辟穀發明者

『壹』 辟穀丹 是什麼意思

辟穀丹 是什麼意思

古人一提辟穀，首重辟穀丹，因為從早期道家傳統文化來看，自然辟穀來服食丹葯為道家攝生學最重要的部分，中國四川青城山，最早的實施者是天師道的張道陵，是道教歷史上首位辟穀丹的發明人，曾製作"太清丹"。21世紀昕明在青城山也在製作了昕明胎息丹丸，昕明辟穀丹丸。

青城城山這里就是將一些濃縮性的高能量食物結成的丹葯，其目是為了辟除道徒的飢餓，其原料大為蜜棗和糯米，一天次服三丸，可不飢，達到自然身心健康。

『貳』 辟穀是什麼

辟穀是道家煉精化氣達到一定效果的自然體驗。也就是所謂：精全不思欲（性慾），氣全不思食（固體食物）。就是說精煉到足了自然不會有性慾，氣練足了不想吃東西（一般吃不吃都沒事），這都是練功自然產生的，精不是我門所說的精液，氣也非我門呼吸的氣。
人家練了或許幾十年才有的效果，不要以為你幾天不吃東西也能有他的效果。如果不吃飯就叫辟穀，那麼即使辟穀也沒有你想像的那樣效果。
很多所謂的氣功師就是借概念來欺騙我們的。
不過偶兒一兩天不吃飯是沒有問題的，用水果來代替，也有一定的促進身體代謝作用。喝水也是不可少的，可以加點未經精加工的蜂蜜。
不知道你媽是那裡學的，千萬不要學社會上所謂氣功，養生術。居我了解沒有什麼價值，多是不懂裝懂，拿一些道家養生術或佛家的典故稍作修改就成了他或是他師傅發明的。
總結：辟穀不是方法，而是一些方法後的過程或結果。

『叄』 辟穀丹怎麼做、具體點

滿意答案 熱心問友 2012-01-23辟穀：不吃五穀，方士道家當做修煉成仙的一種方法。又稱「卻谷「、「斷谷」、「絕谷」、「休糧」、「絕粒」等。道教從為，人食五穀雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。《黃庭內景經》雲：「百穀之食土地精，五味外羙邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？」①同時，人體中有三蟲（三屍），專靠得此谷氣而生存，有了它的存在，使人產生邪欲而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣積除掉三屍蟲，必須辟穀。為此道士們模仿《莊子·逍遙游》所描寫的「不食五穀，吸風飲露」的仙人行徑，企求達到不死的目的。但諸書所載，歸納起來，不外「服氣辟穀」與「服葯辟穀」兩大類。（一）「服氣辟穀」即以服氣與辟穀相配合，並以服氣為基礎，通過服氣達到辟穀的目的。具體說法不一，有的主張服氣之初，即行辟穀，飢時飲一兩盞胡麻湯或酥湯，或一兩杯酒，渴時唯飲清水。有的主張服氣之初漸減食物，每日減食一口，遞減至十日而全斷。有的主張不強行辟穀，待服氣功深，至三年後，便會自然斷谷。具體方法多見於諸家氣法書中，據《抱朴子內篇·雜應》篇載，即有食十二時氣法，食歲星氣法，食六戊精氣法，思神食氣法等。（二）「服葯辟穀」即用服食葯物以代替穀食。葯方甚多，有取高營養而消化慢的豆、棗、胡麻（芝麻）、栗、酥、及茯苓、黃精、天門冬、術、人參、蜂蜜等配伍，製成丸膏，於斷谷後口服一二丸，以代穀食。有取高營養而難消化之物配方，一頓飽餐後即絕谷，可辟穀很長時間。又有作美食飽餐一頓，再服葯以養所食之物，據說可辟穀三年。還有用草木葯熬煮特定的石子，以石當飯者。具體葯方見《太清經斷谷法》及《雲笈七簽·方葯部》。

『肆』 問題： 辟穀起源於哪裡是中國的嗎

「辟穀」源自道家養生中的「不食五穀」，是古人常用的一種養生方式。它源於先秦，流行於唐朝，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等。辟穀最早的記載源自《莊子·逍遙游》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外......」作為一種延年益壽的養生法則，辟穀在很多古書典籍里也有記載。
傳統的辟穀分為服氣辟穀和服葯辟穀兩種主要類型。服氣辟穀主要是通過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服葯辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草葯等），對身體機能進行調節。
在科學的指導下有針對性的進行辟穀，確實有利於身體的健康，但其功效不應過分誇大，其中的科學原理仍有待研究。

