法術的發明

❶ 道教法術是誰創造的

道術是民間和道教結合而成
道術前身是五術,五術進入道教發展出很多東西,包括道術
五術本身並沒有誰發明,只能一種慢慢發展出來東西,而五術也只是秦朝時給的名字

❷ 西方的魔法是怎麼來的，起源是什麼

從英國傳出來的。。。

❸ 李淳風發明了什麼法術

李淳風沒有發明法術，他是世界上第一個給風力定級的人，他還是中國古代的數學家，編定和注釋著名的十部算經。他的名著《乙巳占》，是世界氣象史上最早的專著。他和袁天罡還被傳說為《推背圖》的作者。

李淳風（602－670年），道士，道號黃冠子，岐州雍縣人。唐代天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說。

隋仁壽二年（壬戌年）（602年），李淳風生於岐州雍，自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、歷法、數學等。唐高祖武德二年（619年），李淳風經推薦成為唐王李世民的記室參軍。

(3)法術的發明擴展閱讀：

李淳風在數學方面的主要貢獻，是編定和注釋著名的十部算經。這十部算經後被用作唐代國子監算學館的數學教材。

李淳風根據他對天文歷法的多年研究和長期觀測，於唐高宗麟德二年（665年）編成新的歷法。經司歷南宮子明、太史令薛頤、國子祭酒孔穎達參議推薦，唐高宗下詔頒行，並命名為《麟德歷》。

《乙巳占》10卷，是李淳風的一部重要的星占學著作。中國古代許多著名的天文學家都涉獵星占，受其父的影響，李淳風「幼纂斯文，頗經研習」。他相信「政教兆於人理，祥變應乎天文」，故於天文、星占情有獨鍾，《乙巳占》即是李淳風「集其所記，以類相聚，編而次之」所成。

李淳風於書中「採摭英華，刪除繁偽」，全面總結了唐貞觀以前各派星占學說，經過綜合之後，保留各派較一致的星占術，擯棄相互矛盾部分，建立了一個非常系統的星占體系，對唐代和唐代以後的星占學產生了很大的影響。

參考資料來源：網路--李淳風（唐代著名天文學家、數學家、道士）

❹ 關於魔法一說的起源和發展

魔法文獻學簡史

在談魔法文獻學之前，我們必須先明確魔法的概念。魔法一詞來源很廣，最主要的是對障眼法的延伸，以及對魔族使用的詛咒類法術的概括。最初，世界上出現了一些被稱為「龍」的恐怖生物，它們對人類及其他種族的生命財產安全構成了極大威脅，因此很多勇士前往屠龍。但是他們很快發現龍的強壯不是單靠武力可以擊敗的，於是一些熔煉師投入了這項事業，他們首先製造了一些對肉體帶有殺傷性的物質，這些配方現在被認為是魔法的雛形。然後人們進一步發現通過與龍的一些語言交流可以削弱甚至限制龍在戰斗時的活動，而魔族所特有的心靈交流對此尤為有效，這便是詛咒的起源。同時，由於龍斂聚了大量財寶，一些貪圖利益的人開始想辦法通過「和平」的方式謀取龍寶，障眼法由此誕生。在最初的那個世紀里，由於障眼法的行之有效，這種法術發展很快，到悠史4世紀中葉已不下六百種。此後各類魔法都迅猛發展起來。

隨著魔法的發展，記載和整理這些條目變得不可或缺。早在悠史4世紀後期，就有一批魔法師開始編纂一些來源於煉金術士的配方，其中以亨利的《水煮鹽的提煉》最為著名，但是這一般不被認為是魔法典籍的起源。到悠史5世紀中期，偉大的魔法師威爾遜編寫了公認的第一部魔法經典《屠龍法典》，這部著作中對魔法兩個多世紀的發展做了詳細總結，並以基本原則的形式闡述了研習魔法的心得，全書記錄了各類法術二萬余條。但是在悠史461年，無知而愚蠢的獸人國王拉瓦二世聽信了險惡的流言，在未作調查的情況下將《屠龍法典》作為民間私法對抗王權的典型案例加以嚴懲，威爾遜被殘酷地扔進了沸鼎，他的十九個門徒亦被迫害致死，《屠龍法典》本身被付之一炬。這則慘案對於魔法文獻學發展的阻礙作用是顯而易見的，直到悠史8世紀中期不曾有其他典籍出現。

人類先知法阿同曾在悠史703年給出過他的著作《論武力與魔法》，但那隻不過是對時勢的一種試探，並不構成真正意義上的魔法經典。真正帶來魔法文獻學復興的是法阿同的再傳弟子先知奧古斯都的忠誠追隨者——一位富商黑斯廷斯。眾所周知，悠史746年十二勇士之一的奧古斯都以驚人的力量封印了魔君安拉。但隨著他的去世，這一強大的魔法不幸失傳。這里的主要原因不在於奧古斯都的門徒都不具備師傅的法力，如果給他們足夠的時間修煉，最終掌握封印魔王的能力並非不可實現；根本原因在於這一魔法沒有以文字形式保留下來，先知們長期以口述傳承法力。對於該強大法術痛失的悔恨，直接導致了「魔法成文運動」的爆發。黑斯廷斯對魔法有著極大的興趣，他無償將自己的六所豪華庄園提供給各地的魔法師，請他們記錄下魔法的道具、配方、咒語和施法過程，為此還花費了大量金錢和飲食。在749年至753年的四年內，黑斯廷斯的庄園里曾經住過二千多魔法師，那裡一度被稱為「魔法六學宮」。每個庄園的記錄均被編為五卷，這被直接編成《黑斯廷斯魔法學跡》三十卷。

