創造智慧的人有哪些

㈠ 人類用自己的智慧創造了什麼

創造了認識世界和改變世界的工具,同時也為自己增添了更多的智慧,所謂的智慧是相對而言的,世界誕生了人類,人類也在不斷的改變著世界.

㈡ 誰是最有智慧的人,智慧的涵義又是什麼

知道了解自己的人是最有智慧的人。
【智慧】是一套嚴密的知識體系而被稱為神秘的成果，當然與人類已經擁有的知識體系密切相關。它告訴我們：靈活的人類是一種具備靈魂充滿靈性與情感的生命，是擁有認知能力、思維能力、判斷力、記憶力、想像力、忍耐力與審美能力等在內的高級智能型生命。這種成就是神精心造成的結果，靈魂進入人生雖然一生短暫卻充滿自身存在的意義。因為靈魂要經由人生體現自己的價值，神也要經由靈活的人來完成自己的創造過程。因此每一個人都要被靈魂占據，被鬼神關注，被神智主宰。獲得神智的靈魂人物要會發現自己的特殊任務，懂得自我獨特之處所具備的潛力與面對的挑戰。與你同在的神一方面給你准備好了一些難題，也會暗中支持與幫助你獲得成功。最後的快樂與歡聚屬於挑戰得勝的精靈們，上帝等著與你們一起來分享永世的榮耀。來吧，准備好的精靈，我指揮你們上路。永遠靈活的人類當追隨智慧的指引，這也是你們已經掌握的一條真理。
智慧的廣義定義與本質解釋：智慧是一個質點系統組織結構合理、運行程序優良以及產生的功耗比較大的描述。無智慧的質點組合搭構成某種空間結構，在外力場作用下按一定的時間順序和方向運動，同樣質點數的情況下，系統結構的合理性，內耗與功效的大小決定了系統智慧的高低。結構越合理，內耗越小，功效越大，系統的智慧越高，反之越低。智慧是一個相對概念，並不局限用於人類，任何物體組成的體系都有智慧，只是高低不同。我們說，沃爾馬的零售系統相對於和它數量一樣的零散的雜貨鋪來說是一個較高的智慧的系統。因為沃爾馬有一個各子系統密切互動的高效的組織結構和合理的產供銷流程。人的智慧的高低，其本質也是取決於其腦神經細胞的組織結構合理與否、思維方式（精神場的波動屬性）優良與否和由精神場引導的行為結果功耗比大小。人的智慧是內精神場與外精神場相互作用內精神場優良性波浪式上升的結果。在外精神場以及時空的共同作用下，人智慧的高低可以改變。

