創造世界的神古埃及

A. 古埃及的神祇列表

眾神之母：哈托爾Hathor(Het-Heru，Het-Hert)
繼承了代表著天空、母牛、生育能力的貝斯特（bestet)女神的一些特徵。
形象:人臉，牛耳，牛犄角
散發著母性的光輝,意味著：人類的繁榮、富足和昌盛。
哈托爾的個性：載歌載舞給人予歡樂
職能：在她母性的光輝下，人間能夠繁榮富裕、使人們快樂。
形象：1.牛角：是古埃及人給予她的尊敬愛戴。2.太陽圓盤：釋放出太陽般的能量，保佑人間能夠繁榮富裕、快樂。3.美那特項鏈：傳遞女神的魔力，祝福人們，並延長生命和抵禦敵人。
與形象對應的職能：保佑女性的生育掌管了有關女性的幾乎所有一切；快樂、愛情、浪漫、豐饒、舞蹈、音樂、美酒和香水。
作用對象：女性
象徵：生活富足、慷慨慈愛
概括：以萬神之母的形象，釋放太陽圓盤頭飾的能量，帶給女性美麗，健康，快樂。
當代的Hathor：優雅、知性，是女神們摯愛之物
愛及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希臘文提及其為天空女神。它經常被視予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以為是荷魯斯之妻。在底比斯它曾被認為是死神，但是一般均認為它是愛、舞、酒及外國之神。
埃及神話中的九位主要神祗。
1.拉 Ra(Re)（也稱「瑞」）
主神，太陽神。其形象與阿蒙結合在一起。拉是赫里奧波利斯自古尊崇的太陽神。古王國時代，法老被認為是拉神之子，並由此賦予拉神國神的無上權威。如同阿蒙·拉神的組合，拉神與許多神組合，如拉·赫魯埃姆阿克特神（Horemakhet）組合象徵「地平線的何露斯」。拉神或拉·赫魯埃姆阿克特神都以頭戴飾有聖蛇烏拉埃烏斯的太陽圓盤冠的男人或頭戴同樣冠的獵鷹首男人身形象出現。
2.蘇 Shu（也稱「舒」、「休」）
風之神，通常會和奴特、給布一起出現，它立於中，支撐著奴特，而給布則橫卧於下。這個名字或許和字根she(dry， empty)有關。它是太陽光擬人化出來的神，與泰夫姆特分享一個靈魂。
3.泰芙努特 Tefnut
泰芙努特(Tefnut)是埃及神話中的雨水之神，生育之神，九柱神之一。她是拉造出來的。她與自己的兄弟休結婚，生蓋布和努特。
4.蓋布 Geb (Seb)（也稱「格布」）
大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神，蘇及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奧西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父親。聖獸是鵝，通常以黑或綠皮膚男人的形象出現，分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說它掌有死者靈魂是否下地獄的權柄，使人不能上天堂。
5.努特 Nut
天空女神，太陽之母。蘇和泰夫姆特之女，給布的妻子與姐妹，奧西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母親，通常被畫成一具有藍色皮膚的女人，身體含有星星，四肢撐在地面，表示天空在地球上的弧度。
6.奧西里斯 Osiris
農業之神、豐饒之神，文明的賜予者。也是冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。
7.伊西斯 Isis (Auset)（也稱「阿絲特」）
守護死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師，因為她知道太陽神的秘密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特；幫助奧西里斯復生，且幫助他管理冥城。
8.塞特 Seth
乾旱，戰爭之神，混亂之神。沙漠、外國之神，象徵風雨不順的季節，是奧西里斯和荷魯斯最大的敵人。十九王朝始為它翻案，重新被視為一偉大的神，仁慈地壓抑沙漠及外國的力量以保護埃及。
9.奈芙提斯 Nephthys
守護死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。給布和奴特最小的小孩，當塞特殺了奧西里斯時，她背棄丈夫塞特，並協助伊西斯照顧荷魯斯。奧西里斯四子中，它保護的是哈碧。 1.阿蒙 Amon
底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指『The Hidden One『，聖獸是鵝和公羊。
2.阿吞 Aton (Aten)
太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革時，被奉為唯一真神，他的繼任者-圖坦卡門王（Tuankhamun）因神官而恢復以前崇拜阿蒙·拉的信仰。
3.阿圖姆 Atum
落日之太陽神，原為眾神之首，是創造世界的主神，蘇及泰夫姆特的父親。本是九柱天神中最高級的神明，後讓位於拉。也多被認為是拉神在傍晚時的身份和形態。
4.荷魯斯 Horus
鷹神，天神，王權的守護者，外形幻化為鷹；為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。
5.阿努比斯 Anubis
死神。外形為狼頭人身，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。它引導死者的靈魂到審判的地方，同時監督審判，使死者免於第二次的死亡。
6.姆特 Mut (Golden Dawn，Auramooth)
戰爭女神，阿蒙神之妻，孔蘇神之母，外形幻化成母獅。Mut這個名字在埃及文中意指母親，是月神孔蘇之母。
7.凱宏斯 Khons(Chons)/孔蘇 Khonsu
底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦為醫療之神，其父為阿蒙神，母為姆特神，三神同立於一座，在卡納克外圍有其神廟。關於它最有名的故事應是它在古游戲Senet中與托特為對，並以它的光為賭注；托特贏了比賽，因此它無法展現它所有的光芒，除了滿月時(這或許正是月有陰晴的傳說吧)。
8.敏 Min (Menu，Amsu)
生產及收獲之神，亦為道路和沙漠旅行者的守護神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f(Min,Bull of his Mother)，是一個很男性化的神，通常人們把萵苣當成祭品獻給它，然後吃掉便能獲得成年的標志(成年禮)。乃愛之女神奎特的丈夫。
9.莫 Month (Mentu，Men Thu)
在阿蒙神興起之前是底比斯的主神，通常以一獵鷹頭人身的形象和荷魯斯一起出現，乃戰爭之神。
10.托特 Thoth
計算、學問與智慧之神，外形或作紅鷺，或作狒狒，帶著筆及卷軸，亦為文字發明者。 1.阿匹卜 (Apep)
代表邪惡的蛇。
2.貝斯特 Bast (Bastet)
貓女神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自從貓變成寵物後，貝斯特變成家中很重要的神邸及圖像。(貓女神殺死攻擊太陽神的邪惡之蛇常被畫在紙沙草上)。
3.艾德喬 Edjo
三角洲的蛇神，下埃及的象徵及守護神。
4.海奎特 Heqet
青蛙頭的女神，乃八個最被隱士崇拜的神之一。在 Antinoe 被視為是克奴姆之妻。
5.凱布利 Khepri
聖甲蟲，亦為早晨之太陽神，常被認為與拉相同。代表太陽在天上周行一日的路徑。Kheper在埃及文中意指許多，但根據上下文所得，多指創造或轉換(to creat or to transform)，而且也代表了聖甲蟲。它之所以受此尊重乃因太陽的升起就像甲蟲滾動著它的卵，因此它代表了太陽在天空運行的推進器。
6.克奴姆 Khnum
公羊神，創造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
7.沙提 Sati
大象女神，克奴姆之妻，有人的頭並戴有上埃及王冠，頭上並有羚羊角。
8.塞克荷邁特 Sekhmet
母獅女神，在孟斐斯被視為是布塔之妻，由拉自自己眼裡的火焰所創造，乃是為了懲罰人們所犯的罪；晚期則變成一愛好和平的女神，與慈善的貝斯特相近。
9.塞勒凱特 Selket
蠍子女神，多為有保持平衡的蠍子在頭上的形象，為活著無辜的人們請願，亦被當成婦女分娩時的幫手，並曾送出七隻蠍子保護伊西斯免於塞特的迫害。其乃奎本漢穆夫的保護者，之所以變得有名乃因在圖坦卡門王墓中有些關於它的收藏品在1970年代曾至美國展出。
10.索貝克 Sobek
鱷魚神，崇拜地在Arsinoe，希臘名之為Crocoldilopolis，意指鱷魚；據說它具有四倍的神性，因為它具有四種元素：拉的火，蘇的空氣，給布的地球及奧西里斯的水。在死者之書中，它保護甫出生的荷魯斯，並幫助伊西斯及奈芙提斯消滅塞特。

