聲律法發明

『壹』 隨著樂器的發展，在音律上產生了什麼法

隨著樂器的發展，在音律上產生了五聲、十二律，並總結出「三分損益」法，成為古代樂律的生成法則。古代希臘和古阿拉伯地區也有類似的聲律法則。

『貳』 聲律啟蒙的作者是哪個朝代的

清朝。

作者簡介：車萬育（1632~1705年），字雙亭，號鶴田，湖南邵陽人。康熙甲辰進士，官至兵科給事中。康熙二年（一六六三），與兄萬備同舉湖廣鄉試，1664年成進士，選庶吉士。

性剛直，直聲震天下，至性純篤，學問賅博。善書法，所藏明代墨跡最富，有螢照堂明代法書石刻十卷。《寶慶府志》。

《聲律啟蒙》是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編，包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。從單字對到雙字對，三字對、五字對、七字對到十一字對，聲韻協調，琅琅上口，從中得到語音、詞彙、修辭的訓練。

從單字到多字的層層屬對，讀起來，如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見韻味。這類讀物，在啟蒙讀物中獨具一格，經久不衰。明清以來，如《訓蒙駢句》、《笠翁對韻》等書，都是採用這種方式編寫，並得以廣泛流傳。

(2)聲律法發明擴展閱讀

《聲律啟蒙》的魅力

一是字數、句數要相等。這是對聯和對偶句最基本的要求，如「野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風」，上下聯都是七個字。「漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」，上下文都是二句十個字。

二是詞性相同。即實詞中的名詞、動詞、形容詞、數量詞，虛詞中的副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等兩兩相對，名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等。如「山外斜陽湖外雪，窗前流水枕前書」，即是名詞相對；「幾間東倒西歪屋，一個南腔北調人」，則是數量詞、方位詞相對。

三是結構相同。上下對文在句子結構上要相對稱。即句子中的動賓片語、動補片語、偏正片語等要兩兩相對，動賓片語對動賓片語，動補片語對動補片語等。

如「閉門推出窗前月，投石沖開水底天」，其中「閉門」與「投石」均為動賓結構，「推出」與「沖開」同為動補結構，「窗前月」與「水底天」都是偏正結構。

四是語意相關。上下對文在內容上要互相關聯而又不重復，就是上下聯所表達的要是相關的事情，而不是互不相關，各說各的。

如「坐看溪雲忘歲月，笑扶鳩杖話桑麻」，上下聯都是說鄉村老人的閑適生活，而表達的內容卻不重復。又如「遠大前程，腳跟需要站穩；無邊歲月，步履貴在安詳」，上下聯都涉及到鞋，卻又各有寓意和警示。

五是平仄協調。上下對文每個字要求平仄相反。「平對仄，仄對平」。對文末字一般要求仄起平落。

平聲是指普通話中的陰平、陽平，仄聲是指上聲、去聲。平仄相對，讀起來才富有節奏感，悅耳動聽。但為了使形式服從內容，對聯和律詩一樣，也可採取「一、三、五不論，二、四、六分明」之說，即對文中的雙數字要平仄相對，而單數字可靈活一些。

這種平仄和對仗，是作為單音字子的漢字所特有的屬性，方塊漢字如同方磚片瓦，使用者可匠心獨運，排列組合，使文字既能表達深刻的內容，又有優美和諧的形式與聲調，這是方塊漢字特有的功能，是中華文化特有的魅力。

