杜是誰發明的

『壹』 杜姓氏的由來

杜本是一種樹木的名，也稱甘棠，即杜梨，屬古代的陝西長安地區生長一種杜梨枝，是神農氏中一支氏族所擅長栽培的樹，已經成為該氏族的社樹，即神樹。

這支氏族崇拜杜梨樹為氏族的原始圖騰，以杜命氏族名，以杜命居地名，建立國家後稱杜城，最終形成國和姓，這是杜姓最早的起源。

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杜氏始祖

杜康、姬伯、羋囏(熊艱)、杜蒯。帝堯裔孫劉累之後。上古時代，帝舜封堯的兒子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孫在夏和商時都是諸侯。到了周初成王時，唐國不敬當朝天子，被當時攝政的周公旦滅掉，而把其弟叔虞封於唐，把唐國原國君後裔遷到杜，因此改稱唐杜氏。

周宣王時，唐杜國君桓在朝中任大夫，人稱杜伯。杜伯風流瀟灑，使周宣王的寵妃女鳩著迷，於是設法勾引他，但正直的杜伯不為所動，惱羞成怒的女鳩惡人先告狀，反誣杜伯欺負她，周宣王於是斬殺了杜伯。

杜伯死後，其子孫大多逃往中原，留在杜城的遺族便以國為氏，稱為杜姓，他們尊杜伯為杜姓的得姓始祖。

當代杜姓的人口已近520萬，為全國第四十七位姓氏，大約佔全國人口的0.41%。在全國的分布如今主要集中於河北、河南、遼寧、湖北四省，大約占杜姓總人口的31.5%。其次分布於山東、四川、廣西、山西、安徽、甘肅、廣東七省區，大約占杜姓總人口的34%。

河北居住了杜姓總人口的9.4%，為杜姓第一大省。全國形成了冀豫魯鄂、川甘、遼寧三大塊杜姓人口聚集區。在冀京津、陝晉、內蒙古中部、遼寧大部、吉林南部、山東北端、河南西部、鄂渝北端、寧夏東部、甘肅中部和東部。

新疆喀什地區、廣西南部，杜姓一般占當地人口的比例在0.66%以上，中心地區可達1.6%以上，上述地區覆蓋面積約佔了總國土面積的22.8%，居住了大約38%的杜姓人群。

在河南東部、山東大部、湖北大部、皖蘇北部、湖南北端、川渝大部、雲南東部、貴外I西部、廣西中部、廣東東南、甘肅南部和西部、寧夏東端、內蒙古西部和東部、黑龍江北部、吉林北部和中部、遼寧東北、新疆西北。

杜姓在當地人群中的分布比例在0.44%一o.66%之間，其覆蓋面積約佔了總國土面積的25.7%，居住了大約36%的杜姓人群。

『貳』 杜姓的祖先是誰

杜康。

杜姓是祁姓的改姓或少數民族的改姓，在宋版《百家姓》中排第129位，名人姓氏的第三十三位，中國歷代文學家總數的第三十三位，中國歷代醫學家的第五十九位，中國歷代美術家的第四十九位。

杜拼音：dù

釋義：

1、落葉喬木，果實圓而小，味澀可食，俗稱「杜梨」，亦稱「甘棠」、「棠梨」。木材可做扁擔或刻圖章。

2、阻塞（sè），堵塞（sè）：杜絕。杜塞（sè）。杜門謝客，防微杜漸。

3、〔杜撰〕憑自己的意思沒有根據地編造。

4、姓：杜康（相傳最早發明釀酒的人，文學作品中借指酒）。

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漢字筆畫：

相關組詞：

1、杜門[dù mén]

閉門。

2、杜絕[dù jué]

制止；消滅（壞事）。

3、杜梨[dù lí]

落葉喬木，葉子長圓形或菱形，葉背、葉柄和花序有絨毛，花白色。果實小，略呈球形，有褐色斑點。可用作嫁接各種梨樹的砧木。

4、杜主[dù zhǔ]

周杜伯。因封於杜，故名。

5、杜蔽[dù bì]

蒙蔽，隔絕。

6、杜絕[dù jué]