B. 各國創世神的名字

1、普塔，古埃及

普塔（Ptah），是古埃及孟斐斯地區所信仰的造物神，而後演變成工匠與藝術家的保護者，形象為一木乃伊，他的妻子是塞赫美特。

2、奧丁，北歐

奧丁，北歐神話中阿薩神族的眾神之王，神格包括預言、王權、智慧、治癒、魔法、詩歌、戰爭和死亡。神話中他是女神弗麗嘉的丈夫，巴德爾與托爾的父親，詭計之神洛基的結義兄弟。

3、蓋亞，希臘

蓋亞，希臘神話中的超原始神，是眾神之母，所有神靈中德高望重的顯赫之神，蓋亞與混沌（卡俄斯）同時誕生，也是第一位超原始神明，她是大地的神格化，是第一位真正意義上的創世神，也是能創造生命的原始自然力之一（大地）。

4、盤古，中國

盤古，中國民間神話傳說人物，在昆侖山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五歷紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。

5、梵天，印度

梵天，印度教的創造之神。梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天，華人地區俗稱四面佛（印度佛教中的大梵天王諸神眾，特指色界初禪天之主，又稱大梵天王），是印度婆羅門教的創造之神，梵文字母的創制者。與毗濕奴、濕婆並稱三主神。

C. 古埃及都有哪些神明

阿蒙〔Amon〕：底比斯的主神，因底比斯的興起而成為國家的主神。這個名字意指"The Hidden One",聖獸是鵝和公羊。

阿努比斯〔Anubis〕；外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守護神。塞特與奈芙提斯之子，木乃伊的創造者。他引導死者的靈魂到審判的地方,同時監督審判,使死者免於第二次的死亡。

安穆凱〔Anuket〕：在上埃及十分崇拜安穆凱,並把她當成是克奴姆及沙提的女兒(或同伴)。聖獸是瞪羚。她被當成(冷)水神,人類的頭上戴有羽毛冠。

阿頓〔Aton〕：太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革時，被奉為唯一真神，他的繼任者 - 杜唐卡門王（Tuankhamun）因神官而恢復以前崇拜阿蒙.拉的信仰。

阿匹斯〔Apis〕：他是最早將神性表現在動物身上的神只,孟斐斯人多崇拜他。其象徵豐饒及生產力,乃一戴有太陽盤及聖蛇的公牛神,目前在孟斐斯有神牛墓,所埋葬的就是這些阿匹斯聖牛。

阿陶姆〔Atum〕：落日之太陽神，為眾神之首，是創造世界的主神,蘇及泰夫姆特的父親。

貝斯特〔Bast〕：貓神,崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自從貓變成寵物後,貝斯特變成家中很重要的神只及圖像.(貓殺死攻擊太陽神的蛇常被畫在紙沙草上)。

貝斯〔Bes〕：本為非洲的原始信仰,十二王朝時期方進入埃及,是一有鬍子且好笑的矮子,充份顯示出想像力聚集的成果,是以往的埃及人所沒有的。其被當成音樂之神,且保護那些表演的孩子們。

艾謝特〔Amset〕：荷魯斯的四個兒子之一,看似木乃伊,保護已死人的肝,也被伊西斯女神保護。

哈碧〔Hapi〕：荷魯斯的四個兒子之一,是一具有狒狒頭的木乃伊,保護已死人的肺,也被奈芙提斯女神保護。

杜米特夫〔Duamutef〕：荷魯斯的四個兒子之一,是一具有狐狼頭的木乃伊,保護已死人的胃,也被奈斯女神保護。

奎本漢穆夫〔Qebhsenuef〕：荷魯斯的四個兒子之一,是一具有獵鷹頭的木乃伊,保護已死人的腸,也被塞勒凱特女神保護。

艾德喬〔Edjo〕：三角洲的蛇神,下埃及的象徵及守護神。

給布〔Geb〕：大地之神，表示植物生長繁茂的地面。地球之神,蘇及泰夫姆特之子;奴特的兄弟及丈夫;奧西里斯,伊西斯,塞特,奈芙提斯的父親。聖獸是鵝,通常以黑或綠皮膚男人的形象出現,分別表現生長的萬物及肥沃的尼羅河。有人說他掌有死者靈魂是否下地獄的權柄,使人不能上天堂。