『叄』 歷史上音律是怎麼出現的，是不是有這么一個人創造了音律

古時，人們想把音律記載下來，相互傳達、表達。但說的人和聽的人都沒有一個標准，聲音和旋律過耳就不存在了。為了制定音律的標准，傳說，古人在昆侖山之陰，用不同長度的竹子，把當中打空，在天氣轉冷時，埋在接天地之氣的山凹，只留一孔以地面平齊，並用竹內薄膜將露出的孔封住。第二年，隨著氣候轉暖，大地積聚的氣流開始涌動，一天，聚地氣最多的大竹管首先涌噴出地氣沖破竹膜，發出「嗡」的一聲響，古人就把這定為「黃鍾」之聲。並用三分損益的方法定出其他十一聲，從而制定出十二聲律。黃鍾生林鍾，林鍾生太簇，太簇生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鍾，應鍾生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂。
後因昆侖路途遙遠，每年氣候也有變化，「是故天子常以冬夏至御前殿……陳八音，聽樂均，度晷景，候鍾律，權土灰，效陰陽。冬至，陽氣應，則樂均清，景長極，黃鍾通，土灰輕而衡仰。夏至，陰氣應，則樂均濁，景極短，蕤賓通，土灰重而衡低。……候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁「隙」必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案歷而候之。氣之者灰動。其為氣動者其灰散；人及風動者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至候靈台，用竹律六十，候日如其歷。」 《後漢書·律書上》
《呂氏春秋》 載：「皇帝令伶倫作為律，伶倫自大夏之西，乃之阮俞「昆侖」之陰，取竹於塮郤之谷，以生空竅後鈞者斷兩節間，其長三寸九分而吹之，以為黃鍾之宮，吹四舍少，次制十二筒……以制十 音符二律……黃帝又令伶倫與榮將，鑄十二鍾，以和五音。」這里明確了黃鍾三寸九分的制度，為三分損益形成十二律作出了較早的文字記載。為今人研究中華音律提供了明確的文字依據。《後漢書·律歷上》記：「竹聲不可以度調，故作準以定數，准之狀如瑟，長丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鍾之律九寸；中央一弦，下有畫分寸，以為六十率清濁之節。」在此明確了律准、弦律的關系。
不同旋律的音樂表達出人的不同情緒，「凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變；變成方，謂之音；此音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也。……是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲嘽以緩；其喜心感者，其聲發以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔。」今天的「國歌」、「軍歌」、少先隊的「隊歌」，滿懷對國家、對軍隊、對組織的敬意，「其聲直以廉」；「民歌」、「山歌」、「情歌」，以其愛心感人，「其聲和以柔」；圓舞曲、迎賓曲、間奏曲，抒發歡樂之情，「其聲嘽以緩」；當然，哀樂、喪樂、悼樂不可避免地「其聲噍以殺」了。

『肆』 什麼是平仄，是誰提出的

平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們 把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋， 就是不平的意思。 憑什麼來分平仄兩大類呢？因為平聲是沒有升降的，較長的，而其他三聲 是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大 類型。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至於單 調。古人所謂「聲調鏗鏘」，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個重 要因素。 平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話： ⑴平仄在本句中是交替的； ⑵平仄在對句中是對立的。 這種平仄的規則在律詩表現的特別明顯。 例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句： 金沙水拍雲崖暖， 大渡橋橫鐵索寒。 這兩句詩的平仄是： 平平｜仄仄｜平平｜仄， 仄仄｜平平｜仄仄｜平。 就本句來說，每兩個字一個節奏。平起句平平後面跟著的是仄仄，仄仄後面跟 著的是平平，最後一個又是仄。仄起句仄仄後面跟著的是平平，平平後面跟著 的是仄仄，最後一個又是平。這就是交替。就對句來說，「金沙」對「大渡」， 是平平對仄仄，「水拍」對「橋橫」，是仄仄對平平，「雲崖」對「鐵索」， 是平平對仄仄，「暖」對「寒」，是仄對平。這就是對立。 關於詩詞的平仄規則，下文律詩的平仄及詞的平仄中還要詳細討論。現在 先談一談我們怎樣辨別平仄。 如果你的方言是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南 人），那麼，問題就容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調不止四個，不但 平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。象廣州入聲還分為三類。 這都好辦：只消把它們合並起來就是了，例如把陰平、陽平合並為平聲，把陰 上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合並為仄聲，就是了。問題在於你要先弄 清楚自已方言里有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你 在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律，已經弄清楚了自已方 言里的聲調，就更好了。 如果你是湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部的人，那麼入聲字在你的方 言里都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是 屬於入聲字的。至於哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。 如果你是北方人，那麼，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入 聲字既然在普通話里多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上 聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由 入變平（陰平、陽平）才造成辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的 地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字 典或韻書來解決。 注意，凡韻尾是 -n或-ng的字，不會是入聲字。如果就湖北、四川、雲南、 貴州和廣西北部來說，ai、ei、ao、ou等韻基本上也沒有入聲字。 總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消 除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留 著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。

