層水層的，所以地球在四季都是溫暖宜人，沒污染的，這種環境完全可以達到幾百歲，所以在伊甸園考古發現的樹木都是巨大的樹木，才有那麼多石油，只有在那種有水層長年都有霧氣的情況下，樹才長那麼大。水層在挪亞洪水時代，天上的水層就烈開了，下了四十晝夜的雨，天空就再沒水層了，人的壽命就逐漸縮短了。又有人說，他看到聖經說，蛇要終身吃吐，他就把聖經否定了，蛇還吃青蛙呢，其實聖經是要我們謙卑下來去讀的，因為聖經是前後呼應，學不盡的啊？ 聖經前面說到蛇吃吐，卻在聖經的最後，說到那蛇就是那古蛇，龍。所以你看完聖經才可能找到答案。越研究聖經，到最後，你也就相信了。
中國的教育包括媒體只是把中國人圈在一個籬笆以內，我們很難有機會了解真正的真理，無形中給你扣上了一個無神論的帽子。學也得學不學也得學，人死如燈滅，叫一些人沒盼望，沒目標，無助，感覺活著沒意義，無可選擇的獲得生命，有一天要無可抗拒的失去生命，憂郁，抑鬱越來越多，也有自殺的。說北京猿人，周口店猿人是我們祖先，一代傳一代，基因科學卻證明我們祖宗不是他們。而歐美國家就好像把籬笆拆了，讓大家自由去尋找真理。所以那邊絕大部分是有神的國家，因為他們可以看到更廣闊的未知世界，尋找真理，認識真理，認識人生的目的，人的來源，人死後有沒有永生，有沒有神，神是怎樣的一位，而不是照著教科書，全部接受。教科書還年年改。我們都是習慣了聽之認之，有時候用腦袋想想這地球，這宇宙，真是驚嘆啊，宇宙哪裡來的?老師看著書本，告訴你書上說爆炸來的，就好像告訴你說，這學校的建築是風吹雨打突然來了一道大閃電-啪，鋼筋水泥就自然組合成了這學校的宏偉建築。要知道宇宙這部大機器內部的定律，規律，有條不紊，井井有序，比學校建築復雜多了，宇宙的爆炸開始需要一個能量，這能量哪裡來，爆炸的能量大小又是誰在控制的，宇宙爆炸就像烤麵包，這溫度這能量要剛剛好，太熱太冷都不成形，地球溫度平均上升3C。人類就game over了。太陽大一點小一點不行，地球大一點小一點也不行，地球靠近或遠離太陽也不行，太陽靠近或遠離地球也不行。我們知道葉綠體和光的關系，我們知道工人造了螺絲，就會再給螺絲造個螺絲帽，不可能，造個螺絲放那裡，螺絲帽自己就自然產生了。 同樣的道理，太陽光跟葉綠體的關系，肯定先是有太陽光，而葉綠體怎麼就像螺絲帽一樣自然產生了？有太陽光，葉綠體就可以自然長生了？ 有了葉綠體就有了氧氣，又問了，有了氧氣，動物就可以自然長出肺，鼻子了？ 我們知道地球上有空氣而且可以傳播聲音， 那麼動物在沒進化出耳朵前，是怎麼知道要進化出耳朵的？他們知道有聲音這東西嗎？ 有了聲音，耳朵就自然產生了？ 有思想的人，想想就明白可能嗎？人體的毛發在重力的作用下都是向下長的，但是有一處特別，就是人氣管里的毛，是向上長的，一個醫生解剖病人的氣管，驚嘆道，這是誰設計的，如此巧妙。人咳嗽痰能夠出來，不至又滑入肺中，就是因為這毛的原因，如果氣管的毛也向下長，那肺就滿了痰淹死了。一切都是有計劃，有目標，有智慧，一環扣著一環，有螺絲也有螺絲帽，被設計出來的。如果是自然進化偶然產生，那你的鼻子可能在頭頂上，你的嘴巴可能好幾個。所以有規律，有次序是智慧的產物。看到房子就知道有建築師，看到宇宙，看到自然，人類，就知道宇宙也有個大設計師。轉基因大豆，就是植物學家智慧的參與才有的。聖經說，自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

