勞動創造世界的名人故事

⑴ 國外名人勵熱愛勞動故事

要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。 —— 拉·封丹
既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。 —— 蘇霍姆林斯基
在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基
勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。 —— 馬卡連柯

⑵ 名人發明東西的故事

名人發明東西的故事有：

1、愛迪生發明電燈

美國發明家愛迪生。是鐵路工人的孩子，小學未讀完就輟學，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實驗，製作出許多巧妙機械。他對電器個性感興趣，自從法拉第發明電機後，愛迪生就決心製造電燈，為人類帶來光明。

愛迪生在認真總結了前人製造電燈的失敗經驗後，制定了詳細的試驗計劃，分別在兩方面進行試驗：一是分類試驗1600多種不同耐熱的材料；二是改善抽空設備，使燈泡有高真空度。他還對新型發電機和電路分路系統等進行了研究。

愛迪生將1600多種耐熱發光材料逐一地試驗下來，唯獨白金絲性能量好，但白金價格貴得驚人，務必找到更適宜的材料來代替。1879年，幾經實驗，愛迪生最後決定用炭絲來做燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機抽去燈泡內空氣，電燈亮了，竟能連續使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。1879年除夕，愛迪生電燈公司所在地洛帕克街燈火通明。

為了研製電燈，愛迪生在實驗室里常常一天工作十幾個小時，有時連續幾天試驗，發明炭絲作燈絲後，他又接連試驗了6000多種植物纖維，最後又選用竹絲，透過高溫密閉爐燒焦，再加工，得到炭化竹絲，裝到燈泡里，再次提高了燈泡的真空度，電燈竟可連續點亮1200個小時。電燈的發明，曾使煤氣股票3天內猛跌百分之十二。

繼愛迪生之後，1909年，美國柯進而奇發明了用鎢絲代替炭絲，使電燈效率猛增。從此，電燈躍上新台階，日光燈、碘鎢燈等形形色色的燈如雨後春筍般登上照明舞台。

(2)勞動創造世界的名人故事擴展閱讀：

1、發明，是應用自然規律解決技術領域中特有問題而提出創新性方案、措施的過程和成果。產品之所以被發明出來是為了滿足人們日常生活的需要。發明的成果或是提供前所未有的人工自然物模型，或是提供加工製作的新工藝、新方法。

機器設備、儀表裝備和各種消費用品以及有關製造工藝、生產流程和檢測控制方法的創新和改造，均屬於發明。

2、指中國古代對世界具有很大影響的四種發明。即造紙術、指南針、火葯、活字印刷術。

（1）造紙術的發明：為人類提供了經濟﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命。

（2）印刷術的出現：加快了文化的傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書況。

（3）指南針的發明：為歐洲航海家進行環球航行和發現美洲提供了重要條件，促進了世界貿易的發展。

（4）火葯武器的發明：改變了作戰方式，幫助歐洲資產階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程。

⑶ 關於勞動的名人故事

關於勞動的故事1：

克洛克的家境並不富裕，下課的時候在一家快餐店打工。起初老闆安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當天就溜回了家。

克洛克向父親訴苦：「我的理想是做老闆，不是擦桌子。」父親沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦乾凈。克洛克拿來毛巾，在桌子上隨意擦了一遍，然後看著父親，等他驗收。

父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。父親指著桌子說：「孩子，擦桌子是很簡單的活兒。但是你連桌子都擦不幹凈，還能做好什麼，憑什麼做老闆」克洛克羞愧難當。

克洛克回到了快餐店，他謹記父親的教誨，每次擦桌子都要准備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個方向擦，為的是不讓毛巾重復污染桌面。

最終，克洛克得到老闆賞識留了下來，並接管了那家快餐店，做了老闆。10年後，他創立了自己的——麥當勞。

關於勞動的故事2：

在毛澤東住的院外有個小廁所。那裡以前一向由警衛班的同志打掃，但是一連很多天廁所總是在戰士們去之前就被打掃干凈了。戰士們心中很是納悶兒。

一個大雪過後的清晨，戰士們很早就起來掃雪。當警衛班長准備去掃廁所附近的積雪時，發現廁所外的積雪早被打掃完了。「是誰打掃的呢」大家估摸著，一時卻猜不出來。

忽然，班長聽廁所里有人說話：「你到爐灶里掏些灰，用筐子挑來，往廁所里撒一撒。」多麼熟悉的聲音阿，班長立刻就聽出了這是毛澤東同志和小岸英的對話。

原先，毛澤東同志為了培養岸英從小愛勞動的好習慣，特意和岸英一齊來打掃廁所。從這以後，警衛戰士們經常能夠看到一個小男孩打掃廁所，很少間斷過。

關於勞動的故事3：愛勞動的小猴

一隻小猴在自己的家門口種了一棵桃樹，期望在夏天能夠吃上甜甜的桃子。

小樹一天天長大了。有一天，小樹被風吹得東倒西彎。小樹痛苦地說：「小猴，快幫幫我，我要被大風吹倒啦！」小猴聽見了，連忙給小樹做了個支撐架。小樹最後在風中站穩了，感激地小猴說：「謝謝你，小猴！」

過了一段時間，桃樹身上又長了蛀蟲，小猴又立即把樹上的蛀蟲捉了個一干二凈。經過漫長的等待，盛夏來臨了，桃樹上長出了鮮美的桃子，讓小猴吃了個夠。

關於勞動的故事4：毛澤東學打草鞋

秋收起義後，毛澤東帶著隊伍上了井岡山。由於國民黨反動派的封鎖，井岡山生活十分困難。應對困難，毛澤東向紅軍指戰員發出號召：沒有糧，我們種;沒有菜，我們栽;沒有布，我們織;沒有鞋，我們自己動手編!

