康熙時期的世界科技發明

❶ 康熙時就有人發明了最早的「機關槍」，為何康熙卻棄之不用呢

《平定準噶爾得勝圖》中，火槍對射場景，旁邊還有一排火炮。

不過，從研讀康熙時期的史料能發現一些端倪，比如《大清聖祖仁皇帝實錄》記載，1715年，山西總兵奏請造子母炮，康熙聽後嚴厲駁回，說，子母炮系八旗火炮，各省概造，斷乎不可，從此以後各省都沿襲此例，再也沒人提造炮的事了，更別提改進技術之類的，其實康熙很清楚火炮的威力，他把槍炮製造局設置在養心殿內，直接由自己控制，造出來的火器只供皇室和八旗使用，漢軍只能最使最差的火器，數量極有限。

❷ 康熙時期，有人發明了機關槍，為何康熙卻棄之不用

因為南懷仁非常的嫉妒戴梓，所以陷害了戴梓。

我是很同情戴梓的遭遇的，不過也從側面說明了，康熙對於漢人還是戴有有色眼鏡的，要不然也不會如此了。而戴梓也是，若是早點奉上自己的發明，可能真的能夠改寫很多結局了。

❸ 世界上第一把「機關槍」是康熙時期中國的發明，康熙為何棄之不用

眾所周知，火葯是我國古代勞動人民發明的，是古人在煉丹時候的意外產物，又經過一段時間的發展，火葯被用在了戰爭方面，由此拉開了戰爭史上的熱兵器時代的序幕。不過在近代，我國的火葯技術發展緩慢下來，別西方趕超，在西方國家的火槍火炮面前，我國的火器不堪一擊，於是就有了中國人發明火葯，都用來放鞭炮了的說法了。

由於那個時候，滿漢關系還不是十分的和諧，康熙對於戴梓這樣有才的漢人，自然是有戒心的，於是就將他發配到鐵嶺。最終戴梓在那裡待了35年，才被釋放，但是也沒有回到家鄉，而是客死異鄉了。

到了乾隆年間，紀曉嵐拜訪戴梓的兒子的時候，才知道戴梓曾經發明了一種連發28顆彈葯的連火銃，這種東西可以說是一支最早的機關槍啊，比歐洲早了200多年。那麼當時戴梓為什麼沒有將他的發明公布與眾呢？據說是因為他做了一個夢，夢中一位神人告訴他，你發明這種東西如果公之於眾，日後必定給人間帶來禍亂，你希望這樣嗎？驚醒後的戴梓就把這款神器給藏了起來了。

❹ 康熙時就發明了世界上最早的「機關槍」 為何不見清軍用

本文作者為季我努學社青年會會員林小靜

如今據一些中外史學家、軍事學家分析，早在清朝康熙皇帝時期，有一名叫「連珠火銃」的火器可被視為現代機關槍的雛形，而且它比歐洲人發明的現代機關槍早了200多年，因此可以被稱為世界上最早的「機關槍」。發明最早「機關槍」的人名叫戴梓，明崇禎八年（1635年）出生於浙江杭州。其父名叫戴蒼，曾任明朝監軍，因此很擅長製作軍械。在父親的影響下，戴梓從小就非常熱愛軍事，他經常拿著父親珍藏的軍械製作圖集研讀，並根據學到的理論開始實際製作。當戴梓還是11歲的時候，他就開始自己製作軍械，他曾成功研製了一種銃，能發射至百步之外，被人們稱為「天才火器發明家」。

戴梓發明的沖天炮（模型）

可惜，戴梓在不經意間卻得罪了比利時的來華傳教士南懷仁，據史料記載，有兩件事讓南懷仁對戴梓忌恨不已。第一件事就是戴梓制沖天炮，此前南懷仁曾在康熙帝面前誇贊比利時的沖天炮威力無窮，於是康熙命他製造，結果他費時一年也無任何成果，後來戴梓在8天內就成功造成，讓南懷仁心生嫉恨。二是在編纂《律呂正義》時，南懷仁與戴梓意見分歧，南懷仁口頭上辯論不過戴梓，於是就設計想除掉戴梓。後來南懷仁以戴梓「私通東洋」的罪名將其告發，結果康熙信以為真，於是在康熙三十年初，戴梓全家被流放至盛京（今沈陽），史料記載：「忌者中以蜚語，褫職，徙關東」。同時，康熙下令將戴梓的所有發明包括「連珠火銃」深藏於兵器庫中，禁止在軍隊中使用，此後，戴梓其人連同他的發明一起被遺忘了。