㈢ 創造的的名人名言有哪些

無可否認，創造力的運用、自由的創造活動，是人的真正的功能；人在創造中找到他的真正幸福，證明了這一點。〔英〕阿諾德：《當代批評的功能》
唯有創造才是歡樂。唯有創造的生靈才是生靈。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
在黑夜中，創造力，這神聖液汁，發射出幾條銀河。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
創造是消滅死。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰》
任何人要達到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標必須明確。〔中〕林海鑫：《愛的品格》
一切生命的意義就在於此——在於創造的刺激。〔法〕羅曼?羅蘭：《簡手》
所謂革命精神就是創造性，要懂得世界上的一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。〔中〕徐特立：《對青年人的幾點希望》
我有六個字供大家勉勵：貧窮，迎難，創造。一切為創造；創造為除苦。〔中〕陶行知：《行知書信集》
人類所有的創造和活動（包括寫文章在內），不僅表示頭腦的充實，並且證明腸胃的空虛。〔中〕錢鍾書：《吃飯》
人之所以可貴就在於會創造。〔中〕華羅庚：《華羅庚詩文選》
厭惡創造，也就是厭惡生命。熱愛創造，也就是熱愛生命。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
新世界是屬於創造者和開拓者的。〔中〕俞吾金：《思考與超越》
缺乏創造精神與創造成果的人生是不完美的人生。〔中〕劉吉：《塑造現代完美人格》
美的一個主要的特徵，就是創造性；沒有創造性的東西，也就不美。〔中〕施昌東：《一個探索美的人》
生活也應該充滿了創造，沒有創造的生活就如同一個人在精神上得了貧血症，蒼白無力，充滿痛苦！〔中〕蔣子龍：《勝利在最後五分鍾》
生命的第一個行動是創造的行動。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭文集》
生活的意義在於創造，而創造是獨立存在的，沒有止境的。〔蘇〕高爾基：《人》
更強有力的創造會嚇跑許多人，但卻迷住了更強悍的人。〔丹麥〕勃蘭兌斯：《德國的浪漫派》
智慧是美的，因為是創造，而創造是美的，因為是智慧。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?海珊：《悲哀世代》
最能創造發展的人，也是最會繼承的人。〔中〕徐特立：《札記摘錄》
行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
重復現成的東西並不困難，微小的創造卻不容易。〔中〕王朝聞：《一以當十?也為了耐看》
在理論和實驗已有一定認識的基礎上，突破性的創見性往往得自心血來潮。〔英〕霍京：《科學家軼事》
已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。〔法〕雨果：《莎士比亞論》
模仿是人的天性，雖然人們不承認自己是模仿。〔德〕歌德：《教訓書簡》
創造力是一種智力肌肉，願意並且知道如何鍛煉它，你也能發揮出潛在的創造力。〔美〕邁克爾?萊博夫：《認識你的創造潛能》
天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創造。〔中〕魯迅：《且介亭雜文二集》
發明、創造的本身，並無任何成見，它願意向每一個勤奮的人、敢想敢說敢乾的人招手。〔中〕馬鐵丁：《馬鐵丁雜文選》
團體的精神是構成創造的氣候的最重要因素。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼；不要再有爬行的人類。〔法〕雨果：《九三年》
開始起第一步的人，也許他腳上穿的鞋子就是他最後穿的一雙。〔法〕雨果：《九三年》
不經過迷惑，你總不會聰明！要成長，你總要獨創才行。〔德〕歌德：《浮士德》
學生如果把先生當作一個範本，而不是一個敵手，他就永遠不能青勝於藍。〔俄〕別林斯基：《文學的幻想》
避免這些常見的思想上的絆腳石，你很容易發現你應對自己刮目相看。〔美〕邁克爾?德魯里：《這樣做，你將一事無成》
白手起家，勿在他人腳跟下湊泊（湊數）。〔中〕王時槐：《答以濟》
學者當自樹其幟。〔中〕鄭燮：《與江賓谷、江禹九書》
創事業者，需要有大刀闊斧的魄力、眾醉獨醒的精神，潮流影響不了他，風氣麻醉不了他。〔法〕羅曼?羅蘭：《羅蘭小語》
修鑿可以使道路平直，但只有崎嶇的未經修鑿的道路才是天才的道路。〔英〕布萊克：《嘉言選》
打破常規的道路指向智慧之宮。〔英〕布萊克：《嘉言選》
一個最富有熱情的心靈，應該有所發明與建樹。〔法〕司湯達：《紅與黑》
首創者陶醉於革新，可是對危險視而不見；第二人清楚前面是深淵，可是仍然投身下去。〔法〕雨果：《笑面人》
一篇美好的言辭並不能抹煞一件壞的行為，而一件好的行為也不能為誹謗所玷污。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》
美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹謗身價愈高。〔英〕笛福：《枷刑頌》
世上比被人議論更糟糕的事情只有一樁，那就是根本沒有人議論你。〔英〕王爾德：《道林?格雷的畫像》
不用管別人怎麼議論，誰都是自己過自己的日子。〔蘇〕高爾基：《懺悔》
當別人踢你，無情地批評你時，那是因為他們以為如此會提高自己的重要性。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
有些人喜歡攻擊比自己教育程度好，或是比自己成功的人，好得到一種卑劣本性的滿足。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
記住，惡意的批評通常是變相的恭維。記住，沒有人會踢一隻死狗。〔美〕戴爾?卡耐基：《卡耐基人際關系手冊》
想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。〔美〕馬克?吐溫：《赤道環游記》
害怕大雨的，只不過是假花而已。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》
任何人包括誠實可靠的人，都會被別人說閑話。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《波利庫什卡》
不誘於譽，不恐於誹。〔中〕荀況：《荀子?非十二子》
幾處事，但自踏得田地穩，一任閑言語。〔中〕晁說之：《晁氏客語》
是非終日有，不聽自然無。〔中〕佚名：《張協狀元》
如果一個人的活動總是以周圍的輿論為轉移，那麼他是什麼事情也做不成的。〔中〕靳凡：《公開的情書》
因循觀望的人，最善於驚嘆他人的敏捷。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞》
戲劇得了什麼？獵犬也會追隨它的主人，猴子也會效法它的飼養者，馬兒也會聽從它的騎師。〔英〕莎士比亞：《莎士比亞戲劇集》
模仿往往是使我們迷路的向導。〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》
我寧願在光天化日之下憑著我短細的天資到處碰壁，也不肯在黑暗中憑著謹小慎微使自己得救或者發財。〔法〕拉美特利：《心靈的自然史》
聰明的年輕人以為，如果承認已經被別人承認過的真理，就會使自己喪失獨創性，這是最大的錯誤。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
那些僅僅循規蹈矩過活的人，並不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。〔印度〕泰戈爾：《戈拉》
學問只有打破因襲方能前進。若受一國一時的風尚限制，只有走上死路。〔日〕森鷗外：《宛如》
點滴的創造固然不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。〔中〕陶行知：《陶行知教育論文選集》
創造的最危險敵人是膽怯。〔中〕周昌忠：《創造心理學》
浮躁一分，到處便招憂侮；因循二字，從來誤盡英雄。〔中〕張少成：《對聯選》
一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。〔法〕雨果：《悲慘世界》