只有人有宗教信仰，而動物沒有。你想過為什麼地球上的宗教建築那麼多嗎，幾乎每個地方甚至小到每個村都有。而且很多都比政府辦公樓還宏偉。你應該要去了解原因（讓你明白更多事實真相），是人們閑著沒事干，做些建築欣賞嗎?是什麼原因促使他們投資成百上千萬來建造祭神的地方呢？因為人們自己內在的覺得神可以給他們平安，神可以給他們滿足。有這些建築就說明人類有這個需要，這個需要就是來自人與動物最本質的區別，靈魂。人有靈魂，靈魂有虛空的感覺，一輩子不能滿足，沒有平安，你一輩子賺了許多錢，你覺得你很快樂很平安沒有憂慮嗎？ 自殺比例在逐年上升，他們不知道人活著為什麼，沒盼望，無助，動物卻不會，因為動物只有肉體和魂，而人卻有靈。真理就是神只有一個，那就是造你靈魂的神，他才能夠給你真正的滿足，平安。解鈴還需系鈴人。你去佛堂里拜人手用泥做的偶像，那不是真神，真神不住人手造的殿，你好像需要給他什麼，好像神缺什麼，缺錢缺食物似的。造天地的神豈是讓人怕他，他自己卻躲躲藏藏，要到什麼鬼節才能出來，而且要錢要吃要喝？偶像那麼多哪個是真神？ 他們心是對的知道有神，就是拜錯對象了，有病吃葯，你就有希望快快好，但是吃錯葯就麻煩了。 朋友造你靈魂的才是獨一的真神。所以有人拜拜的時候會說，真神請用飯，假神不用來。 真神你尋求他，你就喜樂平安。這不是理論，這是真實的經歷。 相信神真的不是簡單的心靈寄託，簡單的宗教信仰，你會真的經歷他的平安，喜樂，都可以真真切切體會到。因為人人都有一個靈。神就是靈，你要看東西嗎？你要用你的眼睛看，你要聽聲音嗎？你要用你的耳朵聽，你要遇見神嗎？你要運用你的靈來接觸他，他就是靈。有人說神在哪裡，我沒看到，我不信神，好像說，我看不到聲音我不信世上有聲音。朋友你要用對器官啊。神創造的宇宙，有70%你看不到，風，電，紫外線，電磁波，靈。
真正確信有神是怎麼樣一個過程呢？打個比方 我跟你講了大半天，關於電的存在的問題，你卻不耐煩的說，電在哪裡？我沒看到，我不信。但是你不要用眼睛，要用你的手來放進電源，試一下。你就馬上跳起來，滿腦袋都是感嘆號。然後向別人訴說，你對電的經歷，電的能量，電的威力，電給你帶來的恐懼，然後告訴身邊最親的親戚朋友說，不要摸電啊，講的是很肯定，很真切說有電。照樣神就是這樣可經歷的一位，用你的靈來經歷他，當你被神聖能力充滿時，你就跳起來了，然後也可以訴說你對神的經歷，神的能力，神給你的喜樂，平安，神在你身上做了何等大的改變，而且要把這福音喜訊傳給自己最親的親人，愛人，朋友，講的很真切，很肯定說有神，基督徒傳福音就是這原因。如果神只是一種信仰 一種寄託 一種道理 名義上說的神，卻沒有實際的神，也不能經歷他，有沒有也不肯定。那麼基督徒就沒有動力，也沒有信心把不肯定的東西傳給最親的人和朋友。
有個故事說到兩個人在在沙漠中行走，看到前面有個牌子寫著，拿的人要後悔，不拿的也要後悔，一個人就說拿了要後悔我不拿，另外一個人，說不拿的也要後悔，他就抓了一把砂子。回到城裡，他們的眼睛就明亮了，發現這抓來的東西閃閃發光，拿去鑒定，那是最好的鑽石，你說不拿的人後悔嗎?肯定後悔，拿的人為什麼也後悔？拿少了。朋友人生就好像在沙漠中行走，很多時候都是兩眼昏花的，今天神的救恩擺那裡，雖然你的眼睛昏花，但如果你拿了，人生就有盼望，如果沒拿，那就沒盼望也可能要永遠遺憾，有人說如果我信耶穌結果耶穌沒有來，那我最多花點時間而已，如果耶穌真的來了，那將會是遺憾加永遠火糊焚燒燒不死的痛苦。而這火糊本來是為魔鬼 撒旦 邪靈設立的末後的審判。卻因為人在伊甸園接受了撒旦的引誘，結果要一同與他滅亡。但耶穌來了，叫你不至滅亡，反得永生，神把陽光 空氣 萬物持給人，當他要把最最重要永遠的生命白白持給人的時候，怎麼有人會拒絕他呢？新郎拿著一個盒子裡面放著鑽戒，單膝跪地向你求婚，你會要了盒子卻把鑽戒扔了嗎？ 神自己永遠的生命就是鑽戒 而陽光 空氣 只是盒子而已都會過去。耶穌做替罪羔羊替全人類死了，我們才有機會來白白得生命樹的生命，也就是永遠的生命。 朋友一定要做決定，要不要，拿不拿？就在今生做決定，沒有來世的機會.