堵塞，斷絕。

『叄』 我老婆姓杜，有誰知道杜這個姓氏的來歷啊

四川、河北等省。 漢代到南北朝時期，杜氏在今河南境內分布較為普遍，如南陽、內黃、衛輝、登封、偃師、許昌、林縣、鄧州、林寶、洛陽、新野等地均有其族人；陝西西安的杜氏比較興旺。此外，今四川、德陽、彭山、綿陽、成都，山西、永濟、太原，安徽廬江霍山，浙江杭州，湖北襄陽，江蘇高郵，江蘇一、姓氏源流 杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。 據傳，黃帝的第二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏後氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。 還有學者認為，杜氏子孫是上古杜康之後。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。 另外，後魏時代北人獨孤渾氏有的也改為杜氏。二、遷徙分布 先秦時期，杜氏播遷繁衍於今山西、山東、湖北、句容，江蘇淮安,河北臨漳、正定，山東濰坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居點。 杜氏在宋元期間有族人徙居福建、廣東，清代有遷至台灣的，有的又進而遠徙海外。而堯祖居江蘇金湖.三、郡望堂號【堂號】 杜氏的堂號主要有"詩聖堂"或"少陵堂"。由來是唐代大詩人杜甫自號"少陵野老"，而歷史上稱他為"詩中之聖"。 另外還有"京兆堂"、「寶田堂」,"寶蓮堂"等。【郡望】 杜姓郡望主要有京兆郡、襄陽郡、濮陽郡等。其中，京兆郡最為著名。 京兆郡是漢太初元年改右內史設置的，執掌相當於郡太守，是三輔之一。相當於今天的秦嶺以北、西安市以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。 襄陽郡分南郡、南陽兩郡，相當於今天的湖北襄陽、南漳、宜城、遠安、當陽等地。 濮陽郡相當於今天的河南渭縣、濮陽、范縣，山東郭城等地。西晉末年改為郡。四、家乘譜牒五、歷史名人 杜姓出自帝王，輝煌千古，一直是受人矚目的大家族。杜氏在歷史上的表現，歷來十分出色，出將入侯，不僅出了很多以功武略揚名青史的傑出人物，在學術和文學方面也是人才濟濟，為中國的傳統文化立下功勞。 東漢有兩位著名的杜氏大臣，杜林和杜密。杜林在光武帝時曾官至大司空。他更大的成就是在學術方面。他博學多聞，被譽為通儒，後世推崇他為"小學之宗"。杜密，先後事恆帝和靈帝，都是位及人臣。"噤若寒蟬"這個成語就是他創造的。 到了唐朝，杜氏的表現尤為出色。大詩人杜甫，人稱詩聖，可謂家喻戶曉。為了和杜牧相區別，人稱"老杜"。杜牧，唐代又一個著名文學家。由於他為時稍稍晚於杜甫，所以被稱之"小杜"。但他在文學上的造詣比起老杜並不遜色。他的文字優美，寓意警拔。被譽為中國文壇的不朽之作的《阿房宮賦》正是出自杜牧之手。杜牧的兒子杜苟鶴，在唐代末葉也是詩名滿天下。他的"風暖鳥聲碎，日高光鼎重"的佳句，多少年來，傳誦不絕。 杜鵑啼血，出自一個凄美的傳說。傳說古代蜀國國君杜宇，周代末年在蜀稱帝，號望帝。後來歸隱，讓位於其相。那時正當二月，子鵑鳥鳴，蜀人懷之，所以稱鵑為杜鵑。小小的杜鵑鳥，也是出自帝王呢。 花縣田美鄉杜氏族譜http://cn.geocities.com/hxds2004/ 田美杜氏創輯族譜序昆侖特作群山之祖脈,發千支河海,實為眾水之宗,源分萬派,故吾族數傳以後,或仍居舊址,或遠徒他方,共慶椒蕃之盛.假令家傳無譜,何以尋脈溯源,使人共知支派所自出?咸曉然於尊祖敬宗之義也.當見世人家乘篡修,往往特書前代名人輒欲生輝譜軼,豈知郭崇韜冒認京兆,世所羞稱狄武襄不祖黃公,人皆贊美.想我杜氏由漢以迄唐宋,文經武緯,代有其人,不勝指數,苟非的派,何以謬為.扳援以貽識者所竊笑也.唯自盤天祖公,始祖之後而遞溯三世倫肇公所生五子,長文秀,次文善祖,世守藍溪,三文廣祖,建居花縣橫潭七里余大嶺下,後改立田美鄉.四文仲祖,遷小港地近河南(廣州河南).五文進,其子孫里居至今未悉.時萬曆三十六年戊申,與河南小港房遷藍水白沙.覽譜而悉詳其系.於是歲歲清明節,我房與小港必皆至白沙始祖祠,咸集同往鳳頭崗大郁處省墓,以盡其孝思焉.今五房子孫要知祖宗血脈之源流而家譜詳明,可以辯名而定份,是以知田溪之派,衍亦由藍水而枝分,足見井井繩繩.不亦知覽群山而知昆侖之一脈,觀眾水而識河海之同源乎杜氏族譜序杜氏之有姓,始於帝堯劉累之後,在周為唐杜氏,成王滅唐,遷封杜伯,後為宣王所滅,子叔隰奔晉為劉氏,杜泄奔魯因氏焉.極盛於漢唐,宋朝紹興年間,因避金人之亂,由南雄珠璣巷來此.後經黃蕭養之亂,始遷之,原譜失矣.至吾田美鄉之有杜氏,則由四世祖文廣來自南海神安司白沙鄉.至前明萬曆間,始與河南小港文仲子孫同遷藍水白沙鄉往鳳崗村大郁山掃墓.其詳譜實得於此.及前清光緒十八年壬辰重修.今祠曾一度將族譜修過,計大小主位由四世祖起至十五世共得一百七十九個,至於余已二十一傳矣.各房散軼,妨有掛漏,不敢撰也.唯搜求可稽者,將本祠主位,校對無訛,並付諸於民,印成數百帙,分給於各房,俾後人有所易於繼筆雲爾,夫族譜者,系闔族之人立為譜系,俾知源流之遠,支派之分也.五世不修譜,為大不孝.後之人其勉.諸民國十四乙丑二十一傳孫蔚文識於寶田學校. 據史料記載，元末明初，有一支從江西遷移至湖南茨利，其中最為有名的杜心武就為其中的優秀人才。後分成兩支，梓芬公一支留於今湖南省桃源縣盤塘鎮南竹鋪，現散布於常德、龍山、湖北、雲南等地共有族民上萬名眾。據聽說，現寶田堂正三修族譜。現正收集各房族民。