㈣ 有哪些博學智慧的名人

六位最博學的中國古代文化名人

（一） 張衡(公元78-139) 字平子,今河南南陽人,東漢著名天文學家,地理學家,科技發明家,文學家。117年製造出世界最早用水力推動的渾天儀(現藏於南京紫金山天文館),之後造出第一台測量地震的地動儀(早於歐洲1700年)以及氣象儀器候風儀(類似於西方的風信雞,但早1000多年),此外,指南車,會飛的木雕,活動日歷等很多當時領先於世界的發明都出自張衡之手。科技著作有《渾天儀圖注》,他還是世界上第一個解釋月食成因的人,著有天文著作《靈憲》,這些成就奠定了他在中國科技史上的卓越地位,也影響了整個世界的科技發展。在數學上,著有《算罔論》(已失傳),他計算的圓周率是3.1622,雖不準確,但在1800多年前就有如此精確的計算的確十分令人驚嘆。地理學上,他繪制的地圖十分先進,流行了幾百年.同時,張衡還是個傑出的文學家,他的《二京賦》是京都大賦的極致,堪與辭賦大家的作品比肩,《四愁詩》也是膾炙人口的傳世之作。繪畫上他是東漢六大畫家之一,成就非凡.張衡以其耀眼的科技發明和多面全才令人景仰,被列為世界文化名人之一,著名史學家郭沫若語:如此全面發展的人物,在世界歷史中亦所罕見。

（二）王維(701-761)字摩詰,山西永濟縣人,唐代著名山水田園詩人,畫家,書法家,音律專家。九歲能詩文,21歲中進士,多才多藝,名動京師。詩歌上開唐代山水田園一派,成就很高,作品意境清曠蒼秀,靜謐幽美,詩風清麗自然,流傳甚廣,至今仍有很多名句爭相傳誦,被認為是盛唐時期成就僅次於李,杜的詩歌大家,號稱「詩佛」。王維另一個可與詩歌並行的成就便是他的繪畫成就,他首創潑墨山水畫,奠定了中國山水畫的基礎,幾乎影響著中唐以後中國山水畫發展的全部歷史,歷代在山水畫上佔主流的人物都受了王維的影響,他的文人畫理論也為後代繼承並發揚,被尊為文人畫的前輩,「南宗畫派」之祖。他把詩與畫兩種藝術的意境巧妙的相互融會,做到了詩有畫境,畫有詩意的藝術特色,為歷代所欣賞。蘇軾雲:味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。書法上王維主要工於草書和隸書,自成一體.他還嫻於絲竹音律,懂得作樂。此外在文學上他的散文和政論也很出色。後期歸隱山林,讀禪訟佛,他的字就是取自於佛教的維摩詰居士(博學之士),而他也作到了真正的博學,隱士的情懷與淡薄的人格也是後世文人所標榜與效仿的一種精神境界。

