A. 司南是誰發明的
司南其實是40年末才仿製出來的。唯一的根據就是《論衡》里說「司南之杓，投之於地，其柢指南」。於是原文說是「投之於地」，有人憑空編出一個底盤來，又加了勺子，自己發明了「司南」。
現在的中國人對「司南」這個東西一定不會陌生，它被認為是指南針的前身，是中國古代偉大的科技成就，它被寫進了教材里，廣泛傳播，或者說這個外型有點另類，但的確很吸引眼球的東西已經成為中國古代科學的標志。
然而，歷史上存在過「司南」這樣東西嗎？
事實上
，我們在電視、圖片里看到的「司南」，只是現代人製造的模型，從來沒有發現古代司南的實物，也沒有繪畫和雕刻證明存在過這樣東西。
是王振鐸先生在四十年代末，製造了司南模型，這個「司南」由青銅地盤與磁勺組成。地盤內圓外方；中心圓面下凹；圓外盤面分層次鑄有10天干，十二地支、四卦，標示二十四個方位。勺頭為N，勺尾為S，靜止時，因地磁作用，勺尾指向南方。
我們知道，中國最早提到「司南」的是《韓非子》（或者是《鬼穀子》，因該書年代不確定），但這個「司南」並不是「四大發明」里的指南針的前身，而是說指南車，相傳這是黃帝發明的一種指示方向的車，但它的工作原理不是地球磁場，而是機械齒輪，它使得指南車無論如何移動，車上小人的手總是指向南方。指南車，因為是黃帝發明的，所以帶有濃重的政治意味，它在長時間里一直作為皇帝出行時的儀仗，現代漢語中的「指南」，也是從這里來的。
直到宋代之前的古文獻里的「司南」、「指南」都是指機械裝置「指南車」。
東漢時的王充在《論衡是應》中說：「司南之杓，投之於地，其柢指南」，大意是「把司南放在地上，上面的勺子頭就指向南方」。王充的記錄充分說明，至少在東漢時就已經出現司南。更早記錄司南的是戰國未期的韓非子，他說：「以前的君王們設立司南以便確定早晚」。因為韓非子只提到司南這一名稱，我們無法確定它是否是用磁石做的。傳說黃帝發明了指南車，據後人研究，指南車雖有司南的作用，但原理不是磁石，而是通過一種簡單機械傳動過程使車上的木人始終指向最初設定的南方。至少東漢時發明的司南，隨著使用的普遍，人們對司南工作原理的認識也就越來越深入，可能發現了司南批示方向的本質是磁石，甚至磁性，而不是形狀，從而開始了對司南的簡化創新。到北宋時的沈括在《夢溪筆談》出現指南針的記載，其中介紹各種形式的指南針，有放在指甲上的，有放在碗沿上的，有用頭發或細線懸掛的，有插在木塊中漂浮在水面上的，還介紹說當時已經出現專門製作指南針的行業。
B. 祖國輝煌六十年的徵文
1，不準超。2，最少900字。3，語句通順。4，標點正確。
C. 歷史人物趣聞（急求）
韓復榘或者張宗昌吧，軍閥一般比較有材料
文雅一類的如段祺瑞、吳佩孚回，雖然答是軍閥，但人品和節操還是贊同的
文盲一類的如韓復榘、張宗昌，文化底子不好還竟賣弄，出了很多笑話，如三不知和齊魯大學演講等等，網上一搜就有
D. 為什麼中國人喜歡玩文字游戲
中華文字變化無窮。無論出現什麼新詞，咱們99%的時候都不用造新字。比如英語，古代沒有原子彈這個詞，原子彈出現後就要造個新的單詞，隨著科技、文明的進步，英語會越來越非常麻煩繁瑣。但是中國就不會發生這種狀況。這就是中華民族的為大智慧！漢字，是智慧的符號。
E. 非主流有錯嗎請前輩後輩想想！
非主流的確沒啥錯，人們怕人人都像非主流，所以不得不這樣，製造一個不讓非主流生長的環境。
F. 中國人為什麼喜歡玩文字游戲
《中國人的另類四大發明》這篇文章今年4月發於紐西蘭中文《先驅報》，作者是胡榮榮。其在博客日報上的博名是「胡家虎威」。這是一篇非常生動的力作，它將中國的問題基本上找出來了，所以，值得進一步的解讀。
作者認為，除了科技上的四大發明，中國人在人文文化上也有四大發明，而這四大分明，卻奠定了中國歷史的基礎。這四大發明分別是：太監政治、小腳文化、造假藝術、文字游戲。其中，真正偉大的發明，是第四個發明——文字游戲。
作者在文章結尾寫道：「文字游戲——這是中國人最聰明和最偉大的發明，這個發明雖然只不過是一個游戲，但這個游戲足足可以粉碎世界上的全部的真理和謊言，美好和醜陋，世界上的任何事物，在這個游戲面前，都微不足道。真的。微不足道。因為，這才是人類歷史上最偉大的發明。」這真是畫龍點睛之筆！
然而，關於中國為什麼會有「文字游戲」的問題，作者只有現象描述，而無理論闡釋。的確，這個問題要解釋清楚非常困難。因為我們不能只看現實，還應該走進中國歷史最為幽暗的角落。如果要我解釋這個問題，我的說法一開始就會遭遇強烈的反對意見。盡管如此，我還是不得不說明自己的觀點。
所謂「文字游戲」，首先是中國的文字問題。五四時期，大凡具有民主思想的學術大家，都有「廢除漢字」的主張。就連毛澤東也有過類似的觀點。已故語言學家王力說過：字母文字是法治的語言，象形文字是人治的語言。這意味著，中國的漢字決定了中國必然是一個人治國家。有人會這樣反駁：台灣也是使用漢字的啊，為什麼他們可以搞民主？這個說法的問題是：它沒有看到，文字的背後還有社會背景以及意識形態。只有特定的歷史條件，才能讓漢字化腐朽為神奇。
由於台灣是一個開放社會，所以，即使他們是使用漢字的，然而，這種使用不再是書面語言的，而是社會的、生活的。也就是說，社會、生活對於書面語言具有支配性的力量，書面語言隨著社會、生活而不斷改變，而不是相反地，社會、生活被書面語言所支配。也因此，台灣不再是一個單純的漢語的社會，而是一個多種語言（聲音）的社會。但在大陸，我們的社會、生活卻確實是被書面語言所支配的。所以，我們的社會、生活是失真的，只能有一種聲音，而且，它必然是虛假的，虛假得就連寫這種書面語言的人也並不相信。
在這種虛假的背後，是漢語言文字的呆滯，它能夠抹殺歷史。漢字源自巫術。巫術往往掩蓋真相。同時，巫術具有震懾作用。而表音文字是一種無法被單一的個人或者勢力所能控制的語言文字。所以，至少於3600年以前，在地中海一帶出現了最初的字母，並淘汰了以往的表意文字。字母之所以能夠在古埃及誕生，是商業的力量，也是自由的力量。