❸ 尋找關於創造論與進化論的視頻

推薦一本書：《進化中的宇宙》，裡面對整個宇宙的進程，與人類所處在什麼階段有詳細的講解。對創造論與進化論闡述的非常到位。

❹ 請對(生命創造論)提出反對或質疑

你把他的論點和論據寫出來，我一條一條給你駁斥

❺ 你相信創造論 。 還是相信進化論 。 並說明 你 為什麼相信 。 《需要理由》。

53、上帝是第一生產力。我們沒必要去征服自然，沒必要去改造自然，我們只要順應自然法則去自然地生存生活就萬事大吉。
創造論，因為我相信上帝，相信科學。
43、宇宙中有一個超自然靈魂，這個超自然靈魂就是上帝。
44、上帝是宇宙最高主宰，是眾神之主，是生命的搖籃，是智慧的發祥地，是宇宙和生命的創造者，是宇宙的原動力，是宇宙的能量中心，是沙漠中的甘泉，是迷霧中的燈塔，是佛祖，是真主，是大梵天，是老天爺。
46、上帝創造了宇宙並在宇宙中創建了36維空間和20個平行世界，擺下了36道八卦陣，各有各的妙用，各有各的秩序和規則。
——摘自《新時代人類八百理念》

❻ 關於進化論與創造論的文章

進化論
進化論（evolution）在19世紀後用於生物學，專指生物由簡單到復雜、由低級到高級的變化發展。又稱演化論。evolution一詞來自拉丁文evolutio，表示展開或把一個卷緊的卷松開的意思。參見進化。

歷史

達爾文以前生物變化思想的發展 關於萬物互相轉化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。例如，中國《易經》中的陰陽、八卦說，把自然界還原為天、地、雷、風、水、火、山、澤八種基本現象，並試圖用「陰陽」、「八卦」來解釋物質世界復雜變化的規律。古希臘阿那克西曼德（約公元前6世紀）認為生命最初由海中軟泥產生，原始的水生生物經過蛻變（類似昆蟲幼蟲的蛻皮）而變為陸地生物。

中世紀的西方，基督教聖經把世界萬物描寫成上帝的特殊創造物。這就是所謂特創論。與特創論相伴隨的目的論則認為自然界的安排是有目的性的，「貓被創造出來是為了吃老鼠，老鼠被創造出來是為了給貓吃，而整個自然界創造出來是為了證明造物主的智慧」。從15世紀後半葉的文藝復興到18世紀，是近代自然科學形成和發展的時期。這個時期在科學界占統治地位的觀點是不變論。當時這種觀點被I.牛頓和C.v林奈表達為科學的規律：地球由於所謂第一推動力而運轉起來，以後就永遠不變地運動下去on，生物種原來是這樣，現在和將來也是這樣。到了18世紀下半葉，I.康德的天體論首先在不變論自然觀上打開了第一個缺口；隨後，轉變論的自然觀就在自然科學各領域中逐漸形成。這個時期的一些生物學家，往往在兩種思想觀點中入門旁徨。例如林奈晚年在其《自然系統》一書中刪去了物種不變的詞句；法國生物學家G.-L.de布豐雖然把轉變論帶進了生物學 ，但他一生都在轉變論和不變論之間徘徊。J.-B.de拉馬克在1809年出版的《動物哲學》一書中詳細闡述了他的生物轉變論觀點，並且始終沒有動搖。

18世紀末～19世紀後期，大多數動植物學家都沒有認真地研究生物進化，而且偏離了古希臘唯物主義傳統，墜入唯心主義。「活力論」雖然承認生物種可以轉變，但把進化原因歸於非物質的內在力量，認為是生物的「內部的力量」即活力驅動著生物的進化，使之越來越復雜完善。但活力論缺乏實際的證據，是一種唯心的臆測。最有名的活力論者就是法國生物學家拉馬克。19世紀後期出現的終極目的論或直生論，認為生物進化有一個既定的路線和方向而不論外界環境如何變化。

後人把拉馬克對生物進化的看法稱為拉馬克學說或拉馬克主義，其主要觀點是：①物種是可變的，物種是由變異的個體組成的群體。②在自然界的生物中存在著由簡單到復雜的一系列等級（階梯），生物本身存在著一種內在的「意志力量」驅動著生物由低的等級向較高的等級發展變化。③生物對環境有巨大的適應能力；環境的變化會引起生物的變化，生物會由此改進其適應；環境的多樣化是生物多樣化的根本原因。④環境的改變會引起動物習性的改變，習性的改變會使某些器官經常使用而得到發展，另一些器官不使用而退化；在環境影響下所發生的定向變異，即後天獲得的性狀，能夠遺傳。如果環境朝一定的方向改變，由於器官的用進廢退和獲得性遺傳，微小的變異逐漸積累，終於使生物發生了進化。拉馬克學說中的內在意志帶有唯心論色彩；後天獲得性則多屬於表型變異，現代遺傳學已證明它是不能遺傳的。