一天，毛澤東望見半山坡的一間小茅屋前坐著一位白發老漢。走近一看，老人正在打草鞋。毛澤東高興地走上前去，笑著說：「老人家，我拜你為師來啦!」毛澤東坐在一旁仔細地向老人學習打草鞋，每個步驟、每個動作都默默地記在心裡。

不一會兒，一隻草鞋打好了。毛澤東學會了打草鞋，又一招一式地教給戰士們，給大家樹立了一個勤勞儉朴的好榜樣。少不勤勞，老必艱辛；少能服老，老必安逸。

關於勞動的故事5：白求恩製造「盧溝橋」

1938年1月，白求恩來到中國，就立刻趕往抗日前線的戰地醫院。當時，戰斗激烈，條件艱苦，前線醫院缺乏超多的葯品和醫療器械。

夜深人靜，白求恩又伏在他那張簡陋的工作台上反復思考著：醫療隊超多的葯物和手術器械要由牲口馱運。怎樣才能使葯瓶子不會撞碎或者打翻呢他為此熬了好幾個通宵，最後畫出了草圖，何工人民一齊製作。

白求恩笑著說：「一個戰地醫生，就應學會木工和鐵匠的收益，才能根據傷員的需要改善醫療設備。」很快，一種特製的簡易葯架子製成了，因為形狀像一座橋，白求恩詼諧地稱它為「盧溝橋」。

只有嗅到勞動葯味的滿足中，才能孕育出人生的樂趣。

⑷ 關於勞動換來成功的名人故事

魯迅先生說過：「偉大的成績與辛勤的勞動總是成正比例的，付出的勞動越多，創造的幸福就越多。」這次下鄉活動更是讓我深刻地體驗了勞動的含義。

勞動是人類幸福的源泉。中華民族更是秉承這一理念，從半坡聚落、河姆渡，到夏商周文化，再到先秦兩漢元明清，一項項成果無不向我們昭示勞動創造幸福之一理念。大家都知道魯濱遜，他獨自一人來到荒島，一頑強的勞動與信心，戰勝了自然，戰勝了自己，成功地成為了小島霸主；李時珍不畏艱辛，拔山涉水，走遍大半個中國，終成《本草綱目》；改革開放以來，中國人民艱苦奮斗，建設小康，使我國屹立於世界強國之林……這一個個例子無不昭示勞動的含義。

雖說我從小生活在農村，但由於家裡地不多，而且地理種了果樹，我很少有機會下地幹活。這次學校組織了下鄉活動，讓我得到了真正的鍛煉。

我們幾人來到地里，田地里金黃的麥田，間套著果樹，棵棵桃杏張開笑臉迎接我們，路兩旁挺拔的楊樹衛士守護者水渠。美景盡收眼底，一次又一次地沖擊著我的心靈。我們的目的地是一片閃耀地，大約有七八畝吧，翠綠的山葯蔓蜿蜒在竹竿架上，生機盎然呼之欲出。這美景不是大自然創造的，而是人們勞動的結果。我的心在這份美中也漸漸活躍，平常在學校里只是枯燥的學習，沒有在意身邊的景色，今天才發現原來身邊有這么多美，看城市中潔凈的柏油馬路將我們的城市切割成一幅幅美麗的圖畫，一幢幢高樓就是畫面上的點綴，街道上休閑地人們就是一幅幅流動的畫面，大路上車水馬龍構成了一道道流暢的線條……這一幅幅活躍的畫面給了我前所未有的美的享受，我的思緒徜徉在這美的海洋，深深的感動，我更喜歡這種生活的美，它的樸素更讓我折服，更能讓人貼近生活、感受生活。我贊嘆這種美，更明白了：勞動不僅創造了幸福，更創造了美。

開始幹活後，我們才真正發現了勞動者的幸福。隨著太陽越升愈高，我們都有了一絲懈怠，但看到叔叔阿姨們都干勁十足我們便強硬著頭皮撐下去，直到收工，回頭看到我們今天的成果，心頭湧上點點甜意。晚飯時向村中老人交談，才發現勞動的幸福真正在那田間地頭，看著自己的莊稼收獲，這是一種滿足，更是一種幸福，是物質與慾望縱橫的城市所缺少的。所謂勞動的幸福，就是能偶衣食安康，能夠在勞動之餘看到自己的勞動成果，能夠在閑暇時的到那些許的慰藉，這便是勞動者的幸福。使我們在城市中得不到的那滿足。

⑸ 勞動創造世界作文400字

勞動創造世界

在生活中，勞動者無處不在：在擁擠的道路上，是警察叔叔指揮交通，使交通井井有條；在繁華的人行道上，是城市的清潔工來打掃道路，使道路干凈、美觀；在安靜的教室里，是老師孜孜不倦地給我們傳授知識，讓我們成為祖國未來的棟梁！