首先，當時的地中海一帶是各種文明交匯的地方，而字母產生的時代背景，是古埃及的奴隸社會；另外一個背景是貿易的日趨活躍。公元前1600年，那些不識字的底層勞工開始用符號代替象形文字，這是字母文字的雛形。同時，這也是一次渴望自由、認識自我的精神運動，例如，公元前1275年，摩西帶領在埃及為奴的猶太人走出埃及，並向猶太人頒布神的律法。其次，商業活動推進了字母文字的成熟。公元前11世紀，腓尼基人建立了字母表，很快希伯來字母也隨之出現。交代這段歷史，是想讓大家看到：正如王力所言，字母文字是契約性的文字（商業貿易、民族認同，都需要「合約」），它必然導致法治。
然而，中國人呢？我們的文字幾千年不變，而且，充滿了殺戮、不合作的色彩。例如「我」字，就是一個人拿著武器的樣子。因此，中國人的自我意識尚未真正誕生。西方文明傳入中國之後，面對「他者」的異質文明，中國人才開始出現帶有一定個人主義色彩的自我意識。然而，由於缺少民主的社會機制，所以至今，中國人說「我」的時候，仍然有一種兇巴巴的味道：「我ⅹⅹⅹⅹ」。極端的自我中心主義，導致了一個一盤散沙的社會，這也為中央集權埋下了語言文字上的根據。
契約是個好東西，它是法治的基礎。但是，任何契約都是不可能盡善盡美的。然而，正是這種不完備，成就了字母文字的開放性。開放性是民主的基礎。民主，簡單的說，就是每個人能夠說出自己的話，提出自己的主張，表達自己的要求。世界成了無窮無盡的描述。世界通過人類鮮活的語言而不斷獲得新的意義。中國人呢？由於是象形文字，所以，中國人的語言是封閉性的，世界只能是巫術的世界。也因此，古代中國是一個詩歌的國度，詩歌成了中國人難得的精神表達方式。然而，現代社會是一個「祛魅」的世界。
人類文明的進化，在語言文字上的表現，就是日益符號化。古希臘的第一個哲學家泰勒斯認為世界的本源是「水」，在這里，「水」其實就是一種符號，而不是具體的江河湖海中的水。阿那克西米尼認為世界本源是「無限」，畢達哥拉斯認為是「數」，越來越抽象、形式化了。其實，他們的哲學思想可以概括為「世界是X」。這是什麼意思呢？它表明了世界就是無窮無盡的描述，沒有人能夠以「真理的化身」自居。這就是民主的哲學根基！只有巫師，才會認為自己是通天的，好像自己真的把握了真理。
其實，盡管「真相」只有一個，但「真理」卻是信仰的范疇。人們追求真理是必須的，然而，就像對「神」的態度一樣，我們只能無限趨近「真理」，而不可能真的抵達。而這個不斷接近「真理」的過程，就是符號化，它需要全人類通過歷史來回答，而不能靠某個人的即時宣告。任何人都是有限的存在，而真理卻是無限而永恆的。所以，「這個世界沒有絕對真理」的意思，其實就是「沒有人能夠掌握絕對真理」，包括愛因斯坦在內。但接近真理，卻是人類的共同使命。
20、21世紀之交，是人類歷史上最為了不起的時刻。人的符號化、數字化成為現實，這意味著更多的人能夠參與到追求真理的行列之中了。世界成了「0」和「1」的無限交換與組合。「0」和「1」是計算機、互聯網的最根本的組織、運作原理。那麼，在社會學上的「0」和「1」又是什麼呢？我認為，它們分別代表了「讓人說話」與「不準殺人」。「不準殺人」是社會正義的底線，而「讓人說話」是生活意義的源泉。它們一起構成了一個有道德、有活力的社會。
實際上，如果沒有互聯網技術，中國人根本就不可能認識這個世界的本來面目，我們仍然只能生活在一個虛假而且殘酷的世界之中。所幸的是，互聯網為中國人打開了一個缺口！而且，這個缺口終將越來越大，最後必然導致「千里之堤毀於蟻穴」的局面。那麼，互聯網為什麼這么強大？因為在互聯網上，漢字不再是文字，而成了聲音和符號。通過互聯網，象形文字不得不轉換成為符號文字、表音文字！所以，一些人認為電腦降低了中國人的寫作水平或者文字表達能力，純屬杞人憂天。
《中國人的另類四大發明》這篇文章認為「文字游戲」是中國最偉大也最害人的發明，實際上，盡管這個觀點非常值得欣賞，但它也是經不起邏輯上的或者概念上的分析的。因為中國式的「文字游戲」，其實並不是真正的讓人放心的游戲，而是「文字獄」。中國的文字獄已有幾千年的歷史了。真正的文字游戲是人的符號化。但符號化必須限制在游戲本身之內。這就需要法治（游戲規則），需要民主（博弈各方自己下棋），需要裁判（政府、民間組織等社會治理的力量）維持秩序，不能像中國老頭那樣，下棋下不過別人，就動手甚至殺人。
所以，中國式的「文字游戲」，比較准確的說法還有：它是「純屬擺弄文字的游戲」。這就像一個擺棋攤的江湖騙子，他擺弄棋子，布下迷局、設套，讓人上當。這是最不道德的游戲。然而，中國人玩的就是這樣的游戲！很多人圍觀，很多人上當。它不是真正的博弈，而是博傻。為什麼那麼多人去跟這種無聊並且殘酷的游戲？這與中國人的精神狀態有關。除了這些，就再也沒有其它的精神寄託了。除了鑽營取巧，中國人就拿不出真正的智慧。嚴格地說，「愛智慧」是古希臘、希伯來的傳統，因為智慧在「神」那裡。古希臘哲學是「誠實的無神論」，它誕生了形式化的理性；希伯來則信仰上帝。他們一起承認人的無知與罪性。而這正是社會正義與個人道德的開始！
中國式的「文字游戲」如同巫術一樣，是愚弄人民，並且導致人民彼此之間無法相互信任的鬼把戲。所以，玩起來不是一般的殘酷，而是整個社會的荒誕不經和道德淪喪。為什麼魯迅叫大家不要讀中國的古書？因為那裡除了極個別的典籍之外，幾乎全部都是文字游戲和文字垃圾。同樣，所謂政令都是扼殺自由的東西。《槍炮、病菌與鋼鐵——人類各社會的命運》一書的作者戴蒙教授說，中國全國一統，任何一個命令，無論何等荒謬，都得舉國奉行。戴蒙教授認為，即使現代中國還擺脫不了這種遺毒，譬如文革期間領導一聲令下，全國學校即關閉了五年。這種社會悲劇之所以幾千年持續不斷地上演，其原因深埋於歷史之中。惟有推倒這種「文字教」【台灣學者龔鵬程將其稱為中國的「五教」（儒、道、釋、文、俠）之一】，中國的悲劇才能破局。
知道了以上這些道理之後，《中國人的另類四大發明》一文中的其它三大「發明」就迎刃而解了。所謂「太監政治」，首先是毀滅人性。中國社會之所以沒有公平的游戲，是因為中國人尚未爭到做「人」的價錢（魯迅）。只有每個人的人格獨立、平等了，社會才能正常起來。法治才會成為可能。沒有這些作為保證，「人性」的泯滅也就是自然而然的了。所謂「小腳文化」，其實就是摧毀價值。我不久前說過，中國人總是將一切好東西都要糟蹋掉的。所謂「造假藝術」，就是人與人之間由於彼此無法信任所導致的投毒、互害的戰爭狀態。