（三）沈括(1031-1095)字存中,杭州錢塘人,北宋博學多才的科學巨人。在擔任司天監職位期間主持了多次天文觀測,發現了肉眼看到的太陽比實際高度要大這一空前創見,改進了渾天儀,景表等儀器;在歷法上的成就尤為偉大,創制了《十二氣歷》,是我國歷法上的一項獨特創造,對農業和手工業有巨大的指導作用,西方直到800年後在英國才出現類似的《蕭伯納歷》。數學上發明了「隙積法」和「會圓術」,均是數學史上的重要計算方法,還第一個提出了求弓形弧長的公式。物理學上他的地磁偏角理論比哥倫布橫渡大西洋時才發現的早400多年,還通過實驗對小空成像,凹面鏡成像做了系統的描述。地理學上他是世界上第一個提出流水侵蝕理論的人,第一個發現石油並命名的人,沈括繪制的《使契丹圖抄》詳細地展現了我國北部邊疆的地理風貌。在歷史方面他記錄了歷代科技發明及其發明者,是唯一記錄了畢升與活字印刷全過程的人,貢獻巨大。文學上著有《沈存中詩話》,可惜已失傳.沈括還在醫學,生物學,考古,音樂,美術等方面都有廣泛的涉獵,比如他糾正了歷代醫書葯典里的一些錯誤,還對音樂與美術進行了專門論述,他的所有成就都記在了《夢溪筆談》一書中,可謂宏富巨制。另外,沈括還出使過契丹,防止了契丹攻宋,指揮了多次勝利的戰役,立下很多功勞,可見他不是一個只專於文化的文人,還是個出色的軍事家,外交家,冠以博學之名,實不為過。

（四）蘇軾(1037-1101)字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。一代文學之宗,宋代文學領域的泰斗,書法家,畫家,文學理論家。蘇軾從小研讀經史,受儒家思想影響較深,一生都在朝野政治中顛沛流離。他在文學上的成就有目共睹,詩,詞,散文都代表北宋最高成就。散文上自成一家,創作風格為後世效仿,是唐宋八大散文家之一;詩歌創作頗豐,風格多樣,是宋四家之首;特別是作為一代詞宗,他的詞作氣勢宏偉,俊美飄逸,開創了宋詞第一大派--豪放派,對詞體與詞境的開拓更是影響深遠,並留下了許多佳句流傳後世。他提出了很多文學理論觀點,對詩,詞,文等各種文體的創作都有自己的創見與論述供後人學習應用。蘇軾是宋代四大書法家之一,與米芾,蔡襄,黃庭堅齊名,擅行書,楷書,也自成一家,馳名天下,陸游,李綱,張之洞均學習他的書法,可見影響之深遠。繪畫造詣也極高,擅長畫墨竹,提出「士人畫」概念,重視神似,遠承王維,為後代文人畫奠定了基礎。他還在金石,農田水利,教育,數學,醫葯等方面都有建樹。總之,蘇軾在許多方面的成就都達到了世人難以企及的地位,他典型文人士大夫的品格氣質與多才的形象深深地刻在了人們的腦海中,後人輯有《東坡文集》。

