發明符咒

1. 怎樣發明咒語

咒語中每個字有有它的魔法屬性 ：水 火 風 土 暗 光
當你發明咒語時

首先不能把屬性相剋的字連在一起，否則咒語無效
（水火相剋 風土相剋 光暗相剋）

其次 光 暗屬性的字數差只能為1或0，在總體上須呈交叉排列
帶光屬性的字只能放在風後火前
帶暗屬性的字只能放在火後風前
若該咒語中光暗皆有，相鄰光暗之間的距離應該在3～8個字
之間 （包含3，8，相鄰2字字數差為1）
再次 咒語組合好後不能有語法問題，句式應為祈使句或感嘆句
，而且翻譯出來的意思應該表現出一定的執行能力，例如
翻譯出來的意思為：「我要上廁所了！」 雖然為感嘆句
咒文中的字屬性也沒互相影響，但由於不表現出執行能力
所以無效
最後 還要考慮你的魔力大小，最低級魔力，只能在3～6個字
之間選擇，中級的3～12個字高級的3～24個字，終極的就
為1～24個字（終極的還可以使用咒文字典的最後幾頁那
些特別的字）

要發明咒語太難了，我現在也就會3句（由於魔力問題，我只能使用1句），還都是家族流傳下來的，因為想找到符合上面的咒文基本不可能，即使我能把咒文字典能橫著背，也能豎著背，也很難發明出一個咒語，勸你不要搞發明了，用你家祖傳的吧，努力練習魔力更劃算。。。

還有就是可以把你那魔杖借我下可以不，我家的那些說是在200年前左右全消失了（突然不見的），現在魔力恢復好慢的，我爺爺是中級的魔力了，可以利用復制魔法，如果可以的話，請拿上你的魔杖說：「32 2 670 96 386 301」（第一個數字代表咒文字典的頁數，第2個代表該頁的第幾個字（要用咒演算法數），好了，該說的都說了，我也要去練習魔力去了

2. 道家的符咒是迷信嗎，如果不是迷信又起著什麼樣的作用

符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分，什麼叫咒？《說文解字》中載：「祝者咒也。」在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：「厥口詛祝」，疏雲：「祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。」說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。
道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關系，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。祈禱時，咒語都是一些贊頌神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有「急急如律令」一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：「急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述」。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。
葛洪在《內篇·登涉》中記載了當時的六甲秘咒：「入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵斗者，皆列陣前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。」從這段文字中我們可以看出咒語的力量，常人看來普普通通的九個字「臨兵斗者，皆列陣前行」。竟然能「無所不辟」真是不可思議，可見咒語的奧妙無窮。道士們在用咒語禁邪時，往往要和存思，行氣等法術配合進行，就是說在念咒時使自己進入氣功功能狀態，所有咒語都是精誠所至的心聲，並存想自己與神靈相通。
符咒的奧秘到底是什麼？近年來引起了國內外許多科學家的重視和研究。氣咒法的實質逐步被認識和公開。首先被確認是咒語是一種制控的聲波，具有一切聲波的特點。①穿透性。它的速度為每秒鍾332米，可以穿過固體、液體和氣體。在遇到密度很大的障礙物，有折射性，根據不同的密度，相應改變它的傳播方向。②與溫度有關。當溫度升高（或下降）一度時，吐音聲速每秒增大（或減少）0.6米。③聲壓。聲壓的大小反映了聲調的高低，當聲音超過某一最大值時，在耳中引起觸痛感，還可使人血壓升高，聽覺受到損傷，出現病態。正常范圍內，則使人心情暢達，智慧如涌。④頻率越大，音調越高，頻率越小，音調越低。人耳能聽見的頻率范圍是20~20000赫。使人悅耳的樂音多在40~40000赫的頻率之間。⑤聲波的震動，可產生共鳴現象，發生音諧。
顯然氣咒法可以理解為利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，達到特種的療效。
最近趙熾和趙其昌同志合作，對道家「六字訣」和「呵息吐音法」的吐音進了測試，發現了氣咒法吐音時接收以明顯的次聲頻的振動，為氣功「六氣訣」和「呵息吐音法」為什麼能治病提供了科學依據，同時為掌握正確吐音提供了檢測手段。測試的過程是這樣的：用譜分析儀HP3582AO——25KHz，將拾振器放在吐音者頭部、胸部，經電荷放大器放到譜分析儀上，吐音時，接收到明顯的次聲頻的振動。如吐「商」音時，出現了6Hz的次聲波信號，3——4Hz信號比較大而平坦，然後隨頻率增大而下降。吐「多」音時也出現了——6Hz的次聲頻信號，曲線以3Hz起隨頻率增大而下降。
次聲波的頻率在 0.0001—20Hz之間，次聲振動頻率低，不容易被吸收；它的波段長，不易被阻擋，低頻振動又不容易衰減。因此，它能在人體內傳播，穿透病態組織（細胞）內，使病灶組織內閉塞的血管重新開放，並推動其血液流動，從而改善病態組織內的血液循環。在氣功態下，除血流速度加大以外，血液粘稠度也下降，血球懸浮，這就給血液及血液中的氧氣，負離子，吞噬細胞，免疫球蛋白等物質向病變組織內輸送創造了有利條件，為肌體抵禦疾病創造了有利條件，從而使病變組織（細胞）恢復為正常細胞。
近年來，美國密蘇里大學研究人員在研究咒語和腦電波，腦磁場的關系，取得長足的前進。他們驚人地發現，當人在默想一個咒語時，可以從不接觸被試者的超導磁強計上，測到一個相對應的腦磁圖。測了27個詞語，就發出了27個詞語的腦磁圖。
我們在修煉時，感覺到氣咒法是一種以聲音節律為中心的心身氣功效應。它至少包括音律，心態、念力，氣份等多種缺一不可的因素，是它們的綜合效應。

