職業選擇與創造人生

『壹』 如何選擇職業,選擇人生的論文和題目

其實選擇一種工作就等於選擇了一種生活，對自己工作的選擇盲目的人，人生也會在盲目中度過。職業規劃對你十分重要，在職業規劃中按照自己所需所求所想來制定自己的人生目標，就是對自己的人生負責。選擇工作就是選擇人生

選擇什麼樣的人生你想好了么?如果答案是否定的，那麼奉勸你還是慎重考慮自己要選擇什麼樣的工作。因為好的工作帶給你的不只是金錢，滿足，還有你生活的品質。在選擇工作的同時其實你就是選擇了自己的生活方式，不管是工作還是生活，都要根據你自己的價值觀來對待。

有些職場人士，尤其是管理者會很迷茫地問一個共同的問題：為什麼別人羨慕我的工作好，收入高，而我自己卻一點也不快樂。事實上，這就是因為他在擇業之初沒有考慮到他其實已經選擇了生活方式。當他覺得工作和生活不是他想像中的樣子甚至是覺得自己再也不能忍受下去，就產生了哲學式的疑問：究竟是工作為了生活還是生活為了工作呢?

是不是每個人都在工作中追求工資高、福利好、工作環境舒適呢?的確，對於物質方面的要求通常也是價值取向的一種，但是事實上，並非每個人的價值觀都一樣。甚至可能人與人之間呈現出完全相反的差別。

Leo大學四年級的時候，隨大家一起參加了公務員考試，沒想竟然在大家羨慕的目光中考取了。於是，畢業後順理成章地加入了公務員行列，所有人都為他的工作穩定，福利待遇良好的養老職業而高興。然而Leo卻非常苦悶的說，「這種生活真的可以用雞肋來形容，非常的累心。如果可以選擇，我寧願做一份人際環境相對簡單的工作。」

同樣，人們普遍認為30歲是一個職業的瓶頸期。三十歲的人們的價值取向又是如何呢?更多的三十歲們，正介於「上有老下有小」的時候，所以，一個穩定而有保障的工作才是能滿足他們的生活需要，才能帶給他們生活上的舒適和安定感。

當然，也有這樣一種人，30歲出頭卻轉去讀書，比如郭先生，在三十一歲的時候，決定放棄工作，重新回到校園，原因很簡單，那就是接受教育，讓事業再上高峰。他需要知識的補充，如果不能滿足他的這一需求，他的工作也將無法帶給他幸福和滿足感。郭先生便是覺得發展前途非常渺茫，才終於痛下決心的。

也有人以得到較高的社會地位為價值取向，有些人創業，也許並非是創業可以比打工拿到更多的收入，事實證明創業也的確要比打工辛苦得多，風險更是大得多，但是將一個希望得到取得更大成就，獲得社會尊重的人強行留下為別人打工，他的生活又怎麼可能幸福呢?

有一位IT業高級程序設計師，也曾來到生涯職業咨詢機構尋求幫助，那時他的問題非常奇怪。用他自己的話說，他「不想當官」。他在本公司一直做技術支持，技術過硬使他一直很受重視和敬佩，上層管理此時正遇內部調整，他所在的技術部門的經理調入總公司，而該職位空缺。於是公司管理層決定提升技術一直十分過硬的他。當然，所有人也都帶著些許或嫉妒或羨慕的口氣祝他升了職，前景不可限量。然而，他自己卻並不開心。一直做技術的他，對於管理根本無所適從。雖然他的人際關系一直都不錯，然而真正讓他去處理各種紛繁的關系，他早已力不從心。事實上，根源就在於他的價值觀中，並不是一定坐到高級職位才能獲得滿足感，能夠成為專業人士更符合他的希望。

很多人一直也在努力尋找著這個問題，我到底想要的是什麼，我工作我生活，為了什麼?在做規劃之前沒去仔細思考這些問題，職場規劃很可能導致失敗，進而導致自己在不同的職業之間游離，即便做得好，也得不到實際生活上的快樂。

遵從內心的需求，職業不快樂直接導致生活不快樂，通過咨詢和測試來了解自己，不要讓隨波逐流的謬誤主導自己的價值取向，因為你的工作，不可能脫離你的生活，職業規劃的選擇幾乎等同於你選擇了怎樣的生活方式。那麼反過來想，你是不是也是依據你所希望的生活方式，來進行職業選擇呢?