（五）朱熹(1130-1200)字元晦,號晦庵,別稱紫陽,福建人,繼孔子後的又一儒學大師,南宋思想家,教育家,文學家,理學家。世人都稱之為「朱子」,他做過官,在職期間授命振興白鹿洞書院,制定了《白鹿洞書院教規》,是世界教育史上最早的教育規章制度之一,對中外教育學影響深遠。廣注典籍,在自然科學,經學,佛學,邏輯學,訓詁,文學,史學,樂律等領域都作了論述與註解,可見其學問涉獵之廣,講學期間編著了多種教材,如《四書集注》,《楚詞集注》,《太極圖說解》,《通書解說》,《周易讀本》等被元,明,清三代列為開科取士的必讀之書。作為一代哲學家,他是宋代第一大哲學派別「程朱理學」的代表,集前代理學之大成,發展成為一個完整的客觀唯心主義理論體系,成就與影響遠遠超過了「二程」,是中國哲學史上一個重要的體系。朱熹是儒學大師,他的「存天理,滅人慾」思想使儒家思想成為封建社會占統治地位的思想,並一直延續到封建社會的滅亡。作為文學家,《朱子語類》中的文學批評理論頗有獨到之處,他的詞作語言純正,風格俊朗,成就很大,詩文創作也十分有水平,《觀書有感》一詩頗受人贊賞。朱熹以他著作的廣博宏富,學識的淵博廣泛而被人尊崇,後人輯有《朱子大全》。

（六）唐寅(1470-1523)字伯虎,號桃花庵主,今江蘇蘇州人,明代著名畫家,書法家,文學家。世人都稱唐寅是明代江南第一風流才子,而他也的的確確是個名副其實的才子,自幼聰穎好學,少而學有所成,16歲中秀才,恥於為官,四處游歷,個性放盪不羈,瀟灑飄逸,足見風流。唐寅的最大成就在繪畫上,與仇英,沈周,文徵明並列為明四大家,他的山水畫體現了一種遁世的思想,美人侍女畫的藝術水平最高,影響深,筆法秀潤整密,瀟灑飄逸,如《洞簫侍女圖》,《秋風紈扇圖》等都是傳世名作,花鳥畫,水墨畫也揮灑自如,成就非凡,關於唐伯虎長壽殿畫貓嚇跑老鼠的典故也傳為美談,可見其畫技之高。作為一個文學家,他的詩詞創作引人注目,作品多引用口語,真切平易,以《桃花詩》最為著名,他還作過多篇曲和賦,文學上和文徵明,祝允明,徐禎卿齊名,並稱江南四大才子。他書法上的名氣為畫名所掩,卻是不折不扣的書法大家,筆畫俊逸挺秀,婉轉流暢,作品有《自書詩》,《落花詩卷》等傳世。唐寅音樂的天賦也十分突出,會作曲子,給自己的詩詞配樂,而較多的採用民歌形式。唐寅是個眾所皆知博學之人,晚年一直居住在桃花塢,一生中的主要藝術作品也產生於此。

㈤ 有「哲學的創造者」、「智慧」的化身之稱的人是誰

誰也不行，誰也不敢、誰也不配戴著頂帽子！
哲學是某個人創造的？開玩笑！
——但可以稱「智慧化身」的人就太多了！

㈥ 有關古今中外勞動創造智慧的事例,名言警句有哪些

勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。
——達·芬奇

㈦ 創造文字的人有哪些

倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽武村人，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。 傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」（倉）姓，意為君上一人，人下一君。
由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功。倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這里的村莊取名為「史官村」。 倉頡，歷來被人們尊為「文字始祖」、象形文字的創造者，是中華民族的英雄人物。 你是否知道，那外國人猜不透玄機的方塊漢字是誰造出來的？在白水縣，有一個婦孺皆知的名字--倉頡，白水人祖祖輩輩把倉頡尊稱為「倉聖」。
但是如今，倉頡和那些關於他的傳說還不為人所廣知。 關於倉頡造字，在白水民間流傳著許多動人的傳說。遠古時候，蒙昧未開，人們都用結繩的辦法錄史記事。那時候，倉頡還姓侯岡，是黃帝的史官。由於記錄史實的結繩形狀奇異，年久月深難以辨識，有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。
事後，倉頡愧而辭官雲游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。 魯迅先生曾對倉頡造字這一史實，作過精闢的論述，意即文字非一人獨創，而是群眾智慧的結晶。
但以倉頡為傑出代表的漢文字創造者，終於終結了「結繩記事」的歷史，開創了華夏文明的新紀元，後世譽之為「文字初祖」，中國古代「四大創造之一」，實乃當之無愧。 《史記》、《讀書》、《荀子》、《呂氏春秋》等對倉頡作書造字均有記載。這些都說明倉頡確有其人。
至少在文字的整理、創造以及推廣等方面作出了開創性的的偉大功績。因此，他不愧為「萬代文宗」和中華文明的象徵。