參考文獻：

黃衛東：《清朝天才與最早機關槍》，《發明與創新(中學時代)》2011年04期。

劉鍇：《被大清國遺憾棄用的「機關槍」》，《文史博覽》2013年03期。

編輯：林小靜

❺ 康熙時代的科技成就有哪些

康熙皇帝叫愛新覺羅·玄燁，在位61年，是中國歷史上最重視科學技術的皇帝。他不僅重視中國的傳統科學，也樂於接受西方傳入的先進科學知識。他不僅支持大臣和知識分子搞科學研究，而且以身作則，率先垂範地學習科學知識。這樣的皇帝，在中外歷史上都是極其罕見的。

康熙皇帝經歷的第一件科技活動，是中西的歷法之爭。

清順治二年（1645），清政府把湯若望的《時憲歷》頒行全國，任命他為欽天監正。從此西洋的傳教士掌握了天文歷法大權。順治十六年（1659），既不懂中國傳統天文歷法，也不了解西方天文歷法的楊光先（1597-1669）寫了《辟邪論》，反對傳教士主持天文歷法工作，要求懲治湯康熙皇帝朝服像若望、南懷仁、李祖白等傳教士。

康熙三年（1664），只有11歲的玄燁，按執政大臣鰲拜的意見，把湯若望、南懷仁逮捕入獄。康熙四年（1665）三月，楊光先又上書指責西洋歷法十大錯謬。又按鰲拜的意見將湯若望、李祖白、杜如預等傳教士判死刑，後來湯、杜被赦免，李祖白等被處死。楊光先掌握了欽天監的大權。

康熙七年（1668），漸漸長大的玄燁有所醒悟，重新任命南懷仁參加欽天監的工作。12月，南懷仁向康熙帝匯報了欽天監監副吳明烜推算歷法的各種誤差。玄燁吸取過去輕信殺人的教訓，這次他派大臣20人，赴天文台測驗，結果是南懷仁說的各項預測完全正確，而吳明烜的預測逐條都有錯誤。楊光先被罷免，因年老免於治罪，南懷仁任欽天監監正。南懷仁在康熙皇帝的支持下，製作了天體儀等六件大型天文儀器，並撰寫《靈台儀象志》一書，對這些儀器的原理、結構和使用方法加以說明。

青少年時代的玄燁，經歷了歷法斗爭的風波，他清楚地認識到西方傳入的天文歷法知識比中國的傳統天文學更先進。這促使他積極學習西方科學知識。

葡萄牙傳教士徐日升、閔明我（1657—1712）、比利時傳教士安多（1644—1709）等，都住在北京，得到康熙皇帝的重用。康熙二十四年（1685），法國傳教士塔沙爾、洪若翰等6人來中國傳教，除沙塔爾留居泰國外，有5人來中國。他們經徐日升引見，都得到康熙皇帝的召見，並把深明數學的白晉、張誠（1654—1707）留在宮中任職。

據白晉回憶，康熙皇帝請南懷仁當老師，主要講解天文儀器、數學儀器的使用方法，講解幾何學、力學、天文學中最新奇、最簡要的內容，並編寫成教材。

徐日升、張誠、白晉等傳教士也輪流值教，每天向康熙皇帝講授西方數學、測量學、天文歷法、火炮製造等科技知識。康熙皇帝外出時，也帶上懂科學的傳教士，隨時請教。

白晉回憶張誠給康熙講數學的情景說：「皇上認真聽講，反復練習，親手繪圖，對不懂的地方立刻提問，就這樣整整幾個小時和我們一起學習。然後，又把講稿留在身邊，在室內反復閱讀。同時，皇上還經常練運算和儀器的用法，復習歐幾里得的主要定律，並努力記住其推理過程。這樣學習了五六個月，康熙皇帝精通了幾何學原理，取得了很大進步。」