達爾文學說 1858年7月1日C.R.達爾文與A.R.華萊士在倫敦林奈學會上宣讀了關於物種起源的論文。後人稱他們的自然選擇學說為達爾文-華萊士學說。達爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統地闡述了他的進化學說。其核心自然選擇原理的大意如下：生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物是有限的，所以生物必須「為生存而斗爭」。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。

達爾文的進化理論，從生物與環境相互作用的觀點出發，認為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導致生物的適應性改變。它由於有充分的科學事實作根據，所以能經受住時間的考驗，百餘年來在學術界產生了深遠的影響。但達爾文的進化理論還存在著若干明顯的弱點：①他的自然選擇原理是建立在當時流行的「融合遺傳」假說之上的。按照融合遺傳的概念 ，父、母親體的遺傳物質可以像血液那樣發生融合；這樣任何新產生的變異經過若干世代的融合就會消失，變異又怎能積累、自然選擇又怎能發揮作用呢

❼ 神創論和智慧設計論有何不同為什麼在美國中學教授智慧設計論被判違憲啊

科學、進化與神創論 （節選）

美國科學院、美國醫學科學院 著
曉實 譯

（美國科學院出版社2008年1月出版）

<第3章 神創論者的觀點>
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1、神創論者的觀點拒絕科學的發現和方法

那些鼓吹總稱為「神創論」，最近又稱為「智能設計神創論」的人們實際上
持有各種不同的觀念。廣義地說，「神創論者」是指那些拒絕對已知宇宙作出自
然的科學解釋，而相信超自然實體的特別創造的人。形形色色的神創論的宗旨並
不是信仰上帝，正如前所述，許多信仰者以及很多主流的宗教派別都接受科學發
現，接受進化論。神創論也不一定代表對《聖經》進行字面釋義的基督教。有些
非基督教的宗教信仰者同樣企圖取代科學，用他們超自然的宗教教義來解釋自然
現象。

在美國，各種面目的神創論通常是由規模不大的政治利益團體所鼓吹的。這
些團體通常由活躍的原教旨主義者組成，他們相信，唯一隻有超自然的實體能夠
解釋宇宙的自然變化，和地球上生命的生物多樣性。但即使這樣的神創論者的觀
點也彼此沖突。有一種稱為「年輕地球說」的神創論者相信聖經對宇宙和地球起
源的解釋，它們只是在幾千年以前產生的。這種形式的神創論的擁戴者們相信，
包括人類在內的所有生物都是在短暫的時間里創造出來的，創造伊始就基本上具
有今天存在的樣子。另一批稱為「古老地球說」的神創論者接受地球年齡非常古
老的事實，但拒絕接受有關生物進化的其它科學發現。

沒有任何科學證據支持這些觀點。與之相反，如前所述，各種獨立的證據表
明地球的年齡是大約45億年，宇宙的年齡大約是140億年。否定估計這些年齡的
證據不僅意味著否定生物進化論，同時也否定了現代物理學、化學、天體物理學、
和地質學的基石。

有些神創論者相信，一場世界范圍的大洪水能夠解釋今天地球的形狀和化石
的分布。但這種主張也與科學的觀察和證據相沖突。如果相信地球的沉積物及其
中的化石是在短期內積淀起來的，這與眾所周知的沉積過程不相符合。而且，在
那樣短的時間內，也不可能擁有在地球最高峰的頂部積淀沉積物所需要的水量。

神創論者有時指責化石記錄不完整，宣稱這就是表明生命自產生起就具有現
代形態的證據。但這種論調完全無視於過去兩個世紀以來，古生物學家和其他生
物學家積累了豐富而且極為詳細的進化史記錄，而且，這些記錄還在與日俱增。
古生物學家的研究已經填補了查爾斯?達爾文時代缺失的許多化石記錄。所謂化
石記錄「百孔千瘡」，進化論無所依賴的斷言只不過是一派胡言。實際上，今天
的古生物學家關於沉積物年齡的知識已經足以使他們預測，在什麼地方能夠找到
特異的重要過渡型化石，就像「大淡水魚」和現代人類祖先的發現一樣。研究人
員還利用新的技術，例如X射線斷層成像（CT）技術，探索精細骨骼化石的內部
結構和構成。無論是科學文獻還是通俗媒體，常常都有令人激動的發現新化石的
報道。