『伍』 我國古人對聲律有哪些研究

我國先民對聲學知識的掌握不僅體現在製造出多種多樣的樂器上，還十分注重對聲律的研究，這也是我國古人在聲學方面的一大貢獻。

《二十四史》有許多律歷志的記載。最晚至殷商時期已產生了宮、商、角、徵、羽五聲，西周編鍾已刻有十二律中的一些銘文。

此外，古代人還了解到了音調隨線密度變化的關系。《韓非子·外儲說左下》說道：「夫瑟以小弦為大聲，以大弦為小聲。」這就是對這種關系的定性描述。

成書於西漢初年的《淮南子》還提到張力對音調的影響：當粗弦調得太緊因而發音太高時，要在同一樂器上調出某一調式，那麼細弦就有綳斷的危險。

在古代聲律研究中，以「三分損益法」計算而得的弦音，自然純正，悅耳動聽。但是，用它計算而得的高八度音，並非完全的高八度，而是比高八度更高。

事實上，西方以「五度相生法」即乘以2／3所得的結果也是這樣。為了使數學計算能得到一個完全八度音，東西方的音樂家都曾做過種種嘗試，花費了上千年的時間。

最後完成這一計算並創造一種新的數學方法的是明代「律聖」朱載堉。他和他的《樂律全書》將古典音樂理論推向了極致。

朱載堉把八度音程平均地分成12等分，在數學上解決了求等比數列的方法。他把這種方法叫做「新法密律」，現在叫「十二平均律」。

「十二平均律」是朱載靖在音樂方面的巨大貢獻，這就是現在的鋼琴、手風琴等鍵盤樂器普遍採用的數理方法。「十二平均律」是東西方文化交流中至今仍有重大影響的文明之光。

『陸』 世界上最早用來計算音律的方法是什麼

宮商角徵羽

『柒』 古人是怎麼創造出音律的

古時，人們想把音律記載下來，相互傳達
為了制定音律的標准，傳說，古人在昆侖山之陰，用不同長度的竹子，把當中打空，在天氣轉冷時，埋在接天地之氣的山凹，只留一孔以地面平齊，並用竹內薄膜將露出的孔封住。第二年，隨著氣候轉暖，大地積聚的氣流開始涌動，一天，聚地氣最多的大竹管首先涌噴出地氣沖破竹膜，發出「嗡」的一聲響，古人就把這定為「黃鍾」之聲。並用三分損益的方法定出其他十一聲，從而制定出十二聲律。黃鍾生林鍾，林鍾生太簇，太簇生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鍾，應鍾生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鍾，夾鍾生無射，無射生仲呂。
後因昆侖路途遙遠，每年氣候也有變化，「是故天子常以冬夏至御前殿……陳八音，聽樂均，度晷景，候鍾律，權土灰，效陰陽。冬至，陽氣應，則樂均清，景長極，黃鍾通，土灰輕而衡仰。夏至，陰氣應，則樂均濁，景極短，蕤賓通，土灰重而衡低。……候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁「隙」必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內庳外高，從其方位，加律其上，以葭莩灰抑其內端，案歷而候之。氣之者灰動。其為氣動者其灰散；人及風動者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至候靈台，用竹律六十，候日如其歷。」 《後漢書·律書上》 《呂氏春秋》 載：「皇帝令伶倫作為律，伶倫自大夏之西，乃之阮俞「昆侖」之陰，取竹於塮郤之谷，以生空竅後鈞者斷兩節間，其長三寸九分而吹之，以為黃鍾之宮，吹四舍少，次制十二筒……以制十 音符
二律……黃帝又令伶倫與榮將，鑄十二鍾，以和五音。」這里明確了黃鍾三寸九分的制度，為三分損益形成十二律作出了較早的文字記載。為今人研究中華音律提供了明確的文字依據。《後漢書·律歷上》記：「竹聲不可以度調，故作準以定數，准之狀如瑟，長丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鍾之律九寸；中央一弦，下有畫分寸，以為六十率清濁之節。」在此明確了律准、弦律的關系。