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『肆』 杜姓祖先是誰

一.姓氏淵源： 第一個淵源：源於祁姓，出自帝堯裔孫劉累之後裔的封地，屬於以國名為氏。 黃帝的二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏源於祁姓，是帝堯的後代。 堯除承繼祖輩姬姓外，又因其母慶都(居於今河南淮陽的有鋒氏族部落之女)在祁地伊長孺家生下他，故又以地名「祁」為姓。 中國古史傳說的「帝」都有氏號，如炎帝神農氏、黃帝軒轅氏等。堯的氏族部落善於農耕和燒制陶器，又曾以唐(今河北唐縣)、陶(今山東定陶)地為部落居住地，遂被人們尊稱為陶唐氏，故有帝堯陶唐氏之稱號，亦單稱為「唐堯」。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏後氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其它諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。 姬姓(或祁姓)堯的氏族部落在遷徙中不斷發展，活動范圍不出今河南、山東、河北及山西。其部落中有不少氏族，活動地域亦較多，地名隨族遷移，形成河北「唐」地名，山西的「唐城」、「北唐」、「南唐」、「西唐」、「東唐」，以及山東的「陶」地、山西的「陶城」等。他被眾部落首領推舉為「帝」後，定都於平陽(今山西臨汾)。帝堯聰明通達，善於團結天下各部落，又帶領百姓從事原始農業生產，從事制陶器和貨物交換，掌握天氣變化和春夏秋冬時令，又不誤農時地勸民播種、收割，使百姓安居樂業，和睦相處，合和萬國。帝堯又信任和重用華夏、東夷的部落首領，帶領百姓導河治洪水，平水土，威望大增，被尊為「文祖」。正因為如此，公元前2070年夏王朝建立後，禹王又封帝堯的後裔於唐(今山西翼城故唐城)，稱唐國。徐才宗在《國都城記》中說：「唐國，帝堯之裔子所封。其北，帝夏禹都，漢曰太原郡，在古冀州太行恆山之西，有晉水。」禹初都於今山西臨汾市，不久，又遷都於今山西夏縣，再遷於今河南登封市告成鎮。他封堯的後裔於晉南，一是說明對帝堯的尊奉，二是說明對堯、舜故都地區的重視。「晉南有汾水，堯舜禹為都」，就反映了晉南在古代社會文明中的重要地位。 姬姓唐國傳到夏朝中期後衰落，余民中的一支渡過黃河，定居於今河南魯山縣的劉村，更姓劉氏。其後，劉氏人又建立弱小的劉國(今河南偃師二里頭)。劉國貴族劉累被夏王孔甲任命為馴養龍的官員。因他曾從師於豢龍氏，故孔甲封劉累為「御龍氏」。龍本是炎黃以來華夏族的圖騰崇拜物，被崇奉為「神龍」，神聖不可侵犯。但孔甲昏暴，卻以死去的雌龍(母龍)肉食之，味美無窮。他又令劉累另外尋找雌龍馴養，供其食用，劉累知難以找到，必被孔甲處死，便悄悄逃回劉國。夏王孔甲怒，滅其祖先的姬姓唐國，余眾四散，一支余眾乘夏末之亂，在今山西太原復建立弱小的北唐國，以與翼城故唐國相區別。 公元前1600年成湯建立商王朝後，都於西亳(今河南偃師)。魯山的劉國(劉累後裔)、太原的北唐國及翼城等地的姬姓唐民，因仇視夏王朝，所以在成湯滅夏時，均紛紛歸服於成湯。據史書記載，夏王桀被商軍打敗後退守於鳴條(今山西夏縣故夏邑城)，商軍追擊並包圍了夏墟，故唐國余眾做內應，助商湯軍攻克夏墟，囚禁夏王桀，立下功勞。因而商王湯又恢復了在今山西翼城西的姬姓唐國，稱「南唐」。商王湯又滅親夏王室的韋國(亦稱豕韋，彭祖後裔)，封劉累的後裔於韋，恢復其祖姓姬或祁，仍稱韋國(今河南滑縣廢滑城，今名妹村)。 韋國、南唐、北唐忠於商王室，關系密切。尤其是商王盤庚遷都殷(今河南安陽市)而更名殷朝後，晉南成為殷的王畿地，與唐國的關系更為密切。殷墟甲骨文中有不少關於殷王去唐國田獵的記載，還有唐國奉殷王命討伐鄰近的長人國、苦方國等記載。專家們認為這個唐國指的是「北唐國」，當時國力比較強盛，南唐國則比較弱小。殷王武丁時，遷封韋國國君劉姬貢於夏墟(今山西夏縣)，稱唐國(西唐)，封其子於韋(豕韋)，成為子姓韋國。這樣一來，商朝時山西地區便有北唐、南唐、西唐三個姬(或祁)姓唐國，國君均為帝堯的後裔。 周成王時，親商的西唐國暗中參與紂王之子武庚的叛亂，被周公旦大軍征服，強遷於周朝鎬京(今陝西長安鎬京村)東南的杜村(今陝西長安曲江鄉三兆村)，封其弟姬虞於唐(今山西夏縣)，稱唐叔虞，國號仍為唐，後改稱晉國。 杜村的得名，是因姜姓炎帝裔支族後土部落曾居於此，其圖騰崇拜為杜樹(古稱甘棠樹，今稱野刺梨)，遂將居地稱「杜」。唐國遷於杜地時，國君為姬(劉或祁)暉，依附於周，更國名為杜國。姬暉娶王氏女為妻，生子姬智。姬智妻魏氏生子姬皙，晳妻金氏生子姬貫。貫妻熊氏生子姬行義，行義妻姜氏生子姬知。知妻魏氏生子姬鼎方，鼎方妻戎氏生子姬聰，聰妻曾氏生子姬伯。伯為杜國國君後，稱杜伯國(非西周的伯爵國)，人口已較多，經濟有所發展，國力已較強盛，成為周王朝的親近國。於是，周宣王召杜伯人王室做官，封為「伯」爵。這就是《漢書》記載晉國大夫范宣子所說「祖自虞上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏」的發展史。唐朝史學家顏師古對這段話注釋說：「唐、杜，二國也。殷末，豕韋氏徙於唐。周成王滅唐，遷至於杜，為杜伯。」周宣王一行巡視杜國時，就住在杜伯家，還令工匠鑄銅禮器相贈送，關系相當密切。 周宣王時，唐杜國君在朝任大夫，人稱杜伯。周宣王有個寵妃叫女鳩，她看上了英俊的杜伯，就想方設法去引誘他。杜伯是個正直的人，拒絕了女鳩的勾引，女鳩惱羞成怒，在周宣王面前誣告杜伯欺負她。周宣王輕信了女鳩的話，就把杜伯抓起來處死。杜伯被屈殺死，他的子孫大都逃往中原，留在杜城的裔族便以國為氏，稱杜氏。春秋初年被秦所滅。公元前687年秦武公置杜縣，治所在今陝西西安市東南，西漢元康六年(公元前65年)因宣帝築陵於此，改名杜陵。據有關史料所證，杜陵杜氏具體世居地在今陝西長安縣東少陵原東南端，此地因世居杜氏貴族，故唐時便在此地設置杜曲地名。後又因其南設杜固地名，後世便稱杜曲為北杜，杜固為南杜，史稱杜姓正宗，為杜氏家族主要組成部分。 第二個淵源：源於姬姓，出自黃帝時釀酒發明者杜康，屬於以先祖名字為氏。 據《世本》所載，相傳是黃帝時期釀酒的發明者杜康的後代。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有五千年的歷史了。 第三個淵源：源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。 據史籍《魏書》記載，南北朝時後魏有獨孤渾氏，為鮮卑族人，後漢化改革時改漢字單姓杜，是為河南洛陽杜氏。 金朝時期女真人徒單氏，滿族都善氏、圖克坦氏，鄂倫春族杜寧肯氏，裕固族杜曼氏，達斡爾族德貢氏、達力德爾氏等均改漢字單姓杜。 明朝丹徒人(今江蘇鎮江)陸堇、清末杭州人戴杜衡、民國廣東大浦人曹傳美(改名杜埃)、河北饒陽人王潤象(改名杜澎)、湖南寧鄉人戴杜波(改名杜波)等。他們的子孫仍以原姓氏為姓。

『伍』 求姓氏「杜」的來源

1、源於祁姓

出自帝堯裔孫劉累之後裔的封地，屬於以國名為氏。黃帝的二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏源於祁姓，是帝堯的後代。

