① 跳繩是誰發明的
跳繩活動源遠流長。當女媧「乃引繩在泥中，舉以為人」時，繩子便伴隨著人類一起生活了。古人拿繩子來記事，也用它來捆紮收獲的農作物，或拴使牛馬、捆綁獵物等等，繩子成了人類生活中的重要工具。因此，跳繩可能源於原始的農事、狩獵或軍事活動。
明代小說《金瓶梅》第十八回中使用了「跳馬索」和「跳百索」兩個名字，指的都是跳繩。但是，「跳馬索」卻給了我們探究跳繩起源的啟示，即古代戰爭中使用的「絆馬索」。古人也許是受軍事活動的啟發，在絆和避絆的軍事訓練中，改騎馬跨越繩子為單人躍繩而過，由此不斷演變，最終成為各種各樣的跳繩活動。
最早出現的跳繩史料是漢代畫像石上的跳繩圖，證明至遲在漢代已經有了跳繩活動。
《北齊書·後主紀》中有一段有趣的記載：「游童戲者好以兩手持繩，拂地而卻上，跳且唱曰：『高末』。高末之言，蓋高氏運祚之末也。」北齊皇帝高姓，「高末」謂齊將消亡。這本是作為讖言而記載的一件事，卻給我們留下了兒童跳繩游戲的最早的文字記載。並且，這種單人「跳且唱」的方式，也為後世跳繩方式奠定了基礎。
南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》中有「飛百索」的記載：正月十六日，群兒以長□丈許，兩兒對牽，飛擺不定，若百索然。群兒乘其動時輪跳，以能過者為勝[1]。這里的飛百索，正是後來的跳繩游戲。
② 原始社會 繩套記數
簡單摘錄：
結繩記事
結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法。既在一條繩子上打結。
例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。
另附：
結繩記事（計數）
原始社會創始的以繩結形式反映客觀經濟活動及其數量關系的記錄方式。結繩記事（計數）是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。文獻記載：「上古結繩而治，後世聖人易以書契，百官以治，萬民以察」（《易·系辭下》）。
雖然目前末發現原始先民遺留下的結繩 實物，但原始社會繪畫遺存中的網紋圖、陶器上的繩紋和陶制網墜等實物均提示出先民結網是當時漁獵的主要條件，因此，結繩記事（計數）作為當時的記錄方式具有客觀基礎的。
其結繩方法，據古書記載為：「事大，大結其繩；事小，小結其繩， 之多少，隨物眾寡」（《易九家言》），即根據事件的性質、規模或所涉數量的不同結系出不同的繩結。民族學資料表明，近現代有些少數民族仍在採用結繩的方式來記錄客觀活動。
③ 古代的避孕套怎麼發明的
1843年，古德伊爾和漢考克發明了革命性的橡膠硫化法，他們將生橡膠與硫磺加熱處理，這個過程可以把橡膠變成一種堅固而有彈性的材料。這個時候開始，橡膠安全套開始取代亞麻布和動物腸子製作的安全套，安全套開始進行大量生產，而且品質更加可靠，價格更加低廉。
進入19世紀後期，科技進步使安全套的生產工藝不斷改進，乳膠安全套開始流行。第一個乳膠安全套是荷蘭物理學家阿萊特。雅各布博士在1883年發明的，由於採用了又薄又軟的乳膠，安全套使用起來更加安全、舒適，上市後廣受歡迎。
到了1930年初，安全套的製造技術再次革新，液態乳膠取代了傳統的橡膠片，直到今天這仍是安全套的基礎原料。20世紀90年代，安全套的材料有了最新發展，以單一聚亞胺酯為原料的安全套生產出來，單一聚亞胺酯的韌性是乳膠的兩倍，可製成更薄、更敏感的安全套。
④ 套套是誰發明的