康熙皇帝通過刻苦學習，掌握了幾何原理、主要數學儀器的用法和幾何學、算術的實際應用。康熙皇帝還常常從民間發現和提拔學有專長的科技人才。康熙四十四年（1705），他到南方巡視，曾三次在船上召見梅文鼎，講座數學問題。梅文鼎把自己寫的《平三角舉要》呈進皇帝。康熙四十八年（1709），他又召見精通數學的陳厚耀，再次問及梅文鼎。

康熙皇帝十分重視和優待有科學專長的知識分子。他接見梅文鼎時說：「歷象演算法朕最關心，此學今鮮知者，如文鼎真僅見也。」親寫「績學參微」四字相贈，以示表彰。康熙六十年（1721）梅文鼎病逝於宣城。康熙皇帝又命江寧織光頫曹監葬，以示關懷。

康熙皇帝接見陳厚耀後，將他調入北京，從事數學研究；又接受陳厚耀的建議「定布算諸書，以惠天下」；並按陳厚耀的推薦調梅文鼎的孫子梅彀成來北京，與陳厚耀共同編撰《數理精蘊》等書。

康熙皇帝在科技上的另一大貢獻是領導了全國地圖的繪制工作。

康熙二十五年（1686），康熙皇帝給撰修《一統志》的總裁載德洪發了一道上諭：「特命卿為總裁官，其董率纂修官，恪勤乃事，務求采搜宏博，體例精詳，厄塞山川，風土人物，指掌可治，畫地成圖。」

康熙三次親征噶爾丹和巡遊東北、江南時，都令人隨地測量經緯度，為繪制地圖做准備。

康熙四十七年（1708），康熙皇帝又命令白晉、雷孝思、杜德美等人到長城測量經緯度。對長城各門、堡以及附近的城寨、河谷、水流，都做了測量，繪成了長城圖。

康熙四十八年（1709），雷孝思、杜德美、費穩江，測得了北緯41度一47度間每度的距離，發現經線隨緯度的增加而增長。這是地球扁圓形的實證材料。12月完成了測繪任務。

康熙五十年（1711），分兩路派人到山東和新疆測繪地圖，山東一路由雷孝思、麥大城帶隊，從長城往新疆一路由杜德美、費穩帶隊。後一隊測繪了喀爾喀蒙古（今蒙古人民共和國）、甘肅、陝西、山西，返回北京。這樣，東北、華北、西北的大部分地區都已測繪完畢。

康熙五十二年（1713）派湯尚賢、麥大成等去江西、廣東、廣西測繪；派費穩、潘如往雲南、四川測繪。康熙五十四年（1715）派雷孝思往雲南、四川測繪。康熙扛十四年（1715）派雷孝思往雲南，後又和費穩等同往雲南、貴州、湖北、湖南測繪。這全國性的測量，共測得經緯點641個。在當時的條件下，能在六七年內完成這樣大范圍的測繪工作，不但是我國測繪史上的空前壯舉，也是世界測繪史上的第一次。

西藏的測繪工作，康熙皇帝是派在欽天監學習過的兩個喇嘛去的，由於當時西藏受到策妄的侵擾，兩位喇嘛只從拉薩測量到恆河發源地，已不能前進，只好返回。在這次測繪中，測量了珠穆朗瑪峰的高度，比印度測量局測量珠穆朗瑪峰早135年。

18世紀初，歐洲很多國家尚未完成本國的大地測量，我國卻已完成了全國的經緯度測量，並在此基礎上繪制了全國地圖。走在了世界的前列。

康熙皇帝領導完成各地的測繪以後，開始編制全國地圖。康熙五十六至五十七年（1717—1718）完成了全國地圖的繪制，賜名《皇輿全覽圖》。全國採取經緯線都是斜交直線的梯形投影法，以經過北京的經線為本初子午線，按1：1400000—1：1500000比例尺繪制。地圖的范圍包括東北各省、蒙古、關內各省、台灣、哈密以東地區，即西到西經40餘度，北至北緯55度。全國由28幅分圖組成，包括蒙古、高麗，但未包括哈密以西和西藏。康熙五十八年西藏被繪入銅版的「皇輿全覽圖」中。