化石記錄另一個令人信服的特點就是它的連貫一致性。我們知道，恐龍是6
千5百萬年前滅絕的，人類的出現只是過去幾百萬年之間的事情，而地球上從來
沒有發現過一例恐龍與人類在一起的化石。在2億2千多萬年的沉積物中，也從來
沒有發現過哺乳類的化石。所有神創論者指出的這種關系似乎紊亂甚或顛倒的沉
積物中，科學家都已經清楚地證明，這種顛倒是由於地質岩層的折疊使得有些地
層折到上面或下面所致。在化石記錄中，只含有單細胞生物化石的沉積物，比既
含有單細胞，又含有多細胞生物遺跡的沉積物出現得要早。地球沉積物中化石出
現的順序確定無疑地表明進化的發生。

神創論者有時爭辯說，進化的概念只能是假說，因為「從來沒有人看見過進
化的發生」。這種詭辯只不過清楚地揭示，有些神創論者對科學推理的重要特徵
一無所知。科學結論並不局限於直接的觀察，而是通常依賴於推論，也就是對觀
察得到的結果進行推理。即使在圍繞地球旋轉的宇宙飛船上，科學家也不可能直

接看見地球圍繞太陽旋轉。他們依賴大量的獨立證據推斷出來，太陽是太陽系的
中心。直到最近開發出極為強大的顯微鏡以前，科學家一直觀察不到原子的結構，
但自然物質的表現使物質的原子本質成為無可懷疑的事實。在使用足夠強大的顯
微鏡觀察到病毒結構以前很多年，科學家就已經假設了病毒的存在。

因此，在許多科學領域，科學家雖然沒有直接觀察到有些物質（例如基因和
原子）或現象（例如地球圍繞太陽旋轉），但它們已經是確立無疑的事實。科學
家通過觀察和實驗證據間接地證明這些物質或現象。進化論也是如此。實際上，
從這本書里可以看到，進化科學是通過科學推理而深刻理解自然現象的最佳實例
之一。

沒有人看見進化發生的這種詭辯，進一步無視無可爭辯的證據都在證明進化
已經發生和正在繼續。流感病毒每年發生變化，忍耐抗生素的菌株不斷出現，這
些都是進化動力的產物。進化正在繼續的另一個例子是抵抗各種殺蟲劑的蚊子的
出現，這使得非洲和世界其它地方的瘧疾有卷土重來之勢。自達爾文時代以來發
現的大量過渡型化石，揭示了物種如何地不斷產生新的物種，並因此使身體形狀
和功能發生迅速變化。當然，進化中的許多特殊過程也可能直接觀察到。科學家
用微生物和其它典型系統直接測試進化假說也不是絕無僅有的。

神創論者拒絕接受科學的事實，部分是由於他們排斥從自然過程中得到的證
據，因為它們與《聖經》發生沖突。但是，科學無法測試超自然的可能性。對於
持有年輕地球說的神創論者來說，不管有多少經驗證據表明地球的年齡有幾十億
年，都不大可能改變他們的看法，那就是即使上帝使地球不過看起來似乎很古老，
這個世界實際上仍然很年輕。由於這種訴諸超自然的力量無法用科學探索的規則
和方法來檢驗，它們不屬於科學的范疇。

2、「智能設計」神創論沒有科學證據的支持

一個新的神創論流派的某些成員暫時放棄了太陽系、銀河系、和宇宙是否有
幾十億年還是只有幾千年歷史的問題。但這些神創論者異口同聲地主張，自然界
的宇宙和生物顯示出「智能設計」的證據。他們爭辯說，有些生物學結構太過復
雜，它們不可能通過隨機突變和自然選擇的過程進化出來，並把此現象稱之為
「不可簡化的復雜性」。根據進化論之前早已存在的神學論點，他們宣稱生物必
須像設計捕鼠器或時鍾一樣被設計出來，也就是說，為了使設備正常地工作，所
有零件都必須同時存在。如果有一個零件缺失或者改變，設備則無法正常地工作。
支持智能設計的神創論者認為，由於「簡單的」生物學結構如細菌鞭毛都如此復
雜，通過隨機突變同時產生鞭毛的所有成分的幾率無窮小。根據這種看法，更為
復雜的生物學結構（例如脊椎動物的眼睛）或功能（例如免疫系統）不可能通過
自然過程來產生，因此必須是由超自然的智能設計師創造的。