在世界上，有一些人把體力勞動者身份看低了。有一天，我走在大街上，聽到了一位母親對兒子的「教導」，說：「兒子啊！你要好好學習，長大了當一個有出息的人。不然的話，你就會像他們一樣在街上打掃街道，多丟人！」我聽了十分驚訝，竟然用這樣的話來教育自己的孩子。難道你認為打掃街道的清潔工就是下等人？勞動是不分貴賤的，勞動者都是平等的。如果沒有這些清潔工，街道將會變成怎麼樣？美麗的環境沒有人來保潔，將會變得骯臟。在別人掃過的街道上扔一塊垃圾；在別人清理過的地方吐一口痰；在干凈的牆壁上塗鴉。將會給世界帶來多大的「污染」？就因為有了他們的勞動，城市才這么干凈。

只有清潔工在那辛辛苦苦地工作，沒有人來保持，就會給清潔工帶來莫大的無奈和痛苦。

「 兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。」這一種人知識也是不全面的，要想當一個好公民，首先就應該要熱愛勞動，從勞動中感受快樂。做到以身作則。讓更多的人愛上勞動，喜歡勞動，熱愛勞動！

在學校，老師把打掃教室的衛生的任務交給我們同學，我們通過掃地、拖地、擦黑板，把教室打掃得乾乾凈凈、一塵不染，讓同學們能在一個干凈的學習環境中學習。

國際歌中有這一句歌詞：「勞動者是新世界的主人。」是勞動人民創造了世界。勞動最光榮！

⑹ 著名的勞動模範的事例有哪些

1、孟廣彬

他注冊「雷鋒號」小鞋攤，幾十年如一日，用一針一線穿寫出誠實守信的人生信條，以一個平凡勞動者的堅守，詮釋了一名草根工匠的社會價值。

孟廣彬出身貧寒，因小時候得到過很多鄉親的幫助，便立志用自己的雙手回報社會。孟廣彬把雷鋒當作自己的榜樣，1988年起，他開始在哈爾濱師范大學校園外擺攤修鞋。

他的鞋攤旁有塊小黑板，上面寫著：「鞋子穿壞請別愁，廣彬為您解憂愁；生活之中互幫助，雷鋒精神記心頭。

他還製作2000多張優惠卡分發到學生手中，凡是貧困學生、老人和殘疾人來修鞋，一概分文不取。幾十年來，他義務修鞋十餘萬雙。無論刮風還是下雪，他都要等到學生們放學把鞋取走再收攤，他認為這是人與人之間最基本的信任。

1995年8月24日，家人發來電報，在山東的母親病重，要他速回。但看到鞋攤上還有五雙修好的鞋沒人來取，他就一直等到傍晚學生們把鞋取走，才匆忙趕到火車站。

1992年春天，孟廣彬在收拾修鞋攤時，撿到一個棕色皮包，裡面有1萬元錢。孟廣彬一直等到失主前來尋找，把皮包交還失主。

29年來，生活並不富裕的他拾到並交還的現金、支票等錢物近20餘萬元。每逢節假日，他總是騎著自行車，帶著修鞋箱，到福利院、孤兒院和社區，為特困戶、殘疾人、烈士家屬、抗美援朝老功臣義務修鞋。他還為困難群眾捐款捐物，資助對象達百餘人。

2、侯鳳改

女，十七歲入黨，十八歲擔任村黨支部書記，曾任縣棉織廠副廠長，1991年調任縣城監大隊副隊長兼環衛隊隊長，現任清河縣環境衛生管理處主任，黨支部書記，清河縣政協常委。

她從事環衛工作十七年來，帶領三百多人的職工隊伍，風里來雨里去，每天把清河縣城的大街小巷打掃得乾乾凈凈，為城區居民營造出一個舒適、整潔、美好的生活環境，「寧臟我一個，換來萬人潔」已成為她的團隊的共同心聲。

由於長年超負荷工作，侯鳳改先後患上了高血壓、糖尿病和乳腺癌，長時間的化療給她造成了巨大的傷痛，但她沒有因病而影響工作，她身先士卒忘我工作的精神鼓舞激勵了全處的環衛員工，城區衛生面貌煥然一新。

3、楊進京

1983年畢業於遼寧阜新煤校電氣自動化專業的楊進京，同年分配到准能公司露天礦從事電氣維修工作，先後獲准煤公司「十大青年標兵」、「內蒙古自治區青年崗位能手」、「神華集團優秀共產黨員」、國資委「中央企業優秀共產黨員」、全國勞動模範等榮譽稱號。

隨著楊進京名氣的增大，不少國內外知名的同行企業來找他。平朔煤礦、德國西門子公司、美國PH公司等單位先後以十分優厚的條件想挖走楊進京這個工人電氣專家。工友們也說：辛辛苦苦幹了20多年，再有本領你也只是個工人，還不如跳槽到外企做個白領掙大錢！

面對種種誘惑，楊進京也動過離開准能的念頭。他在矛盾中一次次捫心自問：我的技術難道只是自己努力的結果？如果沒有組織的信任，，沒有工友的支持，讓我挑起技術大梁，我能夠取得今天的成績嗎？不，是各級黨組織給了我膽識和榮譽，我絕不能在公司最需要我的時候離開。

最終，楊進京義無返顧地留在了他奮鬥了20多年的黑岱溝維修現場，投身到准能公司的」二次創業「的偉業中。

他說：「每個人都有他最適合的崗位和環境。但是，有的人窮其一生也找不到自己喜歡的事業，不明白自己的潛力所在。我很幸運找到最愛乾的活，找到了最適合發揮潛力的環境，只有在排除電氣故障中我才能發現自己的價值。」

