形體的創造

㈠ 什麼是形體美－－人人都可以創造的美

以前最眼饞的莫過於看到骨感女人的圖片或鏡頭，瘦的干兒細干兒細，骨頭鬧革命似的拼了命地要戳破皮膚出來透口氣。年輕的小姐、女士們，胖的，不胖的，都看著心癢癢，鬧心呀！ 但是，姐妹們，如同你們發現我說得不對一樣，我後來也知道自己錯了。來，看看專業的審美說法：形體美，包括骨骼發育正常,身體各部分均勻相稱；肌膚柔潤、嫩滑而富有彈性,體態豐滿而不覺肥胖臃腫；眼大有神,五官端正並與臉型協調配合；雙肩對稱,圓渾健壯,無縮脖或垂肩之感；脊柱背視直線,側視具有正常的體型曲線,肩胛骨無翼狀隆起和上翻的感覺；胸廓寬厚,胸肌圓隆、豐滿而不下垂；腰細而有力,微呈圓柱形,腹部呈扁平。標準的腰圍應比胸圍約細1/3；臀部鼓實微呈上翹,不顯下墜；下肢修長,兩腿並攏時正視和側視均無屈曲感；雙臂骨肉均衡,玉手柔軟,十指纖長；膚色紅潤晶瑩,充滿陽光的健康色彩；整體觀望無粗笨、虛胖或過分纖細的感覺,重心平衡,比例協調。 後來，有機會，有興趣，我開始欣賞另外一種美，更眼饞了。這種美讓我覺得神往，但又覺得遙不可及，所以比起以前那種特容易被刺激起的「我要變成瘦子」的想法，我沒有太多沖動去企圖擁有這種更令我開眼的美。只是靜靜的欣賞：那飽滿又纖長的線條，有彈性的青春的皮膚。我視她們為形體美的專業人事，和我沒有什麼關系，我最大不了的就是追求一副苗條勻稱的身材。我有興趣瀏覽各種媒體去了解變苗條的方法，雜志，如體線，健與美等；網路，網站的健身分版和各種有此內容的bbs，曾經還在水木的lostfat上寫了幾天減肥日記；書和DVD，yoga，健身操，杠鈴操，徐老師。。。我是一個也沒少過。然後就是吃的方面，各種減肥葯、妙方、各種節食法。。。也一個不少的試過。是不是你們也和我很像牙，哈哈，女人都一個樣！關於形體美，有篇文章寫的不錯，大家請看：肌肉是塑造形體美的主要因素。肌肉美的主要表現為：肌肉富有彈性。男性胸隆起，腹肌有塊狀隱現，臂部鼓實微上翅（我就一直納悶為什麼關心自己形體美的男人就那麼少，多種要牙，看看rain的火爆就知道了，時代不同了！） 女性乳房豐滿，挺而不下垂，呈明顯的女性曲性，腹扁平，腰細而力，臀不下墜；大腿肌肉線柔和，小腿長，雙腿並擾時正視側視無屈曲感。過胖、過瘦、肌肉鬆軟、發展不均衡，均有損於肌肉美。肌肉的可塑性較大，通過體育運動特別是健美運動能顯著地塑造人體肌肉的健美。這是因為運動使肌肉血液供應量增加，同時促進肌肉對蛋白質等營養物質的吸收與貯存。這樣，肌纖維增粗，肌肉變得壯實，有力而富有彈性，同時，運動還提高神經系統對肌肉的控制力，使動作敏捷、靈巧。肌肉的健美訓練方法因人而異，對於軀干纖細四肢修長的「豆芽菜」體型的人，其健美方法主要是強壯盤骨與發展肌肉；而對肥胖者則須減速肥與發展肌肉兩者兼之。（因減肥後，皮膚與軟組織變得疏鬆，如不使肌肉發展起來，就會缺乏美感）除健美運動之外，田徑、體操、球類、游泳等也是發展肌肉、塑造人體的好項目。