綜合以上，我們在擇業的時候就要重點考慮自己想要一種什麼樣的生活，想要何種工作氛圍，內心嚮往人生是什麼樣的，得到這些問題的答案，你就找到了職業規劃的關鍵。

『貳』 人生職業方向的選擇問題

人的一生是豐富多彩的,當自己回首往事時遺嘆不要太多。

奮斗會美化你的人生。在刻骨銘心地領悟生活的時候，在心靈得以深層次凈化的時候，有一種萬不可缺少的精神食糧，那就是美妙的兩個字「奮斗」。生活中，我們時時刻刻都應正確對待自己人生旅途上的對與錯成與敗的轉換。因此，作為收割成果的我們，不要讓歲月流逝在不時地回頭自己的成果之中，我們只顧一直朝前看，奮斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只會在奮斗中形成，美好的願望，甜蜜的憧憬，只能在追求，奮斗的韻味里展現，奮斗是力量之術。沒有奮斗，生命之樹怎樣常青？一個哲學家曾這樣說過；「人生兩大悲劇，一是得不到一生中最想得到的，二是得到了一生中最想得到的。」人生最大的意義價值就是歡樂，幸福。不以物喜，不以己悲。讓我們一起奮斗，創造亮麗的人生一個人如果沒有奮斗目標，那麼他不會成功，美麗亮麗的人生將離他遠去。奮斗是意志的堅實腳步。所有成功者的足跡都灑滿了勤奮的血汗，多麼聰明的人，信心再大，信心再大，意志再堅強。若沒有勤奮的實際行動，一切都是空。奮斗是長期的艱苦勞動。奮鬥成為我們青年求知的優良品德和習慣。那種見異思遷的人，畏縮不前的人，不願出力流汗的人，永遠嘗不到勤奮的甘甜。我們兩個說不定還是同名啊你姓什麼？人是從動物進化、分離提升出來的。因而人作為人存在時，已不是純粹的自然存在物，而是雙重的存在物，既是一種自然的存在物，又是一種社會的族類存在物。人作為一種族類存在物，顯然與純粹自然物有著本質的區別，但我們始終不可忘記人類的老祖宗始於動物、源於動物，一定的動物遺傳基因將跟隨人類終身。人類與動物有著千絲萬縷割不斷、理還亂的聯系和共通的特徵。人類從動物向人的進化經歷了極其漫長的艱難歲月，人類從野蠻人向文明人、向真正的人過渡同樣也必將經歷漫長的無數代人的艱難而痛苦的進化過程。因而以人為本，我們只能從現實的人出發，以現實的人為本。不僅要看到人與動物的本質區別，也要看到兩者之間的必然聯系；不僅要看到兩者之間的相異性，也要看到兩者之間的相通性;不僅要看到我們人類有強大的理性與自覺，也要看到人類也常會出現動物的瘋狂與茫茫然。馬克思指出：「任何人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。因此，第一個需要確定的具體事實就是這些個人的肉體組織，以及受肉體組織制約的他們與自然界的關系。-------任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由於人們的活動而發生的變更出發。」 [1](P24)有生命的個人生物體是人的一切物質生產和精神生產活動的現實載體，這是任何人類歷史的第一個前提。現代生物科學研究已充分證實了一點：絕大部份人類性狀（如身高、體重、智力等）和行為都是由多個不同的人類基因所控制並且是可遺傳的。環境因素會對基因表達產生強大的影響，環境可以放大或阻礙基因的效應，但環境不能取代或排除基因的作用。不具備人類基因的動物肉體組織再怎麼生活在人的環境中也不能變為人。經過科學家的長期努力，人類終於打開了自己生命的天書：人有23對染色體，每對染色本包含數千個基因，每個基因又是由不同排列組合的化合物鹼基組成，人類基因組共有30億個核苷酸的序列------雖然人類要真正讀懂這本天書也許還要幾百年或上千年，不過一些大體的概念我們已經了解了，例如人與黑猩猩的差異在基因，種族的差異在基因，疾病的生成在基因，甚至肥胖與否、自殺等行為也在基因，而作為人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中。當然人類基因的先天影響是和人類後天的「文化基因」交織在一起共同發生作用的。前不久發生的馬加爵殘殺四同學案中所透視出的問題，顯然不僅是一般社會經濟和教育問題，更反映了我們有必要加強對人類生命體的研究，加強對人類基因作用的研究以及對基因缺陷所致的人格障礙的研究與針對性防治。這樣才能堅持人本唯物論。什麼是人類本性？什麼是人的本質？這是長期存在著爭議的敏感話題。一種看法是將兩者割裂開來：人的本性就是指人的動物本能，人的本質則是指人超越於動物性所應該成為的樣子。還有一種看法，則將兩者看成完全是一回事：人性就是人的本質。其中有一部分人只對人性或人的本質只作抽象認識（如性本善、性本惡）；而另有一部分人只是堅持對人性和人的本質只作具體的理解（如只強調人的階級性、社會歷史性等）。以上看法都沒有分清兩者應有的聯系與區別。馬克思的獨到之處正在於：堅持用聯系的、發展的、辯證的觀點來看待人類本性與人的本質之間的關系，將兩者視為既有聯系又相區別的辯證統一體。