綜上，不難發現，中國式的「文字游戲」的確害莫大焉！！！公元前1400年，甲骨文誕生。至今，中國人仍然沒有擺脫原始的巫術崇拜！所以，下面的結論就是再也自然不過的了：中國社會應該徹底開放，全體中國人都應該補課，學習別人的先進文明！否則，再過五千年，中國人仍然還是大玩文字游戲的愚蠢「類人孩」！That is terrible！昂山素季說：政治其實就是「一個學習的過程」。那麼，學習是什麼？其實就是學會說話。她說：「盡管說出你心中的話，如有所言，當言無不盡。當我們持不同意見的時候我會提出反駁。而這也是民主主義中最基本的言論自由。」王亞南在《中國官僚政治研究》一書中引用了一位西方學者的這句話：「在專制體制下，只有兩種人，一是啞巴，一是騙子。」很顯然，這兩種人我們都不能做。
今天，如果再說「廢除漢字」的話，的確有些不合時宜了，而且也是不可能的事情。歷史已經通過我們的近鄰作出了回答，日本人改造了漢字，台灣、香港同樣成了一個多文字、多聲音的社會；不僅歷史，全世界也對這個問題作出了回答：民主是普世價值，民主需要不同的聲音！而將文字從紙面上的本本，變成現實中的聲音，則需要行動。昂山素季說，「行動是命運的基石。」親愛的漢語同胞們，我們需要發出自己的聲音，我們需要行動，我們需要自由和民主！自由和民主，也只有自由和民主，才能一掃中國傳統文化的陰霾，化腐朽為神奇。
G. 歷史上哪些有傑出成就的人是太監
鄭和不是鄭成功，兩者沒有關系，司馬遷是受了宮刑，可不是太監，明朝和張居正一起把持朝政的馮保是太監，但是據說為人正直（這點姑且不論），至少幫助張居正一內一外，促進了明朝的繁榮。
「太監，是一個不完整的男人！」
這句台詞出現在周星馳版鹿鼎記中 ，正是吳孟達飾演的海公公對剛剛入宮的韋爵爺的諄諄教導，其經典之處自不必言。
太監是指被閹割後失去性能力，而專供奴隸主、國王或皇帝及其家族役使的男性。
一部世界太監史告訴我們，曾興盛一時的古埃及、希臘、羅馬、波斯等文明古國，都出現過太監，然而他們卻較早地退出了歷史舞台。而在古中國，太監制度盡管經歷了興盛和頓挫的相互更迭，出現了專權統治與慘遭覆滅的輪回曲折，但是，太監制度自形成以來，一直就沒有失去其存在的環境和理由。
一開始，中國官家和民間有條件的都可以蓄養閹人。直到公元十世紀，英明的宋朝政府才下令禁止民間蓄養閹奴，太監終於成為皇帝的專賣品。太監的稱謂很多，尊稱一般為公公、宦官，中性的有寺人、宦者、宦人、中人、火者等等，鄙視者則要送他們一句宦豎、閹豎、內豎乃至破口大罵為閹狗、閹驢了。
至明代，宮廷中設置了由宦官所領的二十四衙門，各設掌印太監，是宮廷中的上層宦官。此後，太監逐漸成為宮中閹人的通稱。
說到太監這個名詞，就總是會和「作威作福」、「累家敗國」之類的貶義詞聯系起來，浮上人們腦海的也總是什麼「十常侍」、「九千歲」一類的大反派。如果說太監這種「皇帝家奴」的群體中還存在著什麼正面人物的話，大家能想到的恐怕也只有蔡倫與鄭和這兩位罷了。
至於在軍事上，太監的作用就更是被後人所輕視了。其實在歷史陰影的深處，我們會發現令人吃驚的史實…
我國的人類文明進化到了「詩的王國」唐朝，便對太監產生了一個很有詩意的雅稱，稱他們為「凈白」，顧名思義，那裡割了，下面沒了，自然便是「又白又凈」了。和一般小白臉、娘娘腔的公公不同，在武則天時代就已入宮的楊思勖卻是體格強健，孔武有力，頗有些「猛將兄」的氣質。
武則天退位後，唐中宗上台，其間曾發生太子率領禁軍逼宮的政變。叛軍勢大，宮廷方面卻沒有將領敢挑大樑，中宗都嚇得開始哭鼻子了，楊思勖見狀為主分憂，請纓上陣。宛如關雲長杯酒斬華雄一般，楊思勖在戰場上一刀將叛軍先鋒總管（也是叛軍主將的女婿）砍死，嚴重打擊了敵方的士氣，最終造成叛軍自行潰散，楊公公就這樣完成了自己華麗的初陣。
不久後，唐中宗被皇後韋氏毒殺，中宗的侄子臨淄王李隆基發動了針對韋後一黨的政變。在這場生死抉擇中，楊思勖幸運的押對了寶。李隆基和楊思勖都通過這次政變走上了飛黃騰達之路：李隆基先是成了太子而後又當上了皇帝，就是大名鼎鼎的唐玄宗；而楊思勖則被玄宗「倚為爪牙」，逐步升到了左監門衛將軍的高位，和那位盡人皆知的高力士齊名！
一代雄主唐玄宗不但開創了開元盛世，也開創了太監領兵出征的先河。
開元初年，越南酋長梅玄成起兵叛唐。在給自己起了個相當威猛的封號—「黑帝」後，老梅與林邑、真臘國合兵同盟，攻陷了唐治下的安南府三十二州。玄宗命令楊思勖主持討伐。當時已經年過六十的楊公公採取了以夷制夷的戰略方針，他在嶺南招募當地土著子弟共十餘萬人馬，巧妙的克服了水土不服的弊端；隨後取東漢馬援南征時的伏波故道隱蔽行軍，突然出現在梅玄成面前。可憐號稱四十萬的黑帝大軍還沒醒過神來就被楊公公的閃電戰打得大敗，老梅更是在戰場上就丟了腦袋，黑帝不幸見到了閻王。
在其後相繼平定了嶺南覃行璋、梁大海、陳行范領導的三次大規模叛亂後，楊公公成為唐朝政府對付嶺南少數民族的王牌。他四平嶺南，完勝無敗，就這一點而言確實無愧於名將之稱。知人善用的玄宗也不吝封賞，楊思勖官居驃騎大將軍，爵虢國公，打破了唐太宗立下的「閹人不得擔任三品以上職務」的祖制。
楊公公為人殘忍好殺，在嶺南四次平叛實行焦土政策，總共殺掉了十萬多人，為了震懾當地居民還「積屍為京觀」，就是把被殺者的屍體封在一個大土堆里炫耀武功。被抓的俘虜更加生不如死，有的被剝去臉皮，有的被剝去頭皮，更有甚者被活生生地露出腦漿示眾的；因此不論蠻族人還是軍中將士都非常懼怕楊思勖，連手下的偏將報告戰事時都不敢抬頭仰視他。在嶺南，楊思勖絕對是死神一般的存在。
對付自己人，楊公公也毫不手軟。一位大太監牛仙童收受賄賂事發，一生提倡反腐倡廉的玄宗勃然大怒，命令楊思勖對其執行「槍決」。對老牛來說，被老楊監斬實在是一件相當悲慘的事情。他先是在架子上被綁了好幾天，其間是無數棍棒的伺候，就在其陷入瀕死狀態時，楊思勖動手了：楊先砍掉了牛的手足，並讓牛眼睜睜看著自己身上的肉一塊塊的被楊割下來吃掉，最後楊才將牛開腸破肚摘心取肺。牛公公死於駭人聽聞的酷刑中。