4、盧憲發

1991年籌建包裝公司，在無資金、無廠房、無設備、無技術力量的困難條件下，帶領百餘名員工，硬是靠紅嘴人艱苦創業的拼搏精神，經過六年的艱苦拼搏，創建了全省唯一一家集包裝、印刷、印鐵、注塑於一體的綜合性包裝集團公司產品共有四大系列，上百個品種。

固定資產由1991年的47萬元，增加到1996年的2,500萬元，累計增長53倍；工業總產值由1991年的210萬元，增長到1996年的3,800萬元，累計增長18倍；利潤由1991年的6萬元，增長到1996年的350萬元，累計增長58倍。

十項主要經濟指標在圭省同行業列第一位，綜合實力在全國同行業列第五位，成為紅嘴集團總公司的第三大支柱企業。公司先後被評為吉林省鄉鎮企業明星、吉林省百強鄉村企業、吉林省最佳效益企業、吉林省質量可信企業、吉林省質量管理獎，吉林省用戶滿意產品企業、全國優秀行業。

盧憲發先後被評為四平中鄉鎮企業家、吉林省鄉鎮企業家、吉林省十佳廠長（經理）和全國包裝優秀企業家。

5、王彥慶

王彥慶一直以一名優秀年輕企業家所特有的膽識和魄力，帶領惠達集團在市場經濟大潮中，以創中國名牌為目標，改革創新，拼搏進取。

他積極更新企業經營理念，加快營銷改革步伐，全方位開拓國內外兩大市場。產銷量、企業效益、出口創匯等連續多年位居全國同行業之首，惠達商標被認定為中國馳名商標，惠達牌衛生陶瓷被評為中國名牌產品。

目前，惠達品牌價值已達90億元，繼續在同行業中拔頭籌。王彥慶的突出貢獻，受到各級黨委、政府的肯定。他先後被評為唐山市勞動模範、河北省勞動模範、全國建材行業勞動模範，榮獲「河北省傑出企業家」稱號。

⑺ 名人發明創造的故事

轉：指南針

在發明指南針之前人類在茫茫大海中航行，常常會迷失方向，造成不可想像的後果,是中國人發明了指南針，使人類航行有了方向。指南針是用以判別方位的一種簡單儀器。中國古代四大發明之一。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉動的磁針。磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的南極，利用這一性能可以辨別方向。常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面。

指南針的發明是我國勞動人民，在長期的實踐中對物體磁性認識的結果。由於生產勞動，人們接觸了磁鐵礦，開始了對磁性質的了解。人們首先發現了磁石引鐵的性質。後來又發現了磁石的指向性。經過多方的實驗和研究，終於發明了可以實用的指南針。

磁現象的發現

先秦時代我們的先人已經積累了許多這方面的認識，在探尋鐵礦時常會遇到磁鐵礦，即磁石（主要成分是四氧化三鐵）。這些發現很早就被記載下來了。《管子》的數篇中最早記載了這些發現：「山上有磁石者，其下有金銅。」其他古籍如《山海經》中也有類似的記載。磁石的吸鐵特性很早就被人發現，《呂氏春秋》九卷精通篇就有：「慈招鐵，或引之也。」那時的人稱「磁」為「慈」他們把磁石吸引鐵看作慈母對子女的吸引。並認為：「石是鐵的母親，但石有慈和不慈兩種，慈愛的石頭能吸引他的子女，不慈的石頭就不能吸引了。」
漢以前人們把磁石寫做「慈石」，是慈愛石頭的意思。
既然磁石能吸引鐵，那麼是否還可以吸引其他金屬呢？我們的先民做了許多嘗試，發現磁石不僅不能吸引金、銀、銅等金屬，也不能吸引磚瓦之類的物品。西漢的時候人們已經認識到磁石只能吸引鐵，而不能吸引其他物品。
當把兩塊磁鐵放在一起相互靠近時，有時候互相吸引，有時候相互排斥。現在人們都知道磁體有兩個極，一個稱N極，一個稱S極。同性極相互排斥，異性極相互吸引。那時的人們並不知道這個道理，但對這個現象還是能夠察覺到的。
到了西漢，有一個名叫欒大的方士，他利用磁石的這個性質做了兩個棋子般的東西，通過調整兩個棋子極性的相互位置，有時兩個棋子相互吸引，有時相互排斥。欒大稱其為「斗棋」。他把這個新奇的玩意獻給漢武帝，並當場演示。漢武帝驚奇不已，龍心大悅，竟封欒大為「五利將軍」。欒大利用磁石的性質，製作了新奇的玩意蒙騙了漢武帝。
地球也是一個大磁體，它的兩個極分別在接近地理南極和地理北極的地方。因此地球表面的磁體，可以自由轉動時，就會因磁體同性相斥，異性相吸的性質指示南北。這個道理古人不夠明白，但這類現象他們很清楚。