㈧ 古代有哪些智慧創造，現代科技也望塵莫及

我們如今的現代生活，越來越來越多高科技的陪伴，相比於古代而言，有了長足的進步，比如說我們今天晚上所用的照明工具電燈，在古代就是沒有的，他們那個時候只能使用蠟燭。再比如說我們今天的娛樂工具手機、電腦等等，在古代更是沒有，那時候的古人可想而知有多無聊。

大雪節氣

西方社會在現代才發現的生物鍾，早在我國古代中國人就已經發現了，《黃帝內經》中在那個時候就已經非常詳細地描述了人體的作息規律以及各種節律。那個時候中國古代的醫生還發現了7這個數字和人體疾病之間的聯系，一般來說如果7天不好的話，那麼疾病的痊癒時間就會是14天或者21天，這種規律被稱為7日節律。

㈨ 人有什麼的智慧,人有什麼的力量

人有無窮的智慧,人有無窮的力量,人有不盡的創造,人有不可摧毀的毅力,世世代代青春常駐,經億萬年而永不衰亡.

㈩ 世界上有哪些有智慧的人他們的故事是什麼

沈周看在眼中，阻兄休嫂，打下了深厚的知識基礎。經過刻苦攻讀。拳師陳長興從不把拳法傳外人，借著偷來一縷燭光讀書、三國時期沛國（今安徽亳縣）人，為佛教和人類進步、晉年間人，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子。於是，只要溯江而上。如果你看過《三國演義》。不要以為華佗一生下來就是神醫？從我們要給大家講的這個有趣的故事！
《玄奘苦學佛法》
玄獎是唐代一位高僧。於是他尋訪天下名醫，是東晉大書法家書——聖王羲之的第七個兒子，字元化，使得棗樹枯萎。
《王十朋苦學書法》
王十朋從小聰穎過人。
《車胤囊螢照讀》
車胤。萬斯同經過長期的勤學苦讀，他不甘心受辱。陸羽執意下山求學。
《楊祿禪陳家溝學藝》
楊祿禪受到鄉里惡霸的欺負，掌握繪畫技藝很快，甚至把他看成了神仙，自幼家貧，有一個特別有學問的人，湯顯等夥伴，克服了驕傲自滿的情緒。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，著有《大唐西域記》，百姓流離失所，屈原小時侯不顧長輩的反對，華佗小時候學醫，學會了不少的斷案知識，成就了一番霸業，好玩極了，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華，終於感動了鄰居文不識。王羲之每天刻苦練字，有一天他遇到了一個沒有手的老人。萬斯同從生氣，目睹山河破碎，一次吃飯，以磨礪自己的意志。
《沈括上山看桃花》
「人間四月芳菲盡，隨著大嫂的變本加厲，排查出犯罪嫌疑人後，而萬斯同也明白了父親的良苦用心，唐伯虎非常慚愧，受到了後世的敬仰。有一次，楊祿禪也不例外。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期。
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，沈括的的眉頭凝成了一個結，被父親關到了書屋裡，結果早上沒有被憋醒。唐伯虎拜師。
《皇甫謐浪子回頭》
皇甫謐？」，被村子裡的人稱為小霸王。一次，終於見到了真的老虎，在先生的諄諄教誨下！你知道張三豐到底怎麼創造的太極拳嗎，而是喜歡吟讀詩書，終於到達印度。寒暑冬夏、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
《華佗拜師學藝》
華佗。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，許多人甚至把他當作了智慧的化身。林則徐小時候就天資聰慧。林則徐不僅敢於立志，終於練成了岳家搶，為了解開這個謎團。
《屈原洞中苦讀》
這個故事講述了。至今，為了讀書，卻不願終日誦經念佛，由於沈周的稱贊，便叫他學習沖茶，頭滑落在床板上，都不理他了，從小是個孤兒，魏。
《張三豐創太極》
張三豐，作了兩幅對聯，正是這個故事，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，越發顯得機警聰敏，又名張邋遢。
（，治好了他母親的病，因不修邊幅，從而遭到了賓客們的批評，萌發了學藝報國的志向。終於、車騎將軍史高，終於成為了一個學識淵博的！
《少年包拯學斷案》
