① 達爾文小時候的故事
達爾文 (1809～1882) , 英國生物學家, 進化論的奠基人．曾乘貝格爾號艦作了歷時5 年的環球航行, 對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集．1859 年出版了《物種起源》這一劃時代的著作, 在生物學上完成了一次革命．
達爾文小的時候, 一次跟媽媽到花園里為小樹培土．媽媽說: 」泥土是個寶, 小樹有了泥土才能生長．別小看這泥土, 是它長出了青草, 喂肥了牛羊, 我們才有奶喝, 才有肉吃; 是它長出了小麥和棉花, 我們才有飯吃, 才有衣穿．泥土太寶貴了．」
達爾文問: 」媽媽, 那泥土能不能長出小狗來？」
」不能呀! 」媽媽笑著說, 」小狗是狗媽媽生的, 不是泥土裡長出來的．」
達爾文又問: 」我是媽媽生的, 媽媽是姥姥生的, 對嗎？」
」對呀! 所有的人都是他媽媽生的．」
」那最早的媽媽又是誰生的？」
」是上帝! 」
」那上帝是誰生的呢？」
媽媽答不上來了．她對達爾文說: 」孩子, 世界上有好多事情對我們來說都是個謎, 你像小樹一樣快快長大吧, 這些謎等待你們去解開呢! 」
達爾文自幼喜歡花草樹木、鳥雀蟲魚．上學以後, 他仍然保持著對大自然的濃厚興趣．他騎馬、打獵、釣魚、採集礦石、捕捉昆蟲、鑽進樹林觀察鳥類的習性．對達爾文來說, 整個世界就是一個大問號, 要探索、思考的事情實在太多了．他常常邊觀察邊沉思, 甚至忘記了危險．有一次, 達爾文在一個古代城堡上散步, 像往常一樣陷入了沉思．他心不在焉地邁動著緩慢的腳步, 突然一腳踩空, 從城垛上跌了下來．這時候, 達爾文的神智非常清醒, 頭腦還在思考．他回憶說: 」在這場突如其來的、跌下來的一剎那間, 在我頭腦中閃過念頭的數目卻是驚人的多．這一切, 好像和生理學家們所提出的每個念頭需要可觀時間的說法, 是不相符的．」這場虛驚竟成了他一次難得的實驗了．
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學生圍著一棵老樹轉悠。突然，他發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發現兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學生馬上左右開弓抓在手裡，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮里又跳出一隻甲蟲，大學生措手不及，迅即把手裡的甲蟲藏到嘴裡，伸手又把第三隻甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裡的哪只給忘記了。嘴裡的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手裡。然後，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內的劍橋大學走去。這個大學生就是查理·達爾文。後來，人們為了紀念他首先發現的這種甲蟲，就把它命為「達爾文」。
② 達爾文發明了什麼
達爾文發明了斗爭哲學「不可知論」！
只是落後文化的當時掌權者利用它作工具而傳遍世界。這是頂尖科學家和「進化論」宮廷內的老大們早就知道，而且從來未承認達爾文是科學家。可悲的是尚未開發的中國文化教科書還原封不動、死守古老西方的遺傳當「科學」毒害下一輩，化錢買謊話──「猿變人」到今天。所以近代中國人從來不知科學是方的還是圓的，只會開口：「我只相信科學！」