指南針的始祖——司南

指南針的始祖大約出現在戰國時期。它是用天然磁石製成的。樣子象一把湯勺，圓底，可以放在平滑的「地盤」上並保持平衡，且可以自由旋轉。當它靜止的時候，勺柄就會指向南方。古人稱它為「司南」，當時的著作《韓非子》中就有：「先王立司南以端朝夕。」「端朝夕」就是正四方、定方位的意思。《鬼穀子》中記載了司南的應用，鄭國人采玉時就帶了司南以確保不迷失方向。
春秋時代，人們已經能夠將硬度5度至7度的軟玉和硬玉琢磨成各種形狀的器具，因此也能將硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石製成司南。東漢時的王充在他的著作《論衡》中對司南的形狀和用法做了明確的記錄。司南是用整塊天然磁石經過琢磨製成勺型，勺柄指南極，並使整個勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置於光滑的地盤之中，地盤外方內圓，四周刻有干支四維，合成二十四向。這樣的設計是古人認真觀察了許多自然界有關磁的現象，積累了大量的知識和經驗，經過長期的研究才完成的。司南的出現是人們對磁體指極性認識的實際應用。 但司南也有許多缺陷，天然磁體不易找到，在加工時容易因打擊、受熱而失磁。所以司南的磁性比較弱，而且它與地盤接觸處要非常光滑，否則會因轉動摩擦阻力過大，而難於旋轉，無法達到預期的指南效果。而且司南有一定的體積和重量，攜帶很不方便，這可能是司南長期未得到廣泛應用的主要原因。
司南由青銅盤和天然磁體製成的磁勺組成，青銅盤上刻有二十四向，置磁勺於盤中心圓面上，靜止時，勺尾指向為南。

指南針的發明

古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚形，魚的腹部略下凹，像一隻小船，磁化後浮在水面，就能指南北。當時以此做為一種游戲。東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種「指南魚」。
北宋時，曾公亮在《武經總要》載有製作和使用指南魚的的方法：「用薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚型，置炭火中燒之，侯通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數分則止，以密器收之。用時，置水碗於無風處平放，魚在水面，令浮，其首常向午也。」這是一種人工磁化的方法，它利用地球磁場使鐵片磁化。即把燒紅的鐵片放置在子午線的方向上。燒紅的鐵片內部分子處於比較活動的狀態，使鐵分子順著地球磁場方向排列，達到磁化的目的。蘸入水中，可把這種排列較快地固定下來，而魚尾略向下傾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的發明，對指南針的應用和發展起了巨大的作用。在磁學和地磁學的發展史上也是一件大事。北宋的沈括在《夢溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法：「方家以磁石摩針鋒，則能指南。」按沈括的說法，當時的技術人員用磁石去摩擦縫衣針，就能使針帶上磁性。從現在的觀點來看，這是一種利用天然磁石的磁場作用，使鋼針內部磁疇的排列趨於某一方向，從而使鋼針顯示出磁性的方法。這種方法比地磁法簡單，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的發明不但世界最早，而且為有實用價值的磁指向器的出現，創造了條件。
沈括還在《夢溪筆談》的補筆談中談到了摩擦法磁化時產生的各種現象：「以磁石摩針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理應有異，未深考耳。」這是說，用磁石去摩擦縫衣針後，針鋒有時指南，也有時指北。從現在的觀點來看，磁石都有N和S兩個極，磁化時縫衣針針鋒的方位不同，則磁化後的指向也就不同。但沈括並不知道這個道理，他真實的記錄了這個現象並坦白承認自己沒有做深入思考。以期望後人能進一步探討。

關於磁針的裝置方法，沈括介紹了四種方法：
1.水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。
2.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉，指示方向。
3.指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由於指甲面光滑，磁針可以旋轉自如，指示方向。
4.縷懸法——在磁針中部塗一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒有風的地方，就可以指示方向了。

沈括還對四種方法做了比較，他指出，水浮法的最大缺點，水面容易晃動影響測量結果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由於摩擦力小，轉動很靈活，但容易掉落。沈括比較推重的是縷懸法，他認為這是比較理想而又切實可行的方法。事實上沈括指出的四種方法已經歸納了迄今為止指南針裝置的兩大體系——水針和旱針。

《夢溪筆談》是沈括(1031—1095年)所著的有關我國古代科學技術的著作，書中談到磁學和指南針的一些問題。
南宋陳元靚在《事林廣記》中介紹了另一類指南魚和指南龜的製作方法。這種指南魚與《武經總要》一書記載的不一樣，是用木頭刻成魚形，有手指那麼大，木魚腹中置入一塊天然磁鐵，磁鐵的S極指向魚頭，用蠟封好後，從魚口插入一根針，就成為指南魚。將其浮於水面，魚頭指南，這也是水針的一類。
指南龜是當時流行的一種新裝置，將一塊天然磁石放置在木刻龜的腹內，在木龜腹下方挖一光滑的小孔，對准並放置在直立於木板上的頂端尖滑的竹釘上，這樣木龜就被放置在一個固定的、可以自由旋轉的支點上了。由於支點處摩擦力很小，木龜可以自由轉動指南。當時它並沒有用於航海指向，而用於幻術。但是這就是後來出現的旱羅盤的先聲。
指南龜發明年代不晚於1325年。木塊刻成龜型，龜腹部中心嵌以磁體，木龜安放在尖狀立拄上，靜止時首尾分指南北。