在楊思勖赫赫戰功的背後，則是他心理變態的黑暗一面。
開元二十八年，八十歲的楊思勖病死。十五年後，也就是天寶十四年，爆發了著名的安史之亂，大唐王朝從盛世的頂峰一下跌入了亂世的谷底，伴隨著宦官擅權和藩鎮割據，中國再度陷入了二百年之久的戰亂之世，直到趙匡胤陳橋兵變，中國才獲得了安定統一的機會。
史學家阿米尼努斯曾經說過「東羅馬是宦官的天堂」。無獨有偶，宋朝同樣是文化經濟高度繁榮，同樣是面對著蠻族的全面入侵，同樣採取「彈性防禦」國策，的國家，同樣是宦官的天堂。東羅馬擁有納爾西斯，貝利薩留等猛將兄；而大宋朝呢，柴德庚先生在《宋宦官參預軍事考》中說：「二十四史中宦者傳人數，以此為最。。。。。。。領禁兵立邊功者凡二十七人，此又前史之所無。」根據張邦煒先生的計算：「在43名入傳宦官中，曾帶兵打仗者多達18人。」可見宋朝的太監武將，大概也是為歷史之最。這期間最有代表性的公公，就是那位因水滸傳而家喻戶曉的使相童貫了。童貫後來因為主持與金人簽訂引狼入室的「海上之盟」，成為導致靖康奇恥的大罪人，千年來人們對其罵聲不絕，實際上童公公也算得上一位名將。
童貫是北宋神宗朝熙寧開邊的太監名將李憲的徒弟，他身材高大魁偉，皮骨強勁如鐵，雙目炯炯有神，面色黝黑，下巴還生著胡須，也是一位「猛將兄」。
徽宗初立，童公公作為給朝廷收羅用品的供奉官，日日親近徽宗，從此大紅大紫，為了給討徽宗歡心，他來往穿梭京師於蘇杭之間，在這里又正好遇上了鬱郁不得志的蔡京。物以類聚，人以群分，哥倆好聚在一起，便互相結交起來，蔡京仗著童公公的勢很快東山再起，京城人稱蔡京為公相，童貫為媼相。
在蔡京的大力推薦下，徽宗任命童貫擔任西北監軍，平息羌族吐蕃的叛亂。宋軍開到前線湟川後，恰巧汴梁的太乙宮失火，宋徽宗十分迷信，認為是敗戰之兆，於是火速傳一道手諭給童貫，阻止他出兵。童貫卻膽大包天，他看罷手諭後馬上若無其事的折起來塞到靴筒里。宋軍主將王厚問：「不知陛下何故降旨？」童貫竟若無其事地說：「沒有什麼，只是敦促我等速取成功罷了。」
在這次戰爭中，童貫表現相當低調，在他的支持、配合下，宋軍一舉收復四州。將士們興高采烈之際，童貫則在慶功宴會上地拿出皇帝的那份手詔，傳示軍中將領們觀看。大家一看之下，無不大吃一驚，要知道矯詔可是滅族的大罪。領軍主將惶恐地問他為什麼要這樣做？童貫回答說：「那時士氣正盛，這樣子止了兵，今後還怎麼打？」主將問：「那要是打敗了可怎麼辦？」童貫說：「這正是我當時不給你們看的原因。打敗了，當然由我一人去領罪。打勝了，當然兄弟們一起花差花差」
其實童公公早就看透了宋徽宗好大喜功，毫無威斷的個性；加以公相在朝，就算打了敗仗那位喜歡泡妞的小資畫家也不能把他老童怎麼著。知己知彼，百戰不殆；小小一搏，大獲全勝，可見童公公頗有戰略大家的風范。
那些整日里在生死場上搏殺的將領們可猜不透媼相的花花腸子，大家十分感動，認定童貫是一位值得為之賣命的上司。從此，童貫牢牢樹立起了在西北軍隊中的威望。
之後，童貫常年出沒西北，主持與流氓國家西夏的戰事，並率兵連打幾次勝仗，西夏國力跟不上，經濟快要崩潰，最後表示願意賠錢謝罪。童貫也見好就收，上報了徽宗，徽宗遂罷六路大軍， 「加貫太傅，封經國公」。
隨後在童貫主持下，宋朝對吐蕃開戰。經過一年的征伐，宋軍徹底打垮了河湟地區的吐蕃部隊，控制了青海東南部、黃河以北地區。這次戰役宋軍 「開拓疆境三千餘里，招降首領二千七百人，戶口七十萬，前後六戰，斬首一萬多級」， 完全恢復了神宗時的故土。童貫升任熙河、蘭湟、秦鳳路經略安撫制置使，成為西北邊區最高軍政長官。其後童貫又率軍收復了西北重鎮積石軍和洮州。在武力孱弱的宋朝，童公公儼然是帝國上空冉冉升起的一顆耀眼將星了。
此刻東南地區的老百姓飽受花石綱之苦，早已忍無可忍。明教教主方臘趁勢登高一呼，萬眾響應，很快就形成一股強大的洪流，南方宋軍一觸即潰。徽宗沒辦法，只得派童貫為江淮荊浙宣服使領本部兵南下平叛。西軍作為宋軍的精銳，對付方臘的烏合之眾自然是綽綽有餘，加上童貫宣布廢除花石綱，大得人心，方教主最後被韓世忠所擒拿，兩宋規模最大的農民起義宣告失敗。
徽宗相當以童貫為驕傲：「契丹人聽說我國有一個童貫，屢屢打勝仗，很想見識一下。正好就此派他去考察遼國的情形」。於是把童公公的官職加為檢校太尉，前往遼國進行國事訪問。遼國人很沒有禮貌的嘲弄了下面沒有了的童貫，童公公大怒，當下在回國的途中接納了遼人馬植，開始了宋朝經略幽燕的行動。在金兵的幫助下，宋軍克復幽燕十六州，完成了太祖太宗的遺願，童貫以太監之身進封廣陽郡王，可謂位極人臣。
然而，童貫此舉竟將大宋帝國推進萬劫不復、血流成河的深淵，導致陳寅恪先生口中「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世」的大宋朝，也走向末路的悲慘結局，卻是誰也不曾想到的…
身殘志堅赤心衛國的太監當然不止以上寥寥數人而已，譬如唐朝尚有官封博陸王的尚父李輔國，六軍十二衛觀軍容使（唐軍總政治部主任）魚朝恩、圍剿河朔藩鎮的吐突承璀、平定張韶蘇玄明之亂的馬存亮、搞定甘露之變的仇士良、主持鎮壓黃巢起義的楊復光、一心恢復大唐社稷的張承業。
宋朝則有平定李順起義的王繼恩，掃盪嶺南的李神佑，威震西夏的張崇貴，鎮守環慶的竇神寶，安撫河朔的秦翰，與李憲齊名的王中正；
在號稱閹黨治國的明朝，也並非只有鄭和一人專美於軍伍，有武略的太監那是人才濟濟：開通西域有侯顯，攻打兀良哈有劉永誠，和蒙古小王子對練有張永，即使是奪門之變陷害大忠臣於謙的主謀、後來更因為起兵造反而名垂青史的曹吉祥，也有兩打麓川的戰績！
這班堪稱名將之花的另類太監，在我中華泱泱數千年上國歷史中，構成了一道詭異而又別樣的風景。
H. 倘若中國崛起，會不會將是全人類的災難
是災難，中國人歧視勞動人民，西方要文明的多。 人家幹啥都能得到尊重。
I. 什麼是塔羅牌
「塔羅」一詞，是取自埃及語的tar(道）和ro(王）兩詞，含有「王道」的意思。因此，「塔羅」本身也就是指身為王者，他應該具備的正確決斷力，這也正是這種占卜方式的起源。
塔羅牌是一種古老的占卜工具,它的起源更是個神秘的傳說,許多研究神秘學的專家都試著找出一點線索,各種說法眾說風雲...