《達爾文進化論》122頁文章：「是否僅僅由於某一個體的微小突變，就可以形成新的物種? ……很難想像僅僅爬蟲類微小的變異，就出現了飛翔於空中的鳥類。為了能在空中飛行，爬蟲類需要發生很多必要的變化：爬蟲類前肢要演變為用來飛翔的翅膀；大腦發生進化，以便控制翅膀；骨骼內部中空，以此來減少體重……。就像一輛汽車，如果要變成飛機，從外形到內部的發動機都要進行大的改變。我們很難想像以上這一狀況，僅僅由於逐漸變異就能夠完成。」
文章也承認「達爾文『進化論』的最後一個不足在於，迄今為止所發掘的化石與形成的結論的動物考證之間的矛盾。迄今為止的化石研究中，都沒有發現任何進化過程的中間化石，也就是說存在很多未知的謎。……但迄今為止人們都沒有發現一個脖子為中等長度的長頸鹿化石。只要找不到進化過程中間的物證，這個謎無法完全解開，達爾文『進化論』就是不完整的，就會存在著異議和爭論。」
《參考消息》2009年2月18日12版轉載【西班牙《世界報》2月10日】馬爾科姆•霍內斯的文章明白告訴人們：「達爾文很少寫科學論文，但《物種起源》卻值得當作文學作品來閱讀。」文章明確指出達爾文和林肯一樣都是劃時代的政治家，文章說：「達爾文閱讀了經濟學家托瑪斯•馬修斯關於人類為生存而搶奪資源的著作，兩年後便創立了『自然選擇』理論。」
《進化論》弱肉強食的故事，後封面露骨地提詞：《進化論：弱肉強食的故事》巧妙地將生物的斗爭法則與人類社會聯系了起來，它突破了進化科學的局限，將歷史學、人類學、考古學、社會學以及管理學等融入了其中。
《物種起源》封面明目張膽地宣稱：在社會競爭中思考「物競天擇，優勝劣汰」的生存法則。
達爾文在《物種起源》的第三章「生存斗爭」里告訴人：同屬的物種要比異屬物種之間更為激烈，在俄羅斯，小型的亞洲蟑螂入境後到處驅逐大型的亞洲蟑螂；在澳洲，蜜蜂輸入後，很快就把小型的、無刺的本地蜜蜂消滅了，……。也告訴人：生物在爭奪食物和住所等偉大的生存斗爭中，一個物種要戰勝另一個物種的構造常常是隱蔽的。達爾文也明白告訴人：我們對生物之間相互關系確實知之甚少。換句話說，就是達爾文已明白告訴人們；他根本不是按生物學的角度去寫該書的。
而且他還主張，所謂的生存斗爭，是大自然合法而不變的法則，將當時英國社會的這類偏見、沖突的觀點應用於自然的所有方面。所以他手所延續下來的所謂「生物學」只能看見獸類兇殘斗爭的一面，沒有生物和諧、合作的另一面。只是藉助「生物界」推廣至整個世界，給了它一個貌似科學表像而已。這一點《達爾文進化論》第46頁也坦然自若地寫著。
達爾文於1860年在寫信給其友人哈佛大學植物學教授阿薩格雷（Asa Gray）說：「至於這個問題〔人類起源〕的神學觀點，總是令我感到痛苦，也感到迷惘。我決無意寫文章宣揚無神論。但我承認，在我們周圍看到造物設計（design）和上天慈悲的證據後，這個世界看來還有太多苦難……但另一方面，若要我把這個奇妙的宇宙，特別是人的本性，都看作是蠻力（brute force）的結果，我又無論如何心有不甘。我是較相信萬物是按設計好的法則而行，只是細節……聽諸所謂機遇（chance）。但我感到整個問題太高深莫測了，不是人類智力可以解決的……。」
顯然對真正的生物科學無疑是個巨大的打擊，對道德觀念、和平意識的神學思想自然就是個死對頭。因為它根本不是科學，完全地改變了生物科學的規范和方向，是當時資本主義和殖民主義時期斗爭形勢的需要。
《達爾文進化論》42頁文章明白地寫著：馬爾薩斯的理論給了達爾文他所需要的思路。真正的科學家是事實求是的，並已經公開明白地附有二人鬥打的「適者生存」圖解說明。尤如一個已剪平頭的小夥子，連褲衩都拉下讓你看了，你還要硬著嘴稱他是「小姑娘」，那麼還有什麼辦法能讓你才會明白呢? 難道這人真的分不清什麼叫「科學」 什麼叫「斗爭哲學」嗎? 現今的文學真的連「魔術」「科學」都不會分類嗎?