羅盤定位

要確定方向除了指南針之外，還需要有方位盤相配合。最初使用指南針時，可能沒有固定的方位盤，隨著測方位的需要，出現了磁針和方位盤一體的羅盤。羅盤有堪輿用的羅經盤和水羅盤、旱羅盤。
方位盤仍是二十四向，但是盤式已經由方形演變成圓形。這樣一來只要看一看磁針在方位盤上的位置，就能斷定出方位來。南宋時，曾三異在《因話錄》中記載了有關這方面的文獻：「地螺或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。」這是有關羅經盤最早的文獻記載。文獻中所說的「地螺」，就是地羅，也就是羅經盤。文獻中已經把磁偏角的知識應用到羅盤上。這種羅盤不僅有子午針（確定地磁場南北極方向的磁針），還有子午丙壬間縫針（用日影確定的地理南北極方向）這兩個方向之間的夾角，就是磁偏角。
盤面周圍刻二十四方位，內中盛水，磁針橫穿燈草，浮於水面。
現在人們已經知道，地球的兩個磁極和地理的南北極只是接近，並不重合。磁針指向的是地球磁極而不是地理的南北極，這樣磁針指的就不是正南、正北方向而略有偏差，這個角度就叫磁偏角。又因為地球近似球形，所以磁針指向磁極時必向下傾斜，和水平方向有一個夾角，這個夾角稱為磁傾角。不同地點的磁偏角和磁傾角都不相同。成書於北宋的《武經總要》在談到用地磁法製造指南針時，就注意利用了磁傾角。沈括在《夢溪筆談》談到指南針不全指南，常微偏東。指出了磁偏角的存在。磁偏角和磁傾角的發現使指南針的指向更加准確。

磁性質的應用

指南針一經發明很快就被應用到軍事、生產、日常生活、地形測量等方面，特別是航海上。指南針在航海上的應用有一個逐漸發展過程。成書年代略晚於《夢溪筆談》的《萍洲可談》中記有：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。」這是世界航海史上最早使用指南針的記載。文中指出，當時只在日月星辰見不到的時候才使用指南針，可見指南針剛開始使用時，使用還不熟練。二十幾年後，許兢的《宣和奉使高麗圖經》也有類似的記載：「惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針，以揆南北。」到了元代，指南針一躍而成海上指航的最重要的儀器了。不論晝夜晴陰都用指南針導航了。而且還編制出使用羅盤導航，在不同航行地點指南針針位的連線圖，叫做「針路」。船行到某處，採用何針位方向，一路航線都一一標識明白，作為航行的依據。

指南針的發明是古代先民對磁現象的觀察和研究的結果。古代先民對磁現象的觀察和研究的過程中，進一步了解了磁的性質，並試圖更多地應用這些性質。傳說秦始皇修建阿房宮時，有一宮門是用磁鐵製造的。如果刺客帶劍而過，立刻會被吸住，被衛兵當場捕獲。這樣的故事還很多，《晉書.馬隆傳》記載馬隆率兵西進甘、陝一帶，在敵人必經的狹窄道路兩旁，堆放磁石。穿著鐵甲的敵兵路過時，被牢牢吸住，不能動彈了。馬隆的士兵穿犀甲，磁石對他們沒有什麼作用，可自由行動。敵人以為神兵，不戰而退。東漢的《異物志》記載了在南海諸島周圍有一些暗礁淺灘含有磁石，磁石經常把「以鐵葉錮之」的船吸住，使其難以脫身。
魏晉南北朝時，我國先民對磁石的性質已有了很多認識。就連當時的詩人曹植在矯志詩中也用了「磁石引鐵，於金不連。」的句子。可見他也了解磁石的性質。南北朝梁代的陶弘景在《名醫別錄》中提出了磁力測量的方法，他指出：優良磁石出產在南方，磁性很強，能吸引三、四根鐵針，使幾根針首尾相連掛在磁石上。磁性更強的磁石，能吸引十多根鐵針，甚至能吸住一、二斤刀器。陶弘景不僅提出了磁性有強弱之分，而且指出了測量方法。這可能是世界上有關磁力測量的最早記載。
我國先民對磁石的性質的研究和認識是指南針發明和發展的基礎。
中國在北宋時期就發明了人工磁化的兩種方法：一種是沈括所說的用天然磁石摩擦鋼針的方法，另一種是利用地球磁場的作用使鋼鐵磁化。

人們把經過磁化的鋼針，穿過幾根燈草，放在一個乘滿水的碗里，它就能浮在水上為航船指明方向，這就是世界上最早用來指示方向的儀器--指南針。而許多動物已經在我們之前就學會了利用地球磁場來辨別方向。

火葯

火葯是我國古代四大發明之一。因為是用硝石、硫黃和木炭這三種物質混和製成的，而當時人們都把這三種東西作為治病的葯物，所以取名「火葯」，意思是「著火的葯」。

自秦漢以後，煉丹家用硫黃、硝石等物煉丹，從偶然發生爆炸的現象中得到啟示，再經過多次實踐，找到了火葯的配方。三國時有個聰明的技師馬鈞，用紙包火葯的方法做出了娛樂用的「爆仗」，開創了火葯應用的先河。

唐朝末年，火葯開始應用到軍事上。人們利用拋射石頭的拋石機，把火葯包點著以後，拋射出去，燒傷敵人，這是最原始的火炮。後來人們將球狀火葯包紮在箭桿頭附近，點著引線以以後，用弓箭將火葯射出去燒傷敵人。還有把火葯、毒葯，再加上一些瀝清、桐油等，搗在一起做成毒球，點著以後，用弓箭射出，殺傷敵人是後來的「萬人敵」。到了宋朝，人們將火葯裝填在竹筒里，火葯背後扎有細小的「定向棒」，點燃火管上的火硝，引起筒里的火葯迅速燃燒，產生向前的推力，使之飛向敵陣爆炸，這是世界上第一種火葯火箭。以後又發明了火槍和槍，這些都是用竹管製成的原始管形火器，是近代代槍炮的老祖宗。