『伍』 陳摶的人物生平

陳摶，字圖南，亳州真源或普州崇龕（今重慶市潼南縣崇龕鎮）人。 才四五歲時，在渦水岸邊游戲玩耍，有青衣老婦給他哺乳，從這以後陳摶日益聰明穎悟。 長大後，他讀經史百家，一見成誦，一點都不會忘記，以詩著名。
五代後唐長興年中（931年），赴試進士落第。從此不求俸祿官職，以山水為樂。
陳傳學術思想的基本特徵，是以《老》學為主，兼融道家易。從《老子》等書中的宇宙人物生成論，又以道家反本說和《老子》返樸歸真、歸根復命的信念為旨歸，將《周易》卦爻變化的節序性、規律性的思想與《老子》論道體的自然無為思想相結合，將道體的虛無自然看作是具象個體變化的本質，而具象個體變化過程中表現出來的規律性和節序性又是虛無自然道體的內容和顯現，道體不離個體變化之用，個體變化之用顯現道體的內容，從而以體用的方式貫通道體與器用，溝通形上與形下，為道教修持確立形上的本體依據，也為形上的道體奠定形下的現實的、物質的基礎。做到既「窮高極遠」，又能落到實處。系統地構築起人物生成及修煉還元的理論體系。從隋唐內丹道的流變看，內丹道流也多徵引《老子》「專氣致柔」等語為典要。這是陳傳學術思想的主要來源。陳傳將內丹理論系統地建立在對《老》與道家易的闡發上，他以老莊易相發明的思想方法，深受先秦道家與王弼及唐人的影響。
陳摶繼承先秦兩漢等道家易思想，在《正易心法》的注文中，陳傳引用《列子·天瑞篇》的說法，以《老子》「視之不見」的道、解釋《周易》所謂「易」，說:
易者大易也，大易未見氣也。視之不見，聽之不聞，循之不得，·故日易。易者，希微玄虛凝寂之稱也。及易變而為一，一變而為七，七變而為九，九復變而為一。一者，形變之始也 。
《老子》書中有「道生一」雲雲，陳傳繼承《列子》的觀點，以「通」與「易」相論釋，謂易變為一，是萬物形體生成變化的開始，這是從探績萬物之「原」』的意義上將二者融合起來，在《無極圖》中，這個「原」被概括為「復歸於無極」。 陳摶自己曾說過遇見了孫君仿、獐皮處士二人，他們道行高尚，對陳摶說：「武當山九室岩可以隱居。」
後唐清泰二年（935年），陳摶就前往棲居在那裡。 在那兒陳摶服氣辟穀修道二十多年，只是每天飲幾杯酒而已。 後陳摶移居華山雲台觀，又再次移居少華山石洞中。 每當他睡覺時，多是一百多天不醒。 周世宗喜好道士燒煉丹葯點化金銀的法術，有人把陳摶的名上奏朝廷。
後周顯德三年（956年），周世宗命令華州把陳摶送到朝廷，留陳摶在皇宮中居住了一個多月，周世宗向陳摶詢問點化金銀的法術。陳摶回答說：「陛下為四海之主，應當以致力治國為念，怎麼留意黃白方術這樣的事情呢？」周世宗不責怪他，任命他為諫議大夫，陳摶堅決辭謝接受這一職務。 已經知道陳摶沒有其他方術，周世宗就放他回到原來居住的地方，詔令該州長官逢年過節慰問陳摶。
後周顯德五年（958年），成州刺史朱憲向皇帝辭別赴任時，周世宗命令他帶五十匹帛、三十斤茶葉賜給陳摶。 北宋太平興國二年（977年），陳摶來宋朝進覲，太宗對待他很優厚。
太平興國九年（984年），陳摶再次來朝覲，皇帝更加以厚禮對待他。對宰相宋琪等人說：「陳摶獨善其身，不為勢態利益所干擾，才是真正的方外之士啊。陳摶在華山居住已經四十多年，估計年齡將近一百歲了。陳摶自己說他經歷五代離亂之世，慶幸現在天下太平，所以來朝廷進覲我，與他交談，聽聽他說的是值得的。」 於是派中使送陳摶到中書省，宋琪等人從從容容詢問陳摶說：「先生得到的玄默修養的方法，可以傳授別人嗎？」 陳摶回答說：「我是一個山野隱士，對當下的世道沒有什麼用處，我也不知道神仙煉丹化成金銀之事、吐納養生之理，無此類方術可以傳授。假使能讓白日沖天，對當今世道又有什麼好處呢？現在聖上龍顏秀異，有天人一樣的外表，博古通今，深究治亂，真是有道德仁義聖明的君主。現在正是君臣上下同心同德，興起改革以使天下太平的時候，勤行修煉的功勞也不及此。」 宋琪等人稱好，把陳摶的話告訴皇上， 皇上對陳摶更加器重。
北宋雍熙元年（984年）下詔賜號希夷先生，並賜給一套紫衣，挽留他住在朝宮，命令官吏擴增修葺他所居住的雲台觀。 皇上多次與陳摶和唱詩賦，幾個月後放他回山。 陳摶喜好讀《易經》，手不釋卷。常常自號扶搖子，撰寫《指玄篇》八十一章，闡述引導養生及使水銀還成丹的事情。宰相王溥也撰寫了八十一章來箋注《指玄篇》的要旨。
陳摶又有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》，六百多首詩。
陳摶能預知人意，他的齋室中有大瓢掛在牆壁上，道士賈休復心裡想要這個大瓢，陳摶旋即知道他的意思，對賈休復說：「你來不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。」 陳摶叫侍者取瓢給賈休復。賈休復大為吃驚，認為陳摶是神仙。
有個叫郭沆的人，小時候居住在華陰，曾夜宿雲台觀。陳摶半夜叫他趕快回家，郭沆猶疑不決；過了一會兒，陳摶又說：「你可以不回去了。」 第二天，郭沆回到家中，果然他的母親在那天半夜突然得心痛病幾乎死去，一頓飯的功夫又好了。 北宋端拱初年（988年），陳摶忽然對弟子賈德升說：「你可以在張超谷鑿石為室，我將要在那裡休息。」
宋端拱二年（989年）秋七月，石室鑿成，陳摶親自寫幾百言作為奏表，奏表大略說：「我氣數將盡，聖朝難以依戀，隨後將在這個月二十二日化形於蓮花峰下張超谷中。」 後果然如期仙世，經過七天四肢身體還有餘溫。當時有五種顏色的彩雲掩蓋堵塞洞口，經月不散。