荷魯斯〔Horus〕：鷹神，王權的守護者，外形幻化為鷹；為奧西里斯與伊西斯之子。法老即為人間的荷魯斯。

哈波奎特斯〔Harpocrates〕：孩提時的荷魯斯(Horus the child), 用以區別年長後的荷魯斯。他保護上埃及的小孩子,頭發旁分並吸著手指。

哈托爾〔Hathor〕：愛及豐饒的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一,希臘文提及其為天空女神。他經常被視予和伊西斯相同,主要崇拜地在 Edfu ,以為是荷魯斯之妻。在底比斯他曾被認為是死神,但是一般均認為他是愛,舞,酒及外國之神。

海奎特〔Heqet〕：青蛙頭的女神,乃八個最被隱士崇拜的神只之一。在 Antinoe 被視為是克奴姆之妻。

海魯-拉-哈〔Heru-ra-ha〕：由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 組成。這個名字在埃及文中意指"Horus and Ra be Praised!"(贊美荷魯斯及拉)當然,這是不同與言所翻譯出來的意義,或許只是因為要進入不同文化所譯的。

伊姆賀特普〔Imhotep〕：是建築師,醫生,更是第三王朝 Zoser 王的宰相,為 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了階梯金字塔。在他死後被奉為醫葯之神及布塔神之子,與托特神同為書記的守護神;希臘則尊之為 Asklepios。

伊西斯〔Isis〕：守護死者的女神，亦為生命與健康之神。奧西里斯之妻，荷魯斯之母,奈芙提斯的姐妹。她可以說是埃及神話中最重要亦最受歡迎的女神之一,古埃及人相信她是宇宙間最有魔力的魔術師,因為她知道太陽神的秘密名字。她保護荷魯斯的兒子艾謝特;幫助奧西里斯復生,且幫助他管理冥城。

D. 古埃及的神明有哪些，詳細

阿蒙神標志，AMON (Amen, Amun, Ammon, Amoun)
象徵：公牛，
牧羊或是鵝，他是底比斯的守護神。通常他具有人的模樣，被認為是最原始的創始神。
在古老和神秘的古埃及文明中，通過關於神的起源和神話來解釋大自然的神奇與世界的創造力，是人類思考、探究世界和宇宙的第一步，而這些流傳下來的神話也成為了古埃及文化中富有神秘色彩的一抹亮彩...
追溯到埃及第七王朝阿蒙神在底比斯不過是地位一般的神而已。但是當底比斯的王子征服了他的對手成為埃及的統治者，並且把他們的城市變為埃及的新首都時，阿蒙神就成為了埃及最主要的神祗。很可能就是在那個時期他被稱為我們後來所說的"眾神之王"。
在埃及阿蒙神享有很高的政治地位，同時他也受普通百姓的喜歡。他被認為是窮人的大臣，他保護弱者，主持正義。向阿蒙神請求幫助的人先必須證明自己的價值或是承認自己的罪行。通常，神的力量可以為法老的統治添加光環。然而，當阿蒙神開始普及時，他的祭司卻擁有了與日俱增的影響力和財富。因此，他們開始嘗試涉足於政治領域。當埃及女王在阿蒙神的祭司中尋找支持者時，她稱阿蒙神為她的父親，並且以阿蒙神的名義為自己修建廟宇。具有諷刺意義的是，這樣的政治策略卻毀壞了阿蒙神的聲望。在薩特摩西思四世時期,埃及皇室開始了一場用更純凈的方式對太陽神表示崇敬的運動。這樣的情景在阿克海那頓統治時到達了頂點。
根據後來的傳統，阿蒙神是自己創造自己的神。他的妻子是穆特女神，他的兒子是月亮之神空斯。

在埃及古老的風俗習慣中，阿蒙神是最初的八個神之一。他通常有五種形式：坐在寶座上手拿節杖的人;長著青蛙頭的人；長著眼鏡蛇頭的人；人猿和卧在台座上的獅子。阿蒙神的宗教聖物是鵝。

拉神標志，RE (Ra)
拉神：象徵為鳳凰，金字塔，太陽。在第五王朝時期拉神被認為是正式的神祗。

傳說中，是拉神創造了人類，埃及人稱曾自己為拉神的牛犢。拉神(Re)這個名字寓意為"創造的力量",更准確的解釋是"創造者"。在埃及早期歷史中，拉神和荷魯斯神是相區別的。荷魯斯神代表天空的崇高，通常是鷹或是鷹頭人身為化身。而拉神則被稱為地平線上的荷魯斯，由此不難看出，二者同樣都顯示了古埃及人對太陽的崇拜。
太陽代表著火，埃及人認為要想在天堂和冥間遊走必須要有一條船，而拉神就乘著這樣的一艘船。拉神在旅途中有很多陪伴者，一些神幫助他駕駛船隻以確保旅行的順利。拉神和邁特神站在荷魯斯神的兩邊，荷斯掌舵，他是這艘船的船長。在船頭，兩只領航的魚分別叫做"Abtu" 和 "Ant".其他的乘客還有：Geb, Hu, Sia 和 Hike . 夜晚的時候，Upuaut神就勇敢的站在船頭。
然而，此次旅途並不是一帆風順的。怪物Sebau, Nak, 和Apep會想方設法的阻止這艘船。其中Apep是最強大的一個，他是黑暗的化身 。拉神必須在每天早上他從東方出現之前打敗他。Apep被描繪為毒蛇或是鱷魚。當Apep得逞時，暴風雨就會來臨，當他完全吞沒船隻時，日食就會出現。
一本名為《打倒Apep》的書中具體介紹了擊敗Apep的方法和咒幅，在底比斯神廟人們每天都要頌讀此書。後來的一段時期，當伊希斯和奧西里斯在聲望上超過拉神時，他仍然保留著"偉大的上天之神"的稱號。