嚴格說，馬克思並沒有對人類本性或人的本質作明確地定義性表述，但字里行間對這兩大基本概念所作的意思表達還是很清楚的，尤其是馬克思原著中經常在「合乎人性」「適合人類本性」與「佔有人的本質」「實現我的人的本質」等不同語境中使用人類本性和人的本質兩大概念，以明確揭示兩者間的內在聯系與區別：聯系表現為，人類本性與人的本質都是人類區別於動物界的根本屬性，其中前者決定後者，後者是前者的集中表現與個性展開；區別在於，人類本性，是對人類客觀存在的類特性即基本共性的概括與抽象。人的本質，則主要是指個體對人類本性的自我體認與個性展開，是對人的個性差異，以及人與人之間的社會聯系、社會交往、社會關系之本質差異的分析與歸納。所謂人類本性，一般地說，是指人類區別於其它動物的基本屬性。馬克思所認為的人類本性主要包含三個基本點：（1）人類生命活動的根本動因與內在意向，是求生存求發展的自我實現欲。（2）人類生命活動的性質，是自由自覺地活動。（3）人類生命活動的方式，是結成一定社會關系。三者相互聯系、相輔相成，共同構成相對穩定的人類本性客觀要件。那麼其中誰是最具有決定意義的要件？有人認為是人的社會性，也有人認為是人的自由自覺的活動。本文認為按照馬克思的人本思想看：人類生命活動的根本動因與意向——自我實現欲，應是人類本性之本源，也是人與動物之間本原性區別。所謂自我實現欲，即指人類與生俱來的內在的慾望潛力。從廣義看，包括最低層的吃、喝、穿、住、行、安全和中層的感情、社交、尊重等需要的自我利益實現欲，也包括高層次自我能力展示、自我個性完善等自我價值實現欲。這種自我實現慾望力，客觀潛存於人類心靈深處並隨著人的生命周期及外部刺激而有規律地遞增與發展。每個人的慾望值，雖然不同，但自我實現的潛在欲求卻是一致的，共同的。馬克思在分析人類本性時指出，「他們的需要即他們的本性，」「人們為了能夠『創造歷史』，必須能夠生活，首先就需要衣、食、住、以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身。」「一當人們開始生產他們所必需的生活資料的時候（這一步是由他們的肉體組織所決定的），他們就開始把自己和動物區別開來。」「已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要」。[1](P32、P25、P35)新的需要，又將產生新的自我實現的歷史活動，如此不斷循環往復。這里馬克思在分析中刻意在「創造歷史」四個字上加上「引號」以說明這里的「創造歷史」非主觀的有意識的創造歷史，而是指人類在人的第一個歷史活動之前就具有「創造歷史」展示自我力量（實現自我）的潛能、潛意識、潛在慾望，這種潛能是與生俱來由「他們的肉體組織所決定的」。因此，人類是由與生俱來的創造歷史、實現自我的潛在慾望力為驅動本源，而產生出自由自覺的社會生產等實踐活動的，生產勞動又進一步創造了人和人類社會，促進了人類的不斷進化與多向度發展。頑強、非凡的自我實現慾望力是人類得以自由自覺創造社會歷史的客觀基礎與內在動力,人的自由自覺的活動與人的社會性都是由此而派生的。從我們祖先「肉體組織」的先天條件看，類人猿跑不如馬快，力不比牛大，兇猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩強很多。但為何最終是人類成為宇宙之王，萬物之靈？為什麼人類能不斷進化發展而其它動物卻始終停留在原來的水平上？根源就在於：人類具有多層次、多向度和無限增長、永不滿足的自我實現驅動力和慾望力，而一般動物的慾望力則是低層次、單向度和少變化的，它們很容易滿足於「溫飽」等本能需要，別無他求。現代科學研究已發現，人類的自我實現欲是打入人的基因之中的，這種慾望力，同人類潛在的體力、智力等客觀存在一樣不以人的意志為轉移並極大地影響著人類諸多方面的發展。在洛克菲勒大學和耶魯大學的實驗室中，神經遺傳學家分離出一種與人的慾望力密切相關的名叫VIRLI的基因，這種VIRLI慾望基因使得人類在外部世界的信息素刺激下，會產生積極自我意識與反應，生成具體目標與渴望，再由渴望轉化為自我實現的行動，達成自我願望的最大滿足。一般動物缺少這種特殊的慾望基因，從而永遠只能有低層次單向度的慾望力，無以充分進化和發展。內因是變化的根據，外因是變化的條件，內因通過外因而起作用。因而，人類，也只有人類，才會擁有遠大理想和社會規劃，才能不斷刷新和創造自已的歷史。所謂自我實現，當然離不開自己。正如馬克思所說，在任何情況下，個人總是「從自已出發的」。「對於各個個人來說，出發點總是他們自己-----」「任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什麼也不能做-----」[2](P86、P286)恩格斯也認為：「在我們能夠為某一件事做些什麼以前我們必須首先把它變成我們自己的事，利已的事，------」[3](p12)顯然，馬克思主義創史人認為，「從自己出發」做「利已的事」是人類從事一切活動與創造的最合乎人性的、最正常的內在動因與活力之源。我們今天的改革開放、制度創新等，目的也正在於要建立調動人的一切積極因素（自我實現欲）的內在機制。那麼這是否意味著，人類註定要生活在自私自利，極端個人主義陰影之中呢？並非如此。這就是人生！