肥胖是健美的大敵，肥胖即體內儲存過量的脂肪，以致體重異常增加（超過標准體重的２０％）。胖通常表現為：大腹便便、腰粗、胸厚、臀圓、四肢松軟。胖不僅影響形體美，而且導致一系列疾病，如：心血管疾病、糖尿病、脂旨肪肝等。造成胖的因素是多方面的，而缺少體育活動與飲食不當則是大多數胖者發肥的主要原因。減肥，最重要的是進行體育運動，而且必須進行以有氧代謝運動，才能使多餘的脂肪逐步「燃燒」掉。健美操、健身舞，以及中長跑等，都是很好的有氧代謝運動。 我的理解加親身體驗的總結就是：好的體形，脂肪是多不得地；肌肉是少不得地；皮膚是松不得地；精神是差不得地，對於這一切，健身都是缺不得地。肌肉和脂肪地事兒上面已經說過了，大家也都相對熟些，現在來說你們不熟的－－皮膚等皮膚美的相對標準是，皮膚光潔柔嫩、細膩紅潤、頭發有光澤、無頭皮屑。皮膚是人體美的重要象徵。良好的精神狀態、營養與衛生習慣是保持皮膚健美的不可缺少的條件，而長期持久的體育運動更是促進和保持皮膚健美的重要因素。 運動對於皮膚最重要的影響增強皮膚的血液循環，促使血管橫斷面積擴大，以利血液流至肢體末端，增加皮膚毛細血管的血流量，使皮膚得到更多營養，增加吸氧與排汗能力，活躍皮膚的新陳代謝。同時，運動時血氧含量升高，全身細胞包括皮膚細胞都獲得了更多的氧和營養物質。此外，運動能提高皮膚溫度，有利於皮膚中膠原纖維合成速度，促進皮膚細胞儲存水份，防止皮膚干起皺，使皮膚顯得水靈飽滿，細膩潤澤。芬蘭學者曾對兩組中年作了一項研究，發現一組長期堅持體育活動的人，比另一組不參加體育活動的人皮膚密度大、結實、彈性也好。美國加州大學懷特博士曾用立體攝影方法，測量臉部鄒紋的數量、深度、闊度以及分布情況。他發現，經常參加體育鍛煉的人，臉部皺紋比不鍛煉的人少，且淺而窄，膚色好，顯得較年輕。形體美，脊柱是關鍵，挺拔的體形、優美的曲線，人體的各種基本姿態都以脊柱為骨性基礎。體育鍛煉可促進脊柱，胸廓和骨盆等支持器官發育更趨完善，為塑造健美體型創造條件。此外，通過體育鍛煉能使站、坐、走有「型」，「坐如鍾、站如松、行如風」。形成高雅大方的體態。 人體形體是世界上一種永遠新鮮、永遠洋溢著生命力的最動人的美。歌德曾經說過：「不斷升華自然的最後創造物就是美麗的人」。人的美麗直觀的表現首先在於形體美。人是社會的人，形體美是一種蘊含深刻社會性的自然美。不同的民族，不同的時代其審美標准不一。然而，不論什麼時代，也不論什麼民族，若沒有結實健康的身體，就不可能有人體之美。健康是形體美的基礎，正如西賽羅所說「優雅與美不可能與健康分開。」只有健康，形體各部份才能勻稱、協調、和諧，才能擁有飽滿而有彈性的肌肉，紅潤而有光澤的皮膚、精神煥發、體力充沛、動作敏捷，給人於健而美的感受。人體形體美是以自然的形式出現的，它的形成受各種因素的影響，盡管遺傳在其中起重要作用，但它主要是後天鍛煉而成的，影響人體形態美的最主要因素是體育運動。