造紙術

造紙技術的發明，是中華民族對世界文明出貢獻之一。

大約在3500多年前的商朝，我國就有了刻在龜甲和獸骨上的文字，稱為甲骨文。到了春秋時，用竹片和木片替代龜甲和獸骨，稱為竹簡和木牘。甲骨和簡牘都很笨重，戰國時思想家惠施外出講學，帶的書簡就裝了五車，所以有學富五車的典故。西漢時在宮廷貴族中又用縑帛或綿紙寫字。縑是細絹、帛是絲織品的總稱吏一方縑帛上寫字時，便於書寫，不但比簡牘寫得多，而且還可以在上面作畫，但是價格昂貴，只能供少數王宮貴族使用。公元前2世紀西漢初期已經有了紙。

發明人

東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。被稱為「蔡侯紙」。

蔡倫只是改進造紙術，而不是紙的發明人。

造紙術在7世紀經朝鮮傳到日本。8世紀中葉傳到阿拉伯聯合大公國。到12世紀，歐洲才仿效中國的方法開始設廠造紙。

發明地點
洛陽

活字印刷術

印刷術是中國古代四大發明之一。它開始於隋朝的雕版印刷，經宋仁宗時的畢升發展、完善，產生了活字印刷，並由蒙古人傳至了歐洲，所以後人稱畢升為印刷術的始祖。中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。

雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字，然後再上墨，印到紙上。每印一種新書，木板就得從頭雕起，速度很慢。如果刻版出了差錯，又要重新刻起，勞作之辛苦，可想而知。

北宋刻字工人畢升在公元1004年至1048年間，用質細且帶有粘性的膠泥，做成一個個四方形的長柱體，在上面刻上反寫的單字，一個字一個印，放在土窯里用火燒硬，形成活字。然後按文章內容，將字依順序排好，放在一個個鐵框上做成印版，再在火上加熱壓平，就可以印刷了。印刷結束後把活字取下，下次還可再用。這種改進之後的印刷術叫做活板印刷術。

這種印刷方法雖然原始簡單，卻與現代鉛字排印原理相同，使印刷技術進入了一個新時代。

後來，元代著名農學家與機械學家王楨發明了木活字，並創造出比較簡捷的適於漢字復雜特點的轉盤排字方法，後來又發明了金屬活字，使活字印刷得到了改進。唐代的雕刻印本傳到日本，8世紀後期日本完成了木板《陀羅尼經》以後又傳到朝鮮民主主義人民共和國、阿拉伯聯合大公國一帶和東歐。15世紀，德國人學會了用合金鑄宇，從此畢升首創的活字印刷在歐洲各地推廣開來。

北宋科學家、政治家沈括曾在《夢溪筆談》中有一篇文章叫《活板》，其中詳細介紹了活板印刷術的全過程，通俗易懂，非常詳細。

⑻ 求有關勞動的事例……（經典）最好是還有愛勞動的名人事跡！！！

勞動是一個永恆的范疇。 以辛勤勞動為榮。只有在社會主義社會實行生產資料公有制，取消了剝削制度，實行了不勞動者不得食和按勞分配的原則，勞動成了每個社會成員應盡的責任和光榮豪邁的事業，勞動光榮的思想才能變成現實。 「天道酬勤」。我們中華民族是以辛勤勞動著稱的民族，憑借這種精神，創造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，毛澤東同志說得好：「社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。」在我們黨領導下，我國的改革開放和現代化建設大業取得了世人矚目的偉大成就。然而，我國人口多、底子薄，地區發展不平衡，生產力不發達的狀況還沒有根本改變。相對落後的基本國情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。不敢正視,甚至逃避辛苦勞動的一生是失敗的一生,是沒有希望的一生.甘於承受各種辛勞的挑戰,時時適度地給自己找點事做,人生之路便將光彩奪目,一路風光! 許有一天,四季的風會染白我們的鬢發;也許有一天,歲月的犁會在我們的額頭刻上衰老;也許漫長的里程碑會使你步履蹣跚;也許夕陽會落進我們的雙眼……但是當我們回首一生時,我們不因虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥,就不枉此生,不是嗎?
你開始相信,勞動是一首詩,每一個舉動都有美麗的韻腳;你開始相信,勞動是一首歌,每一次收獲都有好聽的音符.於是我們沉醉,我們快樂,我們張開嘴巴,吸一口清涼的空氣,愜意如同腋下生出兩翼,感覺有一種飛翔的慾望! 那就讓我們帶著這一對翅膀,努力樹立「以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥」的觀念和風尚，並長期堅持下去,去實現中華民族的偉大復興。
勞動是打開幸福之門的鑰匙，是每個公民的根．
勞動是人的進化．
勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑．
生活中,勞動必將是一筆難得的人生資源和財富,人生的絢麗和精彩都是在不斷的勞動並勇於創造的過程中寫出來的!