3. 道家符咒來歷

符咒，在道家修煉中是一個重要的組成部分，什麼叫咒？《說文解字》中載：「祝者咒也。」在黃帝時代祝、咒是不分的，黃帝時設的官職祝由，又叫咒由。符咒中的咒語起源於古代巫師祭神時的祝詞。《尚書·無逸》說：「厥口詛祝」，疏雲：「祝音咒，詛咒為告神明令加殃咎也。」說明最初的咒語就是用語言告訴神明要求懲罰惡人，並向神明發誓。

道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關系，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。祈禱時，咒語都是一些贊頌神靈，和祈訴如願之詞；治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。道家的咒語每句結尾一般都有「急急如律令」一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：「急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述」。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。

葛洪在《內篇·登涉》中記載了當時的六甲秘咒：「入山宜知六甲秘祝。祝曰，臨兵斗者，皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。」從這段文字中我們可以看出咒語的力量，常人看來普普通通的九個字「臨兵斗者，皆陣列前行」。竟然能「無所不辟」真是不可思議，可見咒語的奧妙無窮。道士們在用咒語禁邪時，往往要和存思，行氣等法術配合進行，就是說在念咒時使自己進入氣功功能狀態，所有咒語都是精誠所至的心聲，並存想自己與神靈相通。

4. 《哈利 波特與混血王子》中混血王子發明的所有咒語的中英文以及註解

倒掛金鍾（無聲）－惡作劇咒語 英文名：Levicorpus
閉耳塞聽－惡作劇咒語 英文名：（？)
悄聲細語 Quietus
無聲無息 Silencio

只能找到這些了

5. 哈利波特中咒語是怎樣被發明出來的

羅琳的確修了好幾門語言。英國學生至少要選修一門外語。比如羅恩的扮演者就修的是德語。

我覺得咒語有可能是巫師經過諧音等試驗出來的。說是「發明」的話……有點不靠譜。

6. 成龍歷險記里是誰發明了符咒！

不是發明的 是聖主的臣民們用魔咒把提供他能力的能源拿出來。就變成了符咒 所以符咒其實就是聖主身體里的

7. 鎮僵屍符咒有那些誰發明的

一代僵屍道長，毛小方

8. 畫符咒都要什麼需要什麼東西除了硃砂黃紙還需要什麼東西

紙張發明於漢代，漢代之前是沒有紙張的。而符咒早在漢代之前就已經普遍使用了，所以說，符咒必須用黃紙是毫無根據的謬傳。黃紙只是符的載體，而不是必須的。這就好比出行在外，交通工具只是載體，汽車、火車、飛機沒有關系，到達地點才是目的。符咒真正的關鍵還是開光靈力如何，只要有靈光連接天地，溝通神靈，就會靈驗，而不是說必須採用了黃紙才會靈驗。

還有人說，符咒必須用硃砂手繪，這也是毫無根據的謬傳。符咒出自道教，最早的符是用桃木雕成的，稱為桃符，東漢以後發明了紙張，才出現了紙符。布、絹絲的使用也很普遍，桃符越來越少，桃符這個稱呼也慢慢被符咒二字所取代。最初的符是用桃木雕成的，作用僅僅是限制於驅邪制邪的。早期的符咒，之所以採用桃木與硃砂，是與驅邪制邪目的有關的，因為桃木有壓邪驅鬼的作用；硃砂乃正氣所聚，正必制邪，所以硃砂跟桃木一樣，都具有鎮邪作用。後來出現了以黃紙代替桃木的符咒，這是按照陰陽五行理論，土居中央掌陰陽，黃色屬土，代表鎮攝十方，五行歸附之意，也是為了驅邪之目的。

正確理解符的本義了，就會明白符咒與手繪或是印刷，是否使用硃砂、黃紙等沒有關系。說符咒必須是用黃紙硃砂手繪，這顯然太過拘泥，是不對的。符是溝通天地神靈的憑證，是請天尊顯聖的信物，硃砂手繪、黃紙都只是符的載體，而不是必須的。《道法樞紐》記載：符者，天地之真信，人皆假之以朱墨紙筆。吾獨謂：一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符？可虛空，可水火，可瓦礫，可草木，可飲食，可有可無，可通可變。夫是謂之道法。另外硃砂有毒，現代符咒比較少用。

9. 在道教中具有很大影響力的符，究竟是如何起源的

在很多古代的影視劇當中，尤其是一些帶有神話色彩的電視劇，總是會看到一些道士神秘的拿出一張又一張的符咒，這樣的符咒還有著能夠讓妖邪現身的作用，所以符咒又被認為是道教最具有代表性的一種外在象徵，也在道教當中具有超大的影響力。在道教當中地位不容小覷的符咒，其實在很早之前就已經出現了，這些符咒起源於西漢之前，而且類型多種多樣，使用的方法也是不同的。