㈡ 哪一些基本的形體創造出偉大的建築

這還不簡單，古代有金字塔、長城，現代有水立方，北電中心

㈢ 求問什麼是形體美－－人人都可以創造的美

年輕的小姐、女士們，胖的，不胖的，都看著心癢癢，鬧心呀！ 但是，姐妹們，如同你們發現我說得不對一樣，我後來也知道自己錯了。來，看看專業的審美說法：形體美，包括骨骼發育正常,身體各部分均勻相稱；肌膚柔潤、嫩滑而富有彈性,體態豐滿而不覺肥胖臃腫；眼大有神,五官端正並與臉型協調配合；雙肩對稱,圓渾健壯,無縮脖或垂肩之感；脊柱背視直線,側視具有正常的體型曲線,肩胛骨無翼狀隆起和上翻的感覺；胸廓寬厚,胸肌圓隆、豐滿而不下垂；腰細而有力,微呈圓柱形,腹部呈扁平。標準的腰圍應比胸圍約細1/3；臀部鼓實微呈上翹,不顯下墜；下肢修長,兩腿並攏時正視和側視均無屈曲感；雙臂骨肉均衡,玉手柔軟,十指纖長；膚色紅潤晶瑩,充滿陽光的健康色彩；整體觀望無粗笨、虛胖或過分纖細的感覺,重心平衡,比例協調。 後來，有機會，有興趣，我開始欣賞另外一種美，更眼饞了。這種美讓我覺得神往，但又覺得遙不可及，所以比起以前那種特容易被刺激起的「我要變成瘦子」的想法，我沒有太多沖動去企圖擁有這種更令我開眼的美。只是靜靜的欣賞：那飽滿又纖長的線條，有彈性的青春的皮膚。我視她們為形體美的專業人事，和我沒有什麼關系，我最大不了的就是追求一副苗條勻稱的身材。我有興趣瀏覽各種媒體去了解變苗條的方法，雜志，如體線，健與美等；網路，網站的健身分版和各種有此內容的bbs，曾經還在水木的lostfat上寫了幾天減肥日記；書和DVD，yoga，健身操，杠鈴操，徐老師。。。我是一個也沒少過。然後就是吃的方面，各種減肥葯、妙方、各種節食法。。。也一個不少的試過。是不是你們也和我很像牙，哈哈，女人都一個樣！關於形體美，有篇文章寫的不錯，大家請看：肌肉是塑造形體美的主要因素。肌肉美的主要表現為：肌肉富有彈性。男性胸隆起，腹肌有塊狀隱現，臂部鼓實微上翅（我就一直納悶為什麼關心自己形體美的男人就那麼少，多種要牙，看看rain的火爆就知道了，時代不同了！） 女性乳房豐滿，挺而不下垂，呈明顯的女性曲性，腹扁平，腰細而力，臀不下墜；大腿肌肉線柔和，小腿長，雙腿並擾時正視側視無屈曲感。過胖、過瘦、肌肉鬆軟、發展不均衡，均有損於肌肉美。肌肉的可塑性較大，通過體育運動特別是健美運動能顯著地塑造人體肌肉的健美。這是因為運動使肌肉血液供應量增加，同時促進肌肉對蛋白質等營養物質的吸收與貯存。這樣，肌纖維增粗，肌肉變得壯實，有力而富有彈性，同時，運動還提高神經系統對肌肉的控制力，使動作敏捷、靈巧。肌肉的健美訓練方法因人而異，對於軀干纖細四肢修長的「豆芽菜」體型的人，其健美方法主要是強壯盤骨與發展肌肉；而對肥胖者則須減速肥與發展肌肉兩者兼之。（因減肥後，皮膚與軟組織變得疏鬆，如不使肌肉發展起來，就會缺乏美感）除健美運動之外，田徑、體操、球類、游泳等也是發展肌肉、塑造人體的好項目。肥胖是健美的大敵，肥胖即體內儲存過量的脂肪，以致體重異常增加（超過標准體重的２０％）。胖通常表現為：大腹便便、腰粗、胸厚、臀圓、四肢松軟。胖不僅影響形體美，而且導致一系列疾病，如：心血管疾病、糖尿病、脂旨肪肝等。造成胖的因素是多方面的，而缺少體育活動與飲食不當則是大多數胖者發肥的主要原因。減肥，最重要的是進行體育運動，而且必須進行以有氧代謝運動，才能使多餘的脂肪逐步「燃燒」掉。健美操、健身舞，以及中長跑等，都是很好的有氧代謝運動。 我的理解加親身體驗的總結就是：好的體形，脂肪是多不得地；肌肉是少不得地；皮膚是松不得地；精神是差不得地，對於這一切，健身都是缺不得地。肌肉和脂肪地事兒上面已經說過了，大家也都相對熟些，現在來說你們不熟的－－皮膚等皮膚美的相對標準是，皮膚光潔柔嫩、細膩紅潤、頭發有光澤、無頭皮屑。皮膚是人體美的重要象徵。良好的精神狀態、營養與衛生習慣是保持皮膚健美的不可缺少的條件，而長期持久的體育運動更是促進和保持皮膚健美的重要因素。 運動對於皮膚最重要的影響增強皮膚的血液循環，促使血管橫斷面積擴大，以利血液流至肢體末端，增加皮膚毛細血管的血流量，使皮膚得到更多營養，增加吸氧與排汗能力，活躍皮膚的新陳代謝。同時，運動時血氧含量升高，全身細胞包括皮膚細胞都獲得了更多的氧和營養物質。此外，運動能提高皮膚溫度，有利於皮膚中膠原纖維合成速度，促進皮膚細胞儲存水份，防止皮膚干起皺，使皮膚顯得水靈飽滿，細膩潤澤。芬蘭學者曾對兩組中年作了一項研究，發現一組長期堅持體育活動的人，比另一組不參加體育活動的人皮膚密度大、結實、彈性也好。美國加州大學懷特博士曾用立體攝影方法，測量臉部鄒紋的數量、深度、闊度以及分布情況。他發現，經常參加體育鍛煉的人，臉部皺紋比不鍛煉的人少，且淺而窄，膚色好，顯得較年輕。形體美，脊柱是關鍵，挺拔的體形、優美的曲線，人體的各種基本姿態都以脊柱為骨性基礎。體育鍛煉可促進脊柱，胸廓和骨盆等支持器官發育更趨完善，為塑造健美體型創造條件。此外，通過體育鍛煉能使站、坐、走有「型」，「坐如鍾、站如松、行如風」。形成高雅大方的體態。 人體形體是世界上一種永遠新鮮、永遠洋溢著生命力的最動人的美。歌德曾經說過：「不斷升華自然的最後創造物就是美麗的人」。人的美麗直觀的表現首先在於形體美。人是社會的人，形體美是一種蘊含深刻社會性的自然美。不同的民族，不同的時代其審美標准不一。然而，不論什麼時代，也不論什麼民族，若沒有結實健康的身體，就不可能有人體之美。健康是形體美的基礎，正如西賽羅所說「優雅與美不可能與健康分開。」只有健康，形體各部份才能勻稱、協調、和諧，才能擁有飽滿而有彈性的肌肉，紅潤而有光澤的皮膚、精神煥發、體力充沛、動作敏捷，給人於健而美的感受。人體形體美是以自然的形式出現的，它的形成受各種因素的影響，盡管遺傳在其中起重要作用，但它主要是後天鍛煉而成的，影響人體形態美的最主要因素是體育運動。