2、源於羋姓

出自春秋時期楚國君主杜敖，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，楚國有君主名叫熊艱，號稱杜敖，亦稱堵敖、庄敖。

羋姓杜氏源出杜敖(堵敖)，其「杜」、「堵」的讀音皆作tú(ㄊㄨˊ)，今音讀作dù(ㄉㄨˋ)亦可。

3、源於鮮卑族

出自南北朝北魏王朝時期有鮮卑拓拔部獨孤渾氏族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《魏書》記載，南北朝時北魏政權有獨孤渾氏，為鮮卑拓拔部的氏族部落之一。鮮卑獨孤渾氏，排在鮮卑貴族一百一十姓之末，是代北地區鮮卑族代國舊部。

4、源於姬姓

出自黃帝時期的釀酒發明者杜康，屬於以先祖名字為氏。據史籍《世本》記載，杜氏是黃帝時期的釀酒發明人杜康的後代。相傳，杜康原是黃帝手下的一位大臣。

黃帝建立部落聯盟後，經過神農氏嘗百草，辨五穀，開始耕地種糧食。黃帝命杜康管理生產糧食，杜康很負責任。另外一種傳說是：杜康又名少康，夏王朝時期人，是中國歷史上第一個奴隸制國家夏朝的第五位國王。

5、源於姬姓

出自春秋時期晉國大夫杜蒯，屬於以先祖官職稱謂為氏。「杜」字作為植物解釋，是中原地區魯、楚國對某一類植物的稱謂，非晉、秦、衛國所據地區的稱謂。在晉、秦、衛國所據地區，「杜」就是牡宰，亦稱灶宰，通「屠」字；「蒯」就是一種專門屠宰犧牲的刀劍。