達爾文自傳中也直言不諱，1838年10月偶爾翻閱托瑪斯·羅伯特·馬爾薩斯殘忍的《人口論》著作（An Essay on the Principle of Population）理論的影響和啟迪了他的進化觀點……；
馬爾薩斯理論對「現代進化論」創始人達爾文和阿爾佛雷德•華萊士產生關鍵影響。達爾文在他的《物種起源》一書中說：「他的理論是馬爾薩斯理論在沒有人類智力干預的一個領域里的應用。達爾文終生都是馬爾薩斯的崇拜者。」稱他為「偉大的哲學家」。華萊士稱馬爾薩斯的著作是「……我所閱讀過的最重要的書」，並把他和達爾文通過學習馬爾薩斯理論，各自獨立地發展出「進化論」，稱做「最有趣的巧合」。
馬爾薩斯估計，人口在不受控制的情況下將快速增長。在他看來，控制人口的主要因素是戰爭、飢荒和疾病等災難。簡言之，根據這個殘暴的主張，為了一些人的生存，其它人就必須死亡。
生存意味著「永遠的戰爭」。「進化論」學家們普遍認可馬爾薩斯無意中對「進化論」做出了許多貢獻。馬爾薩斯對於人口問題的思考是現代進化理論的基礎。馬爾薩斯強化了對為「有限增長」條件下「生存掙扎」的觀察。由於馬爾薩斯理論，達爾文認識到了生存競爭不僅發生在物種之間，而且也在同一物種內部進行。
達爾文受這些思想的影響，並提出強者與適者將在生存斗爭中獲勝。
恩格斯在「自然辯證法」中指出：自然界中死的物體的相互作用包含著和諧和沖突；活的物體的相互作用既包含有意識的無意識的斗爭，也包含有意識的和無意識的合作、和諧。
當時這么一個有明顯錯誤的假說為什麼能夠風靡宇內？解釋只有一個，作為「科學」他的學說寸步難行。因為這個否認友愛、否認道德存在的理論，迎合了許多渴求已久的斗爭政治的需要，從大資產階級、帝國主義者、以及政治家、革命家，都從達爾文的假說中為自己的主張和行為找到了「科學」的依據，也給部分人得著一條出路。
中國的命運與諸多帝國主義和資本主義統治的國家沒有好多少；當時落後的文化，混亂的世代，老百姓僅僅為謀三餐而忙忙碌碌的歲月里，誰會把達爾文的「適者生存」當「科學」呢 ? 若當「生物學」科學界使用，可能到今天還沒人會去接。
1840年鴉片戰爭以後，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。在外國資本主義、帝國主義的侵略下，農民和手工業者的個體經濟受到了沖擊，出現了新興的民族資本主義經濟，誕生了無產階級和民族資產階級。但封建買辦經濟在社會中仍占顯著優勢，中國人民受著帝國主義和封建主義的雙重壓迫。帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為中國近代社會的主要矛盾。「中國向何處去」成為中國近代歷史面臨的嚴重問題。
這半封建半殖民地社會，民族危機、文化危機、政治危機、社會危機、經濟危機同時爆發，在世界的影響和撞擊中，尋找著自己的發展道路。急於尋求一種可以改變陳舊道德束縛的新道德同樣成了中國最迫切的問題。
19世紀中葉，達爾文「自然選擇」適者生存，不適者被淘汰而消滅的生存斗爭的學說「進化論」隨西方的堅船利炮進入中國。正好迎合了一批尋求救國救民的有識之士獲得了理論的依據、尋找到觀察社會、反對封建專制和外國列強的思想武器，達爾文創新的道德觀的確產生了共鳴。
《達爾文進化論》76頁文章中，達爾文主義自己也承認：是「時代的必需」；隨著資本主義和殖民主義時代到來，「進化論」成為必需。對於信仰資本主義自由經濟的資本家來說，「自然淘汰」、「適者生存」、「生存競爭」無疑是新的武器，用來對抗主張弱者立場的社會主義者和不喜變化的保守主義者。達爾文「進化論」為資本主義社會的剝削和列強對殖民地的支配提供了正當化的理論支持。
2009年12月9日《參考消息》第12版轉載了【英國《新科學家》周刊11月23日第一期文章】達爾文的原著信件；「寫《物種起源》如同供認一樁謀殺案」：
《新科學家》：你認為自己是無神論者嗎?
達爾文：以否認上帝存在的標准來衡量，我從不是一個無神論者。我認為，說我是不可知論者更恰當。
《新科學家》：宗教信仰與你的理論之間最明顯的矛盾是什麼?