㈣ 舞台形體是怎樣的

舞台形體亦稱心理—形體行動。行動是表演藝術的重要基礎，它是形體因素和心理因素的有機統一，二者相互依存、影響。創造角色往往從行動的形體人手，產生人物行動與同台者相互行動的即興適應與自然流露，之後才有相對穩定的舞台調度。它從簡單到復雜地去把握角色的有機行動。在排演中，通過執行已經穩固確立的形體行動線再體現出真實的人物形象。

㈤ 字的形體演變過程是什麼

漢字演變過程中的書法審美簡述：

殷商時期-甲骨文
西周時期-銘（金）文
東周時期-石鼓文
秦朝-小篆
漢代-隸書
魏晉-真（楷）書、行書、草書
唐朝-楷書、行書、草書發展，跨入了一個新的境地
此後由於戰亂，書法的發展開始緩慢

漢字演變過程中的書法審美剖析：
漢字自從作為人們認識世界的一種能力出現時，與其同時產生了許多美的創造，人們在漢字的學習實踐中逐漸形成了書法的審美追求。

在商周的甲骨文、金文中，我們可以看出先民們古老淳樸、自然的線條，同時可以看出人們對自然的認識，從自然萬物中體會方圓、曲直、起伏、疾徐等變化及美的規律，到秦，小篆成為官方字體，小篆的整齊性、規律性充分顯示出了「示威強，服海內」的威嚴。從容、大度的氣勢，由於篆書筆法的豐富，風格的多樣，人們在追求書寫時也產生了許多審美追求。孫過亭《書譜》認為學書要：「旁通二篆，俯貫八分，涵泳飛白，包括篇章。」就是要求我們理解筆法的奧妙，使我們能融會貫通，厚積薄發，寫出自己的風格，體現出自己的審美需求。