賽克美特標志，SEKHMET (Sekhet, Sakhmet, Nesert)
象徵：母獅面容、眼鏡蛇等 ；
祭祀中心：孟菲斯。
賽克美特是母獅頭的女神，主司戰爭和破壞。她是普塔哈神的妻子。她被造成拉神眼睛裡的火。拉神創造她是作為武器利用男人的軟弱去攻擊男人。

在一次賽克美特釋放能量造成的極大破壞之後，埃及人懼怕她再次施行破壞，於是發展了精細的祭祀以期賽克美特平息怒火。在典禮上出現了超過700尊女神的雕像。祭祀活動持續很久，埃及人對賽克美特的祭祀活動似乎沒有總結的一天。
賽克美特通常被描述成母獅頭的女性，她的名字"Sekhmet"來源於"sekhem"字根，這個字代表強大、有勢力和強烈。
賽克美特常被認為是和巴斯泰托女神一樣的地位。她們分別稱為西方和東方的女神。她倆的頭像也常常被描述為獅頭。但巴斯泰托穿著綠色衣服，賽克美特身穿紅色

奧西里斯標志，OSIRIS (Asar, Wesir, Ausar, Unnefer)
象徵：手持王杖和連枷、帶著假鬍子，被描述成木乃伊國王的形象。
他是地下世界之神和復活之神。 豐饒之神，文明的賜予者。冥界之王，執行人死後是否可得永生的審判。一般在壁畫中，若臉上塗有綠色顏料，則表示在復活中或已經復活。它的崇拜儀式起於阿拜多斯(Abydos)，因此那裡有許多它的神廟。它變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時它可能是最廣泛被崇拜的神祇，同時，持續到晚期埃及。

奧西里斯，是象徵地球和農業的神明，每年的乾旱被視為他的死亡，而每年尼羅河的泛濫及谷類的生長則象徵著他的重生。他被認為是為埃及帶來文明的賢明的君王。
奧西里斯是Nut和Geb神的長子，也是Seth, Nephthys 和依西斯的兄長。他娶了他的妹妹依西斯。他也是Horus 和Anubis的父親。
最古老的宗教書中提到奧西里斯是冥界之王，還試圖讓讀者理解，他曾經以作為Geb的第一個孩子的形式生活在地球，最獨特的埃及之王，奧西里斯在Geb退位後繼承了王位。那個時候埃及人還非常野蠻原始，奧西里斯看到這樣的情況非常焦慮。於是，他來到人群中並教他們哪些東西可以食用，教他們農藝，如何崇拜神明，並且給了他們法律。Thoth 協助他創造了藝術和科學並為萬物命名。因此，奧西里斯被認為是埃及最仁慈、有說服力的國王。奧西里斯周遊其他國家，讓Isis 成為他的輔政者，傳授他的教義。
在奧西里斯離開埃及的時期，Isis被Seth 企圖謀權奪位並對她虎視眈眈的雙重陰謀所困擾。很快，當奧西里斯返回埃及，在他在位28年，月的第17天時，Seth和72名謀反者殺害了他。並且把他鎖進棺材扔進了尼羅河，
Isis，在她妹妹的協助下，奇跡般的找到了奧西里斯的屍體，得知奧西里斯的屍體找到後，Seth趕去把奧西里斯的屍體割成14塊並分灑在埃及各地。Isis再次尋找並把屍體收集起來，並尋找到他的生殖器（一開始被至今仍被詛咒的尼羅河的魚吃掉了）。Isis神奇的把奧西里斯重新收集好，並使他復活，但奧西里斯復活的時間只夠她懷上兒子Horus公子，未來的國王。
Seth當然不想把埃及王權交給年輕的Horus，因此神的法庭召開會議討論誰是合法的國王。會議持續了80年，最後還是Isis憑借智慧使自己的兒子贏得了王位。
奧西里斯後來成為了冥界之王。由他來執行人死後是否可得永生的審判。他教授人們在地球上以一種正確的生活態度活著，死後要用適當的喪葬儀式埋葬。他的地位被認為在Nun神之下。
作為冥界之王的奧西里斯獲得了極大的聲望。它的崇拜儀式起於阿拜多斯(Abydos)，因此那裡有許多它的神廟。它變得受歡迎是在中王國以後，十八王朝時它可能是最廣泛被崇拜的神祇，同時，持續到晚期埃及。
奧西里斯被殺和他的妻子尋找屍體的神話明顯的說明埃及人相信有來世

荷魯斯神，荷魯斯神HORUS (Hor, Heru, Her)
象徵物：鷹，
公牛，雙桂冠。

荷魯斯神是長著鷹頭的埃及神。埃及的統治者常常把自己與荷魯斯神聯系起來。人們認為法老是荷魯斯神在世間的化身，所以他成為了埃及最重要的神祗之一。
埃及法老都是拉神（太陽神）的追隨者，所以作為法老化身的荷魯斯神也便與太陽有了聯系。
如果你試圖解決埃及不同部分之間對神的爭議，其結果是你能發現最少有15個荷魯斯神（Horus）的形態。根據受歡迎程度，他們可以被簡單得分為兩類：太陽神和Osirian神。如果，他是奧塞里斯神的兒子，那麼他就是Osirian；否則，他就是 太陽神。荷魯斯神的父親Osiris死後，他的母親伊希斯神奇跡般的生下了他。他由他母親在漂浮的小島上撫養大。他也曾陷入他壞叔叔Seth 製造的一系列危險之中，不過他的媽媽一直保護著他，使他化險為夷。
當荷魯斯還是個孩子的時候就以Harpokrates而聞名，"嬰兒荷魯斯"被描繪成由伊希斯喂養的孩子。據說，他腰部以下都發育不良。這可能是因為他出生時他爸爸就去世了，也可能因為他是個早產兒。Harpokrates被描繪為一個坐著吮吸大拇指的孩子。在他的額頭上有皇室的王官和毒蛇的標記。後來，他被人們視為新生的太陽。
Harmakhis,"地上的荷魯斯神"。他代表升起的太陽，是復活和永生的標志。
Haroeris，年長的荷魯斯神，這是荷魯斯神最早的形態之一，也是南部埃及的守護神。他被認為是太陽的化身，有時，人們也稱他為Hathor的丈夫，Osiris和Seth兄弟。他被描繪為鷹頭人身的形象，有時還帶一頂王冠