『捌』 平仄原理和對聯貼法指南

第一章

平仄原理以及《淺談春聯的平仄》賞讀

聲調主要是針對語速而言，平仄無非是把四種聲調分成兩類。深圳晚報發表了《淺談春聯的平仄》，其觀點實在不敢苟同。
第一，聲調是指語速
所謂「平重仄輕」是不成立的，一個字可以大聲讀，也可以小聲讀。譬如a，大聲讀不會變成O，小聲念不會變成i。
同樣，一句話可以用兩種語氣讀出，如：「革命尚未成功，同志仍需努力」這么一句話，可以大聲讀，也可以小聲讀。大聲讀則慷慨激昂，小聲讀也發人深思。如果把（聲調）平仄看作語音的輕重，就錯了。平仄是指單個字的語速。
第二；關於
深南東路大劇院對面的中國工商銀行深圳分行的對聯，見引號

「 卅載鵬城勇創輝煌業
萬里神州喜展富強圖 」
這本是很有氣勢的對聯，《深圳晚報》的評論員卻說其平仄不合，依據何在，其實除了詩鍾，折枝詩有明確的平仄規定，普通對聯是不拘平仄的，格律學者眼中的第一幅對聯「新年納余慶，佳節號長春」就沒有合律。
對聯學會明確規定，只有官對聯才講平仄，民對聯可將可不講平仄。
第三，橫額的地位和作用
深圳晚報作者舉了一列
龍騰虎躍迎新春
鶯歌燕舞會英雄
認為這對聯全不講平仄，收尾的春和雄都是平聲就不合律了，這是以偏概全，古代對聯也未必一味強調合律，很多字讀音貌似，區分上下聯，其實看橫額。
至於深圳晚報老先生所引的對聯有上、下聯。「用字極其講究平仄搭配。它用字的平仄規矩有個口訣：上下聯，字相等。單聯內，平仄間（錯開）。兩聯間，平仄反（平對仄，仄對平）。一三五不論，二四六分明（單數字可平可仄，雙數字平仄鐵定）。上聯尾字仄，下聯落腳平。平起仄相連（平起式），仄起平相連（仄起式）。」
其實是詩鍾的要求，不是普通對聯的要求。
第三，求通容變談對聯
馬凱先生說，求通容變是格律詩發展的原則，其實我們很明白，平仄是不完全歸納出來的，古代一些學者，盡管也知道這個道理，但無法深入研究，只能從行為上去表達自己對平仄的理解。如李白，杜甫等，他們的詩作有些合律，有些未必。
1.合律的關鍵在變通，變通本身是對語法的改造。
2.學術界一些講平仄自己創作中卻駕馭不了平仄的老先生，卻發明了平仄兩讀，從古韻一類的名詞忽悠讀者，這和不拘平仄有何區別。
張悟本推崇綠豆，余德泉推崇馬蹄韻，本身是以偏概全，深圳晚報作為特區報紙，竟然不負責任的發表言論，其實是誤導消費者