然而，黑斯廷斯的努力是不徹底的。三十卷的魔法記錄雖然總計有五萬多條，但其中重復、矛盾甚至完全虛假編造的數目也相當龐大，經過典泰的校對整理及驗證，剩下的只有一萬七千餘條。而且這部《學跡》由於經手人過多，其行文不統一十分明顯。更糟糕的是沒有總領全書的基本綱要，這造成查找某條目變得非常困難。即使如典泰那樣的考據學大師也不禁感嘆：「黑斯廷斯留給我們的是一部永遠整理不完的經典。」如此，《學跡》的缺點表露無疑。博斯曼法師公會的湯瑪法在765年試圖為該書做索引，但隨著八國混戰的爆發，這一努力宣告失敗。

在戰亂紛飛的年代，編修這部《學跡》不但是費時的，而且是危險的。但是我還是勉強將其完成，並按各部類區分並編排了次序，總計二萬八千六百一十條。這里需要說明的是，對於最後審判、毀滅之雲、末日風暴、雷鳴爆破、連環閃電及霹靂冰環六項破壞力巨大的魔法，一方面其不得隨意試驗，另一方面保留這樣的大規模殺傷性魔法也是不人道的，所以這六項魔法只作存目，僅敘述淵源及事跡，不保留道具、咒語、施法過程的記載。

在給出篇目結構即結束本文之前，還要感謝我的兩位學生：哈利波特和阿基米德，他們直接參與了部分章節的編訂；同樣感謝我的妻子瑪麗，她在這六年裡一直無怨無悔地照顧我們的生活；感謝脫脫將軍對我們實施的有效保護；感謝神靈的庇佑。。。。。。

《目錄》第一
《魔法基本原則》第二
《障眼法》第三
《詛咒》第四
《煉金術與煉丹術》第五
《炸葯的配方》第六
《乳酪的制備方法》第七
《傀儡術》第八
《冰與火》第九
《治療與滋潤》第十
《元素魔法》十一
《諸神祭司使用的法術綜述》十二
《戰神的法術》十三
《愛神的法術》十四
《精靈法術簡記》十五
《其他祭司的法術》十六
《攻擊性輔助魔法》十七
《魔法防禦與反彈》十八
《招魂及其它亡靈法術》十九
《〈黑斯廷斯魔法學跡〉中的其它內容》二十
《典泰補遺》二十一
《湯瑪法索引殘卷》二十二
《祝福與祈禱》二十三
《蠱惑人心》二十四
《分身術》二十五
《魔法師的修養與保健》二十六
《六大魔法存目》二十七
《後記》二十八

❺ 世界上發明出了時間倒流的法術了嗎

這是違背客觀規律的，是不可能發明出來。時間似流水，過去了就過去了。不可能倒流。如果時間可以倒流，世上就有後悔葯可賣。做過的錯事都可以改正過來了。

❻ 仙術是誰發明的

仙術是人類發明的！
神仙是人修行而成的。
仙=人山=人在山上修行！

❼ 奇門法術的歷史發展

中華文化發展了幾千年，奇門法術作為佼佼者始終站在眾多法術的前列，並以其實用性，廣泛性而深得人心。同時奇門法術還融合了中國最具代表性的法術之一茅山法術。茅山法術表現出的線性能量可以快速而准確的使能量即時到位發揮作用和奇門法術中場性能量融合於一體，形成一門獨特的，更有親和力的奇門法術場。這種場以濟世救人，扶危更運調命為根本宗旨。凡是私慾較重，心術不正者無法溝通進入奇門法術場。若任意妄為只會招來無盡的災禍。所以欲修煉法術者先拜明師，再學法術。奇門哲學中有：「奇門真機有，切莫胡亂走，修行非一日，道行豈輕就。」這句話的意思是說，奇門作為與宇宙溝通的捷徑之門，真傳真法必然不在少數，但旁人若想不由師入門的方法，聽到見到一招半式就妄自猜測，憑空想像，很可能會造成害人不成終害己的下場。正是因為奇門法術的權威性和針對性，所以才一再強調「切莫胡亂走」，真心想學的人必須按照步驟方法技巧要求從拜師授道一步步循序漸進，從而達到天人合一的最高境界。掌握奇門之術的人大多隱世。

❽ 魔法這個概念是什麼時候提出來的

樓上的太繁瑣了！
樓主說的應該是西式的玄幻。有著完整的框架，設定，構建了一個完整的世界。
西方主要代表作有《冰與火之歌》《龍與地下城》等。

❾ 請問誰是世界上第一個提出魔法的人

—魔法起源與使用效果—

❿ 為什麼會有巫術降頭術咒術魔法，為什麼會有是誰發明的

巫術 降頭 咒術是人類最古老的文化乎無現象之一，在原始社會幾人不涉及巫術。由於原始意識不關心事物的客觀屬性，只關心隱藏於事物里的神秘力量，所以認為這些神秘力量在事物中起原因的作用，而且也是宇宙中唯一起真正作用的原因。墨西哥波羅羅人認為自己就是圖騰金鋼鸚哥， 的回喬爾人把鹿、聖樹吉庫里、雲和羽毛等同起來，所以在確定事物和現象之間的因果依存性時，完全無視它們的實在聯系。