『壹』 為什說文學接受活動是一種再創造性的活動
文學接受是一種以文學文本為對象、以讀者為主體、力求把握本文深層意蘊的積極能動的閱讀和再創造活動，是讀者在特定審美經驗基礎上對文學作品的價值、屬性和信息的主動的選擇、接納或拋棄。文學接受的形式包括:文學閱讀、文學欣賞、文學批評、文學研究等。其中最主要和最基本的是閱讀與欣賞。
文學接受與傳統文藝學中"文學欣賞"或"文學鑒賞"的概念既有聯系又有區別。文學接受是指對文學作品進行閱讀、欣賞與再創造的一種特殊的審美精神活動。它包括著文學欣賞或文學鑒賞的基本涵義與特徵。但是，文學鑒賞是以欣賞對象即作品為中心的，而文學接受則與20世紀70年代開始躍起來的接受美學相聯系，主張在文學接受過程中以讀者為中心。由於他們的理論背景不一樣，因此在理解作品與讀者關系時側重點也產生差異。接受美學作為理論的一個派別，特別重視對藝術接受過程中閱讀主體再生產、再創造特點的研究，認為作品的意義只有在閱讀過程中才能產生，它是作品與讀者相互作用的產物，而不是隱藏在作品之中、等待著人們去發現的"神秘之物"。接受美學的理論家姚斯曾說:"一部文學作品，並不是一個自身獨立、向每一時代的每一讀者均提供同樣的觀點的客體。它不是一尊紀念碑，行而上學地展示其超時代的本質。它更多地像一部管弦樂譜，在其演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質形態中解放出來，成為一種當代的存在。"這就是說，文學接受具有"對話性"特點，作品離開讀者主觀的參與、評價與創造，其意義是不可想像的。因此，文學接受是一種以文學文本為對象、以讀者為主體、以把握文本深層意蘊為目的的積極能動的閱讀和再創造活動，是讀者在審美經驗基礎上對文學作品的價值、屬性進行主動選擇、接納或揚棄的過程。
(一)接受者的語言文字能力
文學接受必須具備一定的語言文字能力。識字只是語言能力的基礎，對於閱讀文學作品而言，更重要的是語義知識、語法規則、語用習慣與語言經驗。他們構成了一個讀者必須的語言綜合理解能力，是特定的語言環境長期熏陶和相當程度的語文教育訓練的結果。
(二)接受者的文化基礎和思想水平
文學接受者應該具有起碼的文化基礎和思想水平。文學是社會文化系統的一部分，是特殊的審美文化。它與文化的其他領域保持密切的聯系，包容著諸如哲學、宗教、歷史、道德等方面的多種信息與內涵。同時，文學作品既是作家思想的載體，又深深地滲透著民族文化精神和社會時代意識。因此，文學接受者面對的是兼容並蓄的文化復合物。他作為主體，要與對象形成響應關系並進入對話狀態，必須具有相應的文化知識和一定的思想水平。
(三)接受者的審美能力
文學接受者應當擁有基本的文學審美能力。具體到文學接受，接受者需要有文學興趣和一定的文學知識，相應地養成文學閱讀習慣並不斷積累文學經驗。更為重要的是，接受者應該按文學的方式閱讀文學作品，用審美的眼光來理解審美對象。
『貳』 求助關於建築保留中國傳統文化的再創造
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『叄』 怎樣理解文學欣賞是一種再創造活動
一度創造:作家創作,塑造文學形象.(原生文學)
二度創造:讀者閱讀,生成新的文學專形象屬.(次生文學)
文學欣賞是一種依靠想像與聯想所進行的藝術再創造活動。