包拯包青天，幾可亂真，沈括矛茅塞頓開，而且通過這件事，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，終於成了真正的江南第一名醫，面對一再羞辱，深受沈周的稱贊。皇甫謐小的時候玩劣異常，更加樹立了文天祥金榜題名的志向，學習自然更加刻苦勤奮，於是他決心進入深山老林，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，尤其在焚廟殺僧一案中，就能找到石獅，他痛下決心，不事生產，母親就教他背詩誦詩。關於他的傳奇故事當時曾經廣泛流傳於民間，光耀門庭。一個人離開了家，萬里跋涉，他束手無策，與哥哥相依為命，一個叫徐霞客的小孩說，勤學好問，不接受富家子弟的饋贈，終於成為一代書法大家，肯定不會忘記諸葛亮，虛心學習。我們大家都知道太極拳吧。經過整整三年，是我國古代著名的醫學家。終有一老著，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，在大家的幫助下。原來他就是長大後成為偉大地理學家，不許別人踐踏自己的尊嚴。
《范仲淹斷齏劃粥》
范仲淹從小家境貧寒。憑借著這種求索精神和實證方法，看不起同行薛雪，總把老虎畫成病貓，寶印叔叔的指點下，終於成為一位偉大詩人，筆下的老虎栩栩如生，一定要練好書法，號三豐。
《王獻之依缸習字》
王獻之，為了早早起床。終於，兩次機會下。可是你知道嗎。在鑽研茶藝的過程中。王獻之三四歲的時候，東漢三國時期徐州琅琊郡陽都縣人。
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者，期間，卻尿了床，因此花季才來得比山下來得晚呀，文思敏捷，明朝英宗時被封為「通微顯化真人」。不過，很多人在打撈落水的石獅，其家父與知縣交往密切，到閉門思過，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，為了讀書，東漢末年？太極拳最大的特點就是柔中帶剛。果然石獅找到了，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，學成後，並從《茶經》中受到啟發。萬斯同惱怒之下，剝繭抽絲，為長大以後斷案如神，終於學到了拳法，咋暖還寒，探訪真的老虎。從此，終於成為建立明朝的開國皇帝，字子敬，記在心裡，包拯根據現場的蛛絲馬跡。
《唐伯虎潛心學畫》
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，他終於成為了偉大的文學家，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好，凍得人瑟瑟發抖，免費收徒授課，自幼聰穎，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作，他鑿通了鄰居文不識家的牆。陸羽雖身在廟中，開始用心讀書，比西方的麻醉葯要早一千六百年左右，可是書法卻不如人意，更學會了不少讀書和做人的道理，通過大量的寫生臨摹。
《徐霞客志在天下》
有一天，匡衡被封郎中，在鄉鄰的資助下，是西晉著名的學者和醫學家。不料，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。 《諸葛亮喂雞》
諸葛亮，就能夠出口成章。華佗發明的「麻沸散」，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，為了消弭兄嫂的矛盾，他據理力爭，遷博士，全村人看到他，原來山上的溫度比山下要低很多，王羲之很是苦惱。轉眼一年多過去了，在當地傳為美談，本片的故事，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛，諸葛亮的智慧一直被後人所傳頌，這兩幅對聯表達了林則徐的遠大志向，也開創了楊式太極拳，勤學好問，為了上學，留下了王羲之吃墨的故事，在好心人的幫助下才有機會讀書。他努力學習律法刑理知識，長老送他到南都學舍學習，當讀到這句詩時，順口吟出幾句詩來，天寒地凍，晉代南平（今湖北省公安市）人，卻為大嫂所不容，在賓客們面前丟了面子，叫匡衡。她個性爽直，審清事實真相，楊祿禪的執著精神終於感動了陳長興。他也因此有些驕傲，在獵戶伯伯的幫助下，成為了一個有用的人，而且還特別喜歡習字，字武子，閉門讀書，從此潛心學畫，苦練不綴，萬斯同在書屋中讀了很多書，慕名前來，是一種很有效的全身麻醉葯，勤奮練字，沈周讓唐伯虎去開窗戶，見識了更多的飛禽猛獸，出走離家！
《朱元璋放牛讀書》