第二章，書本上的錯誤
書本上的錯誤很多，特別是對聯書。它們一致認為：「上聯仄聲結尾，下聯平聲結尾」，這是偏見，也是錯誤。
長頭發的也可以是男人啊！誰說長頭發的一定是女人？
一，物我相對
明朝顧憲成寫了一對聯：風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。國事家事天下事，事事關心。文革時有位老先生改為「風聲雨聲默不吱聲，國事家事無關我事。」當時，胡耀邦看後，改成「風聲雨聲不吱聲，枉此一生，國事家事天下事，爭當勇士」。無論是老先生的改聯，還是胡耀邦的改聯，都顛倒了平仄。對聯要訣一對，二意，三韻。
平仄的要求是最後的，顛倒平仄，可以滿足表達需要。從顧憲成到老先生到胡耀邦，他們的對聯平仄差距很大，表達的意思也不同。可思路卻是由物到我。即從風雨聲聯想到國家事。
同樣，柳宗元的《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。也是同一思路。絕和滅都是入聲歸仄。上聯寫物，下聯寫我，物我相對。
二。意通財達
有意商業對聯：「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」，如果把「通四海」和「達三江」省略，就變成上平下仄收尾的「生意興隆，財源茂盛」了。興隆是平聲，茂盛屬仄聲。一味叫嚷上仄下平。勢必讓表達能力打折扣。
其實，上平下仄的還有「求通民情，願聞己過」（林則徐），扎辮子的未必是男人
三，詞性相當
1.同類相對
如；淮北春天樹，江東日暮雲。除了雲和樹是鄰對，其他的都是同類相對。
2.變通後的對仗
浣花舊事誰能識；

桃葉新詩手自提。（葉方藹•贈陳維崧）
由於漢語名詞可以當動詞用，因而變通後的對仗還是存在的。聯中，「手」為名詞，「誰」為代詞。但兩者可以變通。見《聯語對仗探異（李求真）》
四。律在通融
我們說：「春風吹綠草，夏雨潤開荷」是合律
上下聯平仄是
平平平仄仄
仄仄仄平平
如果把綠字拿開，換成青子，還合律嗎？所以說，合律看語境。

第三章長頭發的一定是女人嗎？
學校禁止男生留長發，因此一些人初到社會，誤認為長頭發的都是女人，深圳晚報《淺談春聯的平仄》一文，他的說法和長頭發的一定是女人一樣以偏概全。
一，平仄是語境產生的
沒有語境就沒有聲調，沒有聲調就沒有平仄，平仄是在四聲基礎上四除以二得來的，這和一群羊加一群羊等於一群羊一樣道理。
自古到今，學術界對平仄的理論以及缺陷，是有深刻理解的。
1.發明新韻來調勻平仄。
2.在實際創作中突破平仄的束縛。
這兩種行為均說明平仄失調，因此，講不講平仄看語境。
二，合律與否看語境和材料
大凡文學創作，不可不講材料的選用。普通對聯選材寬，格律宜寬。雅興對聯格律宜嚴，不能一刀切。
舉例如王勃「落霞與孤鶩齊飛，秋水共天長一色」這個對聯按湖面到天空的順序來寫的，一旦顛倒順序，文學性就大打折扣。對聯要保持文學性，必須有理有序。不能一刀切的強調合律。
三，雅興對聯和民間對聯
雅興對聯平仄宜嚴，民間對聯平仄宜寬，陳樹德把對聯分為三聯，韻聯，通聯。是合理的。
其實，平仄合律不難，有足夠的代詞就可以了，可我們總不能為了平仄改造語法吧。適當地推廣白話文對聯未嘗不可。
不要學術霸權。

第四章並非「名家偶疏

有人把對聯不合律歸咎為「名家偶疏」，是不科學的。造成不合律的原因是平仄失調。要合律首先要變通，變通的好，人人說妙，變通得不好，詞不達意。
一般來說，普通對聯只看橫批不拘平仄，折枝詩和詩鍾才有嚴格的平仄要求。
不拘平仄≠不講平仄，而是由平仄機械化走向自然化。

第五章何謂平仄?