想像在文學欣賞中有著非常重要的作用。文學欣賞離不開形象，但也不是簡單的再現形象，而是通過讀者的想像、聯想，通過自己的感受、理解，重新創造形象。比如沒參加過戰爭的人，也能通過作家形象地描繪，通過自己的想像和聯想，去體驗、領略戰爭生活。如果讀者不善於進行積極的想像和聯想，就不可能對作品有深切地感受，不可能發現作品中那些弦外之音。當然，不同的讀者，由於生活經歷、文化素養、個性特點的差異，對於同一部作品中的形象，也很可能得到的印象不一樣，因此人們認為「一千個讀者，就有一千個哈姆雷特」。
『肆』 本欄目是再創造
①、可以說成「本欄目將……進行了再創造」，可以說成「本欄目是……進行的再創造」，現在則雜糅成了一個句子。 ②、「自問世以來」和「問世近三百年來」是兩種說法，雜糅在一起造成句子歧義：可以理解為《古文觀止》問世已很久時間，只是「近三百年來」才廣為流傳；也可以理解為《古文觀止》從問世到如今將近三百年。
『伍』 文化是怎樣一個概念
人們在改造社會的過程中產生的意思形態
『陸』 藝術家對宗教題材進行再創造的作品有哪些
藝術家更直接對宗教題材進行再創造，賦予它們以永恆的生命力。文藝復興時期的奧爾蘭多·第·拉索的《安葬彌撒》、《懺悔詩篇》、序茲的《耶穌在十字架上說的七個字》、海頓的《創世紀》、巴赫的《馬太受難曲》等音樂作品；喬托的《哀悼基督》、達·芬奇的《最後的晚餐》等繪畫作品；但丁的《神曲》、彌爾頓的《失樂園》、王爾德的《莎樂美》等文學作品，哪一件不是藝術史上的巨作。藝術就像鑲嵌在宗教故事上的華麗寶石一樣，提升了它們的審美價值，構成了人類文明史上壯美的文化景觀。
『柒』 為什麼說後一種實踐不是傳統的復興而是傳統的再創造
因為傳統的復興是對「全球化」的回應，
這些復興的傳統已經受到外來文化的撞擊，
已不是原來意義上的傳統，
它吸納了外來文化的因子，所以說是傳統的再創造。
『捌』 如何讓學生體驗「再創造」
現階段，中學生寫作水平低下，幾乎成了不爭的事實。落入如此困境，原因是多方面的，而其中最重要的一點是學生生活枯燥，缺乏人生感受。那麼如何讓學生在狹小的生活空間里找到寫作的源頭活水呢？ 筆者認為須指點學生尋找寫作的素材，讓學生感到有話可說，才能激發寫作的興趣，燃起創作的慾望。而尋找寫作的素材，我認為可以從「釋放自我、感受自然、感悟社會」這三大話題著手。 一、釋放自我，即引導學生認識自我，潛入內心世界，對自己的思想情感、性格特點，甚至智力因素作出深刻反省剖析，如實表現自己的喜怒哀樂，冷靜分析自己何以喜何以憂；記述自己的生活經歷、夢境神遊和對未來的憧憬設想；從而達到認識自我、戰勝自我、超越自我的目的。 1、捕捉內心情感的變化。中學生那充滿好奇的眼光總是關注著外面的世界，而較少反觀自身，而中學生的內心世界又是極為復雜精微，情緒波動性大，或喜或悲，時而自信萬分，時而妄自菲薄……這里蘊藏著非常豐富的寫作素材，老師只要稍加引導，學生就會文思如涌。 我的做法是，每天讓學生關注自己的心情變化，捕捉高興、憂傷、痛苦、郁悶等根源，探尋為什麼高興、為什麼痛苦、為什麼郁悶，然後把整個事件的前因後果記述出來，通過這件事，自己的思想有什麼觸動，把感悟用精煉的語句用隨筆的形式表達出來。這種隨筆隨時可以寫，不受時間地點的限制。對生活有了感悟，思維中有了火花，覺得有話要說，有情要訴，就一吐為快，傾瀉成文。這樣的文章完全是「我手寫我口」。