康熙年間對古生物化石記載說：「喀爾沁地方有青白色石，開發一片，輒有魚形，如塗雌黃，或三或四，鱗鰭首尾，形體俱備，各長數寸，與今所謂馬口魚者無異。揚腮振鬣，猶作鼓浪泳游狀。」有學者認為這是中生代狼鰭魚化石。

康熙皇帝對泰山的預測：「泰山山脈自長白山來」，「西南行八百餘里，結而為泰山。」對溫泉水可以治病和所含礦物質有關的看法：「每遇溫泉，即以銀碗盛水，隔湯用文火收煉，俟碗水干，觀水腳所積，或為磐石，或為鹼鹵，或為硫黃等，皆判然分曉」。對鳥叫聲與鳥舌的長短有關的看法都是較有科學根據的。

❻ 康熙時代的科技成就有哪些

應該有很多。
愛新覺羅·玄燁（穆麟德：Hiowan Yei，1654年5月4日—1722年12月20日），清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝。年號康熙，後世稱呼為康熙帝。蒙古人稱為恩赫阿木古朗汗（Enkh Amgahan）或阿木古朗汗（蒙語「平和寧靜」之意，為漢語「康熙」的意譯）。
康熙帝8歲登基，14歲親政，在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。少年時就挫敗了權臣鰲拜，成年後先後取得了對三藩、明鄭、准噶爾的戰爭勝利，驅逐沙俄侵略軍，以尼布楚條約確立中國在黑龍江流域的領土主權，舉行「多倫會盟」取代戰爭，懷柔招撫喀爾喀蒙古。
康熙帝是中國統一的多民族國家的捍衛者，奠定了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的局面，有一些學者將其尊為「千古一帝」，廟號聖祖，謚號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，葬於景陵。

❼ 清朝的科技成就

1、清朝科技雖有成就，但是從清初漸漸落伍。也沒有讓科技知識對中國經濟社會發展起什麼作用，大多是坐而論道、禁中清談。
①醫學。乾隆時官修的《醫宗金鑒》九十卷，徵集了不少新的秘籍及經驗良方，並對《金匱要略》、《傷寒論》等書作了許多考訂，是一部介紹中醫臨床經驗的重要著作。清代名醫王清任在醫學上有突出的成就，著有《醫林改錯》一書。他強調解剖學知識對醫病的重要性，並對古籍中有關臟腑的記載提出了疑問。他通過對屍體內臟的解剖研究，繪製成《親見改正臟腑圖》二十五種，改正了前人的一些錯誤，為祖國解剖學的發展做出了有益的貢獻。
②地理。康熙時，曾組織人力對全國進行大地測量，經過三十餘年的籌劃、測繪工作，製成了《皇輿全覽圖》。這部地圖「不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅，而且比當時所有的歐洲地圖都更好、更精確」。最後在《皇輿全覽圖》的基礎上，根據測繪的新資料，製成了《乾隆內府皇輿全圖》。在這份地圖里第一次詳細地繪出了中國的新疆地區。
③農學。清代的農書約有一百多部，尤以康熙、雍正兩朝為繁盛。有《欽定授時通考》《廣群芳譜》《補農書》等著作。
其中大型綜合性農書《欽定授時通考》，是乾隆二年（1737），由乾隆帝弘歷召集一班文人編纂的。全書規模比《農政全書》稍小。因是皇帝敕撰的官書，各省大都有復刻，流傳很廣，國際上也頗有聲名。
④鐵路。清朝末年，中國的交通事業有所發展。詹天佑是個中國第一位傑出的鐵路工程師，他主持修建的京張鐵路工程之艱巨是當時世界鐵路史上罕見的。詹天佑克服了一道道難關，創造性地設計出「人」字形軌道，減緩了坡度，降低了造價，比原計劃提前兩年完工。京張鐵路是中國人利用自己的技術力量修成的，在中國鐵路史上寫下了光輝的一頁。