然而，現代生物學的發現駁斥了智能設計神創論者的觀點。生物學家研究了
所有被斷言為設計產物的生物學系統，證明它們如何能夠通過自然過程產生。以
細菌的鞭毛為例，沒有一種鞭毛普遍存在於所有的鞭毛細菌里。鞭毛的種類精彩
紛呈，有些簡單，有些復雜，很多細菌還沒有鞭毛幫助它們運動。因此，這些細
菌細胞膜裡面的某些成分很可能就是各種鞭毛蛋白質的前體。除此以外，有些細
菌通過分泌蛋白質對其它細胞注射毒素，這些蛋白質的分子結構與鞭毛上的蛋白
質極為相似。這種相似表明進化上的同源性，分泌蛋白質的組織結構的任何變化
就可能作為向鞭毛蛋白進化的基礎。因此，鞭毛蛋白質並不具有「不可簡化的復
雜性」。

進化生物學家還證明，非常復雜的生化機理，比如凝血過程或哺乳類的免疫
反應，如何能通過簡單的前體系統進化出來。就凝血過程而言，通過今天生活的
生物（例如魚、爬行動物、和鳥）證實，哺乳類的有些凝血成分存在於這些早期
生物里，是從這些前體傳遞下來的。哺乳類的凝血系統是在這些早期前體的基礎
上進化構建起來的。

現存的生物學系統也能夠獲得新的功能。比如說，一個特異系統在細胞里也
許負責某種功能，後來，通過進化過程它又被用於不同的目的。Hox基因是現存
系統通過進化獲得新的功能的最佳實例。分子生物學家發現，生物系統獲得新功
能一種非常重要的機理是基因復制。細胞分裂時頻繁地復制某些DNA片段，其結
果是細胞擁有多拷貝的某些基因。如果這些多拷貝基因遺傳給後代，那麼，其中
的一個拷貝能夠服務於細胞的原初的功能，而另外的拷貝則能夠積累變化，最終
形成新的功能。很多細胞過程的生化機理都有明顯的證據表明，它們來自於進化
史上某些DNA區域的復制。

面目紛呈的典型的神創論觀點不僅缺乏科學的內涵，它們還由於以假二分法
為基礎而流於荒謬。就算他們否定進化的論據是正確的，那也不能因此確立神創
論者們的斷言。完全可能還有其它不同的解釋存在。打個比方說，如果沒有證據
表明外面在下雨，你不能因此就得出結論說外面一定是陽光燦爛。其它的情況也
是可能的。科學要求為假說提出可檢驗的證據，而不僅僅是向辯論的對方挑戰。
智能設計論無法通過實際經驗來檢驗，因此它不屬於科學概念的范疇。

神創論者有時候斷言，由於科學家在生物進化論中的既得利益，他們不願意
考慮其它的可能性。這種宣稱同樣誤解了科學。科學家持續不斷地通過實驗觀察
來檢驗理論，在科學界認可的任何科學期刊里發表研究論文之前，把他們的概念、
證據和結論提交給同行批評審查。任何觀察結果的解釋漏洞都可能成為追蹤研究
的熱點，因為那很可能代表重要的新學科，或表明現有假說或理論存在缺陷。歷
史上向現行理論挑戰的科學家比比皆是，他們就某些自然現象提出新的證據，並
做出更加全面的解釋。科學家之間雖然是合作的，但也是相互競爭的。如果一名
科學家無視相反的證據堅持己見，另一名科學家就會迫不及待地重復有關實驗，
發表不同的證據。如果生物進化論有嚴重缺陷，許多科學家都會爭先恐後地首先
發表更加完善的可檢驗的假說，以在青史永留芳名。科學文獻中沒有與進化論相
悖的可行理論這一事實，並不是因為什麼既得利益或者言論限制，而是由於進化
論一直並繼續得到堅如磐石的證據的支持。

科學潛在的實用性也要求我們毫無保留地歡迎新理論。如果通過把沉積岩
（石油和天然氣的儲藏之地）的形成解釋為由一場大洪水導致，石油地質學家因
此能夠找到更多的油氣儲藏，他們當然會舉雙手歡迎這種解釋，但他們並不這樣。
與此相反，石油地質學家和其他地質學家的觀點一致，即沉積岩是由幾十億年的
地球歷史產生的。確實，石油地質學家一直是辨別沉積化石的先鋒，這些化石通
過數百萬年的歷史在蜿蜒的河流、三角洲、海岸沙灘和珊瑚礁這樣的環境里形成。

神創論者們的論點逆轉科學的方法。他們從一個不可能改變的解釋起步，也
就是超自然的力量創造了生物和地球系統，而拒絕科學的基本要素，也就是假說
必須限於可檢驗的對自然的解釋。他們的信仰無法通過科學的手段檢驗、修正或
否定，因此與科學的方法毫不相干。

