推動者創造者

『壹』 在誰是歷史的創造者的問題上，主觀唯心主義和客觀唯心

主管唯心主義者認為，宇宙即吾心，吾心即宇宙。主觀唯心主義者認為版，「我」的精神（意識）權就是世界的本體（世界的創造者），「我」就是上帝。世界的創作者當然也是歷史的創作者。客觀唯心主義者認為，世界的本體是（意識）精神，即精神是世界的創造者，但這個精神是客觀的，是在「我」以外客觀存在著的，即上帝是世界的創造者。
無論是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，他們都認為精神意識是歷史的創造者、推動者。

『貳』 請問馬克思說的「人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的決定性力量。」出自哪裡

這句話是馬克思哲學裡面的，其實就是意識形態的問題，就是說明物質決定意識，你可以去看一下高中政治書，應該是高二的，上面可以找到的。

『叄』 歷史的創造者和歷史的參與者（非創造者）分別舉例

馬克思主義關於歷史創造者的理論 馬克思主義經典
作家關於歷史創造者的理論曾有許多論述，但由於
對這些有關論述人們理解不一，觀點也各有不同。一種意
見認為人民群眾是歷史的創造者，認為這是歷史唯物主
義的基本原理。人民群眾雖然在不同的歷史時期、不同的
國家有著不同的具體內容，但勞動群眾始終是人民的主
體。他們是社會物質財富的創造者，也是社會精神財富的
創造者，又是社會變革的決定力量。主此說者強調「創造
者」是指歷史的推動者，必須把創造歷史活動同參與歷史
活動區別開。社會實踐的一切領域都是人參與的，但並不
意味著人人都創造了歷史。只有站在歷史潮流前面，推動
歷史發展的人民群眾（包括其領袖，還包括在歷史活動中
起過積極作用的各階級的成員）才是歷史的創造者，阻礙
歷史潮流前進的反動力量，則沒有資格充當歷史創造者。
一種意見認為，對歷史創造者應從廣狹兩個含義來理解。
廣義歷史創造者是指那些在歷史活動中起作用的力量，
因而任何參加歷史活動的人都是歷史創造者；狹義歷史
創造者是指那種在歷史發展中起決定作用的力量，因而
只有人民群眾才是歷史創造者。一種意見認為人類歷史
是人們自己創造的，「人民群眾是歷史創造者」這一提法
在馬恩著作中並無根據，是由原蘇聯哲學家普·尤金
1939年首次提出，後被1959年根據蘇共二十大決定重寫
的《蘇聯共產黨歷史》正式肯定，然後再傳入我國的。其實
這一命題是對馬克思主義的曲解。持此說者認為物質財
富的生產是創造歷史的前提，也是人們第一個歷史活動，
然而它不能代替在此基礎上相繼發生的一切領域的歷
史。人民群眾的社會實踐固然是一切科學文化藝術的源
泉，但它也不能代替一切精神財富的創造。一切歷史都是
具體的，英雄自己創造自己的歷史，不能創造一切歷史；
人民群眾也是自己創造自己的歷史，不能創造一切歷史。
所有的人都在既定條件的制約下參與了歷史的創造。還
有學者認為馬克思主義體系關於人類歷史創造者的完整
認識應具有三個層次。第一個層次是，人類歷史是由在一
定條件下和一定社會關系中活動的人們自己創造的，是
方向不同的各種社會力量相互沖突融合而成的歷史合力
的結果。第二個層次是，在承認人們自己創造歷史的前提
下，指出各種力量所起作用不同。歷史創造者的主體是人
民群眾，剝削階級及其代表人物則從不同角度參與了歷
史的創造。第三個層次是，在人民革命的歷史進程中，歷
史是人民群眾自己創造的，同時充分肯定英雄人物的重
大作用。人民領袖、英雄人物的作用可以包括在人民群眾
創造歷史這一范疇之內，或者說，人民群眾創造歷史，實
際即指人民群眾在自己領袖領導之下創造歷史。一種意
見認為凡是給人類社會系統信息量增殖做出貢獻者，都
是歷史的創造者。「創造」即是給出新的綜合的信息（包括
自然信息和社會信息）選擇。人類歷史是人類社會系統信
息總量的增殖。誰為這種信息量的增殖做出了貢獻，誰就
是人類歷史的創造者。一種意見認為人類歷史是社會合
力共同創造的。社會的進步正在於藉助、利用各種分力，
形成巨大的社會合力，共同創造人類歷史。從創造歷史力
量的體現者來說，是由各種社會力量和階層力量交互作
用而共同創造的。