『陸』 辟穀術具體是怎麼樣的 請問能提供資料么有什麼好處食氣是如何做到的

METHODS
辟穀方法
嘗試辟穀或者已經成功辟穀的人，所用方法不一而足。從正常飲食到辟穀的適應過程中，幾乎每人都有其獨特之處（獲得方法的途徑也不同）。以下是方法簡述，供您參考，因為您會從中獲取更多的知識。這里的每一種方法都可視為獨立主題，足以寫成一本大部頭書或者開一次研討會。

1. 自然辟穀法
2. 靈性辟穀法
3. 即刻辟穀法
4. 強迫辟穀法
5. 21天進程辟穀法
6. 催眠辟穀法
7. 交替辟穀法
8. 意識辟穀法
9. 嘗試辟穀法
10. 哲學理智辟穀法
11. 凝視太陽辟穀法
12. 煉金術辟穀法
13. 屬於自己的辟穀法

自然辟穀法

這種方法，顧名思義，道出實施之人所行方向。此法目的在於修復飲食習慣，採取與自然相應的飲食。通過一些規則，一個人漸漸改變他/她自己的日常飲食，如此，才能夠與自然為人類所創造的相和諧。換句話說，此法又被稱作飲食改良。

他/她用這種方法逐漸改變飲食習慣以達成辟穀。如此做的目的是達到一種飲食習慣，那就是，只食用「最高振動力」的食物。

首先，油膩的（考慮到消化過程和振動力的關系）食物是被排除在日常飲食之外的。諸如此類的食物包括或油炸、或燒烤、或熏制的肉、臘腸等。油炸和烘培的食物，像麥片（穀物）、玉米、土豆、大米等等（像炸土豆條、土豆片、爆米花、比薩、蛋糕）同樣歸於此列。

接下來排除在日常飲食之外的是牛奶及所有奶製品。有些人稱人是可以喝酸奶和益生奶或者脫脂奶的，因為他們有益於腸道的菌群。實際上不吃這些食物更有利於身體健康。有很多關於乳製品對人類身體健康影響的調研——你可以去找，多了解一下。如果你擔心益生菌群（你認為你需要更多），那麼你可以喝些酸泡菜汁或者腌黃瓜汁（無鹽的那種）。

下一步是在日常飲食中排除任何定義為甜食的東西。巧克力（也包含苦的那些）、糖、軟飲料和任何有糖、蜂蜜、葡萄糖或果糖和化學甜味劑添加的食物都在此列。如果你不能沒有甜食（如飲料）而活， 你仍然可以食用不包含這些碳水化合物的自然甜味素，（如植物蛇菊）。

在排除了上述食物之後，還有蔬菜、水果、穀物（種子）、堅果、豆類作物、魚類、蛋類、肉類和脂肪類食物可供你食用。

下一步是排除任何加工類食物。在這種自然辟穀法之初，油炸、燒烤或煙熏食物被排除。現在你逐漸排除了其他所有的食物加工方式。你不再煮、蒸、腌制食物。而只用一種方法來糾正你的飲食——用水清洗，然後只用撕（成片）的方法。

觀察一下地球上的大自然吧。一般來講，清洗和撕開是除人類之外的所有在地球上生物的唯一食物加工方法。假如你不同意，那麼請告訴我，哪一種生物，除了人類之外，在吃東西之前還要煮一下？