在公共教育系統忽視進化論並強調非科學的對象危及科學培養

神創論的立場雖然缺乏科學證據，有些鼓吹者仍然堅持不懈地強烈要求，在
科學的課堂里與進化論一起講授各種神創論，或者用神創論取代進化論。許多教
師受到來自決策層、學校管理層、家長和學生的巨大壓力，要求忽視或取消進化
論的教學。其結果是，許多美國學生喪失了現代科學知識和理論的教育機會，而
這種教育對他們關於自己的人生和我們整體的未來做出明智理性的決定是不可或
缺的。

不管他們以後從事何種職業，想要在今天這樣科學技術高度發達的社會里獲
得成功，所有的學生都需要打下堅實的科學基礎。今天，許多迅速發展的高薪工
作崗位都需要清楚地了解科學的基本概念、應用和本質。如果想要對公共政策作
出精明睿智的決定，人們必須了解這些政策是否得到科學證據的支持，或者這些
證據是否通過顛撲不破的科學方法和原理獲得的。學習進化論就是一種非常有效
的途徑，它不僅幫助學生了解這一科學知識寶庫中的基石理論，還幫助他們理解
科學的本質、方法和局限性。

由於科學在現代生活的所有方面的重要性，科學課程不應該受到非科學對象
的侵犯。在科學課堂里講授神創論混淆了科學與非科學之間的界限。它違反了科
學教育的基本宗旨，把高級科學教育的目的束之高閣。

法院案例摘錄

1925年的約翰·斯科普斯（John Scopes）案例探討了田納西州一條法律的
合法性，這條法律禁止在公立學校講授「任何有悖於《聖經》中關於人之神創的
理論」。自那以後，好幾個法庭案例都審查了把神創論觀點引入教學的法律問題。
好幾個法院判例都裁決，各種面目的神創論，包括智能設計神創論，都屬於宗教
而非科學，因此把它們引入公立學校的科學課堂是違憲的。這些案例包括1987年
最高法院 的愛德華茲對阿奎拉德（Edwards v. Aguillard）一案，以及更近期
的2005年聯邦地方法院（賓西法尼亞中部）的奇茲米勒對多佛學區（Kitsmiller
v. Dover Area School District）一案。下面的引言摘自3個最顯著的案例。

美國最高法院，艾帕孫對阿肯色州（Epperson v. Arkansas），1968年

「我們的民主政府，州立的和聯邦的，必須對宗教的理論、信條及實踐等事
物保持中立。它不能對任何宗教或非宗教擁護者表示敵意，它不能資助、鼓勵或
促進一種宗教或宗教理論，而因此反對另一種，甚至包括交戰對方的宗教。」

美國最高法院，愛德華茲對阿奎拉德（Edwards v. Aguillard），1987年

「（要求與進化論一起在公立學校講授『神創科學』的路易斯安那州『神創
法案』的）主要目的是改變公立學校的科學課程，為完全拒絕進化論基本事實的
特殊宗教信條提供宣傳優勢。因此，該法案的提出要麼是為了促進實施特殊宗教
教義的神創科學理論，要麼是為了禁止某些宗教派別反對的科學理論的教學。無
論如何，該法案違反第一修正案。」

賓西法尼亞中部地方法院，奇茲米勒對多佛學區（Kitsmiller v. Dover
Area School District），2005年

「我們認為智能設計論不屬於科學，由於它沒能在同行審議的期刊里發表，
沒能參與研究和檢驗，沒能得到科學界的認可，因此不能被判定為正確的，廣為
接受的科學理論。就我們所知，智能設計論以神學而不是科學為基礎……進一步，
智能設計論的支持者試圖避免科學的審查，我們認定它經受不了科學的審查。但
它採取的策略是提倡進化論的爭端，而不是智能設計論自己，應該在科學課堂里
講授。這種策略的最佳解釋是缺乏坦誠，最壞解釋是散布謠言。智能設計論運動
的目的不是鼓勵批判性思維，而是煽動一場旨在以智能設計論取代進化論的革
命。」

美國法律並不禁止在公立學校里作為一個學科論及或學習宗教，比如說，神
創論可以在一個比較宗教學的課堂里討論。但是，作為公務員，公立學校的教師
必須對宗教保持中立，也就是說，他們既不能促進，也不能約束宗教實踐。如果
允許在公立學校里討論智能設計神創論，那麼，印度教、伊斯蘭教、土著印第安
人教及其它非基督教的神創論觀點，以及那些與科學兼容的主流宗教觀點都應該
在課堂里討論。由於美國的憲法禁止聯邦政府與宗教的牽涉，利用公共資金為所
有學生講授一種宗教或者其中的一部分是不合適的。而且，在這樣的課堂里即使
講授這些觀點也是不合適的，因為它們不是科學的觀點。