Horus神有很多妻子和孩子。他的四個兒子從蓮花中降生，一起成長。他們分別是 Duamutef, Imsety，Hapi和Qebehsenuef。埃及人認為Anubis讓他們四個負責喪事，其中包括Osiris 和其他人的葬禮。後來Horus讓他們成為東西南北四方的保護者。通常，他們還被認為是死者內部器官的保護者。他們每一個人都負責保護死者的一個器官。

伊西斯，ISIS
象徵符號：王冠、鳶、蠍子、sistrum、tiet
信奉中心：Heliopolis

伊西斯（Isis）是奧塞里斯（Osiris）的妹妹，也是她的妻子，是努特（Nut，天空女神）和格伯（Geb，大地之神）的女兒，荷魯斯（Horus）的母親。賽思（Seth，謀殺奧塞里斯的兇手）和娜芙提斯（Nephthys，城堡之神）也是她的兄妹。
伊西斯被描繪成頭戴禿鷹裝飾並長有羊角（有時在其羊角下還寫有她名字的符號），雙角之間還有太陽光碟的形象。偶爾，她也會戴著有羽毛的南北雙王冠，或一對公羊角裝飾。當伊西斯被描繪成一位普通的女人而非女神形象時，她則佩戴普通頭飾，但點綴有蛇形標志。
金字塔的銘文上記載有，當這位奧塞里斯的王後還在幫助她的丈夫輔政的時候，就已經預知到她的丈夫將要被謀害。奧塞里斯被謀殺後，伊西斯不屈不撓的尋找著丈夫的遺骸，她找遍了奧塞里斯可能被埋葬或被拋屍的地方。終於，她通過自己的法術使奧塞里斯復活，並懷孕生下了他們的兒子荷魯斯。
伊西斯是神與人之間的使者，起著至關重要的作用。法老王被視為是她的兒子，人間的荷魯斯神。金字塔上的銘文鐫刻著法老王吸吮伊西斯的乳汁的字樣，那裡有很多伊西斯懷抱荷魯斯的雕塑和壁畫，風格和形象也隨著法老的交替而改變。伊西斯在荷魯斯年幼的時候一直保護他，以防他受到那位一直想斬草除根的舅舅同時也是叔父的賽思的謀害，因為賽思一直害怕長大成人後的荷魯斯來報殺父之仇。
在死亡之書中，伊西斯被看作是生命的賦予者和死者食物的供給者，她也是審判死者的神祇之一。她的另一項任務是，保護伊姆賽特（Imsety），他是荷魯斯的四個兒子之一，專門負責看管死者的肝臟。
伊西斯是一位偉大的魔法師，以擅長使用法術聞名。例如，她創造了眼鏡蛇，並利用蛇的毒液來迫使拉神說出自己秘密的名字。
在埃及史上，伊西斯一直是最偉大的女神。她是最愛助人的女神，並且是以愛擁抱萬物的母親。伊西斯還是賢妻良母的最佳典範，因此埃及人最尊崇她。
她的崇拜范圍遍布整個埃及，最遠到達英國。古典作家將她與珀爾塞福涅（Persephone，冥後）、特提斯（Tethys）、雅典娜（Athene）等相提並論，就象奧塞里斯與哈德斯（Hades，冥王）、酒神狄厄尼索斯（Dionysos）與其它地方的神等同視之一樣。事實上，基督徒將她的一些特質影射在聖母瑪莉亞的身上，就像一位充滿愛的、堅強的母親，伊西斯的這些特質吸引了西方的人們也來崇仰她。伊西斯哺育荷魯斯的形象，毫無疑問地，激發了許多聖母與聖嬰畫像的靈感。

伊姆霍特普
拼寫：Imhotep
信奉中心：孟菲斯

伊姆霍特普是埃及一位十分罕見的神，事實上他是一位真實存在過的歷史人物（這與法老王自命為神不同）。他是第三王朝Djoser法老王的宰相，對自己領地掌管得非常好，並兢兢業業的為法老輔政。伊姆霍特普同時也是一位祭司、作家、醫生和埃及天文學以及建築學的奠基人。
伊姆霍特普聞名於世的原因大半還是因為他在賽加拉（孟菲斯附近）設計建造了Djoser的階梯式金字塔。這座階梯式的金字塔是人類建造的第一座完全用石頭構成的建築物。同時，伊姆霍特普也設計了祭祀用的禮儀。
在王朝的末期埃及遷都Sais的時候，伊姆霍特普已經完全被神化了，他被稱為是卜塔神的兒子，母親不是努特就是塞克美特神（Sekhmet）。他常常被與透托神相提並論，成為埃及醫學之神及智慧的化身。人們神奇的痊癒經常被認為是他的恩賜，希臘人也把他看作和阿斯克勒庇俄斯（醫葯神）一樣。
伊姆霍特普被假想用托夢的方法為遭受病痛的人治病，他是神和人共同的醫生。
在托勒密王朝，菲萊島上曾建造過祭祀伊姆霍特普的神廟。
在藝術表現上，伊姆霍特普被塑造成無胡須的祭司形象，手中拿著一卷紙草。他無庸置疑的成為祭司的代表。
象徵： 鳳凰，金字塔，太陽。在第五王朝時期拉神被認為是正式的神祗。

阿努比斯神，拼寫：ANUBIS (Yinepu, Anpu)
阿努比斯神是幫助死者通往地下世界的神。相傳，他因發明了製作干屍的方法而受到崇拜。
埃及人認為，阿努比斯神幫助死者保存屍體，這樣死者才能復活。阿努比斯神被描繪為長著狐狼頭擁有神權的人。他的象徵是黑白相間的公牛皮濺滿血跡懸於桿上。其中的意思至今無人能知。
阿努比斯神有三個重要的特點。他掌管著屍體防腐的方法；他把木乃伊送入墓穴然後掌管著他們的靈魂；更重要的是他保護死者不受欺騙和保證他們能夠復活。在埃及的早期歷史中，阿努比斯神被稱為死神。後來這一角色被奧賽里斯所代替。
阿努比斯神是奈菲思的兒子，他的爸爸是奧賽里斯。相傳，奈菲思把奧賽里斯灌醉後生下了阿努比斯。另外一種說法是：奈菲思把自己偽裝成伊西斯去誘惑奧賽里斯，然後生下了阿努比斯.
哈比神
拼寫：Hapi
象徵：河水。