『陸』 「杜」這個姓氏是怎麼來的

一、姓氏源流
杜（Dù）姓源出有三：
1、出自祁姓，以邑為氏。杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。據《通志·氏族略》雲：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝堯之後。據傳，皇帝的第二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏後氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。
2、出自上古杜康之後。據《世本》所載，相傳是黃帝時釀酒的發明者杜康的後代。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。
3、出自他族改姓。如北魏時有鮮卑代北獨孤渾氏，金時女真人徒單氏、滿族都善氏、圖克坦氏、鄂倫春族杜寧肯氏、裕固族杜曼氏、達斡爾族德貢氏、達力德爾氏等改姓杜，其它如滿、蒙、土家、京、回、俄羅斯、壯、藏、朝鮮等族有此姓。
★★★得姓始祖：杜伯。帝堯裔孫劉累之後。上古時代，帝舜封堯的兒子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孫在夏和商時都是諸侯。到了周初成王時，唐國不敬當朝天子，被當時攝政的周公旦滅掉，而把其弟叔虞封於唐，把唐國原國君後裔遷到杜，因此改稱唐杜氏。周宣王時，唐杜國君桓在朝中任大夫，人稱杜伯。杜伯風流瀟灑，使周宣王的寵妃女鳩著迷，於是設法勾引他，但正直的杜伯不為所動，惱羞成怒的女鳩惡人先告狀，反誣杜伯欺負她，周宣王於是斬殺了杜伯。杜伯死後，其子孫大多逃往中原，留在杜城的遺族便以國為氏，稱為杜姓，他們尊杜伯為杜姓的得姓始祖。
二、遷徙分布
杜姓以陝西西安為發祥地，春秋戰國時期，杜姓已有徙居楚、魯等國的，《新唐書》雲：「在魯有杜泄，避季平子之難，奔於楚，生大夫綽。綽生段，段生赫。」杜赫為秦將，食采於南陽衍邑，時人稱為杜衍。赫少子杜秉，任上黨（今山西省長治）太守；秉子杜札，任南陽太守；札子杜周，任御史大夫，於漢武帝時以豪門望族被朝廷強迫遷徙茂陵（今陝西省興平東北），後形成杜姓歷史上最大的一個望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自漢建平侯杜延年之二十世孫杜文、杜瑤。其後的幾百年間杜姓又形成許多分支地望：襄陽杜姓，出自當陽侯杜預少子、晉弘農太守杜尹；洹水（今河南省安陽一帶）杜姓，出自戴侯少子杜寬；濮陽杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮陽，裔孫杜謨，後魏時任濮陽太守，因家焉。總之，先秦至漢之際杜姓主要繁衍於今陝西，其播衍過程，從陝西至山東，再至河南，終又復歸陝西。魏晉南北朝時，中原板盪，狼煙四起，杜姓為避戰亂大舉南遷，其先後於湖北之襄陽、襄樊，四川之綿竹、成都及浙江之錢塘，繁衍成為大族。唐末杜讓能任山南節度使，遇戰亂避居越州山陰（今浙江省紹興），讓能裔孫杜仁為避元亂又遷福建同安安仁里馬鑾鄉，稱為馬鑾杜姓始祖。明初杜姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，分遷於河南、河北、山東、江蘇、安徽等地。明清之際，杜姓已遍布全國各地，而且遠播海外，東南亞、歐美都有杜姓後裔的足跡。杜姓是當今中國姓氏排行第五十三位的大姓，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點四。
三、歷史名人
杜 操：京兆杜陵（今陝西西安東南）人，漢代書畫家，漢章帝時曾為齊相，以善章草知名，與崔瑗並稱「崔杜」。
杜 詩：河南汲縣人，漢代著名廉吏，是漢光武帝劉秀的近臣。任南陽太守時，創造水排（即水力鼓風機），冶鐵鑄農具，比歐洲早一千一百多年，他治池陂、開田園，發展農業生產。時稱「前有召父（召信臣），後有杜母。」
杜 康：相傳是周代善於釀酒的人。《漢·曹操·短歌行》：「何以解憂，唯有杜康。」
杜 密：河南省登封人，東漢名臣，曾任北海相、尚書令、河南尹，時人稱其為「天下良輔」。
杜 林：扶風茂陵（今陝西省興平）人，東漢經學家、文字學家，治有《古文尚書》，長於文字學，撰有《倉頡訓纂》、《蒼頡故》等。
杜 畿：曹操的高參，為統一北方作出了重要貢獻。
杜 預：京兆杜陵人，西晉時期政治家、軍事家、發明家、文學家，征南大將軍。撰有《春秋左氏經傳集解》、《春秋釋例》、《春秋長歷》等。
杜 杲：北周著名的外交家、政治家。
杜 甫：今河南鞏義市人，唐代偉大的現實主義詩人，被人稱為「詩聖」、「詩王」，詩中常自稱少陵野老，其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」，以古體、律詩見長，風格多樣，以沉鬱為主，代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌村》等，有《杜工部集》傳世。
杜 佑：京兆杜陵人，唐朝史學家，編《通典》二百卷，是中國第一部記述典章制度的通史，官至宰相。
杜 牧：字牧之，號樊川，杜佑之孫，京兆萬年人。唐代著名文學家、詩人，為人剛直有奇節，曾指時弊，深憂藩鎮、吐番的驕縱，後果言中。其詩風骨遒上，豪邁不羈，文尤縱橫奧衍，多切經世之務，在晚唐成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫；和李商隱齊名，並稱「李杜」。著有樊川集，代表作品有《阿房宮賦》、《泊秦淮》等。
杜 瓊：吳縣（今屬江蘇）人，明代畫家，其畫開吳門派先聲。
杜 堇：丹徒（今江蘇鎮江）人，明代畫家，作畫取法南宋院體，最工人物，筆法細勁暢利，時推白描高手。
杜審言：襄陽（今湖北省襄樊）人，唐朝文學家，與崔融、李嶠、蘇味道並稱「文章四友」。其孫為杜甫。
杜秋娘：唐代金陵人。原為鎮海節度使李錡之妾。錡謀叛被殺後入宮，善詩詞及唱金縷衣曲，受唐憲宗寵愛，後賜歸鄉，窮老無依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的婦女。
杜如晦：京兆杜陵人，初唐時期李世民的名相，參與發動史上著名的「玄武門之變」。史稱：「玄齡多謀」，如晦善斷，當世語良相，常稱房杜。」
杜光庭：道教天師，唐末著名的文學家、教育家。
杜荀鶴：池州石埭（今安徽省太平）人，唐末詩人，其部分詩篇反映唐末軍閥混戰局面下的社會矛盾和人民的慘痛境遇，在當時較突出，有《唐風集》。
四、郡望堂號
1、郡望
京兆郡：漢太初元年改右內史設置，執掌相當於郡太守，是三輔之一。相當於今天的秦嶺以北、西安市以東、渭河以南的地方。三國魏時改稱京兆郡。
襄陽郡：分南郡、南陽兩郡，相當於今天的湖北襄陽、南漳、宜城、遠安、當陽等地。
濮陽郡：相當於今天的河南省渭縣、濮陽、范縣，山東省郭城等地。西晉末年改為郡。
漢陽郡：治所在今湖北省漢陽。
南陽郡：治所在今河南省南陽。
2、堂號
詩聖堂、少陵堂：杜氏的堂號主要有「詩聖堂」或「少陵堂」。由來是唐代大詩人杜甫自號「少陵野老」，而歷史上稱他為「詩中之聖」。
此外，杜姓的堂號還有：「京兆堂」、「永言堂」、「振德堂」等。
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【杜姓宗祠通用對聯】
〖杜姓宗祠四言通用聯〗
民歌慈母；
世號詩王。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指東漢侍御史杜詩（？-38）。杜詩，河內汲縣（今屬河南省）人。字公君，光武帝時為侍御史。建武七年（公元31年），任南陽太守，曾創造水排（水力鼓風機），鑄造農具，用力少而見效大，較歐洲早一千一百年。他又征發民工修治陂池，廣開田地，發展農業生產。時稱「前有召父（召信臣），後有杜母。下聯典指「詩王」，是對唐代大詩人杜甫（712-770，鞏縣人，字子美）的頌稱。自幼好學，知識淵博，又有政治抱負。靠獻賦得官，歷任左拾遺、華州司功參軍、檢校工部員外郎。詩作善於選擇具有普遍意義的社會題材，大膽揭露當時社會矛盾，顯示出唐代由盛轉向衰微的歷史過程，被稱為「詩史」；風格以沉鬱為主，語言有高度的表達能力，有《杜工部集》。唐代馮贄《雲仙雜記》：「鵝冠童子告曰：『汝本文星典吏，天使汝下謫，為唐世文章海。九雲誥已降，可於豆壠下取。』甫依其言，果得一石，金字曰：『詩王本在除芳國，九夜捫之麟篆熟，聲振扶桑享天福。』」
書成通典；
名列瀛洲。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指唐代史學家杜佑，字君卿，京兆萬年人，出生於世代顯貴之家。歷官嶺南、淮南等節度使，貞元末年，升任檢校司徒同平章事（宰相），王叔文改革時，充度支、鹽鐵等使，主持財政，封岐國公。官位雖高，仍勤奮不倦，白天處理政務，夜晚燈下苦讀，博覽典籍，精通古今，用三十年左右時間，著《通典》二百卷，內容翔實，源流分明，詳而不繁，簡而有要，是我國第一部記述典章制度的通史。下聯典指唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。唐王兵入關，他助李世民籌謀，臨機善斷，參預玄武門之變，協助李世民奪得政權。歷官天策府從事中郎兼文學館學士，太宗時官至尚書右僕射（宰相），與房玄齡共掌朝政，主持制定中央組織機構設置、規模及典章制度。貞觀年間，太宗選出十八位功臣畫像於凌煙閣，杜如晦居首位。後因病辭職，太宗常派人探望，病死後，太宗甚至廢朝三天，以示哀悼。
耽思經籍；
圖像凌煙。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指晉·杜預，博學多通，耽思經籍，為《春秋左氏經傳集解》，又作《盟會圖》、《春秋長歷》，成一家之言。下聯典指唐·杜如晦，太宗時為尚書右僕射，封萊國公，與房玄齡共管朝政，圖其像於凌煙閣。
金陵度曲；
玉簡遺珍。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指唐·杜秋娘，年十五為李錡妾。嘗為錡唱詞雲：「有花堪折直須折，莫待無花空折枝。」下聯典指杜蘭香，自稱東漢人，降於洞庭包山張碩家，留玉簡唾盂等具，授碩以道，碩成仙而去。
南陽世澤；
萊國家聲。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·杜詩事典。下聯典指唐·杜如晦事典。
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〖杜姓宗祠五言通用聯〗
耽思乎經籍；
圖像於凌煙。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指西晉將領、學者杜預（222-284）。杜預，字元凱，京兆杜陵（今陝西省西安東南）人。曾任鎮南大將軍。都督荊州諸軍事，以滅吳功，封當陽縣侯。多謀略，時稱「杜武庫」。撰有《春秋左氏經傳集解》，是《左傳》註解流傳到今的最早的一種，收入《十三經註疏》中。下聯典指唐初大臣杜如晦（585-630）。杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陝西省西安東南）人。隋末曾任滏陽尉。唐兵入關中，助李世民籌謀。官至尚書右僕射。卒謚成，繪像於凌煙閣。
學業醇儒富；
星斗煥文章。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
此聯為佚名集杜甫詩句聯。
草堂留後世；
詩聖著千秋。
——朱德撰杜姓宗祠通用聯
此聯為朱德（1886-1976）撰書四川省成都杜甫草堂聯。
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〖杜姓宗祠七言通用聯〗
守道還如周柱史；
著書曾學鄭司農。
——杜牧撰杜姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人杜牧（803-852）詩句聯。
雲霞晴光轉物候；
春夜喜雨知時節。
——杜甫撰杜姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人杜甫詩句聯。
楓林綠樹丹青合；
玉杯錦席風雲流。
——杜甫撰杜姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人杜甫詩句聯。
夢醒揚州甘薄倖；
心憂社稷老風塵。
——杜審言撰杜姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人杜審言（約645-約708）詩句聯。杜審言，字必簡，原籍襄陽（今屬湖北省）人。有《杜審言集》。
錦水春風公占卻；
草堂人日我歸來。
——何紹基撰杜姓宗祠通用聯
此聯為清代書法家何紹基撰杜工部（杜甫）祠聯。「人日」，指農歷正月初七日，人多到此旅覽。
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〖杜姓宗祠七言以上通用聯〗
花折應時，金陵度曲；
蘭謫降麗，玉簡留珍。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指文學故事人物杜秋娘，唐代杜牧《杜秋娘詩序》說是唐代金陵女子，十五歲時為浙西節度使李錡的妾，曾為李錡唱「花開堪折直須折，莫待無花空折枝」。後入宮，為憲宗所寵愛，穆宗時曾為皇子保姆，文宗時因皇子被廢，她返回故鄉。下聯典指東漢仙女杜蘭香。相傳有漁夫在洞庭湖岸邊撿一個三歲女童，養到十多歲時，出奇的美麗。忽然有一天從空中下來青童仙人，攜女而去，臨走時說：「我是仙女杜蘭香，有錯被謫人間，現在要回天上去了。」後來，她又降於洞庭包山張碩家，傳授給張碩道術，又留下玉簡等物，張碩也成仙而去。
卜築草堂，誤傳嚴武宅；
馳名武庫，癖好左氏書。
——佚名撰杜姓宗祠通用聯
上聯典指四川省成都杜甫草堂。下聯典指西晉將領、學者杜預事典。
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附錄：【杜姓典故、趣事】
〖杜康與酒〗
杜康字仲寧，是康家衛人，善造酒。在《中州雜俎》、《直隸汝州全志》里，都生動而具體地講述了杜康造酒的過程。
據說河南汝陽杜康村的酒泉溝，有一棵老桑樹，這便是杜康發明酒的地方。杜康小時候牧羊，每天日出，就把羊趕往母羊坡放牧。晌午，就到酒泉溝吃飯看書。酒泉溝古時稱空桑澗，桑樹叢生。一股清泉穿林而過。泉邊有棵老桑樹，因年代久遠，樹身已空。杜康就在樹下吃飯。他常緬懷祖選，飯難下咽，就把剩飯扔進桑樹洞里。鄉親們見杜康不思飲食，日漸消瘦，就給他送來曲粉充飢。無意中，他又將曲粉扔進了樹洞。這樣飯曲發酵變成了酒。杜康飲了此酒，才知酒能解憂助興。於是他總結了經驗，從此以釀酒為業。
以後人們命名的除「杜康溝」、「杜康泉」、「杜康河」，還有「杜康墓」和「杜康廟」。魏武帝曹操在《短歌行》中「何以解憂、惟有杜康」的詩句，這些都充分說明了杜康是古代釀酒的專家。