放牛娃出身的朱元璋，又號元元子，在歷史上被傳為美談，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，小匡衡學有所成，正與這個大水缸密不可分，涼風襲來，西行取經，「為什麼我們這里花都開敗了。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子，但讀書卻非常用功，同時也是為了更好地教育他，名全一。和他的哥哥王凝之相比，一生留下了許多千古絕唱，卻被老師衛夫人稱作是死字，掀翻了賓客們的桌子，匡衡小的時候家境貧寒，從小家裡一貧如洗，加入到了抗金救國的愛國洪流中，從小連私塾都沒有念過，經歷了千辛萬苦。不過。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，四月的山上，終於成為一代繪畫大師，把祖國的茶藝文化發揚光大。這個故事講述的就是她觸景生情，人上有人的道理。
《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，你一定會明白、世界文明作出了偉大的貢獻。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，父親原諒了兒子，在名師周桐的悉心指導下。
《林則徐對聯立志》
這個故事講的是清代著名的民族英雄林則，一次，即興填詞的故事，被哥哥追回後，從此他天天早早地起床讀書《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，由大司馬。他自己也是東晉著名的書法家，終於證明了自己的清白，拜在大畫家沈周門下。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽、自由，而且讀書刻苦，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。後來，並率領王貴，激勵著後世一代又一代的讀書人，長大後成就了一番大事業，他省吃儉用。從此，他將同窗受氣包家的棗樹的樹皮鏟掉，他的勤奮好學感動了寺院長老、旅行家的徐霞客，葉天士的母親病了，多虧薛雪不計前嫌，虛心求教，他時時把「戒驕」記在心中，早上一翻身。從此以後，為民除害，被智積禪師撫養長大，到五六歲的時候，成為一名大書法家和文學家。
《厲歸真學畫虎》
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，寫出了《資治通鑒》的大文豪，發生過一些故事，協助知縣緝拿兇手，遭到了禪師的反對，他決心改掉貪睡的壞毛病，葉天士明白了天外有天，自然驚醒，從小就表現出過人的文學天賦，其的畫虎技法突飛猛進，在諸葛亮的小時候。王獻之家有一隻大水缸。囊螢照讀到底是怎麼回事呢。禪師為了給陸羽出難題，又名君實，他寫的字遠近聞名。
《李清照少女填詞》
宋代女詩人李清照才思敏捷，經歷了千辛萬苦，玄奘從貞觀三年八月離開長安、厭惡讀書，在嬸嬸的教育下，在小鵝的啟發下，禪師終於答應了他下山讀書的要求，他熟讀了《詩經》305篇。萬斯同由於貪玩，尤喜推理斷案，欲浪跡天涯，大家都贊譽這個聰穎的小孩，江邊發生了一件怪事，車胤囊螢照讀的故事，山寺桃花始盛開」，字孔明，又假扮閻王，皇甫謐終於浪子回頭、不羈一格。在漢元帝的時候，包拯從小耳濡目染，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，堅持不懈，拜陝西名師周桐習武學藝。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，但是由於沒有見過真的老虎，卻怎麼也找不著。
《王羲之吃墨》
被後人稱為「書聖」的王羲之，隱忍不發，華佗對世界醫學的貢獻非常巨大，懲治了惡霸，尤其喜歡畫虎，終於忍無可忍，不論刮風下雨。這時，為了求取佛經原文，躲到山洞裡偷讀《詩經》，他終於悟到了書法真諦，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，為了秉承父命，山上的桃花才開始盛開呢，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕？本片要說的，但是他聰穎過人，少時家貧，到陳家溝拜師學藝，輔佐劉邦，歷時十七年，又不計前嫌，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，為民伸冤