這是事實。加工食物，如一個煮熟的雞蛋，與一個生雞蛋相比，是不同的物質。外表可能一樣，但測試（化學分析）表明它們是不同的物質。廚房是個小型的化工廠，在那裡自然物質被變成（通過化學反應）人造的東西（通常在自然界是沒有的）。而這些化學品都被人吃下去。

放棄所有的食物加工，就會與自然——而人類是自然的一部分——重新統一的路上邁出一大步。作為自然界的一部分、一個細胞，人身並不完全適應廚房裡的人造物。這種只吃自然物質（直接源於自然）的回歸或倒退，給一個人帶來有益的變化。感謝這樣的變化，這個人重返大自然的懷抱，重又回到媽媽身邊，重返家園。是自然療愈他/她身心。

下一步對日常飲食的改善就是排除穀物（小麥、黑麥、玉米等諸如此類）和肉，魚（如果你在排除食物加工階段還沒有放棄吃生肉）。因此，現在你只能吃生菜、水果、種子（如葵花籽）和堅果。

大多數被叫做蔬菜和穀物的東西是過去基因實驗的產物（有些甚至遠溯到幾萬年前）。大多蔬菜和穀物，如果不再人為栽培，而是自然生長，將會蛻變為野生，並在若干年後消失，之所以如此，是因為他們不是自然的一部分。這就是為什麼在這個階段要排除它們在日常飲食之外。在這之後，只吃自然為人類製造的食物——水果和堅果。

只吃那些自然給予我們的，是與自然和諧共存的一個條件。一些人類的祖先、黑猩猩和大猩猩，大多隻吃水果。感謝這些食物，他們結實、健康並活力充沛。但是如果他們被喂以人類為之准備的食物，（如果他們吃了）它們便會開始生病、加速老化，死亡也提早到來。

自然辟穀法最後步驟之一就是逐漸轉變為只喝果汁。你可以榨水果，喝果汁，你也可以為了直接吃水果，吸出果汁（吐出殘余）。最好不要買果汁喝，因為它們是化學加工液體。它們的外表、味道和化學成分與天然果汁截然不同。喝的話就如同又回到改良吃食的老路上去了。

最後你用水稀釋果汁，放的水越來越多，就這樣在幾天或者幾周後你變成只喝清水，然後你只喝水，只滿足身體所需，漸漸減量，直到你連水都不喝的那天。

選擇這種方法的人，需要幾個月甚至幾十年達成辟穀。有很多影響因素，但主要取決於他們自我靈性開發的努力程度。

第一基本闡釋

當漸漸在日常飲食中把食物去掉，要確保你不與你的身體對抗。對抗造成傷害，所以如果你對抗你的身體的話，你同時也在傷害它。例如，如果你對薯條很上癮，每周都吃上3公斤，你不必立刻完全放棄。你可以一步步達成而不是對抗。你仍然可以吃薯條，但每周比方說少吃1%。身體是不會注意到這1%的變化的，逐漸適應減少的量直至最後你能放棄吃薯條。你可以通過漸進的對數型的數量減少，而非線性的。

你可能認為你的身體擺脫了一種特定的食物癮症/依戀，比如說薯條。你幾個月都沒吃薯條了，可是你可能有一天路過某處並聞到了那個味道。你可能會感覺到口水流出來了，胃開始痙攣並且難以控制強烈的飢餓感。在這種情況下不要對抗它，因為抓幾根薯條來吃並完全咀嚼會更有益於你的身體。如果不那麼做，你可能會晚上夢到薯條，時時想著，甚至白日夢里都是薯條的影子，受這樣的煎熬完全沒有必要。

身體對飲食和其他的生活條件改變有極強的適應能力。它是非常靈活的，尤其對於那些逐漸發生的改變，又給予了充分的時間。小的漸變，其各種影響盡管不易被察覺，但最終的影響可能是巨大的。舉例來說，就像生活環境從熱帶到寒帶的改變亦或是突然增加或減少了120公斤體重。顯著的飲食改變對身體而言是非常大的一個改變。你做得太快，那你就要無端受苦。如果你愛惜你的身體，那就給它足夠的時間，讓身體在不受苦的狀態下適應所有的改變。

第二基本闡釋

不必嚴格遵守飲食漸變的描述順序。每個人都像是一個不同的世界。在一個世界裡奏效、正確的事情，在另一個世界裡未必如此。所以你可以改變順序。比起這里提供的信息以及他人的範例，你的感覺和直覺的引導來得更為重要。我知道有些人追隨被稱作是最優的（阿特金斯式的）大多由動物脂肪構成的飲食。他們適應辟穀的方式就很獨特。

第三基本闡釋

使用規則，而非對抗。那什麼是規則呢？就是清晰地規劃，明智、系統地實現既定目標的行為。有規則的情況下沒有對抗，因為是愛在其中起主導作用。能區分規則和對抗是好的，因為規則引領成功，而對抗造成的只是傷害。