凡是了解歷史的人都知道，在人猿到人的轉變中，勞動起了決定性作用．古猿人之所以能夠直立行走，能夠最終走出森林成為真正意義上的人類，勞動的作用是無可替代的．正是由於勞動，才能使我們祖先由動物進化成現在的人類．人類的發展史其實就是一部勞動史，是勞動創造了歷史，是勞動改變了世界．馬克思曾說：「任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡．」大發明家愛迪生說過：「世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤的勞動而能夠得到．」毛澤東有句名言：「一切壞事都是從不勞而獲開始的．」不勞而獲是犯罪的重要思想根源．
中華民族本來就是一個勤勞的民族．
百折不撓,讓華夏同胞,不懈努力,迎難而上;

⑼ 名人小時候勞動的故事。 不要太長！！！

1、毛澤東教岸英掃廁所

1937年，毛澤東同志帶著兒子岸英在延安鳳凰山某地居住。當時岸英只有十四五歲。

在毛澤東住的院外有個小廁所。這里以前一直由警衛班的同志打掃，可是一連很多天廁所總是在戰士們去之前就被打掃干凈了。戰士們心中很是納悶兒。

一個大雪過後的清晨，戰士們很早就起來掃雪。當警衛班長准備去掃廁所附近的積雪時，發現廁所外的積雪早被打掃完了。「是誰打掃的呢？」大家估摸著，一時卻猜不出來。忽然，班長聽廁所里有人說話：「你到爐灶里掏些灰，用筐子挑來，往廁所里撒一撒。」多麼熟悉的聲音啊，班長立刻就聽出了這是毛澤東同志和小岸英的對話。

原來，毛澤東同志為了培養岸英從小愛勞動的好習慣，特意和岸英一起來打掃廁所。從這以後，警衛戰士們經常可以看到一個小男孩打掃廁所，很少間斷過。

2、克洛克的家境並不富裕，下課的時候在一家快餐店打工。起初老闆安排他專門擦桌子，他毫無干勁兒，當天就溜回了家。

克洛克向父親訴苦：「我的理想是做老闆，不是擦桌子。」父親沒有反駁他，而是叫他先把自家的餐桌擦乾凈。克洛克拿來毛巾，在桌子上隨意擦了一遍，然後看著父親，等他驗收。父親拿來一塊嶄新的白毛巾，在桌面上輕輕擦拭了一下，潔白的毛巾立即臟了，分外刺眼。

父親指著桌子說：「孩子，擦桌子是很簡單的活兒。可是你連桌子都擦不幹凈，還能做好什麼，憑什麼做老闆?」克洛克羞愧難當。 克洛克回到了快餐店，他謹記父親的教誨，每次擦桌子都要准備5條毛巾，依次擦s遍，而且每次都順著同一個方向擦，為的是不讓毛巾重復污染桌面。

最終，克洛克得到老闆賞識留了下來，並接管了那家快餐店，做了老闆。10年後，他創立了自己的餐飲公司——麥當勞。

3、高爾基童年勞動，1868年3月28日，瑪克西姆·高爾基生於下諾夫哥羅德（曾名高爾基城）的一個木工家庭，1871年，高爾基4歲時父親去世，隨母親寄居外祖父家。 1879年，高爾基11歲走向「人間」獨立謀生，曾當過學徒、搬運工、麵包工人等。

4、1961 年11 月，彭德懷回到了故鄉——湖南省湘潭縣烏石寨。他看著童年時代就十分熟悉的家鄉的山水草木，看著闊別多年的父老鄉親，感到格外親切。回想在戰爭年代，鄉親們跟著共產黨鬧革命，拋頭顱，灑熱血，承受了極大的犧牲，終於盼來了全國的解放和革命的勝利。

彭德懷來到了響塘區南谷公社的陳蒲大隊調查。午飯的時間到了，彭德懷沒有到「公共食堂」去吃大鍋飯，而是撇開隨同人員，獨自一人來到離食堂不遠的賀老伯家裡。

剛跨進屋，迎面撲來陣陣煙霧，只見賀老伯正蹲在灶下燒火做飯。彭德懷關切地湊上去問：「老伯，為什麼不到食堂去吃飯？」

5、毛澤東的「責任田」

抗日戰爭時期，國民黨頑固派在陝甘寧邊區周圍修築了五道封鎖線，隔斷了邊區和外界的交通，使邊區的經濟發生了很大的困難。為了粉碎國民黨頑固派的經濟封鎖，黨中央發出了「自力更生」的號召，於是一場轟轟烈烈的大生產運動在陝甘寧邊區開展起來了。

這天，警衛班的戰士們正在楊家嶺毛澤東住的窯洞附近召開生產動員會。會上，戰士們個個摩拳擦掌，表示要大幹一場，爭當生產模範。這熱烈的氣氛驚動了毛澤東，只見他快步從窯洞里走了出來。

(9)勞動創造世界的名人故事擴展閱讀：

從哲學高度看，勞動是主體、客體和意義的內涵集成體。

勞動是人類社會生存和發展的基礎，主要是指生產物質資料的過程，通常是指能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動，勞動是人維持自我生存和自我發展的唯一手段。按照傳統的勞動分類理論，勞動可分為腦力勞動和體力勞動兩大類。

勞動是人類運動的一種特殊形式。在商品生產體系中，勞動是勞動力的支出和使用。馬克思給我們下了這樣的定義：「勞動力的使用就是勞動本身。勞動力的買者消費勞動力，就是叫勞動力的賣者勞動。」