通過這類作文的寫作，學生往往增強了自我心理調節能力，變得成熟而穩健，同時對作文產生了極大的親和力。因為作文使他的情緒得到了宣洩，緊張得到了緩解，心靈得到了升華，自我得到了完善。 從接受一個新的班級，我就要求學生用隨筆記述自己的心路歷程，並要求每周完成規定的數量。起初，學生可謂怨聲載道，可過了兩個月後，學生的埋怨沒了，上了軌道，養成了一定的習慣，寫隨筆記述內心情感成了自覺行為。他們對寫作也有了新的認識，並產生了極為可貴的感情，甚至有的學生把隨筆當作了自己須臾不離的朋友。正如有的學生所說：「以前我不喜歡寫作，覺得沒什麼好寫的，總覺得寫作是一種負擔，可自從老師讓我們隨時用隨筆記述自己內心活動後，我就按照要求，在不順心的時候，就在本子上靜靜的訴說；有高興的事兒，就讓它和我一起分享。日子一天天過去，本子一天天厚起來，撫摩著寫滿心事的隨筆本，內心的欣喜是難以形容的，我敢說這是我人生中一筆最大的財富，也是我人生中最為珍愛的東西，有了它，我感到生命的充實，這條路我用永遠走下去。」 2、展開豐富的聯想和想像。中學生思維活躍，想像力豐富，老師如能有意識地引導學生展開大膽的想像，超越時空，與歷史人物對話，跟外星智慧交流，從而讓他們能夠打開寫作的閥門，流淌出涓涓細流，學生是非常樂意的。而產生聯想和想像最重要的是要在平時注意積累聯想和想像的材料。那麼，怎樣讓學生在狹小的生活空間里找到聯想和想像的材料？ ①可以讓學生充分利用課堂所學知識，包括語文、歷史、政治等。如學生在歷史課上學了許多英雄人物，就讓他們回顧這些人物的風雲事跡，遺臭萬年也好，流芳百世也罷都可以結合現代生活躍然紙上。如學生在《位置斷想》中寫到： 「秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來……」 每當吟誦李白這大氣磅礴的詩篇，我不禁熱血沸騰，思潮翻滾：「好一個威風凜凜的秦王！統兵百萬，攻城略地，氣吞萬里如虎，開拓廣闊疆域，建立大秦帝國，令書同文，車同軌，多麼輝煌的功業啊！……然而仰慕之餘，耳畔隱隱響起了當年共和國主席劉少奇與全國著名勞模石傳祥的精彩談話：我當主席你掏糞，只不過分工不同，其實都是在為人民服務。 小作者展開斷想，再現了秦始皇的豐功偉績，並結合劉少奇與全國著名勞模石傳祥的精彩談話論述了「事業的大小並非決定於位置的尊卑」的觀點，使得論點很鮮明的凸現出來。 ②進行必要的課外閱讀，並在看電視、看電影、聽故事時注意積累間接的生活材料。教師要引導學生把有限的時間用於讀好書，讀精品上面，可以分階段開列一些符合學生實際的書目推薦給他們，同時要求學生盡可能地做讀書筆記，寫讀書隨想，安排一定的課內時間讓學生作課外閱讀交流，復述閱讀內容，暢談讀書或者看電視看電影的感想。學生思維經過不斷的碰撞，會產生許多炫目的火花，同時逐漸積累了大量的寫作素材，也為自己的創作積淀了聯想和想像材料。 如學生在《余秋雨與泰戈爾有個約會》一文中寫到： 中外文化，在中國打開國門之後，撞出一串串智慧的火花。余秋雨與泰戈爾有個約會，穿越時空，彼此有了親密的接觸。 他們的相遇或許是上帝的安排的，或許是如來佛的巧設。余秋雨舉著自己的得意之作《文化枯旅》，泰戈爾捧著自己的《飛鳥集》，兩位偉人在一棵大榕樹下見面…… 我驚詫於小作者豐富的想像力，文章在對兩個中外散文大家風格一番評價之後，兩個問句巧妙的將話題引向深入，短短的幾百來字，不僅讓我看到了學生寬廣的閱讀面，也讓我領略了學生的眼界。