❽ 康熙時期就有人發明了最早的「機關槍」，為何康熙又棄之不用

他們更相信戰馬和鋼刀

❾ 康熙時就有人發明了最早的「機關槍」，為何康熙卻棄之不用

大家都知道落後就要挨打的道理，清朝後期正是因為科學技術不發達，才會在和列強的較量中一敗塗地。在晚清的一些戰爭中，士兵們還是用長槍短刀去對抗帝國主義的槍和大炮。但是你知道早在康熙時期，就有人發明了世界上最早的「機關槍」嗎?

康熙信以為真了，此時戴梓所發明的「機關槍」已經問世了，卻不能改變他的命運，他和全家都被康熙流放了，他的「機關槍」也被康熙禁止了，不允許使用。最終，隨著時間的過去，戴梓被人所遺忘了，他的「機關槍」也消失在世間了。如果這種武器能夠大范圍使用的話，說不定歷史就因此改變了。

❿ 清朝有什麼科技發明嗎

清的考據學獨步天下。。。清朝真正的負面影響在於對中華文化的摧毀上。清這一朝客觀公正的說還是有優點的，在對蒙，藏，回等別的民族控制手段上超過中國以前的朝代，如清朝對蒙古人實行減丁制，一個部落男丁達到多少就要殺掉或者沖軍，對蒙古引入喇嘛教，腐蝕他們的精神。有清一朝，蒙古族的人口幾乎都是負增長。類似政策很好解決了千年來游牧民族對中原的威脅。
甚至很多人詬病的幾點如進關時的屠殺，皇權集中，腐朽無能等缺點都不是不可原諒的。試問哪個改朝換代時沒有屠殺？皇權集中秦代也做過，還有哪個朝代最後快終結時候不是腐朽無能的？
真正讓人不可原諒的其實是清朝對待華夏文化的態度，不是繼承發揚，而是毀壞和篡改，這是絕對不可原諒的！
一個民族之所以區別於別的民族，就在於其文化上。沒有代代相傳的文明，我們這個種族就會實際上的滅亡！
清朝統治者作為一個文化劊子手首先做的是剃發易服，從發型服飾上改變我們的文化，然後以修四庫全書和康熙字典的名義毀壞和篡改中華文化，而且是全方位的，各類詩詞，典故，科技，文學方面的書籍建築雕塑工具等等，在清朝統治者眼裡都需要改造的。岳飛《滿江紅》「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」。清人改為「壯志飢餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血」。甚至我都不知道現在我們讀的一些詩詞歌賦是不是歷史上真實的樣子！
清朝統治者在建國初期就推行的是主子奴才式階級制度，奴化國人的思想是其兩百多年的「國策」。棄醫從文的魯迅先生，窮極一生要用手中的筆警醒的正是這群受奴化教育兩百多年，麻木的，蘸血饅頭吃的，阿Q精神勝利法的，深受「國粹」毒害的民眾。
萬幸的是清朝本身的游牧文化非常落後，在強勢的中華文化下被逐漸融合，假如八旗是一個和中華文明一樣先進的文明，那可能真會亡國滅種，幾百年後只有歷史學家還記得中華二字。。。。
從別人敬仰的文化上看就知道什麼是值得我們發揚的東西，韓國人為何把孔子漢字漢語端午什麼都說成他們的？他們有多羨慕我們的文化知道嗎？但是他們覺得中華文化被清朝毀壞了，他們覺得現代中國繼承的都是蠻夷文化，所以他們才會瞧不起現在的中國人，日本韓國都不傻，從沒聽說過韓國把辮子頭，旗袍，馬褂，說成是他們的吧？這些「國粹」送給韓國日本他們都不會要。而每當我看見滿屏的辮子戲時候，當我看到還有人為那個以毀壞篡改我們文化為「國策」的朝代歌功頌德的時候，我真替我們國人感到悲