運用自然方法的同時，你要看身體是否吃得消。對某些人來說，這個方法可能有害。身體受苦，變得虛弱、生病，老化加速。這些人強迫他們的身體去適應一種特定的飲食，所以在這個過程中身體就會受傷。透過冰冷而青紫的四肢、贏弱憔悴的身體、低水平的生命能量，還有悲傷、沮喪、對吃很狂熱等特徵，你可以很容易判斷出身體已經受傷。

靈性辟穀法

包括身體在內的物質是人類靈性層面的構成/反映。不論物質世界出現什麼，都是先在靈性世界裡形成。如果人的靈性層面開始有辟穀的念頭，那麼他/她的身體將很快顯現出來，那就是，這個人開始辟穀的生活。

當運用靈性法去適應辟穀生活時，你努力的主要方向就是在你的生活中盡力擴展靈性層面。你知道辟穀是努力的必然結果之一。如果辟穀在你的靈性世界裡變得足夠真實，你的身體就會顯現出來。

萬法之中，人可以選取其中一種，有意識地發展自我。當一個人去做既定或有計劃的事務時，往往如此。這可以是臣服上帝，也可以是在無數的信仰、哲學、完美系統或其他體系中，選取一種進行練習。你可以獨立完成，也可以加入一個團體。

有人喜靜，選擇隱居，有人更喜有至親的家人陪伴身旁，還有人幽居在修道院。有人跟隨一位德高望重的古魯，並聽從他/她的訊導。有人則聽從於「高靈」、天使、大師、守護神或其他非物質生命，但是，更有人只相信他們自己。

跟誰學、在哪兒學，如何學，即用何種方法去學，都不甚重要。對修習者更為重要的是，意識層面得以不斷擴展，並且能夠獲得所期待的結果。

人類適應辟穀生活的靈性法就總結如上。隨著一個人靈性的成長，他/她的日常飲食和食慾就會悄然改變。這個人漸漸的只吃那些給身體較少負擔的高振動力食物。而且每天對食物的需求/數量都在減少直至消失。之所以如此，是這個人感覺他/她的存活是有賴於造化、上帝、聖靈、統領一切者、宇宙精神、至高能量、內在力量、真主、梵天等的恩典。你也可以在這里列舉很多其他的名字，然而這並不在心智所能理解的范圍內，因為只有親身經歷才可能有所領悟。

正因如此，如果你決定使用這個方法過渡到辟穀生活，要知道你的注意力將集中在靈性層面。其中一個目標便是把你自己從強烈的物質依賴（食物）中解脫出來。因此，你將集中在你的靈性成長上。通過恰當的練習你會成功的。

即刻辟穀法

事實上，我並不確定它是一種方法，因為它是突如其來，降臨在某個人身上。一個更為准確的說法是禁食的突然出現。然而，知道在什麼情況下會出現這種突然性的禁食，這個人就能激活這種轉變。所以，涉及到這種情況中的方法時，就要考慮到它出現的條件。

大多數情況下它是這樣發生的。一天身體突然拒絕接受所有食物，這通常使其本人都感到非常驚訝。拒絕感會強烈到此人對進食有無法解釋的憎惡感。看到食物就會反胃，甚至在試圖/強迫他/她自己吃任何食物之後，都會嘔吐。

突然的禁食，猶如被身體強迫，大多發生在過著靈性生活的人身上。當一個人的身體深深地沉浸在祈禱、冥想、對上帝的崇拜里，它已經完全忘記人「還得吃飯」。

研究聖人的傳記時，無論在任何宗教中，人們都可以看到這樣的故事，描述那些人會有一段時間，突然地、並無任何預期地開始禁食。他們中有一些人接連幾周或者幾個月都不吃任何東西，更有甚者，長達數年。也有一些「聖人」直到往生都不再進食。

當今時代，靈修，作為有意識的靈性自我開發之路，在地球公民中發展迅速。甚至在寺院、隱居所、神殿以外，你都可以發現越來越多的人突然地、沒有任何預期地拒絕食物（從表面上只看到這點）。在這些被稱作正常的、平凡的（看起來並非聖人）人中間，這種現象多發生在那些深入從事創作工作的人身上。以藝術領域的創作為例。一位畫家或者雕塑家完全沉浸在傑作中時便忘記了周遭。他們日夜思考和創作，把所有的精力都傾注於這副傑作上。音樂家或發明家為實現他/她的構思，也是同樣地專注。他們能量如泉涌，可以廢寢忘食長達數周。

你是否記得在你生命中最神聖的愛情時刻嗎？你還記得當時你不僅忘記了吃飯,而且也並不覺得餓嗎？那是因為愛情在滋養你。實際上，當一個人活在愛里，那愛就會展現在他/她的精神和身體里。愛創造生命。當一個人讓愛充分展現在他/她的精神里時，身體便別無所求了。