有說來自埃及，在埃及語中意思為「神聖之旅」，「智慧、魔術之神」。
有說來自古羅馬，在拉丁語中意思為「生命之輪」
有說來自希伯來，在猶太語中意思為「法則」 。
有說來自波斯，吉普賽語意思為「撲克牌」，將「塔羅」一詞傳入歐洲的便是吉普賽人。
有說來自古印度，印度神像手中即拿著塔羅牌的某些象徵東西，如杯子、權柄、劍和戒指。
有說來自中國，在唐朝紙幣上即印有紙牌游戲，相傳紙牌為宮廷妻妾娛樂之用。
不論哪一種說法，有一點是肯定的：塔羅是智者將古老的智慧寶典繪成圖案，流傳下來。
據傳，原本『塔羅』並不是以牌的形式來做占卜，它只是一本『叨忒(音同刀特)之書』，是專門用來傳達天神旨意的神秘之書。每當古代的法老王有任何疑難問題需要解決時，就會打開這本『叨忒之書』，所有的問題便能迎刃而解了。(註：叨忒—為月乃文化教育之神)後來，埃及王朝慘遭消滅之時，為了防止這部神秘之書落入異民族的魔手，便將它用圖畫的形式繪在卡片上，交付在神官之中。後來經亞歷山大之手傳入歐洲。在中世紀左右的時候，就形成了現在我們所玩的塔羅牌。
塔羅牌風行在西方的中世紀，從很多當時的圖畫、書籍中都可以找到它的蹤影，無論是王宮貴族或是平民百姓，塔羅牌無所不在。一直到教會的興起，塔羅牌被視為異教的神秘魔法，從此遭到打壓。在有心人士的保護下，塔羅牌還是存活了下來，在世人面前展現它的神秘氣息。
塔羅牌是由22張圖畫牌(大阿爾克那)與56張數字牌(小阿爾克那)所組合而成，共有七十八張，每張精緻的紙牌都有它獨特的圖案和意義。占卜的方法是以某種的形式將牌給排列好(在這里我們稱之為『展開』)，然後再查看牌的所在位置來做判斷。我們可以針對戀愛、健康、財運、婚姻等不同的需求來做占卜，不管是什麼都可以藉由塔羅牌來得知，尤其是在不知應採取何種行動的時候，它是一項非常好的指標。另外，關於牌面的解釋由牌面所傳達出來的訊息，只有你來發現它，揭開塔羅古老的神秘面紗。
J. 人類的傳說
.古埃及人
世界都承認埃及是文明古國之一，要了解古人自然要從文明古國開始。即使是文明古國也只能追溯到5000年，再久遠的事因文字尚未產生，而口頭流傳的內容都被歷史學家圈定為「神話」，所以只好從5000年開始了。自公元前3130年，納爾邁爾(希臘文稱作美尼斯)統一了上下埃及至今已有5000多年了。當時的古埃及人民不但定居在尼羅河畔發展了農業，隨後又神奇般地創造了眾多聞名於世的古代奇觀，古埃及燦爛的文明不但照亮了非洲，也引來了地中海周邊艷羨的目光。
偉大的古埃及創造了偉大的古文明，但古埃及人是誰，是什麼人種卻無人知曉。就是到了今天，古埃及人是黑種人還是白種人都一直爭論不休，確定不下來。
如按西方「歷史之父」希羅多德和古希臘權威哲學家亞里士多德等都認為古埃及人是黑種人，《聖經》中也認為古埃及人是「含」的後代（「含」是「哈姆」的同義異譯），古埃及人自稱KMT，其後常用的Hamite（閃米特人）一詞，即源於此詞，此詞亦以Ham形式見於《聖經》，這是「法老語言中用以黑色的最有力的一詞」。古埃及從新石器時期的幼年直到本地人建立王朝的終結，居民一直是非洲黑種人。
我國 周慶基 先生在《世界著名古代王朝》「古代埃及」部分，也認為古埃及人體格較大，皮膚黝黑，與現代埃及人完全不同。然而有些人不相信黑種人能創造出古埃及那輝煌的文明，所以堅持認為生活在古埃及並創建古埃及文明的應該是白種人，孰是孰非？古埃及人的種族問題被白人專家，學者、權威們炒成了千古之謎，這是可笑還是可悲？
據科學家考證，古埃及人是第一批接觸外星人的人，所以古埃及才會有金字塔、獅身人面像等眾多人造奇觀和許多天文、醫術、數學、智慧的內涵。
那麼，古埃及有沒有地球人與外星人的混血兒？納爾邁爾為什麼是鷹(鳥)頭人身的混合體？由於猿猴變人說占據著「科學」的地位，即使有，科學家也不會或不敢承認。
2.古印度人
印度也是文明古國之一。既然找不到真正的古埃及人，再看看古印度人吧。當我們翻開歷史查找時，在最古老的印度史詩《羅摩衍那》中，卻記載著魔王、無頭怪、金翅鳥王、猴王等神怪的故事。另一部同時期(公元前三、四世紀)的大史詩《摩訶婆羅多》主要記述了「蛇人」和「鳥人」對立而引發出整個印度的一場紛戰。但印度人什麼樣？難道都長的奇形怪狀或人獸、人禽(鳥)混合體的樣子嗎？由於古印度大多時間都被分割成眾多的小邦國，真正古老的、土生土長的古印度人似乎早已被人遺忘，只知後來的達羅毗茶人和雅利安人反倒成了古印度的主要人種。
據印度古老文獻《梨俱吠陀》卷末記載：創世之初，眾神割裂了巨神布魯沙的身軀以造萬物，以其口為婆羅門，以其雙手為剎帝利，以其雙腿為吠舍，以其雙腳為首陀羅。所以印度自古以來便規定「婆羅門」是侍奉神的祭祀和僧侶們的第一等人，王公貴族及武士們為第二等的「剎帝利」，廣大人民群眾、包括商人、小手工業者、自由農民都屬於第三等的「吠舍」人，沒有任何政治權利的奴隸和僱工則是低等的「首陀羅」了。盡管首陀羅已處於最後一等，但還有更悲慘的等外品、不可接觸的賤民（多為不同等級人的混血兒）而被稱為「旃陀羅」。
印度人的種姓制度由來已久，據說是遠古時代的「神」所劃分的。所以在各種姓之間界線森嚴、不得往來、更不許通婚，否則將被開除等級，打入賤民之列。就是到了廿一世紀的今天，印度人（尤其是在農村）仍保留著這種不合理的種姓制度殘余。
真正的古印度人是誰呢？是原始的澳大利亞人種？還是達羅毗茶人？或是從歐洲來的白色人種雅利安人？
在近代的各個研究領域里，不僅是科學的發明與發現，就是古代文明的出現似乎也不能離不開歐洲的白色人種。為什麼？
3.古中國人
中國也是文明古國之一，但她不同於印度和埃及，居然將自己的祖先「丟失」了。中國的歷史是連貫的，中國的古人被稱為華夏人。
既然中國的歷史有連貫性，中國的古人為什麼叫華夏人呢？古往今來有很多解釋（後文再作介紹），筆者根據中國的歷史是否可以這樣理解：中國的歷史是從「三皇五帝」開始記起的，而三皇之首的伏羲之母「華胥氏」可謂中國人的始祖母了；說到夏，則是中國歷史上第一個王朝的國號。中國的人類史和社會史正是由華胥氏的「華」與夏朝的「夏」演化而來，兩個源頭合起來的結果，便成為代表中國的「華夏」二字。
華夏人自然也要從三皇的伏羲時代算起了。相傳華胥氏與龍(雷神)夜夢成交，孕12年始生伏羲，伏羲雖長得人首龍身，但自幼就顯出憨厚誠實之態，長大後遵母命去東海與風師、雨伯對話學習，再返昆侖找太陽神觀察日月，而悟出乾坤變易之深奧哲理。