『叄』 人生規劃，職業選擇

朋友, 做好自己的人生規劃的確是很重要的啊, 人無遠慮必有近憂啊, 有了長遠的找算才能更好的向著目標努力啊........ 從事什麼樣的職業, 一是要看機遇, 二是要看相關的能力, 所以要選擇何種職業應慎重對待, 如果自己對暫時的職業不太滿意, 那麼就利用業余時間進修文憑, 然後再選擇新的機會啊! 祝你好運朋友!

『肆』 如何選擇職業選擇人生作文

選擇一種職業，選擇一種人生
我認為人的生命歷程由三大件組成：職業、家庭以及其他生活，那麼職業則至少佔據了人的1/3生命，其重要性不言而喻。個人的職業發展在一定程度上決定了一個人是否快樂，所以說要想走好自己的人生路，就要慎重選擇自己要從事的職業。
我是一名大四在校生，畢業在即，所以相比其他年級的學生，做好自己的職業規劃就顯得更迫切並有必要。最近我經常在反復思索、探究自己今後的職業去向，我希望有份自己感興趣並且適合我從事的職業。我對自己提了幾個問題：
1、我對什麼感興趣，什麼事會讓我更有成就感？
我的'回答是：我更看重「人」，我對「人」感興趣，而非「物」。這讓我決定在今後的職業發展中朝非技術方向發展，在進一步探究後得出結論：我希望從事管理類職業。
2、我對那些行業感興趣？
3、我更願意在哪些地方工作？（以為我來自浙江，所以有必要思考這個問題。）
4、「穩定」還是「冒險、充滿變數和挑戰」，你傾向哪一類，你的性格適合哪一類？
這個問題有必要拿出來提一下，為什麼說選擇一種職業就等於選擇一種人生？如果你選擇前者，你的人生路將是比較穩定，安，沒有什麼大起大落。而後者則意味著一條可能有著更大的收獲，但更多的是充滿問題、困難，辛苦，動盪的人生之路。這是兩條完全不同的路，處在分叉路口的我們要想清楚，要有足夠的心理准備，一旦決定走哪條路，就要堅定的走下去，如果患得患失將一無所獲。即使回頭也要趁早。對於我們涉世未深的大學生，常常會把一件事想得太容易，太簡單，因為眼高手低而導致做出了錯誤的或者說不切實際的決定。

在經過不斷的思考、權衡以及對收集的資料的分析，並且參考父母的意見後，我大致有了自己的想法。在作出這個決定後，我如釋重負，因為對我而言這個決定很重要。雖然有人說先就業再擇業，但我仍認為邁好自己的第一步很重要，即使就業也要建立在對自己的思考上，這樣才能少走一些不必要的路。剩下的就是要通過實踐去檢驗這個選擇是否正確，然後靠自己的努力讓自己在這條路上走得更好，更遠。

人生就像一場苦樂並存的旅程。不同的職業，不同的人生；不同的風景，不同的快樂。如果抱著這樣的心態看待人生，我想在今後前進的人生道路上定會樂在其中，況味無窮！每個對自己人生負責的人都應該靜下心好好思考，作出適合自己的職業規劃！

『伍』 關於以後人生職業的選擇

生命的意義就是生命存在的意義，就是「生命的存在有什麼意義？」現在的人們普遍接受存在主義的觀點，認為存在先於本質，生命本無意義，不存在任何先決的意義，我們活著就是要去創造出這個意義。從這個角度說，意義是主觀的，人自己定義的。這樣一來，生命的意義就變成了每個人自己的觀點。

人類幸福是社會發展的基礎，沒有人類幸福就談不上社會發展。社會發展首先是為了人類幸福，但社會發展不僅包括人類幸福。人類幸福可以是靜態的，而社會發展則是動態的過程，靜止就意味著死亡。社會發展的含義是：探索和改造宇宙自然環境使之更適合人類生存；創造出更多的物質財富以滿足人的各種需要；改進社會制度和結構使之更有利於生活在其中的每個人的幸福；增強人自身的能力，產生超人；使整個世界更符合理性、更理想，朝著完美的極限前進。