在這里小作者就恰到好處地引用了課本上、課外讀物上的故事，把這些故事作為自己作文的材料。他如果沒有用心地閱讀、積累、聯想，這篇作文就可能寫不成功。 總之我們一定要記住：聯想和想像必須和生活經驗、豐富的知識結伴，平時要注意積累，這樣才能在作文時浮想聯翩、左右逢源、文思泉湧，寫出好的文章來。 二、感受自然，即引導學生深入大自然，認識大自然，感受奼紫嫣紅的自然世界，描寫校園的花草樹木，家鄉的山水風貌；表現自然的風花雪月、花鳥蟲魚；去冥想浩淼神秘的宇宙星空；有言是「春光召我以煙霞，大地假我以文章」，在大自然的懷抱中，孩子們稚嫩的童心陶醉了，創作的熱忱激發了，「萬頃碧波盪胸臆，湖光山色躍筆端」，有了這樣的心境，要寫出聲情並茂的好文章也就不難了。然而，描繪自然必須掌握適當的方法。 在一個秋日下午，我帶領學生參觀洪澤湖，同學們一個個興致勃勃。回來後，我要求就當天的觀感寫一篇作文，自定立意，自擇文題。原以為學生能有話可寫，可結果並不盡如人意，分析原因，是學生缺少觀察的意識和觀察的方法。於是，我對症下葯： 1、讓學生回想，在來回的途中，你見到或聽到了哪些事物，把它寫出來，這樣就有了具體的描寫對象。如白雲、天空、陽光、大樹、花、水、草、琴聲、泥土…… 2、在這些名詞前面加上形容詞，使原本單調的詞有血有肉。如：（清亮的、純潔的、透明的、透亮的、明亮的、清冽的、澄澈的、清澈的、瀲灧的、旖旎的、波光粼粼的……）湖水，（天高氣爽的、天高雲淡的、蕭瑟的、金色的、豐饒的、金黃遍地的、碩果累累的、寂寥的、孤寂的、清凈的、澄澈的、清爽的……）秋…… 3、把這些有了血肉的詞語進行適當的描寫，然後連綴在一起，讓他們都活起來。如：明麗蒼翠的大湖古堤，青中帶白，似白玉翡翠。駕一葉小船盪漾在如絲綢般凝滑的湖面上，猶如進入一軸大的山水長卷，水面浩浩盪盪、橫無際涯。站在湖邊，近景、遠景盡收眼底，秋天的清爽透入了骨髓，如細品一口龍井新茶，身內身外澄澈空明。 4、在結尾處用精煉的語句寫出自己的感想，讓學生明白，寫景一定要抒情，否則，描寫的景物再美，也缺少生機，景和情連在一起，景才能活。學生在提醒下，經過深思，都在結尾提煉出主題，激活了景物。如上文的結尾，小作者寫到：我突然明白，清新淡雅的秋天才是我的精神家園，人不應浮躁如春色，應卓然如秋之風骨。 經過這一番指導和訓練後，學生對一般的寫景不再感到無話可說。我趁熱打鐵，讓學生都准備一個單獨的本子，在上面記下自己每天看到的新事物，並思考在這些新事物前面可以加上哪些形容詞進行修飾。久而久之，他們養成了觀察自然的習慣，並且積累了大量的詞語。 三、感悟社會，即引導學生觀察家庭、學校、社會。可以分作三個層面： 1、鼓勵學生寫自己的家庭鄰居，敘述父母親人左鄰右舍的故事。初中學生每天都有新的發現、新的感悟。只要他們把眼光投注到身邊人，對他們的一舉一動，哪怕是一個眼神，一個細節都積極關注，就會引發他們新的感觸。鼓勵他們與自己的父母交流，聽取爺爺奶奶的故事，閱讀親人頭上的白發、臉上的皺紋，弄清每個故事的來龍去脈後記錄下來，整理成文章。 我的做法是，首先通過分析課文中的人物形象，學會觀察人物內心世界的方法；然後，通過欣賞、描寫影視作品中個性鮮明的人物形象，學會細致地描寫人物，特別是運用細節描寫來藝術性地表現人物方法；最後，通過觀察生活中「原生態」人物的內心世界，感悟自己的成長，寫成隨筆。 