在某些突然禁食的例子中，並沒有之前所描述的不舒適的身體反應。相反，這個人只是對食物毫無興趣。他/她感覺不到餓，也沒有胃口。這種狀態延續數周、數月，甚至數年。

綜上所述，可以得出以下結論。你對靈性層面關注越多，就越容易斷開與物質（食物）的鏈條。你越沉浸在靈修里，就越容易放下進食。然而，在不驅使身體的情況下，才會獲益更多。

經過一段時間（可能是數周、數月、數年），如果一個人是突然拒絕進食的，那麼飢餓感可能會重新出現。飢餓感的出現，如同之前的消失，同樣突然。此後這個人又開始「正常」飲食。

即刻辟穀法明顯異於厭食症。後者症結在於病人的心理問題。厭食的一個明顯症狀便是身體的消瘦。當突然禁食自然發生時，身體也會繼續正常運作，而且如果沒有過多的脂肪堆積，也不會減重。

強迫辟穀法

顧名思義，在這種情況下，一個人會以辟穀為目標——強制性地。有些人沒有耐心或者就是不喜歡「方法」。他們更喜歡走捷徑，以立竿見影。這類人，表現之一，便是他們執行任何任務時都有的堅強意志。一旦決意達成某事，他們並不怎麼顧及周圍的情勢。只顧埋頭向前。在他/她要達成辟穀時，這種決心亦有助於達成預期目標。

實施強迫辟穀法非常簡單，不需要任何准備工作。甚至可以是你讀這本書時，就可以決定「永遠」放下食物。「從現在開始我是一個辟穀者」——這樣之後，你只需要在日常生活中執行這個決定。

做此決定的人相信，通過簡單的決定和執行就足以成為一個辟穀者。實際上，在大多情況下，這意味著強迫身體不再進食。這會讓人感到飢餓。當一個人不吃東西，感到飢餓，並且通常會經歷相關的症狀，這段時間被稱作禁食。

這類實現辟穀的方法很少成功。在禁食一段時間後，這人又開始吃東西，（如果非常固執，與身體唱反調）甚至死亡。如果為時不太晚，此人又開始進食（「太晚」是看身體有多少脂肪），這樣的禁食對他/她的身體很有助益。這樣的禁食可以治癒一些人，他們被正式（=被大多數醫生）認定患有不治之症。

禁食時身體會減重（越來越多）。如果強迫辟穀法使用太久，超出正常水平，這人很容易顯出不正常的狀況。體重仍然在減（比如每周減重1公斤）。這人極易疲勞，大多時候沒有力氣，不開心，而且他/她越發骨瘦如柴。

在沒有任何准備的情況下，突然決定永不進食，這並不意味著所有如此做的人都是使用強迫辟穀法。如果這人所在意識界足夠寬廣，那麼放下進食只是一種確認，確認此人擁有辟穀的能力。在這種情況下，他/她的身體將在相對較短的時間內進行自我調適，以進入辟穀狀態。

也有些人雖然他們每天都「正常」進食，但他們知道自己可以辟穀。對於他們來說任何時候放下進食都是小事一樁，身體將快速進行自我調適，而且運作良好。

21天進程辟穀法

警告：除非仔細閱讀並充分理解該方法的原版說明，否則不要嘗試這個21天進程，否則會危及你的生命。下面的說明還不足以確保你安全地執行辟穀。雖然潔絲慕音（Jasmuheen）（基於安全考慮）要我刪掉它，我還是保留下來，因為這只是為了傳播信息而已。

關於查梅因·哈利（Charmaine Harley）提出的「21天進程」的詳細介紹，可以在潔絲慕音（Jasmuheen）寫的《普拉納營養——以光為生》一書中找到。她是澳大利亞人，以普拉納為生，她推廣天賜養分項目，目的是消除世界健康和飢餓問題。目前為止，對那些對此話題感興趣的人而言，這是最廣為人知的方法。潔絲慕音（Jasmuheen）在20世紀末一直推廣21天進程。後來在她的第三本書里，關於「神的食物」這個話題，她介紹了一個更簡單更安全的長期方法。

值得一提的是，21天進程是非物質生命傳達的一個訊息，由澳大利亞的一個朋友圈子接收到。潔絲慕音（Jasmuheen）就是該圈子的一員。該組成員都致力於靈性提升，過去常聚到一起靈修。這個訊息就是我們內在的神聖合一體讓我們呼吸，給我們生命，可以滋養我們。盡管它是傳達給這個圈子的成員的，它肯定也是為世界大舞台准備的一個訊息。如同潔絲慕音（Jasmuheen）所篤信的，這種替代營養的方法是人類進化的必然途徑。