『柒』 歷史上姓杜的名人有哪些

1、杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號少陵野老，一號杜陵野客、杜陵布衣，唐朝現實主義詩人，其著作以弘大的社會寫實著稱。杜甫與李白並稱「李杜」，為了與晚唐的兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，又稱作「大李杜」，明清以後也常被尊稱為「老杜」。

杜甫家族出於京兆杜氏的分支，唐朝時京兆杜氏都多自稱為杜陵人，所以杜甫晚號杜陵。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部；又稱杜少陵、杜草堂（曾隱居於成都杜甫草堂）。

2、杜延年（？—前52年），中國西漢南陽郡杜衍縣（今河南省南陽市卧龍區一帶）人，麒麟閣十一功臣之一，京兆杜氏先祖之一。

漢宣帝地節四年（前66年）七月，霍禹等謀反被誅，杜延年因是霍氏舊吏而被免官。後任北地太守，「選用良吏，捕擊豪強，郡中清靜」，改任西河太守，政績卓著。甘露二年（前52年）以老病免，不久即死。著有《杜延年律章句》（小杜律）流於世。

3、杜恕（198年－252年），字務伯，京兆杜陵人。三國時曹魏官員、學者，曹魏尚書僕射、豐樂亭侯杜畿之子，杜畿死後繼承其爵位。

杜恕在太和年間任散騎黃門侍郎。杜恕在朝中不結朋黨，專心公事，每有政事有得失，都據引綱紀來說理，因此而得到侍中辛毗器重。

後來杜恕出任弘農太守，數年後任趙國相，後來因病離職。後來杜恕任河東太守，一年多後遷任淮北都督護軍，但又因病離職。不久被任命為御史中丞，但杜恕在朝廷中，因不能融入朝中風氣，所以多次任外職，後來就出任幽州刺史，加建威將軍，使持節，護烏丸校尉。

4、杜牧（803年－852年），字牧之，號樊川居士，京兆府萬年縣（今陝西省西安市）人。晚唐著名詩人和古文家。擅長長篇五言古詩和七律。曾任中書舍人（中書省別名紫微省），人稱杜紫微。

其詩英發俊爽，為文尤縱橫奧衍，多切經世之務，在晚唐成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫；又與李商隱齊名，人稱「小李杜」。

5、杜悰（794年－873年），杜佑之孫，封爵邠國公，與李商隱是表兄弟，杜牧的堂兄。

元和九年娶唐憲宗第十一女岐陽公主為妻，授予從四品上階的殿中少監，加封銀青光祿大夫銜。長慶五年（826年），公主隨駙馬澧州刺史杜悰居澧州三年。開成初年，入為工部尚書、判度支。會昌初年，詔拜檢校尚書右僕射同中書門下平章事。