純粹就生命來說，象石頭一樣，也可以說生命是沒有意義的。然而，從進化的角度來看，沒有生命就沒有進化，生命對於進化是有用途的，生命是進化的載體。如果沒有過去生命的存在和進化，就不會有現在的生命。所以，過去的生命對於現在的生命是有用的、有關系的，因而是有意義的。同樣，現在的生命對於將來的生命也是有意義的。過去的人們創造了我們現在所享受的物質文明和社會文化，他們的生命對於我們來說是有意義的，如果沒有過去的人們的努力，我們決不會有今天的成就。同樣，我們的生命對於我們的後代是有意義的，因為沒有我們現在的存在和努力，也不會有人類社會更美好的將來。

假如說人的生命沒有意義，對於自己之外的其他人沒有用途、不發生關系，這顯然不符合實際。我們知道每個人的生命對於親人朋友都是有價值的，對於我們來說，他們的生命當然是有意義的，失去他們，我們會感到悲痛。而且我們正是從這些關系中感受到我們生命存在的意義。假如人的生命沒有永恆的意義，那麼當我們死後，我們的生命對於後人就沒有用途、不發生關系，這從進化和社會發展的歷史來看，顯然也不是事實。如果我們死了便灰飛煙滅、不會對後世產生影響，我們的後人也將和我們一樣永遠生活在原始社會，甚至根本不會有人類產生。

假如說人的生命沒有意義、每個人賦予自己生命任意的意義，人只為今生今世活著，死後萬事皆空、一切都沒有意義，就像路易十六所說的「我死後，哪怕洪水滔天。」，那麼，由於每個人所賦予自己生命不同的意義，這些意義可能是相互沖突的、不穩定的，由每個人的生命意義共同作用所產生的人類社會的發展方向將是漫無目標的、忽東忽西的，全憑人們對於意義的理解，這樣的結果不可能產生穩定一致的前進方向，社會不可能持續向前發展。這與人類社會發展史是相矛盾的。

人活著並不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會活得更充實。人不是為社會而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因為人在生命活動的過程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺地促進了社會的前進，使我們的後人也因為我們的努力而生活得更好。
所有的人活著都是為了幸福，這是一個普遍的規律。生命的意義不過是長長的進化鏈條中的一環——