三皇之二的女媧生來就具有神性，相傳她曾煉石補天，又在河邊用黃土造人，又順從天意嫁了其兄伏羲，為人類如何生息繁衍做出了典範。
自伏羲傳世十五代，天下太平。直至炎帝、黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武……就是到了春秋戰國，五霸七雄，連年爭戰，烽煙四起，華夏兒女仍然是人才輩出、老子、孔子、墨子、孟子、管子、莊子、孫子、列子、申子、武子、文子、楊子、吳子、屍子、晏子、惠子、慎子、田子、告子、娟子、蘇子、荀子、鄒子、鬼穀子、季文子、范武子、魏莊子、韓獻子、范宣子、趙簡子、晏桓子、鄧析子、歐冶子、齊武子、田成子、趙襄子、魏公子、尹文子、韓非子、尉繚子、高石子、弦唐子、耕柱子、宋榮子、公輸子、中行恆子、公孫龍子、魯仲連子……數不盡的哲人、學者、仁者、智者紛紛涌現。百家諸子風起雲涌，出現了人類史上的「中國奇跡」！
古中國人對世界人類的貢獻何其多，今人只知古中國有四大發明，其實又何止十大發明？除四大發明外，人體血液循環、鑄鐵工藝及共熔煉鋼法、槍炮、瓷器、石拱橋、鐵犁等，因篇幅關系不能全部一一列舉，現僅列舉兩項十大發明之外的貢獻吧。
①.古中國人對「機器人」的開發可追溯到公元前西周時代，如《列子?向湯》中記述，周穆王姬滿到西方巡遊，回朝經過昆侖山下，遇到一個叫偃師的人，讓木偶人(機器人始祖)為穆王表演各種技藝，「千變萬化，惟意所適」。
三國時期諸葛亮發明的「木牛流馬」運送軍糧，就更接近機器人了……
②.從中國古籍《春秋》、《淮南子》、《漢書》等著作中發現，對日食、哈雷慧星、太陽黑子、新星、超新星的記載都是世界上最早、最詳細、最准確的，這均為現代天文學研究提供了可貴的依據。而中國現代的一些堪稱科學家的人，只顧盲目地學習西方科學，卻放棄總結老祖宗為我的留下的科學知識遺產。
同是公元前的這段時間，世界上雖也出現了不少人才，但沒有華夏大地和古希臘這樣集中，這是為什麼呢？東方的「中國奇跡」和西方的「希臘奇跡」雖然都是人才輩出，但中國人謙虛地稱這些人為「子」(如上所列)，而希臘人卻驕傲地稱他們為「父」，諸如：科學之父→泰勒斯、醫學之父→希波克拉第、力學之父→阿基米德、歷史之父→希羅多德……從這點上就能反映出不同人種的不同性格。
4.古巴比倫人
古巴比倫人實際上就是阿摩利人。
公元前1894年，蘇姆阿布率領一支阿摩利人在幼發拉底河流域創建了古巴比倫王國。初建的一個世紀里實為一個小邦國，到第六代國王漢謨拉比時才逐漸強大起來。經過30多年的征戰，先後滅伊新王國、佔領馬爾格、擊敗埃什努那、擊退埃蘭大軍、滅掉拉爾薩、攻佔瑪里、征服亞述，完成了兩河流域的統一，建立了從波斯灣至地中海沿岸的強大巴比倫。
如果說根據漢謨拉比的雄才大略說他是古代史上的一位軍事家和政治家，現代人一定能接受。但漢謨拉比卻自稱是神的後裔，聲稱：「瑪爾都克神召喚我來治理人民，並把幸福賜給國家。」漢謨拉比這種說法是有意將王權神化，還是另有原因？那就讓我們從另一方面求證一下吧。
堪稱世界上第一部完整的《漢謨拉比法典》是漢謨拉比親自主持制定的，可以說該法典是漢謨拉比的法學著作，但3000多年他的思想卻影響著後世，縱觀後來的亞述法典、赫悌法典、猶太法典、乃至古希臘法典、古羅馬法典都在盡力模仿漢謨拉比法典。試想：漢謨拉比是如何有超越後人的知識和智慧呢？
漢謨拉比時期古巴比倫人又是如何了解太陽系中除了地球之外還有其它行星？又是通過什麼儀器和計算發現「黃道」的？又是根據什麼為黃道上的白羊、天蠍、雙子、巨蟹、天秤、獅子、寶瓶、雙魚、人馬、金牛、室女、摩羯等12個星座命名？又是根據什麼制定7天為一周？3000多年前的古巴比倫人哪來的那麼多天文知識？
縱觀歷史，凡與神有關的民族為什麼都有超越時代的天文知識？這些天文知識是猿猴告訴他們的，還是自詡為「神」的外星人告訴他們的？不然3000多年前的古人在缺乏現代觀測儀器和設備的條件下，又是如何掌握那麼多天文知識？
5.古猶太人
從馬克思、愛因斯坦、弗洛依德、海涅、卡夫卡……這些現代人中，也許可以了解猶太人的聰明才智，猶太人就是以色列人。當今的以色列人為什麼能掌握世界的經濟脈搏和科學的發明？這也是我們要研究她的原因。
古時候稱猶太人為希伯來人，要了解希伯來人的最好方法就是參看、學習他們的《聖經》，今天被基督教稱為《舊約全書》的文獻。因為該書不但記錄了耶和華創世的傳說，也紀錄了希伯來人的歷史、法典和箴言。
在希伯來人的歷史傳說中會讓人發現，被往日說成「神話」的內容卻包含著某些超越時代視野的真實記載。
在《創世紀》第十九章，上帝（在古希伯來語中「上帝」是指「天空中來的人」，因而推斷上帝耶和華很有可能就是掌握著高科技的外星人）要毀滅所多瑪和蛾摩拉兩座罪惡之城。他派兩名天使通知羅得帶領全家逃離城市，天使帶領羅得全家出了城，對他說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。」
他們逃出之後，「耶和華將硫磺與火，從天上降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的都毀滅了。羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉及平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。」
那兩名天使為什麼對羅得強調：「不可回頭看，也不可在平原站住」？天空中來的人用什麼方法能夠在瞬間毀滅兩座城市？羅得的妻子回頭一看，為什麼會帶來災難？那兩座被毀滅的城市為什麼會煙氣上騰？人們一直解釋不了，所以將這段歷史淪為神話。直到1944年，日本廣島、長崎被原子彈炸成廢墟後，再重溫這段文字才恍然大悟，原來只有原子彈才能一下子毀滅整座城市，只有原子彈爆發的光輻射才能對看它的人造成致命的殺傷，只有逃離平原才能避開原子彈爆炸時產生沖擊波的危害，只有原子彈爆炸才能形成那沖天煙雲。
我們真應該感謝遠古時代的希伯來人，他們忠實而具體地記錄了那些當時他們還不理解的事情(因古人沒有原子、核子的概念，只好以「硫磺與火」替代)，使今天的人們面對這一切時能夠重新思考。
現在我們再來重新思考古希伯來人留下的人類起源傳說就不一定是神話了，而是含有一定科學的成分了。