『肆』 人類社會發展的主要推動者

（1）穆罕默德（約570－632）阿拉伯人，史上最有影響力的人物，他復興和傳播了伊斯蘭教，並在一系列征服中，形成了從伊拉克到摩洛哥一連串有共同的信仰、語言、歷史和文化的阿拉伯國家。

（2）牛頓（1642－1727）英歷史上最偉大最有影響力的科學家。他建立了宏偉的力學體系，奠定科學理論的基礎。微積分的創始人之一。

（3）耶穌（-30－-6）歷史上最有影響力的宗教啟示者，基督教的道德和精神領袖。他闡述的基督教基本道德觀、精神觀和主要行為准則，深刻地影響了歐洲文化的發展。

（4）孔子（-551－-479）中國古代偉大的哲學家、思想家，獨創了整套信仰體系，他的學說體現出中國人講究實際的氣質，影響中國人生活和文化兩千多年。

（5）聖·保羅（-4－64）土耳其基督教使徒，他成功的傳教使基督教由一個猶太教派轉變成一個世界性的宗教。

（6）蔡倫（？－121）中國造紙術紙的重大改進者（造紙術在更早已經出現）。8世紀傳入阿拉伯，12世紀傳入歐洲。

（7）釋迦牟尼（-566－-486）印度佛教的創始人，覺悟而成佛，以「苦集滅道」四命倡導修行。其小乘教派傳至東南亞一帶，大乘佛派北傳至中國和日本。

（8）古騰堡（1400－1468）德國，發明西方活字印刷（最早的活字印刷出現在中國）。

（9）哥倫布（1451－1506）義大利，1492年發現美洲新大陸，這是世界歷史上一個重大的轉折點。

（10）愛因斯坦（1879－1955）德國，20世紀最偉大的科學家，他的相對論是空時關系的新認識。

『伍』 為什麼說人民群眾作為物質財富的創造者 推動了社會發展

首先，馬克復思主義認為，人民群制眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩定的部分是勞動群眾。人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者。他們對歷史的創造作用主要表現在以下三個方面。你所問的問題是這三個方面中的第一個方面。原因如下：

我們說人民群眾是物質財富的創造者，主要是說勞動群眾是物質財富的創造者。自然資源只不過是一種天然財富，要把天然財富改造成社會財富，勞動者就必須掌握適當的工具，進行艱苦的勞動。勞動群眾又總是不斷的積累經驗、改進工具，提高生產力水平，從而創造了人類的物質文明。如果沒有人民群眾的生產活動，不創造出衣、食、住、行等人類生存所需要的一切物質生活資料，人類就不能生存，社會就不能發展。

在社會物質財富的創造中，體力勞動者和腦力勞動者的作用都是十分重要的。一切物質財富歸根到底都是體力勞動和腦力勞動的共同產物。隨著知識經濟時代的到來，現代化大生產中科學技術的廣泛應用，生產過程日益自動化，生產勞動日趨智力化，腦力勞動在創造物質成果中的作用回越來越突出，從而使知識分子的作用越來越大。

『陸』 人民群眾為什麼是歷史的創造者呢

第一，人民群眾是抄物質生襲活的創造者。整個社會所需的衣食、生產用品都是由人民群眾所提供的。

第二，人民群眾也是精神生活的創造者。在浩浩湯湯的歷史進程中，人民群眾的偉大智慧和源源不絕的創新思維為社會提供了用之不絕的精神財富。

第三，人民群眾還是社會變革中的中堅力量，是歷史發展的真正動力。人類歷經奴隸社會、封建社會、資本主義社會或社會主義社會的發展演變過程，每一次變革都是廣大的人民群眾進行的革命斗爭。

正因為人民群眾是社會物質生活和精神生活的創造者，推動了社會進步，因此人民群眾才在社會變革中起著決定性的作用，自然人民群眾也就是歷史的創造者。

擴展材料

恩格斯曾經說過：「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上看是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

『柒』 社會變革的引領者和推動者是誰

人民群眾是社會變革的引領者和推動者

『捌』 什麼是歷史的創造者，是推動社會進步的根本力量

說人民太普遍了……大勢所趨才是進步的根本力量，慾望才是歷史的創造者，沒有慾望，沒有索求，哪裡的進步哪來的力量

『玖』 什麼是中國和社會的主人,歷史的創造者推動歷史前的進決定性力量

什麼是中國和社會的主人,歷史的創造者推動歷史前的進決定性力量？
（人民）是中國和社會的主人，歷史的創造者，推動歷史前進的決定性力量。