避孕套由來已久。類似的「性愛工具」在古埃及和古羅馬時代的藝術品上均有描繪。這種最早的避孕套，是用動物膀胱或魚鰾製成的。 1492年，哥倫布的水手們把梅毒從美洲的海地帶回了西班牙，一年後又傳至法國、德國和瑞士。由於歐洲的性開放，梅毒橫掃了歐洲，10年後，這種病毒便征服了整個世界。早期發明的避孕套並不是用於避孕的，而是用於防止性病傳播，所以稱它為陰莖套、保險套、如意袋等。 世界上有關避孕套的最早文字記載（1564年）出自於義大利帕多瓦大學的解剖學家加布里瓦·法羅皮奧(1523～1562年)，他描述了一種浸有葯液的亞麻布套製成的陰莖套。他聲稱這項發明的目的，是為了預防性病，其次是用來避孕。1551～1562年間，他曾對1100名各種類型使用這種避孕套的人進行了調查，結果令人滿意。 現代的避孕套是17世紀晚期的一位英國醫師約瑟夫·康德姆(Joseph Condom)發明的。避孕套在英文詞彙中被命名為Condom。康德姆發明的避孕套，是採用小羊的盲腸製成的。先把羊腸剪成適當的長度，曬干，接著用油脂和麥麩使它柔軟，直至變成薄薄的橡皮狀。 18世紀陰莖套在歐洲一些妓院內非常流行。 以後，人們才認識到它還有避孕的功效。到了近代，由於世界人口劇烈增長，陰莖套才作為男性的避孕工具，並正式命名為「避孕套」。 早期的避孕套，大多是用亞麻布或羊腸製作的，進入19世紀後，逐漸為乳膠質避孕套替代。第一個乳膠避孕套，是荷蘭物理學家阿萊特·雅各布博士在1883年發明的。到了20世紀初，伴隨著乳膠工藝的發展，避孕套的生產技術也獲得了改進，但其厚度為0.06毫米，這使得夫妻往往不能「盡興」。1949年，日本人率先研製出了厚度僅0.02毫米的「超薄型」優質避孕套。不久，俄羅斯生產廠商匠心獨運，又生產出了表面布滿許多微小的乳膠顆粒，或帶嵴呈螺紋狀的避孕套。
⑤ 繩子是什麼時候發明的
在很久很久以前，有隻叫「繩子」的猴子老是不記得自己采了多少果子放在洞里，偶然看到跟藤條打了個結，於是靈光一閃，以後便用藤條打結來計數。又過了很久很久當猴子進化成人的時候，人們為了紀念那隻猴子，於是把那些計數的藤條叫做繩子。
本故事純屬虛構，如有雷同，純屬你抄我~~
⑥ 繩子是誰發明的
。。。應該是很久以前人們用繩子計數那時候吧
⑦ 繩子是什麼時候發明的
繩子，現在的猴子大猩猩一些靈長類動物都拿一些藤條類的植物當作繩子用，你該明白什麼時候了吧
⑧ 避孕套的發明歷程是怎樣的
世界上有關避孕套的最早文字記載出自於義大利的醫學專家法羅皮奧。1564年波羅皮奧描述了一種浸有葯液的亞麻布製成的陰莖套。他聲稱這項發明的目的，是為了預防性病，其次是用來避孕。
早期的避孕套，大多是用亞麻布或羊腸製作的，進入19世紀後，逐漸為乳膠質避孕套替代。第一個乳膠避孕套，是荷蘭物理學家阿萊特·雅各布博士在1883年發明的。到了20世紀初，伴隨著乳膠工藝的發展，避孕套的生產技術也獲得了改進，但其厚度仍達0.06毫米，這使得夫妻往往不能「盡興」。1949年，日本人率先研製出了厚度僅0.02毫米的「超薄型」優質避孕套。隨後，俄羅斯生產廠商匠心獨運，又生產出了表面布滿許多微小乳膠顆粒，或帶有螺紋的。
⑨ 什麼時代發明用繩結做記錄
結繩記事是文字發明前，人們所使用的一種記事方法。即在一條繩子上打結，用以記事。
上古無文字，結繩以記事。《易．系辭下》:"上古結繩而治，後世聖人易之以書契。"孔穎達疏:"結繩者，鄭康成注雲，事大大結其繩，事小小結其繩，義或然也。"晉葛洪《抱朴子．鈞世》:"若舟車之代步涉，文墨之改結繩，諸後作而善於前事。"後以指上古時代。
例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。 結繩記事（計數）：原始社會創始的以繩結形式反映客觀經濟活動及其數量關系的記錄方式。結繩記事（計數）是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。文獻記載：「上古結繩而治，後世聖人易以書契，百官以治，萬民以察」（《易·系辭下》）。