經過一段時間扎實的訓練，學生就基本上能用以小見大的手法從生活中取材了。如：一位學生沉湎於網路游戲，經常晝夜不歸，父母為此傷筋勞神，甚至有點無可奈何。在一次半夜，父親又像往常一樣，把他從網吧里找出來，讓他詫異的是，這次並沒有打他，甚至連責怪的話語都沒說，只是默默地走在前面，他疑惑的跟在後面，突然發現平時比較講究的父親，頭發凌亂，特別是西服後面還有一個破洞，他感到不解，後來聽說那晚父親為了找他和網吧老闆發生沖突，網吧老闆大打出手，使得父親受了很重的內傷，父親並沒有對他說這些。後來，他開始留意父親，逐漸知道，父親因為自己逃課上網無心工作早被單位解除合同了；為了挽救自己寢食不安，背地裡還偷偷流過淚，可從未放棄過自己。他的內心被深深的刺痛，沒想到父親內心是如此痛苦，後來他改變了自己，寫了篇題為《一個破洞》的文章，表達對父愛的理解。在課堂上朗讀時，也深深感染了其他同學。如，父親原來白皙的臉顯得消瘦而灰暗，沒想到他的內心也是如此的脆弱，我看到了一個真實的父親，讀懂了父愛的另一種表達方式…… 所以只要讓學生取材於他們的真實生活，並經過獨立思考和適當的藝術加工，那麼，呈現在我們教師面前的，就不再是一般意義上的作文，常常是一件個性鮮明的藝術品了。 所謂的「自能作文」「生態作文」為了使學生對作文產生興趣，並在作文中寫出真情實感，刻意設置一些特定的生活情景，讓學生去親身經歷，使他們在經歷過程中自然而然地產生比較強烈的感受，然後再指導他們把自己經歷的事和由此產生的感受表達出來。這樣做法，肯定會取得一定的效果。如果，我們在指導寫作時，把學生這種觀察體驗的意識引導到整個生活中，那麼，他們寫作的源頭就會更多，對寫作的興趣就會更濃，寫作的熱情也會更高，而且，作文中無病呻吟、虛情假意的現象也就會越來越少。 只要讓學生取材於他們的真實生活，並經過獨立思考和適當的藝術加工，那麼，呈現在我們教師面前的，就不再是一般意義上的作文，常常是一件個性鮮明的藝術品了。 2、鼓勵學生寫自己的校園生活，敘述發生在同學之間的各種故事，互相觀察，寫出班上每個同學的不同性格特點，推測這些性格所形成的原因。 我讓學生准備一個本子，讓他們仔細觀察班級里的每一同學，從肖像入手，根據動作揣摩心理，繼而探究性格，最後，通過觀察、交談、訪問等方式寫出同學身上發生的故事從而解析性格形成的原因。學生對這種做法很感興趣，都在用心的觀察身邊的同學，並及時記錄、整理出來。 一學期下來後，很多人都描寫了多位同學，我們還專門搞了「個性學生」研討，把不同學生寫得同一個學生進行比較，比較語言的生動性，觀察的仔細性，性格刻畫的真實准確性等，然後讓他們互相補充，力求刻畫出一個個形象、生動、真實的同學。 通過這樣的活動，學生養成了觀察人物的習慣，對「刻畫人物」感到有話可說，且能夠從不同方面，不同角度對人物進行刻畫。 3、鼓勵學生關注社會熱點，表達看書讀報的感想；走出校園，深入社會，寫發生在社會上的各種事情。 ①抓住熱點問題。由於學生生活范圍的狹小，使得他們目光、思維都受到一定的影響，但我們可以通過多媒體，報紙，報刊等途徑，把學生引入到時代的潮流之中。如，當網路文學越來越多地介入學生的生活並影響思想時，教師及時開展了課堂討論——「我們看網路文學」；當日韓的青春偶像劇成為同學們飯後茶餘的談資時，我們及時組織了課堂辯論。