(2)一、我為什麼活著
"為什麼，我活著？"
很多次，我這樣問自己，人為什麼要活著呢？我又為什麼在這個險惡的世界苦苦掙扎呢？越想弄清楚就越發糊塗，人世間有許多事情是我們所不能明白的。
這個世界有太多的人被生活的重擔壓得透不過氣來，忙來忙去就是些柴米油鹽、吃喝拉撒的事，這樣的生活不痛苦嗎？有些人生來富貴，不愁吃穿，過著奢侈放盪的生活，大肆揮豁於燈紅酒綠之間，這樣的生活又有何意思？到不如勘破生死，遠離紅塵的喧囂，採菊東籬，悠然自得。
活著為了什麼？畢竟現實太過殘酷，生活太過艱辛！現實社會激烈的競爭，讓我們不得不為了生計而勞累奔波於外；多少人在這弱肉強食的自然規律面前，倍受困苦的侵撓，償不盡的酸辣。"不為五斗米折腰"的硬漢又在哪裡？一個連最起碼的生活都維持不了的人，又何談人生價值和理想追求！又怎能要求其知書達理、風流瀟灑呢？"倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱"一隻脫離幽幽碧水的小魚怎麼訖求在大海深處自由游戲！
這個世界找不到沒有憧憬的人，每個人或大或小都有自己的願望和理想，一個沒有想像的人我們是無法想像的，只是有的人很幸運的實現，得償所願，而有些人只能埋藏在記憶深處，讓歲月塵封起來。每個人都渴望夢想成真的驚喜，就是夢里偷著多想幾次也是幸福的。不可能人人都成為商界巨頭、文人騷客、名流學者、偉人領袖……畢竟這個世界是不公平的，正如釣魚，釣者是一種收獲、成功的享受，被釣者是一種不幸。羅丹說過，世間的活動，缺點雖多，但仍然是美好的。也許生活就是如此吧！
昨天同事跟我閑聊，說他們村裡有一對年邁夫婦，丈夫癱瘓在床，大小便失禁，生活不能自理。不幸晚年喪子，更是貧病交加，孤苦無依，可謂困難之極。七十多歲的老奶奶仍然不屈不撓，靠撿些破銅爛鐵和村民的微弱接濟度過風燭殘年，直至生命的最後，始終細心照料丈夫、不離不棄！聽了之後，我的心禁不住一陣陣抽搐，熱淚打濕了眼眶，突然之間，我似乎頓有感悟。一個人的生命長短並不是最重要的，重要的是我們怎樣度過這些日子；我們的生命也不是為了在費盡心思的刮骨索取、爭名奪利中蠅蠅度過。也許我們一生都將平平凡凡，但能夠做到一生都平平淡淡是再也偉大不過的事情！平凡本身就是一種偉大。
活著能幹多少事！如果明天我將老去，今天我該做什麼？我會毫不猶豫的做我最想做而又一直沒能做的事，因為我不想帶著遺憾離去！可是我為什麼要這么想呢？為什麼不今天就這樣做呢？做我想做的，吃我想吃的，玩我想玩的，非要等到老去的時刻才空自悲切、自責自怨！
迪卡爾說："我思故我在"，活著，就要表明自己的存在，表現得與死不同。你是否開懷笑過，你是否切骨痛苦過？一個短暫的回憶足夠讓人幸福一生，痛痛快快流淚的人也是幸福的。人生在得與失，苦與樂之間不斷輪回徘徊，"在一切失去時，希望依然存在"。生活不是一種負擔，無論成敗得失，無論悲喜哀樂，無論精彩平淡，無論貧富驕奢，只有摯愛生活才能享受其中樂趣，我們擁有的是過程的精彩而不是結果的短暫。青春不會永駐，漂亮、狂喜和生命，總有一天會消逝，而愛是永恆的。愛生活，生活就會快快樂樂，不管人生道路怎樣，快快樂樂就夠了，難道還需要更好理由嗎？快樂沒有理由，生活沒有理由！
我們沒有必要羨慕別人，沒有必要自艾自怨，更沒有必要嬌媃造作的裝算，也許別人的幸福快樂只是一種虛偽的外表，虛偽不僅是一種負擔，更是一種痛苦！放開了,你同樣快樂。幸福只是一種生活的感受，生活就是一種真實的感受，只要我們嚮往明天的美好，熱愛生活的點滴，珍惜今天的擁有，你將屬於幸福、快樂永恆！

二、生活就是愛
"甘瓜苦蒂，天下物無完美"只有愛才是完美的。不問苦樂，不問得失，不計成敗，盡你的心去愛就是，"除真摯的心靈外，再沒有高貴的儀容"。
愛是無私的，愛是純摯的。愛生命、愛生活、愛他人……愛更多的是給予，而不是索取。泰戈爾說過："採摘花瓣的人得不到花的美麗"，花不是不美麗，而是摘花者不懂愛的真諦。比花兒美麗的是愛，花兒的美麗是大自然天然的給予，愛的花朵是人用心靈澆灌而成的精靈！
愛是高尚的，從男女之間的純真愛情，到人與人之間的相互關愛；從對家人的疼愛，到對他人的愛護；從對生活的熱愛，到對國家人民的博愛，都是高尚的。愛亦是博大的，不但要愛自己、愛生活，更重要的是愛他人、愛人民、愛國家。一個只愛自己、只顧自己的人，與其說是一種自私自利的狹隘主義，倒不如說其沒有真愛，只有具備了愛別人的博愛心靈，才能算得上高尚的靈魂！
愛本身沒有大小之分。只要是對他人、對人民、對國家的付出，無論多少都是同等偉大，所有獻出的靈魂的東西都是美麗可愛的，值得人們稱頌的！
愛，首先從自己做起，一個不懂善待自己，享受生活快樂的人又怎麼懂得珍惜生活、享受生活，又怎能懂得善待別人。
你知道小男孩的故事嗎？有一個小男孩因一時氣憤對母親說："我恨你，我恨你……"山谷傳來迴音："我恨你，我恨你……"。小孩很害怕，跑回家對母親說，山谷里有個很壞的小孩說他恨他。母親帶他到山邊並要他喊："我愛你，我愛你……"小孩照母親說的做了，這次他卻發現，有一個很好的小孩在山谷里對他說："我愛你……"
愛是平等的，也是相互的。生命給你一種回聲，你送出什麼它就送回什麼，你播種什麼就收獲什麼，你給予什麼就得到什麼。你想要別人是你的朋友，首先你得是別人的朋友。心要靠心來交換，感情只有用感情來搏取。
人活在這個多元的世界，就是要學會相護關愛和幫助。我們關心他人，理解他人，幫助他人，同樣又有誰不期望得到別人的關愛和認同呢？沒有誰願意孤獨的生活在這個世界上！一顆樹本是擋不住狂風暴沙的侵襲的。生活就是愛的凝結，一個從不給予別人愛心的人又怎能得到別人的愛呢？愛是我們互相交往、共同生活的紐帶。
把愛存在心中，溫存永遠相伴！
世界因為有愛而變得美麗，生活因為有愛變得精彩，用心去生活，全心去愛生活的點點滴滴，生活會讓你天天快樂。愛本身就是一種快樂，只有懂愛的人才能真正享受生活！