哈比神是尼羅河流域古老的神祗。無論是對於現代人來說，
還是對於古埃及人，哈比神都算得上古老。事實上，哈比神(Hapi)單詞的的詞根"hep"很可能就是尼羅河的故稱。
哈比神被描繪為長著女子胸部的男人。其豐滿的胸部象徵著尼羅河流域土地的肥沃以及哈比神在尼羅河每年洪水泛濫時滋潤土地的能力。當埃及分為兩部分（南埃及和北埃及）時，哈比神的統治也分成了兩部分。作為尼羅河北部的哈比神，他被描繪為頭上帶著莎紙草（北部的象徵）的神。因此，他也被稱為"Hap-Meht". 南埃及的尼羅河神是"Hap-Reset"，他頭帶蓮花標記（南部的象徵）。因此，當一位藝術家想同時描繪南北埃及的尼羅河神時，蓮花和莎紙草就會同時出現在哈比神手中。
在南埃及，與哈比神配對的女神是Uatchet，她被人們描繪為一隻兀鷹。在北方，哈比神的妻子則是Uatchet，她被人們定義為眼鏡蛇，與南方的Uatchet相當。
Osiris是最原始的河神，最後哈比神被確認為河神，與Osiris相似。然而，單從哈比神這一方面來看，他被認為是埃及最偉大的神祗之一。他不僅是宇宙的創始者，也是其他萬物的創造者。哈比神還通常與水之深淵Nun相聯系，正是在這里，拉神（太陽神）開始了他的第一天。
長久以來伴隨哈比神的還有一個神秘的疑團。埃及人認為尼羅河發源於兩座山峰(Qer-Hapi and Mu-Hapi) 和兩個島嶼 （Elephantine and Philae）之間。然而，他們卻沒任何理由和線索來解釋為什麼尼羅河每年都要發洪水。古埃及人希望在哈比神的管理下，能有足夠的河水用來灌溉土地

巴斯泰托女神
拼寫：Bastet
象徵：貓，雌獅。

巴斯泰托女神通常被描繪為一個長著貓頭的女神。直到公元前1000年，她的象徵物才被認定為雌獅。巴斯泰托女神是太陽神Re的女兒。當她被描述為貓時，她就與月亮有了千絲萬縷的聯系，後來她的兒子Khensu被稱為月神。當她以雌獅的形象示人時，又讓人聯想起陽光。巴斯泰托女神是火之神，貓之神，她保護家園和懷孕的婦女。
傳說中，她是伊希斯(Isis)的化身，也被人們稱為"東方夫人 "，與此相對應的是Sekhmet"西方夫人"。巴斯泰托女神的性格具有兩面性，一方面，她溫順賢良，另一方面，她又勇敢而好戰。她溫順的天性展現在她對家園和懷孕婦女的保護上；她好戰的性格在她屠殺其俘虜時也表現無疑。
朝拜巴斯泰托女神的中心位於三角洲東部的Bubastis 。朝拜的日子主要集中在四月和五月。著名的希臘歷史學家希羅多德(Herodotus)曾有過以下對其朝拜日的描述：
當埃及人到Bubastis去朝拜時，他們的表現是這樣的：男女同船，一條船上同時載有男人和女人。旅途中，一些女人唱歌，男人吹一種管狀樂器，其他的人拍手鼓掌。如果途中經過小鎮，一部分婦女就上岸和當地的婦女歡呼喊叫，其他人就跳舞，場面十分熱鬧。尼羅河岸的每一個小鎮都是如此。當他們到達Bubastis時,就用大量的祭品來開始他們的節日。這個時期，酒的消耗量超過了其他各段時期的總和。
明神

明神
拼寫：Min (Menu，Amsu)
生產及收獲之神，亦為道路和沙漠旅行者的守護神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f("Min，Bull of his Mother")，是一個很男性化的神，通常人們把萵苣當成祭品獻給它，然後吃掉便能獲得成年的標志(成年禮)。乃愛之女神奎特的丈夫。
象徵物：男性生殖器、萵苣和公牛
明是生產和收獲之神，他被認為是賦予男人男性能力。他還是一位雨神。在最重要的明的節日里，法老要象明神一樣鋤地。在收獲的季節，法老需要在明神的監督下舉行耕種的紀念儀式。當法老有了子嗣，他也把這個歸功於明神的幫助。
明神被描述成一個長鬍子的男人形象。穿著和太陽神一樣的服裝。
他的祭祀動物是白色公牛和特別的植物：長萵苣。通常人們把萵苣當成祭品獻給它，然後吃掉便能獲得成年的標志(成年禮)。乃愛之女神奎特的丈夫。
明神是王朝統治前（公元前3100年前）的神。最早他被稱為"天堂的首領"是天空之神。直到中王朝時期他被認為是Horus神並被稱為是拉神和Shu神的兒子。在新王朝時期，敏神變得和Amon-Re神非常密切。在這個時候，明神開始流行並享受豐富的祭祀慶典。

托托神
拼寫：THOTH (Djehuty, Tahuti, Tehuti)
象徵：朱鷺或狒狒。
他是埃及神話中智慧和學習之神。他和他的妻子一共生有八個孩子，其中最著名的就是阿蒙神。托托神被描述為長有朱鷺頭或是狒狒頭的人形，也許這種樣子暗示著思想和理智。他手中執筆冊，用來記錄東西。 埃及人認為是托托神發明了書寫，還相信他是冥府的書寫員，死亡之書就是他完成的。人們還普遍相信他發明了不可思議的與外界隔絕的神術。 在所有主要的場合中，托托神都可以出現，但是他通常出現在對死者的判決中。在判決時，托托神以狗頭猿身的形象出現，他坐在天平的上方，用天平稱量死者的心臟來決定死者生前是否光明，正直。