《創世記》中，上帝不是按照自己的形象創造了亞當嗎？（也許只是希伯來人的始祖）十九世紀的赫胥黎、達爾文可以不理解，因為那個時代尚沒有克隆復制技術，更沒有DNA基因繁育技術，但掌握著高科技的外星人或許和當代蒸鏝頭、烤麵包一樣，只是極普通的小技術。今天已經進入了廿一世紀，我們就不難理解，亞當或許就是耶和華的克隆人，夏娃則是利用亞當肋骨中的DNA繁育出來的。
往日的神話能用科學方法解釋了，還叫神話嗎？為什麼非要將事實打入神話的冷宮，再創造猴子變人的新神話呢？
可以想像古希伯來人比古埃及人更早地接觸了外星人，或是他們本身就是外星克隆人的後裔，所以憑著這種遺傳的智慧基因，才可能掌握了世界的經濟命脈，科學家所佔人口比例在世界名列前茅。
6.古希臘人
從泰勒斯、赫拉克利特、阿那克西曼德、阿那克西米亞、畢達哥拉斯、芝諾、恩培多克勒、阿那克薩克拉、留基伯、伊壁鳩魯、德謨克利特、希波克拉底、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、歐幾里得、阿利斯塔克、阿基米德、希羅多德、蓋倫、托勒密……從「希臘奇跡」到「荷馬時代」……各種歷史環境中人們對這些大思想家和科學巨匠不由得肅然起敬！他們不僅是古希臘人的代表，也是人類發展史上同中國的春秋戰國時期產生的一樣奇跡！從而，世界各民族不可否認的希臘人既聰明又勇敢，這從他們歷代傳說中也能得到證實。傳說能替代事實嗎？就是發明「人猿同祖論」的赫 胥黎 教授也不得不承認道：「古代傳說，如果用現代嚴密的科學方法去檢驗，大多像夢一樣平凡地消失了，但奇怪的是，這夢一樣的傳說，往往是一個半睡半醒的夢，預示著事實。」
傳說能否預示事實，還是讓我們驗證一下吧。在舉世聞名的古希臘神活傳說中，有一個膾炙人口的悲劇故事：
大約距今4000年前左右，克里特的米諾斯王的兒子安德羅奇斯在雅典被殺害了，暴怒的米諾斯王為了給兒子報仇，便對雅典發動了一場偷襲戰爭，戰爭的結果是強迫雅典國王埃古斯每年向克里特進貢七對童男童女，以供給王後帕西菲與公牛交配所生的牛頭人身怪物米諾陶洛斯當食物。到第三年進貢時，雅典王子忒修斯為了百姓，決定作為七對童男童女中的一員，前往克里特島殺死那個牛首人身的吃人怪物米諾陶洛斯。當忒修斯來到克里特島克洛索斯王宮時，米諾斯王的美麗公主阿里阿德涅立刻愛上了這位年少英俊的雅典王子，忒修斯對公主也是一見鍾情，於是公主幫助忒修斯進入帶有雙斧標志的迷宮，忒修斯勇敢地將深藏在迷宮內的怪物米諾陶洛斯殺死。隨後王子帶著公主及當時做貢品的孩子們一起乘船返回雅典。在歸程途中，由於命運女神的安排，忒修斯王子失去阿里阿德涅而悲痛，忘記了事先同父王約定的暗號，將船上的黑帆換成白帆。雅典王埃古斯遙見黑帆船駛來，以為兒子死了，頓時痛不欲生，跳海身亡。後人為紀念他，便將這海叫埃該海(愛琴海)。
神話傳說中的克里特島雖然存在，但克里特王國、米諾斯王、王宮和刻著雙斧標記的牛頭人身怪物藏身的迷宮是否存在呢？希臘歷史中沒有記載，所以這段悲壯的故事便成了神話傳說。直到1900年，考古學家伊文思等人到克里特島進行考古，才解開了這個神話傳說之謎。伊文思經過多年的努力，終於發現了佔地 兩萬平方米 的克洛索斯王宮廢墟，以及刻有雙斧標記的迷宮和刻有文字的泥板。並著有《米諾斯王宮》，介紹了公元前3000左右的克里特文明。這一切都證實了古代神話傳說中的米諾斯王國是真實的存在過。
由此總結出：凡是目前科學還無力解釋的史實內容，往往暫時寄存在神話傳說里，待科學發現後，再承認神話傳說中確有真實的成分。
從另一個角度看，人們也應該相信先人留下的傳說，因為任何父輩沒有理由欺騙自己的晚輩，因傳說者的水平或口頭敘述（人們不可否認語言產生在文字之前，在沒有文字之前只能靠口頭傳說），可能有用詞不當或誇大縮小之處是可以理解的，但它都是以事實為原形。至於猿猴變人是以長相近似的一種天真幼稚的臆度為主，不具備事實基礎（該說法的事實基礎不外是硬將猿骨化石錯認成人骨遺骸）的新神話而己。還有什麼理由非得讓人相信它是「科學」呢？
7.古蘇美爾人
在哥白尼發表《天體運行》推翻了權威的「地心說」，創建了「日心說」之前的5000多年，來歷不明的蘇美爾人在缺乏現代人觀測技術和設備的情況下是如何了解太陽系的？知道有許多行星在圍繞著太陽運轉(如圖2-6)？他們又是如何知道月球的公轉與自轉是同步的？他們所掌握的月球自轉周期與我們今天憑借精密儀器觀測的結果只差0.4秒？神奇嗎？
更神奇的是在古代亞述泥板文書中，發現了蘇美爾人的一道數學計算題，其結果是195955200100100，是個15位數。而在公元前的當時，古希臘最發達的計算技術也才有5位數。這個15位數能說明什麼呢？是蘇美爾人的數學更發達嗎？直到1975年，才被法國外太空工程學家摩利斯·夏德蘭解讀出來，原來這個15位數正是「太陽系定數」，可見古蘇美爾人對天文學掌握的先進性和准確性，是不是讓猿猴變的人望塵莫及呢？
美籍以色列中東語言兼古代史研究家塞卡利亞·席金對蘇美爾人研究後認為：「與其說蘇美爾文明的起源是靠外星人的幫助，不如說在以前的時代（指洪水淹世界以前）被外星人建設為殖民地，並留下了文化遺產。因此，這些外星人就是被原住居民尊奉為『神』的人」。
古代的蘇美爾人流傳著，他們的「神」身材高大，是來自內伯魯星球的安納那奇(如圖2-7)。他們心中的神為什麼不同於其它民族擬人化的神？他們的神為什麼與地球外的星星有關？難道神秘莫測的蘇美爾人在6000年前就知道外星球上有人（神）嗎？
我們是無神論者，怎麼能相信有神的存在呢？或許在瓜地馬拉發現一幅4000年前的岩畫，一位長須老者跪在一名潛水員打扮的人面前，就是地球人誤將外星人當作神靈的證據。
歷史上的蘇美爾人又突然從地球上神秘地消失了，使人很自然地想到可能與外星人有關，正如在蘇美爾人的史詩中，主人公曾被「銅爪巨鷹」帶上了天空。這「銅爪巨鷹」會不會是古人對「飛碟」的理解呢？看來要對古人研究清楚了確實不是件簡單事。
8.古瑪雅人
美洲大陸瑪雅人創造的瑪雅文明是世界六大文明之一(因他們的來去過於神秘，歷史學家又改承認古埃及、古中國、古印度、古巴比倫四大文明了)，公元前後，中美洲熱帶雨林里，突然出現了超越當時人類知識和生產水平的高度文明：一座座宏偉壯麗的城市相繼矗立在叢林中，一塊塊雕刻精美的紀念碑巍峨地豎立在城市中央，一座座金字塔和塔上的神廟高聳入雲(見圖2-8)，一道道迷人的文明光芒與古埃及，古中華文明相映生輝。