由篆書柔和的線條，曲折美轉為出現波磔的漢隸。由細長變為粗扁、由象形向符號性發展，字的結構有了變化，書寫方式也有了變化，在這些變化中出現了新的書法審美。人們不再把細長繁縟的線條作為美，而把平直舒放，已具蠶頭雁尾的筆法作為一種新的審美追求，不僅具有了統一性，而且又能體現出鮮明的個性特色，既有統一的時代特徵又有無窮的變化，既有統一的法度規范，又有個性風格的多樣性。當然，這主要以東漢的石刻隸書為代表，體現了當時人們的審美需要，隸書由於擺脫了「物形」的束縛。由「物形」服務的線條改變為抽象筆畫，在書法的線條造型上開辟了新的審美領域，使書法的線條造型豐富多彩。它打破了象形體的束縛，由古文字比較單一的筆畫演變為豐富多彩的多樣筆畫，如橫、豎、撇、捺、點、折、挑、鉤等，這些筆畫具有很強的可塑性，在書寫者的筆下可以產生豐富多彩的變化。隸書的筆畫在線條形象的塑造上表現出更大的優越性，具有更廣闊的迴旋餘地，更強的藝術表現力。線條的抽象寫意性和抒情性體現的更加充分，因此也更能體現書法藝術的本質特徵。可以說，漢字演變為隸書，也標志著漢字真正進入到了今文字階段，不僅使書法線條的外在形態上體現出多樣性、情感寄託性、個性表現性。情感的流露，個性的張揚不僅表現在外在形態的變化，而且透過外在的形體體現出內在的精神氣質、風采神韻，甚或是鮮明的人格力量和學識修養。

到了三國，楷書確立了它的體勢後，一種延續千年、最實用的字體在人們中間發生了巨大的作用。由於它的實用性，在實用中就被書寫者審美化、性格化。在書寫作品中反映了作者的師承、審美情趣與文化修養。到了這個時候，就出了許多書家流派代表，當然漢代以後就出現了這些，但楷書更甚。一提「顏體」，人們便知道是顏真卿個人為代表，以他的風格為代表。書風氣勢磅礴、雍容壯偉，體現出了盛唐時代人昂揚向上的審美追求。一提「柳體」，便知是以柳公權個人為代表，以他的風格為代表，骨力雄健、結體端莊，體現出了中晚唐時士人出鋒露骨的審美追求。當然在唐朝楷書大體上是沿著「尚法」這條路走下去的，是有規則可循的。實用性的加強更突出人們個性化的發揮，同時技巧性的運用，為了追求字體的不僵化，自由但不隨便，沉重但不笨拙。可以說，從楷書中，我們可以看出書寫者對書法嚴謹、自然、大度、規矩的審美追求，也體現出了自己的平穩心態。

草書是最能表現書法審美的一種字體，也是最能激發人們藝術創造力的字體。這種字體出現比楷書早，因而，在演變過程中更能激發人們的想像力。繼承隸書，同時又將楷書草化，將書寫者的情感深深地體現到書法創作中，借流動曲折的線條表現書寫者深刻的心理情感。俗話說，字如其人，也正是這種字體體現人物審美的最好表白。由於草書在演變過程中藝術性的加強，因而更強調創作者的心境。黃庭堅說：「草書妙處，須學者自得，然學久可當知之。」由於其在日常生活中很少使用，對於不熟悉的事物，要想對它有所了解，最直接的方法，就是經常與它打交道，看得多了，自然熟悉了。在熟悉的基礎上，我們再理解它，接納草書的審美屬性。唐孫過庭說：「草以使轉為形質。」一語道出了草書的藝術審美特色，將一種靜態的形演變為動態的神，變靜止為靈活，以曲線運動為主，體現快速、動感、跳躍的精神。同時草書也要重視章法美，這是漢字演變過程中由隸、楷的整齊過渡為縱成行、橫不成列的「滿紙雲煙」的跳躍飛動之美，不僅要求單字，還要整體，還要單字與單字的結合，整體與整體的結合。人們在對草書演變發展認識的過程中孕育出新的審美風格。

而行書是介於楷書與草書之間的字體，它在發展中不僅繼承了楷書的端莊，也繼承了草書的流暢與飛動，是一種寓實用與藝術相結合的字體，也是人們日常生活中最善於運用、表達自己審美要求的字體，是字體演變發展的必然產物，體現了大多數書寫者的審美要求，具有深刻的代表性。