21天進程分為三個七天進行。在最初的一周里，這人不吃也不喝（如同干禁法）。如果這人還沒准備好，那生命可能會有危險。除了害怕，主要的擔憂是，身體可能會嚴重脫水，導致不可逆轉的變化，從而走向死亡（某些人已步此後塵）。

在第二周里，這個人可以喝含有25%橙汁的水（3份水+1份橙汁）。在第三周里，除了水，還可以喝40%的橙汁。雖說每天最少要喝1.5升液體，但飲用的量還要看這人口渴的程度，並綜合其他因素而定。人們在經歷這個過程時也喝其他的果汁。

建議在遠離人群的隱居之處實踐此進程。理想的狀況是有一個朋友能每天短暫查探，以防萬一。在那段時間里會開始身心凈化。電視機、噪音、麻煩事、每日例行公事、電腦等等都不應該是此進程中的人所接觸的。此進程中關鍵在於專注於你自己的靈性層面和心理層面——這是為什麼建議在休息（例如度假）時進行此進程。

通過觀察對辟穀感興趣的人，我得出一個結論，他們中的大多數都認為21天進程是一種神聖的或者神秘的洗禮，可以使一個人成為一個辟穀者。我並不認識任何因為踐行21天進程而成為辟穀者的個體。但是我知道，多虧21天進程，讓他們得知有辟穀這種生活方式。

事實是這個21天進程並不能把一個人變成辟穀者。專業地講，關於此進程的一個身體層面的調查分析表明，是7天的干禁，然後14天的果汁飲食法起了作用。它對凈化身心，排除毒素非常有效。把這段時間用於靈性修持，專注於你自己的靈性世界，如同其他的禁食練習，會讓你更快凈化自我。

踐行此進程的人懷著極大的熱情，其熱情顯示了對洗禮的熱望，成千上萬的人踐行此進程，還有他們的描述——所有這些，以及更多，我稱之為「社會暗示」，對人們的影響是如此有力。

如果一個人沒有準備好，21天進程不會使之成為一個辟穀者，亦即他/她的意識界不夠寬廣。這樣的人在強迫身體不吃的情況下，也可以辟穀或基本辟穀一段時間，甚至更久——我的觀察可以證實這點。

如許多個體所描述，踐行21天進程體驗因人而異。有些人完全沒有感覺；除了辟穀之外，他們生活的其他方面一如既往。另外一些人如此投入，這成就他們生命中最大的靈性提升。一些人在那期間開始與非物質生命溝通。每個人體驗都不同，所以同樣一件事卻有不同的領悟。

意識進食法

意識進食（CE）法是人們實現辟穀最有效的方法之一。它在對的時候以正確的量滿足你身體確切的需求（真正的身體所需）。

以下是如何實現的步驟。假如你感到餓了。請依照以下建議來做。

1. 停一會，放鬆身心並問問你自己：「它（飢餓）是什麼？」現在，用直覺來感受答案，不要想原因，因為你需要直覺的感受。直覺越多，思維過程就越少，意識就會越多地呈現出來。思考的過程（思維，意識的頭腦活動）是一個較小的，較受限的意識界。人需要超越它，以便更加了解身心。所以，用直覺來感受答案。飢餓感很可能在這個階段消失，如此就完成了意識飲食。
另一個可能性是，會出現一個幻象或情緒，因為當塵封的情感、思想、思維機制涌現，會首先被視為飢餓的感覺。如果是這種情況，而且你開始吃東西了，那些感覺將被食物掩蓋並重返你的內心。

2. 你仍然感到餓嗎？那麼繼續下一步。問問你自己，你想吃的是什麼。篩選不同的食物，並用直覺來感受什麼食物最吸引你。找到後，想像幾秒鍾，你在吃它。想像它在你的嘴裡和胃裡的感覺。再問問你自己「它是什麼？」並用直覺來感受答案。如果飢餓消失了，你就可以到此為止了。在這個時刻，可能出現一些幻象或非凡的想法，能幫助你更了解自我。沉浸其中，讓它們充分穿過你，用整個身心好好感受，這樣你會更清楚其由來。這些消失後，你將不會再感到飢餓。

3. 如果身體真的需要一些食物，飢餓感不會在這個階段消失，得繼續意識進食這個過程。吃下你覺得身體需要的食物，但要用意識來做，用直覺來感受你的一舉一動，你如何取、如何切、如何煮、如何准備等等。用直覺仔細觀察自我（深深感受自我）。繼續把注意力集中在同一個問題上：「它是什麼？」用你的直覺等待答案（是直覺在回答，而非頭腦）。在這個階段飢餓感可能消失，幻象或不尋常的想法可能出現。如果什麼都沒發生，那就繼續下一步。