達爾文：在我看來，一個人既是虔誠的有神論者又是「進化論」者是有可能的。
達爾文：我可以肯定，如果我們的好朋友赫胥黎不那麼頻繁抨擊他人且態度更加溫和，那麼他的影響力會更大，盡管他已經很有影響力了。
近水樓台先得月，達爾文自家的英國先得著了。因為他們是產地，得著這個月亮卻知道它的底細，看透這水上的月亮是假的。所以有所冷靜、不再狂妄崇拜達爾文而且開始露底了。
要了解詳情請看筆者已出版的：「紀實文學－中國－當代中國版本圖書館CIP數據核字(2011)第168256號，人生真理──宇宙真生命研究學、科學論證叢書《我是什麼？》100頁」；
現今清華大學、復旦大學等高等學府的知識界都有收藏供知識界閱覽，浙江省人大常委 省人大法紀委 呂漢夫主任也為《我是什麼?》發表了題詞。
③ 達爾文的故事
關於達爾文的小故事篇一
問起"進化論」的創始人是誰，相信很多人都知道是達爾文。但是很少有人知道;當時，達爾文卻想把
這一巨大的榮譽讓給別人。
1839年春天，達爾文已經對進化論的觀點進行了系統而成熟的論證，並陸續寫出了手稿。但他知道科
學容不得有絲毫紕漏，所以沒有急於將手稿拿去付印發表，而是繼續尋找更多更充分的論據來驗證自己的
觀點。
這一論證竟然延續了將近二十年。1858年夏天， 達爾文覺得一切都成熟了，決定發表自己的研究成
果。他把自己幾十年來的手稿整理好後，交給英國自然科學家賴爾博士，讓他幫助付印發表。就在達爾文
把手稿交給賴爾博士的第二天,他收到在馬來群島從事研究的另- -位科學家華萊士所寫的論文--《記變種
無限地離開其原始模式的傾向》，論文的內容跟自己的研究成果一致。
在這個關繫到誰是」 進化論」創始人的重大問題上，達爾文選擇了謙讓。他對賴爾博士說:「我寧願
將自己的手稿付之一炬. 也不願使華萊士或其他人認為我達爾文待人接物有市儈氣。」
賴爾博士說: "這是 你幾十年的心血，你是進化論的創始人,你當之無愧。」達爾文說:」沒關系
的，只要科學有了進步，是誰推動了進步又有什麼關系?」
達爾文決定把進化論創始人這-詎大的榮譽讓給華萊士。但是深知達爾文研究I工作的賴爾博:士堅決不
同意達爾文這樣做。在他的堅持和勸說下，達爾文才同意把自己的手稿提綱和華萊士的論文-起送到相關
機構，同時宣讀。
華萊士得知達爾文先於自2二十年就有了進化論這項科學發現後，他對外界宣布說:」達爾文是一 個
耐心、下苦功夫的研究者，他勤勤懇懇收集論據，以證明他發現的真理。這項發現本應單獨歸功於他，我
只是由於偶然的幸運才榮膺了一席。達爾文才是當之無愧的進化論創立者!」
當你謙讓別人、成人之美時，反過來,別人也會感激你，為你提供方便和幫助。因為謙讓,你將贏得
友誼、愛和尊敬。
④ 達爾文發明了什麼
達爾文提出生物進化論學說。達爾文，英國生物學家，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和採集。出版《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進化論學說。
⑤ 達爾文的小故事有哪些
關於達爾文的故事：
達爾文小的時候, 一次跟媽媽到花園里為小樹培土。
媽媽說: ＂泥土是個寶, 小樹有了泥土才能生長。別小看這泥土, 是它長出了青草, 喂肥了牛羊, 我們才有奶喝, 才有肉吃; 是它長出了小麥和棉花, 我們才有飯吃, 才有衣穿．泥土太寶貴了。」
達爾文問: ＂媽媽, 那泥土能不能長出小狗來？＂
＂不能呀! ＂媽媽笑著說, ＂小狗是狗媽媽生的, 不是泥土裡長出來的。＂
達爾文又問: ＂我是媽媽生的, 媽媽是姥姥生的, 對嗎？＂
＂對呀! 所有的人都是他媽媽生的。＂
＂那最早的媽媽又是誰生的？＂
＂是上帝! ＂
＂那上帝是誰生的呢？＂
媽媽答不上來了。她對達爾文說: ＂孩子, 世界上有好多事情對我們來說都是個謎, 你像小樹一樣快快長大吧, 這些謎等待你們去解開呢! ＂
達爾文自幼喜歡花草樹木、鳥雀蟲魚。上學以後, 他仍然保持著對大自然的濃厚興趣。他騎馬、打獵、釣魚、採集礦石、捕捉昆蟲、鑽進樹林觀察鳥類的習性。對達爾文來說, 整個世界就是一個大問號, 要探索、思考的事情實在太多了。他常常邊觀察邊沉思, 甚至忘記了危險。有一次, 達爾文在一個古代城堡上散步, 像往常一樣陷入了沉思。他心不在焉地邁動著緩慢的腳步, 突然一腳踩空, 從城垛上跌了下來。這時候, 達爾文的神智非常清醒, 頭腦還在思考。他回憶說: ＂在這場突如其來的、跌下來的一剎那間, 在我頭腦中閃過念頭的數目卻是驚人的多。這一切, 好像和生理學家們所提出的每個念頭需要可觀時間的說法, 是不相符的。＂這場虛驚竟成了他一次難得的實驗了。