三、生命就是一種境界
"生命猶可貴，千金亦難買"人的生命是至重、至貴的，當一個人失去生命的時候，其所擁有的金銀財寶、名車毫宅都將人去樓空、毫無意義。人在一生當中，許許多多的事情並非僅僅為了生存，"人吃飯是為了活著，但人活著不僅僅為了吃飯"，生存只是一種手段，最終的目的是為了完成自己的理想，實現一種價值追求。
一個人怎樣實現和創造自我的價值呢？一個人，一種活法。每個人都有其獨特的生活方式。以其生活的價值觀、人生觀的不同可分兩類。一種是以天下為公，"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，博大胸懷，以天下為己任，"為中華之崛起而讀書"；另一種人，揣懷著"人不為己天誅地滅"的自私心理，無孔而不入，損人利己，唯利是圖。但無論怎樣，為公也罷，為私也罷，沒有一個不是通過艱苦卓絕的努力奮斗來實現其人生觀、價值觀。這個世界只有一種觀念的實現是輕而易舉的，那就是選擇死亡。
人的價值的實現即是自我的實現，通俗的講就是事業的歸宿，對社會貢應有之力。這是我們所渴望的。為了這個理想，許許多多的人不顧艱辛困難，奮勇前進，不惜頭破血流，傷痕累累，甚至於拋頭盧、灑熱血亦在所不惜，只要有這個理想的支撐，生命就有源源不斷的動力，一直不竭！
人，就是應該具備一種精神，一種敢於斗爭，不怕苦、不怕累，不怕流血的大無畏精神；一種永往直前，百折不撓的信心！生命就是一種精神、一種追求！
一切的酸、甜、苦、辣，一切的艱難痛苦，一切的風風雨雨，一切的成敗得失，對於我們來講，從來就不是痛苦和失敗，而是失敗中的成功，是快樂的享受。不錯，我們應該把一切艱辛和失敗的痛苦當作一種享受，獨一無二的享受！我們的生命將上一個新的階段，從此就沒有所謂的"苦"和"痛"，"得失"和"成敗"。這也許就是真正的"不以物喜，不以己悲"的聖人心境吧！
生命就是活出一種境界，一種為人處事的境界，一種奮斗努力的境界，一種成功的超脫。

沒有愛情的愛情又將是什麼樣的愛情呢？我也是朦朧而語。
我嚮往著夢中的女孩會如約而至，渴望著那奇跡從天而降，相信總有一天會有那一剎那的心動！
一天天，時間如飛的過，心中的失望日漸滋長，希望亦難免低落。我知道它離我已走得很遠，很遠……但我仍然禁不住那夢里的親切呼喚，那溫柔纏綿的思念和若即若離的牽動！我禁不住遐想！人有很多事情都是不由自己所控制的，更無法壓制自己的感情，就如洪水越堵就會暴發得越是洶涌！
我依然堅守著這份虛渺的信念，我相信這個世界是有奇跡的！一個根本不相信奇跡的人又怎麼會訖求奇跡的眷顧呢？只有相信才會擁有！我相信，所以我一定會擁有。誠然，這是一個沒有期限的等待，也許最終我會一無所有、心力憔瘁！但我無怨無悔，愛其本身就沒有錯與對之分。
「不求天長地久，但求曾經擁有」無怨無悔的追求過，就已經夠了。雖然只是縹縹緲緲、若有若無的，但它給我帶來了許多溫馨的回憶！就讓我在夢里纏綿吧，這不也是一種美麗！
我知道終究會失落，不是有人曾說「讓我抱著溫柔的夢相思到老」，我想，追求的不過如此吧！
我沒有愛情，但卻永遠的擁有愛情－－沒有愛情的愛情，雖然虛幻，但卻正在擁有！
你知道什麼叫孤獨？什麼叫寂寞嗎？我知道，讓我告訴你吧！孤獨和寂寞是一對雙胞台，他們一同成長，相互依存，誰也離不開誰。但又相互區別，各有不同的。孤獨因為寂寞而孤獨，寂寞是前提，孤獨是結果。沒有孤獨的寂寞充其量也不過是少許的煩惱而已。
遠離孤獨就必須先遠離寂寞。
我是孤獨的，因為我曾經說過我是擁有沒有愛情的愛情，既然是虛幻的，其肯定是寂寞的。也許有人會同情我，可憐我的孤獨，但我說，你錯了，我很快樂，這是一種清高的快樂，不是沒個人都能享受的，只有身在孤獨中的人才能深深的體會，就像是沒有見過大海的人是怎麼也想像不出大海的壯闊。我喜歡這種孤獨的快樂。它讓我學會思考，讓我奮斗不息！
孤獨寂寞也罷，沒有愛情也罷，這只都是一種境界罷了。有了這種境界也就擁有了一種平和的心態，也就有了無上的快樂。其過多的追求就是一種錯誤！