平仄是由語速+聲帶振動頻率產生的，然而，語速是可控制的，聲帶振動頻率卻是相對固定的，不因語速快慢而改變。沈約等歸納出四聲，四除以二，就產生了平仄。
如果有測聲儀器，可以測出每個聲調的調值。沒有的話，可看看口琴的結構，相信也能很快領會聲帶振動頻率問題。
我提倡，放棄平仄機械化，回歸平仄自然化。平仄是由聲調產生，聲調是由聲音振動頻率產生。測聲儀式測定聲音振動頻率的。調值指的就是聲音振動頻率。
沒有測聲儀，可觀察口琴的結構。口琴是由納氣孔和振動簧片組成。振動簧片的長短寬厚不同，產生的音名就不同。這就是dol和sol的區別。納氣孔德大型是一致的，這是美術問題。
我們再回頭探討，沈約，周顒和王融是怎樣歸納出四聲的。
一，可能受樂群發聲原理啟發。
二。受聲帶共鳴發聲原理啟發。
由於當時沒有設備，很多東西都是靠想像得來的。因此有平仄和不拘平仄之爭，有平仄古韻和平仄新韻之爭。平仄是離不開的，就像我們某些人，沒有練習呼吸，可時刻呼吸著。李白杜甫走的是平仄自然化路線，蘇東坡之前的一些詞人。走的是平仄機械化路線。
平仄自然化，還是平仄機械化（格律化）好，應該根據個人的需要選擇。我們提倡平仄自然化，就是為了結束無理的論戰。

第六章：不可小瞧是橫額
以往，區分上下（左右）聯，過分強調平仄，以至於產生一些對聯上下（左右）聯不相乾的弊病。是因為對對聯的分類不明了。

現在，借陳樹德先生對聯格律系統圖來談，怎樣區分上下（左右）聯

1.散聯：看橫額（橫批）
2.通聯：看橫額，氣勢，語境，邏輯，順序等
3，格聯：看平仄。遇著讀音貌似時看橫額

由此可見，橫額不可小瞧。

第七章 先聲奪人與之乎者也

孫中山的對聯
革命尚未成功
同志仍需努力( 仍reng)
之所以上聯以平聲結尾，下聯以仄聲結尾。為的就是先聲奪人。要不，他可以在上聯結尾加上「也」，下聯結尾加上「之」，此聯變成
革命尚未成功也
同志仍需努力之
這樣不就暗合上仄下平了嘛！只是這么一來，起勢如炮竹，收勢如撞鍾的藝術效果取消了。

其實無論什麼樣的對聯，只要在上聯結尾加上「者也」，下聯結尾加上「之乎」，該對聯都是上仄下平收尾的，
如解縉：「門對千竿竹無，家藏萬卷書有」，把它變成「門對千竿竹無也，家藏萬卷書有之」，合了上仄下平，只可惜少了韻味。

第八章 對聯六字訣

網友三星高照贈我對聯六字訣；一對，二意，三韻。
一對
對仗應該理解為詞性相當和概念相當的結合體。孫則鳴把這命名為象似性。
無須舉例，其實成功的對聯，都能反映這一點。

二意
意的兩層意思，意義，意境。對聯的特點是因對生意。不能因意義失去對仗。
三韻
這個問題，很難說清。有合律的，有出律的，有押韻的，有不押韻的。
押韻的：如「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」，不押韻的，如「野火燒不盡，春風吹又生」
合律的「祖國山河壯，人間歲月新」，不合律的「新年納余慶，佳節號長春」
平仄或許押韻，都是用不完全歸納法歸納的，因此，不完全有用。

第九章：根據橫額區分上下聯
區分上下聯，往往看橫額，試以「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」為例，談上下聯區分。

上聯：生意興隆
下聯：財源茂盛
因為：「生」字在前，故為上聯，「財」字在後，故為下聯

對聯：「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」亦如

錯誤的貼法

例二：對聯 少女嵐嵐花容月貌

花容在前是上聯，國色在後，是下聯

民間對聯貼法原則：有橫額，看橫額，無橫額，看氣勢。官對聯，看平仄。