『捌』 老杜家最早的祖先是哪位

杜（Dù）姓源出有三：
1、出自祁姓，以邑為氏。杜姓的得姓歷史，從史籍文獻中看是非常光彩照人的。據《通志·氏族略》雲：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝堯之後。據傳，皇帝的第二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝堯的後代。遠古的時候，人們以封地之名稱堯為陶唐氏。陶唐氏的後裔曾建國於劉。當時夏後氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的後代建唐國，人稱唐杜氏。後周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。
2、出自上古杜康之後。據《世本》所載，相傳是黃帝時釀酒的發明者杜康的後代。相傳杜康是上古黃帝時期的人，善於造酒。如果杜康是杜姓始祖，那麼這個姓至少也有四五千的歷史了。
3、出自他族改姓。如北魏時有鮮卑代北獨孤渾氏，金時女真人徒單氏、滿族都善氏、圖克坦氏、鄂倫春族杜寧肯氏、裕固族杜曼氏、達斡爾族德貢氏、達力德爾氏等改姓杜，其它如滿、蒙、土家、京、回、俄羅斯、壯、藏、朝鮮等族有此姓。
★★★得姓始祖：杜伯。帝堯裔孫劉累之後。上古時代，帝舜封堯的兒子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孫在夏和商時都是諸侯。到了周初成王時，唐國不敬當朝天子，被當時攝政的周公旦滅掉，而把其弟叔虞封於唐，把唐國原國君後裔遷到杜，因此改稱唐杜氏。周宣王時，唐杜國君桓在朝中任大夫，人稱杜伯。杜伯風流瀟灑，使周宣王的寵妃女鳩著迷，於是設法勾引他，但正直的杜伯不為所動，惱羞成怒的女鳩惡人先告狀，反誣杜伯欺負她，周宣王於是斬殺了杜伯。杜伯死後，其子孫大多逃往中原，留在杜城的遺族便以國為氏，稱為杜姓，他們尊杜伯為杜姓的得姓始祖。