㈥ 為什麼說人的形體是人類自我改造的產物

人的形體是一個具有發展性質的人類自我改造的產物，人體形態美的發現與創造是隨同人的改造世界、改造自身的活動而產生、延續和發展的。從猿轉變到類人猿，繼而成為直立的人類，都是人類在漫長的勞動歲月中逐漸完成的自我形態的改造。可以看出，原始人類在最初的勞動生產中就已經出現了對自我形體之美的自覺認識，而勞動行為、生活行為、藝術行為促成了人對自己身體的審美自覺，使他們在創造人體美的活動中發現身體的審美價值；舞蹈則以人的軀體線條結合人的情感和品質，結合舞蹈的動作需要，通過形象、姿態訴諸於欣賞者美的感受。舞蹈者身體的每一處細節都不是純自然的，都閃現著具體感性的、賦有喻意的靈光。

㈦ 人類的形體是上帝創造的，但靈魂不是上帝創造的，上帝把自己的靈魂給了人類，誰創造了靈魂

上帝把宇宙創造的那麼大，為什麼把人類創造在一個在宇宙中根本找不到的塵埃裡面？證明它對於人類根本不負責任。甚至它根本不知道人在哪裡。

㈧ 是思想創造了形體，還是形體造就了思想

這個其實就是雞和雞蛋的問題：
參考：答案是：先有雞後有蛋。何解？且聽我慢慢道來。 「先有雞還是先有蛋」？當人們提出這個問題的時候，我們首先要明白問者期待的是哪一種答案。當有人問你「先有美國還是先有英國」時，一句簡單的「先有英國」就行了，最多再加上幾句對歷史的解釋。很顯然，雞與蛋的問題要求的不是這類答案，無論你回答的是雞還是蛋，一定都離真正被期待的答案很遠，不然的話，文章的開頭十幾個字就夠了。因為這里問者早已預先認為無論哪個直截了當的回答都似乎同樣有道理，或同樣缺乏道理。在這種情況下他還要發問，如果不是早就斷定這個問題沒有答案而故意刁難的話，就是想知道到底哪種答案更有道理，要你幫他解開心中的疑團。所以，這里要你說清的是「為什麼先有雞」或是「為什麼先有蛋」，而不是直截了當的「先有雞」或「先有蛋」。那麼我們要如何回答這里的「為什麼」呢？ 首先，我們要把問題本身可能隱藏的歧義加以澄清。「雞」可以指所有的雞，也可以指某隻確定的雞，「蛋」可以指所有的蛋，也可以指某隻確定的蛋。如果問題中的「雞」是指所有的雞，「蛋」是所有的蛋，顯然我們是找不到答案的，因為有些雞先於有些蛋，另一些雞後於另一些蛋。如果問題中的「雞」和「蛋」指的是某個確定的「雞」和某個確定的「蛋」，那麼哪個在先哪個在後就不能單靠思維推理得知，而是要求我們進行實證性的調查研究，看看究竟哪天的什麼時間哪只雞被孵出來的，而哪個蛋是哪天下出來的。如果你認為在蛋殼里邊雞已存在，在母雞的身體里蛋也已存在，問題會復雜些，但原則上，這樣的問題只能個案處理，我們不可能給出一個普遍的哪個在先的答案。 其實，上面的都是題外話。我們稍作思考，就會知道問題中的「雞」和「蛋」，是指「第一隻雞」和「第一個雞蛋」。所以，問題的較為完整的表述是：「先有第一隻雞還是先有第一個雞蛋？如果有答案，那麼答案的依據是什麼？」現在，一個「先」字的含義決定了整個問題的性質，如果它指的是時間上的先後，就屬於事實問題，如果指的是邏輯上的先後，就屬於概念問題。比如說，你問我先有汽車還是先有汽車輪，我的回答是事實上先有汽車輪後有汽車，因為在時間順序上，不先做好汽車輪子，完整的汽車就做不出來。但是在概念上，先有汽車，後有汽車輪子。因為在邏輯上只有先理解了什麼是汽車，才能理解什麼叫汽車輪子。那麼在雞與蛋的問題中，我們問的是事實問題還是概念問題呢？ 如果把它理解成事實問題，那麼只要你設想自己的壽命很長，從既無雞蛋又無雞的遠古活到今天，且記憶力沒有問題，一直不斷地觀察有關的過程，似乎你就能明白無誤地回答這個問題了，可不是嗎？其實呢，問題要復雜得多，我們稍微仔細推敲一下，就會發現這種思路問題多多。雞和雞蛋從無到有的過程，無非有兩種可能。一種可能是像進化論所說的那樣，動物從低級生物演變而來，這樣的演變可以是緩慢漸進的，或者是突變的。第二種可能，就是直接創生的，也即在第一個雞或第一個雞蛋出現之前，沒有導致其出現的從非生物狀態而來的中間狀態。 先討論進化的漸進過程，看看情形如何。因為是漸進，過程中任何一天和與其相鄰的另一天之間不會讓你看到任何物種進化的明顯跡象。這樣的話，你的壽命再長，從遠古無雞無蛋時期活到現在，你就能知道先有雞還是先有蛋嗎？那可不一定。想想看，由於在沒有雞和雞蛋的時候你還沒有機會形成何為雞何為雞蛋的概念。在這種情況下，就是你一刻不停地觀察進化的整個過程，你都沒有可能在某一天的某一時刻猛然斷定第一隻雞或第一隻雞蛋出現了，所以這條現場斷定的思路是行不通的。那麼，我們可以換一種想法。按照今日我們對雞和雞蛋的定義或一組斷定什麼是雞什麼是雞蛋的充要條件，設想一下進化過程中當時是雞蛋先出現還是雞先出現。