4. 你現在正坐在你想吃的食物前。慢慢拿一片，用直覺來感受你每個細小的舉動和身體反應，時刻觀察你自己。把這片食物放在鼻子底下，聞一聞。在氣味中陶冶自我，並打開你的直覺，搜尋「它是什麼？」這個問題的答案。你需要用直覺來感受這個答案，而非運用思維。再一次，可能會發生同樣的事：要麼飢餓感消失，要麼情緒、幻象、想法出現。如果不是，請繼續。

5. 現在咬一口食物。含在嘴裡，並沉浸其中，好好用直覺感受。感受所有的思維、身心反應。用直覺感受、感受、再感受，只需觀察，而非思維。

6. 下一步，非常重要，長時間咀嚼，不少於3分鍾；越長越好，在極端的情況下甚至咀嚼數小時。往往3到6分鍾就足夠了。只有在它變為液體並改變了味道的情況下才咽下去。記住，你咀嚼的食物將有一次或更多次的味道改變。千萬不要在它還沒有改變味道之前咽下去，否則它就不是意識進食了。用直覺感受、感受、再感受，只需觀察，而非思維。咀嚼時你可能會開始感到有惡心的味道，難以下咽，那麼就把它吐出來。

7. 繼續這樣處理每一口食物，直到你感覺飽了。這樣做是確保你滿足所謂的「真正的身體所需」（對特定物質的需求，不管身體用它來做什麼）。

用意識進食法，你時刻都對你在經歷的過程非常清醒。當你感到飢餓或口渴時，就可以開始這個過程。當你繼續意識進食時，你會發現其中的真諦。如果它並非真正的身體所需，你就不會強迫身體吃它不需要的東西。對身體最好的照顧就是，在對的時候以正確的量供給它所需要的東西。

用意識進食法，你是有意識地成為辟穀者，沒有對抗或誤解，也不會經歷很多曲折。你會發現你的身體、地球和你的內心之間真正的關系。當食物最終停止在這個關系中扮演角色時，它自然變得沒用，然後你會放下它，因為它在地球生命這場游戲中已經無足輕重。

意識進食讓我們更加了悟本我的途徑之一。本我在我們的身心顯示越多，我們的思路越寬，我們也會看得更清楚、有更敏銳的直覺、更深的了悟，那麼我們的問題就越少。換句話說，你真的什麼都不需要，因為你就是一切的源頭。你只需要讓源頭自我展現。

在日常情況下，本我被頭腦的思維所抑制。意識進食及其他意識技巧讓思維更沉默，更被動，因此才能接受一直存在的直覺的聲音。因為直覺（超意識）與本我直接連線，它知道所有的事；可以解決任何問題；滿足你所需的一切。

意識進食、意識睡眠、意識說話、意識……不論是什麼樣的意識練習，都會使你更加了悟，使你得以擴展你所處的意識界。當你使之充分擴展後，你將不再有任何疑問，因為你將真正了悟。在這種情況下，成為食氣者，食光者，甚至不需呼吸，不受溫度影響等，將易如反掌。

屬於自己的辟穀法
每個人都生活在一個不同的世界裡。因此如何（假如完全有可能的話）為所有人定製一個適合的方法（展現每一個細節）呢？你認為有誰能為你做到這個嗎？

對你而言最重要的方法就是你自己。它可能會，也可能不會包含上述各方法中的要素，也甚至有可能包括其他的一些方法。你要用你收集的所有信息，根據你所經歷的所有相關的事，來發展出屬於你自己的方法。

有的人做事井井有條、慢條斯理，很有耐心；有的人更喜歡立竿見影，甚至不惜強迫自己；其餘的人則行中道。有的人專注於靈性層面；有的人「必須」看到證據，因為對他們而言每件事都「必須」符合邏輯；其餘的人則注重心智的結合。等等。因此，就你所能觀察到的，因為人的個性如此不同，所以對大多數人而言，方法之外的或許是「最好的」。

在掌握了諸多人類走向辟穀的不同方法之後，你就可以發展屬於你自己的方法。舉個例子，這種方法可能包含飲食改善（自然法）。同時你在靈性修習上更加努力（靈性法）。你偶然發現你可以輕松做到隔一天一餐或者更長時間一餐（交替法）。為了在對的時間以正確的量給身體確切所需，你又決定要更有意識的吃東西（意識進食）。你還做調研，在這個問題上深思，參加會議及討論小組，做大量的閱讀等等（哲學理智法）。此外，你常凝視太陽並赤腳走路（凝視太陽法）。禁食期間，你還服用白色金粉（煉金術法）。

隨著越來越多的修習，你可能會開始覺得你自己的方法在應該像原計劃奏效的時候並不總是如你所願。在這種情況下，就改變這個方法。有所不同，當然還是你自己的方法。你創造的方法不一定是一成不變的。在這里最重要的是你自己，一邊體驗，一邊朝著目標前進。