E. 古埃及都有什麼神掌管什麼

赫利奧波利斯 九柱神
1、拉神，是古埃及的眾神之父，海洋女神努恩的兒子，太陽之神，形象為一隻獵鷹，萬物都是他的子女
2、舒，拉的兒子，為空氣、風、雷、乾燥與秩序之神。他是天與地的父親。
3、泰芙努特，拉的女兒，雨水、濕潤、混沌的女神。舒的妹妹及妻子，天地的母親。
4、蓋布，舒和泰芙努特的兒子，大地之神，身軀高大。
5、努特，舒與泰芙努特的女兒，天空女神，蓋布神之妻。
6、奧西里斯，蓋布與努特的長子，豐饒之神，也是古埃及第一位法老，後來成為冥王。
7、伊西斯，蓋布與努特的長女，生育與魔法女神，是和藹可親的母親神。奧西里斯的妻子。
8、賽特，天地的小兒子，醜陋的風暴之神。性格陰險，曾經殺死哥哥奧西里斯竄去王位。
9、奈芙蒂斯，天地的小女兒，葬禮女神，賽特的妻子，阿努比斯的母親。
底比斯 三柱神
1、阿蒙，底比斯地區的最高神。後來與拉混為一體。
2、穆特，一位美麗的女神，阿蒙的妻子，戰爭女神。
3、孔蘇，月神，阿蒙與穆特的兒子，形象是一個身穿白長袍的青年
孟斐斯 三柱神
1、塞赫美特，拉的女兒，兇殘的女戰神，獅子頭的可怕女神。
2、普塔，造物神，塞赫美特的丈夫
3、那夫特姆，塞赫美特與普塔之子
其他神靈：
托特：智慧之神，莎草紙與象形文字的發明者，性格溫和。
瑪特：真理女神，托特的妻子，拉的女兒，象徵物是羽毛。
貝斯特：拉的女兒，家事女神。
哈托爾：拉的女兒，愛與美的女神，荷魯斯的妻子。
荷魯斯：奧西里斯與伊西斯的兒子，復仇之神，殺死賽特的英雄。
阿努比斯：奧西里斯與奈芙蒂斯的私生子。死亡、木乃伊、復活之神

F. 創造出神秘金字塔的文明，古埃及是如何消亡的

古埃及是被阿拉伯滅的。

公元395年，羅馬帝國被分成東西兩部分，埃及屬東羅馬帝國，繼續歸「新羅馬」的皇帝管轄。640年，埃及被阿拉伯人佔領，隨之開始阿拉伯化。至12世紀，已普遍使用阿拉伯語，皈依伊斯蘭教，延綿數千年的古埃及文明被阿拉伯文明取代。

1517年，埃及開始受奧斯曼帝國統治，1798年－1801年受法國統治，1869年後英國勢力侵入。埃及最終在1922年取得獨立，1953年建立共和國，但它已經是一個阿拉伯國家了。

(6)創造世界的神古埃及擴展閱讀：

古埃及雖然經歷了強盛的兩千多年，但最終抵擋不住外來的入侵者和最終的毀滅。公元前525年，埃及被波斯王朝征服，建立了波斯人統治的第27王朝。雖然在後來埃及人發動起義，推翻了波斯人；但馬上迎來了希臘人。

希臘人不僅征服了埃及，還前後統治了200多年。在希臘人統治時間，埃及雖然是外來人在統治；但它的文明還是沒有毀滅的。統治者仍稱自己為法老，並繼承原有的政治體制和文化習俗。公元47年，羅馬人打到埃及。

由於戰火的波及原因，亞歷山大城圖書館；數以萬計的古埃及文字書寫的歷史、經書等付之一炬。這給埃及文明帶來了承重的打擊。

還有就是公元391年。當時信奉基督教的羅馬皇帝狄奧多斯一世下令關閉羅馬帝國境內所有異教徒神廟，這當中也包括埃及的廟宇。這使得埃及文明已經風雨搖擺。最後公元7世紀，阿拉伯人一到，整個埃及阿拉伯化。原有的文化習俗和文化歷史徹底被毀滅了。從此再也沒有埃及文明。