其實，只有這樣的思路，才可能有某種可行性，因為當時不存在給雞蛋下的定義，定義只能取今日的。也就是說，我們要用今日的概念理解過去的事情。那麼，我們今日要如何給雞蛋和雞下定義、或採用何種判別標准才最自然合理呢？定義可能比較復雜，但雞蛋一定是要在雞的身體中長成的。今日，如果一個母雞下出一個其他方面都像雞蛋但沒有蛋黃的東西，我們仍可以將其稱作雞蛋，但是如果某個科學家在實驗室造出一個與雞蛋不可分別的東西，我們也可以拒絕稱其為雞蛋。如此看來，按照這種自然的定義，沒有雞就沒有雞蛋。對比之下，雞是如何定義的？判定一個東西是不是雞，是否必然要看它是否從雞蛋中孵化出來？答案是否定的。如果有人在實驗室里用某種遺傳工程技術繞過蛋的階段培養出一隻各方面都與一般的雞不可分別的東西，我們沒有理由拒絕把它稱為雞。其實這里已把事實問題暫時轉換成概念問題了：在概念上是先有雞後有雞蛋。 概念澄清後，我們還是回到事實問題上來，繼續討論進化過程中的情形。這里，我們可以試圖採取一種不符合原則、但也可以從某種角度理解的用詞方法。按照這種方法，只要世界上出現了一個與我們今日的雞蛋在物理上不可分別的東西，不管它是如何產生的，我們都稱之為雞蛋。也就是說，我們用今日對雞蛋物理性能的內涵描述，去指稱雞蛋概念產生之前的相符的對象，從而「雞蛋」可以指稱不是雞下的蛋。這樣的話，是先有雞還是先有雞蛋呢？ 假設經過漫長的進化過程，在第一隻雞出現以前，第一個在物理上與現在的雞蛋相同的東西出現了，我們現在就把它稱作「雞蛋」。進一步假設這只雞蛋是受精雞蛋（有點奇怪，但如沒受精這第一隻雞蛋也就永遠不會變成雞了），於是，這只雞蛋在適當的溫度等客觀條件下就很快變成了小雞：這哪是什麼進化呀，這完全是奇跡！因為雞蛋與雞在物理上幾乎沒有什麼特別的相似之處，前者只是承載著後者從無到有的發展過程的控製程序再攜帶著必要的營養物質，把這樣的先有控製程序後有物理過程的序列理解成自然進化的一個環節是不可思議的。但是如果在進化過程中首先成型的是雞，而雞經過自然選擇慢慢進化成能把自己的機體信息經產卵的方式傳給後代，倒是不那麼費解了。這樣，雞也就在事實上先於雞蛋。 現在再考慮進化過程中發生突變的情形，那就是，很久以前某隻鳥（或任何其他會下蛋的東西）下了一個基因發生了突變的蛋，孵出來後，有了第一隻雞。這樣的話，那個發生了基因突變的蛋能不能被稱為先於第一隻雞的第一個雞蛋呢？從語言的使用看，把那叫做第一顆雞蛋也許有可以接受的理由，從而我們似乎可以想像雞蛋先於雞的情形。但是，這樣一來，問題的實質卻被掩蓋了。如果我們採取這樣的概念使用方式，一開始的問題，就應該是「先有鳥，還是先有鳥蛋」之類的了。人們對「雞」並沒有特殊的興趣，而是對產蛋動物與這種動物的先後關系感興趣。這里用「雞」這個詞，只是說起來更方便而已。所以，接受這種遺傳突變的可能性，並不影響我們剛才得到的結論的實質，只是把「雞」換成其他的什麼東西就是了，如果說的是鳥，那麼答案就變成：「先有第一隻鳥，後有第一個鳥蛋」。 現在我們再思考非進化的創生的可能性。不管創造的力量是源於上帝還是其他我們不知道的什麼東西，事情都要簡單得多。雞蛋有兩種，受精的和沒有受精的。要先創蛋，這個蛋就必須是在沒有公雞參與的情況下達到受精的狀態，而且由於蛋造出來時沒有母雞，還要創造適宜的條件將蛋孵化。接著，還要重復整個過程，造出第二個受精狀態的雞蛋，孵出一隻異性的雞。然後，讓造出的兩只雞交配，母雞下蛋孵小雞，才能讓繁殖的循環過程開始並繼續下去。這樣的創造過程，雖然不是絕對不可能，但顯然是笨拙混亂、事倍工半的。但是，如果先造雞就是事半工倍了。一開始就造兩只雞，一隻公雞一隻母雞，創造即告完成。它們交配後下蛋再孵出小雞，循環往復樂此不疲……這兩個創造過程，到底哪個是實際上發生過的，靠單純的推理是得不出結論的。但是，很顯然，第二個過程，即造了雞再讓雞生蛋育子，要合乎情理得多。不過，無論是第一還是第二個過程為實際發生的過程，我們都可以最後堅持先有雞後有雞蛋的說法。這是因為，如上所述，我們今日定義中的雞蛋不是能孵出雞的蛋，而是雞下的（至少是雞體內產生的）包括沒受精的因而孵不出雞的蛋，也就是說，不能孵出雞的雞蛋還是雞蛋，而不由母雞體內產生的東西不管與雞蛋多麼相似，我們還是有理由堅持不把它叫做雞蛋。就是上帝先造出像雞蛋那樣的東西，我們也不必把它稱作雞蛋。這樣的話，還是先有雞，後有雞蛋。 所以，說到底，這主要還是一個概念問題，其次才涉及到事實問題。在概念上，先有雞，後有雞蛋；在事實上，如果我們允許在概念上做些松動而有了繼續討論的餘地，也是先有雞後有雞蛋比反過來的情形要合理得多。所以，我們有足夠的理由認為：先有雞，後有蛋