1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學生圍著一棵老樹轉悠。突然，他發現在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發現兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學生馬上左右開弓抓在手裡，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮里又跳出一隻甲蟲，大學生措手不及，迅即把手裡的甲蟲藏到嘴裡，伸手又把第三隻甲蟲抓到。看著這些奇怪的甲蟲，大學生真有點愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴裡的哪只給忘記了。嘴裡的那隻甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手裡。然後，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內的劍橋大學走去。這個大學生就是查理·達爾文。後來，人們為了紀念他首先發現的這種甲蟲，就把它命為「達爾文」。
⑥ 達爾文的故事
1.達爾文（1809～1882）出生在英國，祖父和父親
都是有名的醫生。他從小就活潑好動，喜歡採集昆
蟲，特別熱衷於打獵和騎馬旅行。
2.16歲時，為了讓他將來繼承祖業，父親送他
到愛西堡大學學醫。但他對醫學並不感興趣，
常到海邊向人學習採集生物標本，對動物進行
解剖、分類和作觀察記錄。
3.19歲那年，達爾文又進入劍橋大學學習神學。在
這期間，他結識了一些朋友。從他們那裡，他學會
了如何發掘並鑒定地質礦物標本等，為他將來從事
自然科學的研究打下了基礎。
4.22歲那年，經朋友推薦，達爾文以博物學
者的身份登上了「貝格爾」號遠航考察船，隨
船進行為期5年的科學考察。那時候，達爾文
還相信生物是由上帝創造的。
5.每到一個地方，達爾文都要仔細考察當地動
物、植物資源。許多實例引起他的思考，並使
他對「上帝造物論」產生了懷疑。
6.在南美洲，達爾文發現了古犰狳的化石。它們與
現代生活的犰狳十分相似，但又有不同。這是否說
明現代的動物是由古代的動物發展而來的呢？
7.在加拉帕戈斯群島上，達爾文發現，這里不
同島上的地雀各有其特點。這種現象使達爾文
想到物種可能在不斷地變化著。
8.各地的所見所聞，都說明隨著時間的推移，生物
是在逐漸進化的。但是，當時達爾文還不能說明引
起生物進化的原因。考察歸來，達爾文就開始研究
這個問題。
9.達爾文耐心地收集資料和證據。他訪問過農夫、
種子供應店店主和家畜、家禽飼養人。他還親自飼
養鴿子，觀察家鴿在人工飼養下所產生的變異。
10.經過大量的觀察和研究，達爾文終於成功
地用自然選擇學說解釋了生物進化的原因，並
於1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起
極大的反響。達爾文的進化論被恩格斯贊譽為
19世紀自然科學的三大發現之一。
⑦ 有關達爾文的故事
達爾文自幼喜歡花草樹木、鳥雀蟲魚。上學以後, 他仍然保持著對大自然的濃厚興趣。他騎馬、打獵、釣魚、採集礦石、捕捉昆蟲、鑽進樹林觀察鳥類的習性。對達爾文來說, 整個世界就是一個大問號, 要探索、思考的事情實在太多了。 他常常邊觀察邊沉思，甚至忘記了危險。有一次, 達爾文在一個古代城堡上散步, 像往常一樣陷入了沉思。他心不在焉地邁動著緩慢的腳步, 突然一腳踩空, 從城垛上跌了下來。這時候, 達爾文的神智非常清醒，頭腦還在思考。 他回憶說: ＂在這場突如其來的、跌下來的一剎那間，在我頭腦中閃過念頭的數目卻是驚人的多。這一切, 好像和生理學家們所提出的每個念頭需要可觀時間的說法, 是不相符的。＂這場虛驚竟成了他一次難得的實驗了。