雖然目前末發現原始先民遺留下的結繩實物，但原始社會繪畫遺存中的網紋圖、陶器上的繩紋和陶制網墜等實物均提示出先民結網是當時漁獵的主要條件，因此，結繩記事（計數）作為當時的記錄方式具有客觀基礎的。
其結繩方法，據古書記載為：「事大，大結其繩；事小，小結其繩， 之多少，隨物眾寡」（《易九家言》），即根據事件的性質、規模或所涉數量的不同結系出不同的繩結。民族學資料表明，近現代有些少數民族仍在採用結繩的方式來記錄客觀活動。到了今日，已沒有人再用這種方法來記事，然而，對於古代人來說，這些大大小小的結則是他們用來回憶過去的唯一線索。
⑩ 為什麼古人會發明繩子
因為很久以前人們用繩子計數
古人用打結來計數記事件。也就是說在一根繩子上打幾個
結就代表幾件事或是多少個東西。我開始只是簡單的用1+1+1+……的方式來理解它認為它只是
記錄數量的東西。
傳說 中國古代弇茲氏的織女是中國歷史上最早的一位女首領，後世人追尊她為女帝，又稱玄女、玄帝、王素、素女、須女、帝弇茲等。她在距今三萬年前就發明了用樹皮搓繩的技術。她發明的繩有三種：單股的繩稱作「玄」，兩股合成的稱作「茲」，三股合成的稱作「索」（又作素）。創立「結繩記事」，
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結繩記數這種方法，不但在遠古時候使用，而且一直在某些民族中沿用下來。宋朝人在一本書中說：「韃靼無文字，每調發軍馬，即結草為約，使人傳達，急於星火。」這是用結草來調發軍馬，傳達要調的人數呢！其他如藏族、彝族等，雖都有文字，但在一般不識字的人中間都還長期使用這種方法。中央民族大學就收藏著一副高山族的結繩，由兩條繩組成：每條上有兩個結，再把兩條繩結在一起。 有趣的是，不但我們東方有過結繩，西方也結過繩。看樣子，咱們這個星球早就像個地球村了，只不過那時還沒有電報電話。傳說古波斯王有一次打仗，命令手下兵馬守一座橋，要守60天。為了讓將士們不少守一天也不多守一天，波斯王用一根長長的皮條，把上面系了60個扣。他對守橋的官兵們說：「我走後你們一天解一個扣，什麼時候解完了，你們就可以回家了。」
回頭我們再來看一件有趣的事情。在我國古代的甲骨文中，數學的「數」，它的右邊表示一隻右手，左邊則是一根打了許多繩結的木棍：――「數」者，圖結繩而記之也。所以，數學研究所的門口，最好用木棍打幾個繩結作標「記」，連招牌都不用掛了。
和結繩幾乎同時或者稍後的一種記數方法，要算是書契了。書契，就是刻、劃，在竹、木、龜甲或者骨頭、泥版上留下刻痕，留下「記」號。《釋名》一書中說：「契，刻也，刻識其數也。」意思是在某種物件上刻劃一些符號，以記數。
我們國家1974年在青海樂都縣發掘的原始社會末期的墓葬中，發現了49枚骨片，大小形狀都差不多，是與小孩的小手指差不多大小，但很薄的一個長方形。在骨片的中部兩側有刻口，有的帶3個刻口，有的帶5個刻口，不少是帶一個刻口的。如果一個刻口代表一個數的話，那麼這40多枚骨片大約可表達從一到五六十間的任何一個自然數。當然，這些小骨片也可用來計算。十分有趣的是，公元1937年，人們在維斯托尼斯發現了一根四十萬年前的骨頭，是狼惠子的小腿骨，七?長，上面有55道深痕。這是到現在為止，最早的刻痕記數的歷史見證。所以今後諸位如果在荒郊野地里撿得幾片骨片，可千萬要仔細，莫錯過了當一次業余考古家的機會。
隨著刻痕刻印的發展，漸漸地就出現了純粹的數字元號。這可是一項光輝偉大的成就。