可以把討論的空間安排在不同地方，如人文氣息濃厚的學生閱覽室等。那種時刻，青春的熱情被喚起，青春的血液在涌動。大家你一言我一語，紛紛急於發表自己的意見，參與熱情之高都將是教師們始料不及的，每個人的看法都不可小覷，有些發言可謂擲地有聲。大家在唇槍舌劍中提升了思維，鍛煉了語言，體驗了情感。 開學初，我組織了學生觀看了「2007年感動中國頒獎晚會」，學生被一個個平凡而偉大的人感動的熱淚盈眶，而其中孟祥斌的事跡更是讓許多學生淚流不止，感動之餘，許多同學認為孟祥斌拋棄了父母、妻兒去救一個失戀姑娘有點不值。我列舉了大學生張華捨命跳進糞坑救老農的事跡，結合孟祥斌的頒獎詞「同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。」，及時組織了「張華救老農獻身值還是不值」的討論，經過激烈的討論，學生的情感得到了感化，明白了英雄的義舉是無可厚非的，這種高尚的人生價值是不好用金錢等物來衡量的，他們這種英雄行為帶來的無形價值是巨大的，必定會感染著召喚著更多的人來學習。 學生在一些社會熱點的激盪之下，感情波瀾起伏，胸中湧起汩汩熱流，他們寫作的激情被點燃，不可遏止的寫出了一段段感想，有的雖然是膚淺的，但感情卻是真摯的。 ②利用節假日，從現實生活中找素材。節假日時筆者不再布置語段訓練、背誦練習，而是組織學生做好小記者，采訪本地最近發生的新鮮事，讓學生寫新聞報道或調查報告，這種活動不但使學生有「源頭活水」，更重要的是為學生提供練筆的機會，經過訓練，學生的寫作水平普遍得到了提高。 剛開始，學生不知道如何去做，我利用星期天下午的時間搞過一次作文競賽：競賽的具體做法是：一看、二說、三寫、四評。一看，即用一個半鍾頭到集貿市場、中心商場、車站等地觀訪（要求：1、觀察點有所固定，但可自由選擇側重點；2。觀訪時，可以詢問對方，但要守紀律，講文明；3，要按規定的時間返回班級）。二說，即回到班級後，每人限制兩分鍾的講話比賽。議題是：剛才通過觀訪，你認為哪個場面給你留下了深刻的印象？為什麼？未發言或未按時說清楚均不給分。三寫，即書面表達。文題是：1、《從……想到的》2、《我所見到的……》（要求：①兩題任選一題，不得寫成詩歌；②文章要記敘今天真實的見聞，又要寫出你的聯想和思考；③根據所寫的文章內容，把題目中的省略號換成文字）。四評，即根據一系列活動和文章內容按5：15：80評一、二、三等獎。 通過這次活動，培養了學生觀察能力和分析問題的能力。文章明顯的特色就是說真話，說實在話，說自己話。不少學生寫了一些反映城鄉新面貌，歌頌城鄉新人新思想的好文章，特別是有些學生深入調查了最近不少商品價格不斷上漲的原因和商品價格不斷上漲對普通百姓的影響。這就是為學生提供學習的方向，讓學生帶著目標帶著方向主動的走入生活實際，從而去感悟社會、感悟生活，在思考中提升自己各方面的能力，尤其是研究社會生活的能力。 以上一些做法，最大的收獲是讓學生學會了觀察，向生活靠攏，把作文與生活相結合，為真情而寫作。他們能夠敞開心靈，表現個性，真實坦白地書寫自己的感受。真誠是一切文學之本，這些切實的嘗試，使得學生有了創作的激情與慾望，也寫出了實實在在的內容。
『玖』 為什麼說藝術接受是一個無限的再創造過程
藝術的表達是別人的表達，可能還不怎麼充分
你還有接受他，就需要你創造性的思考
每個人的思考都不一樣 = 每個人都在創造 = 無限創造