瑪雅，這個從字面上可以解釋為「神秘」、「幻覺」的民族讓許多人迷惑不解。
瑪雅人為什麼突然出現？又突然消失？
瑪雅人的時間概念是從公元前3114年8月13日開始，這已經超越了瑪雅人自己的歷史，這一天究竟發生了什麼？
瑪雅人似乎生來就有那麼多知識，沒發現有漸進的過程，試想，這超越時
代的眾多知識會從哪裡來的呢？
瑪雅人是如何掌握精確的歷法和豐富的數學知識？
瑪雅人真的早就知道DNA的螺旋結構嗎？
瑪雅人為什麼對金星表現得十分敬畏？他們與金星之間是什麼關系？
瑪雅人的傳統歷法一年等於260天，指的是他們的故鄉星球嗎？
瑪雅人的金字塔為什麼不同於埃及金字塔那種三角錐體，而是梯形錐體？這種即近似又有差異的建築風格說明什麼？
瑪雅人為什麼信奉那麼多神？他們的神為什麼全是人與動物的混合體形象？
瑪雅人信奉的主神羽蛇形象為什麼近似中國龍？按照比較生理學比較羽蛇與中國龍是同宗嗎？
瑪雅人的文化信仰和生活習俗在東西兩半球沒有文化交流的前提下，為什麼同地球另一面的中國十分接近？
瑪雅人的出現、存在和消失，似乎成了人類形成史中的一個謎。只有一點可以肯定：瑪雅人在地球人類史上確實存在過，是人類發展史的重要組成部分。但在當今各種版本的《世界通史》和《上下五千年》等史書中卻找不到瑪雅人，是歷史學家的一時疏忽，還有有意刪除了？為什麼？
9.古代巨人
現代人中有奇異人種、神秘人種、另類人種，古代有沒有呢？回答是肯定的。巨人或許就是其中之一吧。
在古代，關於巨人的歷史記載有很多，有的見於「神話傳說」，有的見於歷史資料。尤其在大洪水前巨人普遍存在許多古文明中。
《聖經》中提到的亞當與夏娃就是一對巨人，據推算，亞當足有40米 高，夏娃也高35米 ，他們的十世玄孫、造方舟的諾亞也有31米 高。
《舊約全書?撒母耳記》載：公元前11世紀統一猶太各部落的大衛王，少年時代就將腓利士族巨人歌利亞殺死。
《希臘神話傳說》中的泰坦就是一名碩大的巨人。
在我國歷史典籍中也不乏關於巨人的記載：中國的第一人盤古即號稱「頂天立地」的巨人。《國語》中記載，大禹殺了巨人防風氏，一車僅能裝他一個骨節，可見身材之高大。《列子·湯問》講一個龍伯國，因釣走馱著五座仙山(岱輿、員嶠、方壺、蓬萊、瀛洲五山)的大龜，使岱輿、員嶠二仙山漂流到北極沉沒海底，天帝知道後十分生氣，便把龍伯國人變矮了，以示懲罰。到伏羲、神農的時代，龍伯國人還有幾十丈高。《海圖玉版》也證實道：「龍伯國人長三十丈，生萬八千歲而死；大秦國人長十丈；中秦國人長六丈；臨兆人，長三丈五尺」。《山海經》也多處提及「大人國」，「大人市」。對於歷史上的巨人，正式史書上也有記載，如：《晉書·武帝記》載：「是月，長人(巨人)見於襄武，長三丈。」《晉書·五行志下》說：「魏元帝咸熙二年八月，襄武縣有大人見，長三丈余，足長三尺二寸，發白，著黃巾黃單衣。」《隋書·五行志中》介紹：「永定三年，有人長三丈，見羅浮山，通身潔白，衣服楚麗。」如果歷史上沒有巨人，史學家又憑什麼記述呢？能不能因為猴變人的猜想受寵，便可以將史實視為玩笑呢？
航海家麥哲倫在環球航行中，在美洲沿岸見到「相當8個正常人身高」的印第安人在岸邊跳舞，如果正常人按1.65米 計，那麼這些跳舞人當在13米 高左右。
1966年印度科學家發現一架名符其實的巨人骨骼化石，僅胸前一條肋骨就長1米 有餘。他們推斷在幾十萬年前，巨人族確確實實在地球上存在過，但現在已經絕跡了。這一考古發現因為是亞洲人在亞洲的發現，又嚴重地違忤了猿猴變人中人是由矮往高里進化的規律，所以遭到歐洲權威的反對而被塵封了。
80多年前，在南非韋爾德高原的花崗岩石上，有人發現了長達1.2954米 的巨人腳印，經科學家反復鑒定排除了是人工仿造品，如果真是巨人的足跡，為什麼只有左腳印呢？原來這個被稱為「上帝足跡」的右腳印卻神奇地出現在距左腳印6000公里外的斯里蘭卡首都科倫坡以東70.8公里的亞當比克山的頂峰。開普敦大學地質系教授阿爾奇·賴特承認道：「我無法否認這巨人足跡的現實存在和當地斯威士人世代相傳『上帝足跡』的神秘傳說，無法找到合乎邏輯的解釋。但有一點可以肯定：要想在最堅硬的花崗岩石上雕鑿出如此巨大的腳印，實際上是根本不可能的。如果這是誰開玩笑的話，那絕非是我們地球人。」
既然科學家承認這古代腳印是真實的，那麼留下這腳印的巨人是否也該屬於真實的呢？
但達爾文旗下的科學家是不願承認也不敢承認歷史上曾有巨人存在。正如1912年，在美國內華達州洛弗拉克的荒涼洞穴中發現的60具古代巨人的屍骨，卻被人偷偷地燒掉了。這件考古的「隱瞞事件」足以說明古代巨人曾確實存在過，但他們不但得不到應有的重視，也不受達爾文學生的歡迎而遭遇消屍滅跡的命運。對古代巨人的發現絕非絡弗拉克一處，在英格蘭、中東的戈蘭高地、中南美洲、黎巴嫩、馬爾它島等都有古代巨人存在的證據，但在「猿-人進化論」定為科學後，他們便從歷史中消失了。因為進化論中最早的古猿名叫曙猿(因發現於中國，尚未得到英國人認可)，它僅有10厘米 高，同小老鼠一樣，如果叫它鼠猿似乎有點不雅，恰好鼠的同音字里有個曙光的曙字，即象徵著開始又預示著美好的未來，因此將鼠猿改稱曙猿。從10厘米 高的曙猿，進化到80厘米 高的「露西小姐」，再進化成165厘米 高的現代人類，這顯得多麼「順理成章」呀？中間怎麼能允許有巨人出現呢？因此，有關巨人的出現的事實只好被封存了。
從古蘇美爾人的文字記述萬年前巨人安納那奇從天而降，到發現「上帝足跡」……遠古時代的巨人會不會是天外來的「神」或外星人呢？如果這個推測可以成立的話，就不難理解支持達爾文「科學」的人為什麼否認有巨人的存在了。
為了急急忙忙將似是而非的猴變人定成「科學」，不知封存、變更了多少歷史事實呀？
10.古代另類人
現代人中發現了另類人，那麼古代有沒有呢？因為後文中還有專論，現僅以魚人做代表吧。
自古以來就有魚人的傳說（如魚美人），如果沒有事實，世界各地傳說怎麼會不約而同的巧合？但「猿-人進化論」被定為科學後，凡違忤「猿-人進化論」的事實，不是被湮沒就是被歪曲，魚人就是被歪曲的一例。
根據進化論的理論，魚類是絕不可能直接進化成人類的，因此就絕不該有魚人的出現。如何掩蓋世界各地的魚人傳說呢？於是發明了美人魚「儒艮」說。