『玖』 杜的來源，中國排多少

杜康，傳說用高粱釀酒的發明者。《說文解字》稱：「古者少康初作秫酒。少康，杜康也。」秫是黏高梁。可見自夏朝少康時起，即用高粱制酒。 杜子春(約前30-約後58)，東漢經學家。河南緱氏(今河南偃師)人。曾傳《周禮》，以授鄭眾、賈逵。所注《周禮》，鄭玄曾採用，今佚。清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《周禮杜氏注》二卷。 杜詩(?-38)，東漢臣。字君公，河內汲(河南汲縣)人。少有才能，仕郡功曹。建武元年(25)，任侍御史，誅殺縱兵虐民的將軍蕭廣。建武七年，遷南陽太守。曾造作水排，鑄造農具。又征發民工廣修陂池，開拓田地，使郡內富足。世人稱頌「前有召父，後有杜母」(《後漢書》)。 杜林(?-47)，東漢經學家、文字學家。扶風茂林(今陝西興平東北，位咸陽西)人。字伯山。曾任侍御史、大司空。治《古文尚書》，曾得漆書《古文尚書》一卷，引起學術界爭論。他還長於文字之學，曾撰《蒼頡訓纂》、《蒼頡故》各一篇。清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《蒼頡訓詁》一卷。 杜操，東漢書法家。京兆杜陵(今陝西西安東南)人，字伯度(避曹操諱，魏晉人改稱為杜度)。漢章帝時曾為齊相。以善章草知名。三國魏韋誕雲：「杜氏傑有骨力，而字畫(劃)微瘦，……張芝喜而學焉。」與崔瑗並稱崔杜。 杜密(?-169)，東漢臣。字周甫，潁川陽城(河南登封)人。「為人沈質，少有厲俗志」(《後漢書》)。初為司徒胡廣所辟，遷太山太守、北海相。其地宦官子弟有奸惡者，輒捕殺之。後去官還家。桓帝時征拜尚書令，轉太僕。黨錮禍起，自殺。與李膺齊名，世稱「李杜」。 杜預(228-284)，西晉將領、學者。字元凱。京兆杜陵(今陝西西安)人。曾任鎮南大將軍、都督荊州諸軍事，因滅吳有大功，封當陽縣侯。多謀略，善處事，時人謂之「杜武庫」。博通經史，著有《春秋釋例》、《春秋長歷》、《春秋左氏經傳集解》等。其中《集解》流傳至今，被收入《十三經註疏》中。還發明了連機水碓。 杜弢(?-315)，西晉流民起義領袖。字景文，蜀郡成都(屬四川)人。「初以才學著稱，州舉秀才」(《晉書》)，為醴陵令。永嘉五年(311)寄居荊湘之巴蜀流民數萬家起兵反晉，推他為首領。乃自稱梁、益二州牧、平難將軍、湘州刺史，率部攻陷長沙，占據湘州大部。後在陶侃鎮下，兵敗，死於逃亡途中。 杜伏威(?-624)，隋末江淮地區農民起義領袖。齊郡章丘(山東章丘)人。家貧。與輔公祏起義反隋，自稱將軍。轉戰於江淮，駐歷陽，自稱總管。618年，受隋越王楊侗封爵，為楚王。619年，降唐，拜太子太保。輔公祏叛唐時，遭毒殺。 杜如晦(585-630)，唐初將領、政治家。字克明。京兆杜陵(陝西西安東南)人。隋末曾任滏陽尉。唐兵入關中，助李世民籌謀，官至陝東道大行台司勛郎中。太宗即位後，累功至尚書右僕射，封榮國公，與政治家房玄齡共掌朝政，訂定各種典章制度。如晦長於斷而玄齡善謀，二人相契，時人合稱」房杜」。 杜審言(約646-708)，唐文學家。襄陽(今屬湖北)人，遷居河南鞏縣。字必簡。杜甫祖父。咸亨進士。初任隰城尉，一度任職江南，旋為洛陽丞。聖歷元年(698)貶吉州司戶參軍。不久北返，被武則天任為膳部員外郎，遂與張易之兄弟交往。中宗時，緣此被流放峰州。後官修文館直學士。少與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱「文章四友」。原有集，已散佚，明人輯有《杜審言集》。 杜甫(712-770)，唐詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北)，生於河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，在成都被嚴武薦為節度參謀，檢校工部員外郎；後世稱之為杜少陵、杜工部。杜甫一生著作頗豐，晚年飄泊於荊、湘，以舟為家，居無常所，欲北返而不得。唐代宗大歷五年(770)病死湘江之上。杜詩一向以反映現實和憂國憂民備受推崇，有詩史之譽。代表作有《望岳》、《兵車行》、《三吏》、《三別》等。 杜佑(735-812)，唐史學家。字君卿，京兆萬年(今陝西西安)人。門蔭入仕，補濟南郡參軍。歷淮南節度使、揚州大都督府長史等職。貞元十九年入拜檢校司空、同平章事。元和七年辭相。精於吏事，潔身守道。勤於學問，曾擴充劉秩《政典》，撰成《通典》二百卷。 杜黃裳(738-808)，唐節度使。字遵素。京兆萬年(陝西西安)人。一說京兆杜陵人。寶應進士。貞元末為太常卿，後遷至門下侍郎、同平章事。公元806年，西川節度副使劉辟割據蜀地，他堅請討伐，被憲宗採納，後又力主削弱藩鎮勢力。807年出任河中、晉、絳等州節度使。封邠國公。 杜環，唐地理學家。京兆萬年(陝西長安)人。杜佑族子。公元751年，隨高仙芝西征，為大食所敗被俘。至762年附商船還國。撰《經行記》。原書已佚。惟《通典》曾選載數則，所記當時中亞、西亞情況，為研究亞洲史地和中西交通史的重要資料。 杜牧(803-852)，唐萬年(今陝西西安)人。杜佑之孫。字牧之，號樊川。文宗(李昂)太和間進士，武宗(李炎)會昌中累官中書舍人。俊邁不羈，剛直有奇節，有所論列，俱關大計。其文奧衍，詩尤豪邁，與李商隱齊名，時號「李杜」；又別於杜甫，稱為「小杜」。著有《樊川集》。 杜荀鶴(846-907)，唐末詩人。池州石埭(今安徽九華山東南)人，字彥之，號九華山人。傳為杜牧出妾之子。早有才名，而至四十六歲才登進士第。為宣州節度使田頵幕僚，奉使至汴。後梁建國，任為翰林學士，五日而卒。詩工七律，語言通俗。有《唐風集》。 杜光庭(850-933)，唐末五代道士。處州縉雲(今屬浙江)人，一作長安(今屬陝西)人字聖賓(一作賓聖)。咸通中舉進士不第，入天台山為道士，仕唐為內供奉。避亂入蜀，事王建父子，官諫議大夫，賜號廣成先生、傳真天師。晚年隱居青城山，號東瀛子。能詩文。傳奇小說《虯髯客傳》，傳為他所作。又有《道德真經廣聖義》、《道門科範大全集》、《廣成集》等。 杜威(?-948)，後晉將。本名重威，避出帝諱改單名。朔州(山西朔縣)人。高祖妹婿。「出於武卒，無行而不知將略」(《新五代史》)。初典禁兵，以功累遷成德軍節度使。在鎮重斂，稅外加賦。契丹連年入侵，閉城自守，不救屬州。後晉末為北面行營招討使，欲為兒皇帝，舉軍降契丹。後漢初據鄴都抗命，食盡而降。後被殺。 杜充(?-1141)，南宋臣。字公美，相州(河南安陽)人。紹聖進士。靖康初知滄州，盡殺郡寓燕人。建炎中代宗澤留守東京，「短於撫御，人心疑阻，兩河忠義之士往往皆引去」(《宋史》)。拜尚書右僕射、同平章事。以江淮宣撫使守建康，失城退真州。降金，仕至燕京行台右丞相。充「性殘忍好殺，而短於謀略」。 杜可用(?-1280)，元初農民起義首領。又名杜萬一，都昌(江西都昌)人。靠白蓮教起家。世祖至元十七年(1280)四月，舉義旗反元，義軍達萬余。自封號為杜聖人，稱天王，年號萬乘。以譚麟為副天王，都昌西山寺僧為國師。後被元江淮行省參知政事史弼鎮被俘殺。 杜瓊(1396-1474)，明畫家。字用嘉，號鹿冠道人。江蘇吳縣人。明經博學，翰墨書畫亦皆精。終生不仕。晚年家居東原，自號東原耕者，人稱東原先生。以賣畫為生。卒後門人私謚淵孝。擅畫山水，多用干筆皴擦，風格蒼秀，開吳門派先河。詩文沉著古雅。有《耕余雜錄》、《東原齋集》等。 杜堇，明畫家。丹徒(今江蘇鎮江)人。居北京。初姓陸，字懼南，號檉居、古狂、青霞亭長。善詩文。憲宗朱見深(1465-1487)成化中試進士不第。其作畫取法於南宋院本，擅畫人物，其筆法細勁暢利，被當時推為白描高手。亦善畫山水、花卉、鳥獸；界畫樓台，格局嚴謹，為當世論者所推重。 杜濬(1611-1687)，清詩人。湖北黃岡人，原名詔先，字於皇，號茶村。明副貢生。明亡後，寓居江寧(今江蘇南京)雞鳴山。曾致書友人勿出仕清廷作「兩截人」。晚年窮困而卒。工詩，詩文豪健。著有《變雅堂集》。杜大珪南宋眉州(治今四川眉山)人。第進士。曾收集北宋建隆至南宋紹興間碑銘、行狀、傳記，編為《名臣碑傳琬琰集》。 杜文秀(1828-1872)，清雲南回民起義軍首領。字雲煥，號百香，雲南永昌(雲南保山)人。回族。廩生出身。咸豐六年(1856)率眾起義，克大理，建「平南國」政權，稱總統兵馬大元帥。實行聯合漢族等各民族政策，採取輕賦稅、重生產措施，獲得各族擁護。同治十一年(1872)清軍圍攻大理，城陷，服毒自殺。 其他杜姓名人有西漢大臣杜業；三國魏臣杜畿；北周將領杜杲；隋大臣杜整；唐大臣杜顗，歌妓杜韋娘，文學故事人物杜秋娘；五代後梁大臣杜曉；南宋抗元將領杜杲等。近當代杜姓名人有東北抗日救亡總會發起人之一杜重遠，軍事家杜平、杜義德，戰斗英雄杜鳳瑞，愛國民主人士杜斌丞，國民黨將領杜聿明，上海青幫頭目杜月笙，哲學家杜國庠，圖書館學家杜定友，作曲家杜鳴心等。