回答者：1es、巪仺吂

㈨ 馬妮形體梳理的形體梳理創造人

姓名：馬妮
職稱：形體梳理編創人
芭蕾舞演員
福建省人民藝術劇院形體教師
北京馬妮形體梳理培訓中心董事長
形體梳理師馬妮技術總監
《中國婦女報》社戰略合作理事會專家委員會首席專家
紫荊女子學堂女性高級研修班講師
清華大學女性高級研修班客座教授
2008年第29屆北京奧運會頒獎儀式
奧運村升旗儀式專業志願者
中國人民解放軍三軍儀仗隊北京奧運會升旗手培訓教師
代表作品：《尋找美麗》
馬妮形體梳理的產生：
馬妮曾是一名芭蕾舞演員，結婚生孩子後，形體發胖變形，採用各種方法減肥，未能如願。為改善形體，她吸取芭蕾、體操、民間舞、現代舞等多種因素，觀察、比較人和動物的體態，結合中醫經絡原理以及針灸方面的知識，反復鑽研，終於編創出獨一無二的、具有深厚的中國文化內涵的形體訓練方式——形體梳理。運用「形體梳理」，她恢復了體形，並且一直保持著青春的體態。
關於馬妮形體梳理：
經過16年的發展，馬妮老師獨創的「形體梳理」已經形成了專業的、實用性很強的體態文化培訓體系。從授課動作特點上看，形體梳理訓練動作優雅、簡單有效、運動量溫和，是一種旨在培養自我形體調控能力的訓練方式；從效果的廣泛意義上看，形體梳理不能單純定義為一種形體訓練方式，而應該說它是一種基礎素質教育的培訓方式。馬妮形體梳理的全新理念體現了人類對體態美的獨特解讀和不懈追求。