❽ 特創論的類型

創造論按照類型主要可以劃分為：通用創造論—相信宇宙是上帝在沒有預先存在實體的情況下創造出來的理論學說，與所有泛神論相對立。生物創造論—相信各種生物是創造出來的而不是自然形成的產物的理論學說。通常創造者被稱為上帝，宇宙的創造者，與進化論相對立。人類創造論—相信人類靈魂是由上帝創造的理論學說，與遺傳論相對立。宗教創造論—是相信宇宙和地球上的生命是由全能的神所創造的理論學說，這種學說有著很深的根基，對世界的歷史也有著很深的見解。在神創論里可以找到提倡的新地球和舊地球神創論。聖經創造論—以聖經為基礎。伊斯蘭創造論—以古蘭經為基礎。哲學創造論—是以哲學理論對抗神創論的理論，哲學創造論依靠哲學論點爭論上帝的存在並且成為自然神學的一部分。科學創造論—神創論披上科學理論的外衣。在進化論產生之前，以聖經地質學家為例，是反對進化論和生物創造論的理論。這些包括了新地球創造論，舊地球創造論和智慧設計論。
現代的創造論主要建立在《舊約聖經》第一章創世紀的解釋，從而發展出無數的變種。在創世紀中，上帝六天創造了人類，對於這個過程有諸多不同的解釋，主要有年輕地球創造論和古老地球創造論。 主張上帝創造了物質宇宙，創世紀的「六天」不是平常的二十四小時的天，而是更加長的周期或是數百萬年，創造事件是六個階段的隱喻。某些信徒將之假設為七個時代，聲稱我們仍然活在第七時代（第七天）。這些團體通常認為宇宙和地球符合天文學家和地質學者描述的那樣長久，但是對進化的細節的理論是質疑的，拒絕自然選擇進化證據。
古老地球創造論，具體包括差距創造論、日齡創造論、逐步創造論。其中差距創造論這在《司可福聖經》里被普及了，但是希伯來學者中沒有多少人支持這個看法。司可福認為神在不同的時代改變了對人類的拯救方法，這樣的改變是基於罪和人的責任。每個時代都可視為神向人施行一新的實驗，又都是以審判結束──表明了人在每個時代都全然失敗。司可福將身從創世到末世分為：無罪時代（從創世至逐出伊甸園）；良知時代（從伊甸園至洪水）；人治時代（從挪亞至亞伯拉罕）；應許時代（從亞伯拉罕至摩西）；律法時代（從摩西至基督）；恩典時代（從基督死至信徒被提）；基督掌權時代（千禧年國度基督掌權）。古代猶太民間已有關於神多次創世的傳說，而近代最有影響的多次創世觀念是出自法國動物學、地質學及古生物學家居維葉（Georges Cuvier）在十九世紀初提出的「災變論（catastrophism）」。
居維葉根據地層學和古生物學研究發現的事實，提出地球歷史上曾發生過數次急劇的全球性大災難，每次大災難都使地球上的生物滅絕殆盡，隨後上帝又再恢復地球的環境，並創造出新的生物來。顯然他的基本觀點與聖經的記述是吻合的。同時古老地球創造論對文化的影響也特別深遠…… 猶太人創造論包括創造論的一些連續的觀點。通常，主流猶太人教派接受進化創造或有神論演化，除某些正統猶大人團體之外。同時代人大體接近猶太教，他們不接受律法象字面上文本那樣，而是認為是象徵或開放的結束運轉。
智慧設計論又稱外星創造論，是一種認為地球上的生命是由外星種族創造的古代宗教觀點，而這些外星種族被人類供奉為上帝。推斷僅憑不足已解釋所有的自然現象。智慧設計不是被宗教理論所控制，他也沒說明誰是造物主，智慧設計論在編寫世界歷史的時候並沒有運用宗教理論，它只是假設宇宙擁有證據證明它是由高智能設計的。一般智慧設計論認為所有的自然過程都是智慧設計的，並運用智慧設計以和人類設計的比較來尋找智慧設計的證據。（更多智慧設計論內容參見網路詞條）
神創論是主流一神論信仰的基礎理論，人類創世論同樣是其所暗指蘊含的。有些將上帝看作創造者的生物神創論普遍地被主流一神論的信徒們所相信。由於進化論被大多數知識份子所接受，生物神創論失去了影響。但是近十年出現了在神學，哲學和科學領域上抵制神創論的趨勢，包括智慧設計論在內，這些通常被叫做「神創論」或「特創論」。
不同類型的創造論也因為不同的理論依據的爭論而著名。因此出現了宗教創造論，哲學創造論，和科學創造論。實際上，這些不同類型的神創論經常相重復。不管怎樣，科學神創論，特別是智慧設計論是利用科學論據而避免宗教或神學的涉及；但不管如何演變始終脫離不了自然神學的中心教義「設計實例」。