『陸』 職業選擇 人生規劃

INTP類型 或者 INTJ 類型

IT領域、金融領域、信息服務領域、

推薦就職部門：
生產型公司：開發部、研發部。
管理型公司：企劃部、戰略部
金融型公司：金融分析、投資分析

『柒』 作文《職業選擇》800字

每個人都有選擇的權利，包括自己的人生，誰都不可以掌握它，它只能自己來掌握。
有的人沒有選擇的權利。因為他做的沒一件事都是他人來幫他來決定的。自己沒有信心，沒有信心的是不可以有美麗的人生；沒有信心的人是不會有穩定的工作，沒有精彩的世界；因為他沒有信心去做選擇，總是依賴他人，你說他會是一個成功的人嗎？但是有些人是由父母來替他做選擇，他想做什麼一定要經過父母的同意。一點權利也沒有，就算不想做也要做，因為這是父母要他做的，不能違反父母的意思，不想做不孝子。如果想做那樣的事，要是父母不同意的話。有的人會反抗，但是有的人會服從，會反抗的人一定要實現自己的想法，就算做了不孝子也要反抗，最後還是服從父母的見。當然有的人自然有自己的權利，他為了自己的人生而創造了自己精彩的世界，就算他人幫他做決定也不一定服從，父母安排的事，只要合理的才服從。不會很容易的相信他人。
所以每個人都有選擇的權利，包括自己的人生。只要是自己決定的事情，才是真正的選擇，自己選擇的人和事都是要有信心，無論他是對的還是錯的，是自己選擇的就行了。

『捌』 如何理解職業選擇就是選擇將來，選擇人生

職業選擇就是選擇將來，選擇人生人生分為兩個階段。

一個是在20－30歲，這是打基礎的階段。在這個階段，我們要的是開闊眼界，把基礎打扎實，努力學習和成長。

另一個是在30－40歲，這是人生發展的階段。因為整個社會一定會把社會的重擔交給這群人，30－40歲的人年富力強，既有經驗又有精力，還敢想敢幹，所以這群人才是整個社會的中流砥柱。

在這個階段，你需要明確自己奮斗的方向，需要做有挑戰的事兒，需要提升自己的技術領導力（關於如何發展技術領導力，可以參看我在本專欄的相關文章）。

而過了40歲，你的事業和人生就有可能會被定型，不過這也不是絕對的。我只是想說，20－40歲這20年是每個人最黃金的發展階段，每一個人都要好好把握。

(8)職業選擇與創造人生擴展閱讀

1、客觀地審視自己找到自己的長處，不斷地在自己的長處上發展才能清楚自己適合干什麼。不然，目標設置得過高自己達不到，反而讓自己難受。

在職場上，審視自己的最佳方式，就是隔三差五就出去面試一把，看看自己在市場上能夠到什麼樣的級別。如果你超過了身邊的大多數人，你不妨選擇得激進一些冒險一些，否則，還是按部就班地來吧。

2、確定自己想要什麼。如果不確定這個事，你就會糾結，不知道自己要什麼，也就不知道自己要去哪裡。注意，你不可能什麼都要，你需要極端地知道自己要什麼。

所謂「極端」，就是自己不會受到其它東西或其他人的影響，不會因為這條路上有人退出你會開始懷疑或者迷茫，也不會因為別的路上有人成功了，你就會羨慕。

3、注重長期的可能性，而不是短期的功利。20－30歲應該多去經歷一些有挑戰的事，多去選擇能給自己帶來更多可能性的事。多去選擇能讓自己成長的事，尤其是能讓自己開闊眼界的事情。人最害怕的不是自己什麼都不會，而是自己不知道自己不會。

4、盡量關注自己會得到的東西，而不是自己會失去的東西。因為無論你怎麼選，你都會有得有失。（絕大多數人都會考慮自己會失去的，而不是考慮自己會得到的。）

5、不要和大眾的思維方式一樣。因為，絕大多數人都是平庸的，所以，如果你的思維方式和大眾一樣，這意味著你做出來的選擇也會和大眾一樣平庸。如果你和大眾不一樣，那麼只有兩種情況，一個是你比大多數人聰明，一個是你比大多數人愚蠢。