G. 古埃及文明的埃及的神

人身獸頭的神有幾個，以下為所有的埃及神靈
阿蒙（Amon）神是古埃及史上最重要的神之一。他是新王國時期的國神。他還能和其他神組合，形成阿蒙－－拉、敏－－阿蒙等。阿蒙與穆特、洪蘇一起成為底比斯的三神體。阿蒙在古埃及語里是「隱形」的意思。他最初是風神或空氣神，通常呈人形，頭戴帶羽王冠，有時也以公羊或鵝的形像出現。從公元前2000年前到公元前1360年，他在諸神中一直佔有顯赫的地位，集創始神和保護神於一身。
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阿努比斯（Anubis）
人身狗頭的阿努比斯（Anubis）是墓地之神，還負責把屍體製成木乃伊，他在陰間的「審判庭」上擔任重要角色。
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太陽神
太陽神在古埃及宗教里有好幾個形體和名字。太陽神在呈人形，頭上戴著上下埃及的白紅兩王冠時叫「阿圖姆」（Atoum）；在呈聖甲蟲形狀時，名為「赫普里」。太陽神最常採取的是隼頭人身形，頭頂太陽圓盤和眼鏡蛇，這時人們叫他「拉」。在赫利奧波利斯，阿圖姆神共有八個子孫。
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哈托爾（Hathor）
哈托爾（Hathor）是天之女神。在古埃及語中，哈托爾的意思是「荷拉斯的屋子」。她常為母牛形，有時也呈人形，但長有母牛的耳朵和角。哈托爾女神主管愛情、舞蹈、酒以及遙遠的土地。在丹達賴、哈托爾是荷拉斯的妻子；在底比斯，她還掌管來世。她除母牛和人形外，還以母獅、蛇等形式出現。
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荷拉斯（Horus）
荷拉斯（Horus）神頭部呈隼形，雙眼分別代表太陽和月亮。他是勇敢和年少有為的象徵。伊西斯懷抱著荷拉斯的形象，被認為是後來基督教中聖母瑪利亞懷抱耶穌形象的雛形
伊西斯（Isis）
伊西斯（Isis）是歐西里斯的妻子，荷拉斯的母親，藉助廣泛傳播的俄賽利斯的傳說而獲得名聲。她象徵忠貞的妻子和盡職的母親。她擅長惡術，擁有廣泛的崇拜者
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凱普里（Khperi）
神凱普里（Khperi）神，代表太陽在天上周行一日的路徑，也是代表旭日初生的太陽神。外形為聖甲蟲推動太陽，或身體為人、頭為聖甲蟲。
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瑪奧特（Maat）
瑪奧特（Maat），真理、正義與法律的女神，頭佩帶羽毛。死者的心臟在冥府稱重時，她或她的羽毛置於秤的另一端。
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俄賽利斯（Osiris）
俄賽利斯（Osiris）神為赫利奧波利斯九神會的一員。他與伊西斯、荷拉斯一起組成一個家庭。俄賽利斯是永恆的生命的象徵。俄賽利斯以人形出現，但兩腿不分明。他手裡拿著連枷和彎鉤。他作為亡靈的保護者，與尼羅河谷肥沃的土地有密切的聯系。
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普塔（Ptah）
普塔（Ptah）是孟菲斯的地方神，各種技藝和工匠的保護神，也是孟菲斯神學中的創世神。他用詞語創造了世界和人。普塔經常與薩赫瑪特、納發頓結合在一起。他呈人形，與俄賽利斯一樣，兩腿不分明
拉（Re）
拉（Re）神是赫拉奧波利斯的太陽神。很早就同阿圖姆神聯合，成為拉－－阿圖姆。拉神是天地之神，主管宇宙的秩序和時間的「瑪奧特」。在作為宇宙神時，拉神具有人形。但與荷拉斯相結合，又改為隼頭人身。拉神的象徵是方尖塔。拉神常乘船，白晝在天上巡遊，夜晚在陰間巡遊。
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索貝克（Sobek）
索貝克（Sobek），法尤姆地方呈鱷魚形的水神，鱷魚與法老的守護神。
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騷特（Thot）
騷特（Thot）是月亮神，以靈鳥和狒狒的形象出現。他是諸神的信使，並掌管書寫。他還是荷拉斯和塞特沖突的調停者。
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荷努姆（Khnoum）
荷努姆（Khnoum），瀑布地區的神，與冥府深淵有關，陶工之神。外形為人身羊首。
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塞特（Seth）
塞特（Seth）神兇猛，具有雙重性格，是合力奧波利斯九神會的一員。他的名字與沙漠、異域聯系在一起。由於殺害了俄賽利斯，被埃及人視作邪惡和災難的化身。
娜美提斯女神是塞特神的妻子。
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阿頓神（Aton）
阿頓神（Aton）只是到了新王國才受到崇拜。他被阿赫那頓（國王）奉為絕對的，唯一的神，由太陽圓盤表示。從圓盤上射出的光普降到人的手上。阿頓神無處不在，給萬事萬物帶來生機。
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穆特（Mout）
穆特（Mout），底比斯的女神，阿蒙之妻，威能強大的神母。
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敏（Min）
敏（Min），生長與收獲之神，道路與沙漠旅行者的守護神。
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孔蘇（Khonsou）
孔蘇（Khonsou），月神、醫療之神。阿蒙與穆特的養子。有王室發辮，頭頂月盤和新月。

H. 古埃及神話故事，關於人類起源的

相傳在努特與蓋布結婚之後，盡管他們經常吵吵鬧鬧，但是為了世間繁榮萬物生靈，努特不斷地繁衍著後代子女，從天空中的繁星到大地間的萬物都流淌著這對夫婦的血液。

起初天神們並未在意，但是拉神卻發覺到一絲不尋常的氣息。隨著努特與蓋布的子女越生越多，人類開始將尊崇的目標改成了努特，他們將最好的貢品呈給努特祈求她繼續為人間造福從而忽略了對於太陽神的崇拜。

為了保護自己的權力不受侵害，拉對努特施以了詛咒，使她只能在當時埃及年歷的360十天之外的五天里分娩，這五天被稱為「神的生日。」因為努特在這五天里分別生下了奧西里斯、伊西斯、賽特、奈芙蒂斯等子女。這幾名子女個個聲名顯赫，在埃及神話中占據著極為重要的席位。

(8)創造世界的神古埃及擴展閱讀

古埃及的這一信仰與世界的其他地區有所不同。在其他的神話中，大地之神往往表現為女神。蓋布的形象為鵝頭人身，身體呈綠色或黑色。蓋布關押著邪惡的人的靈魂，使他們無法進入天堂。因與自己的妹妹努特形影不離而導致世間生物沒有生存的空間。

於是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令，將兩位戀人分開，故埃及壁畫中常可看到，以四肢罩著大地形成天空的女神與平躺形成大地的蓋布被兩人的父親舒以跪姿分開，也因此在部分地區的神話中也視迴音為蓋布分開愛妻的呼喚。

I. 古埃及人的信仰中把什麼當作創造萬物之神

古埃及人把太陽當做自然萬物的創造之神，他們認為「太陽神」能夠保護國家，能夠保證整個古埃及民族永存不滅。古埃及人後來將太陽神與人結合，將古埃及國王法老認定為人世間的「太陽神」，即賴神。天上的賴神統治宇宙萬物，地上的賴神統治著整個國家，他是公道、誠實、維持普天下道德規范的神，是威嚴的、神聖不可侵犯的，是至高無上權力的象徵。

J. 埃及四神都哪四位

摩羯宮(Capricornus)：神名為阿努比斯（Anubis）神行為犬首人身或豺首人身，埃及八大神袛中的第八位，神形為手中握有進入冥世的鑰匙和長長的權杖。阿努比斯原為冥界和死亡之神，後被在奧西里斯(Osiris)所取代，在奧西里斯成為要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。他幫助伊希斯將被謀殺的奧西里斯製成木乃伊後，阿努比斯成為了屍體防腐者之神，墓地之神，因此有說奧西里斯是第一具木乃伊。阿努比斯掌管著屍體防腐的方法，他把木乃伊送入墓穴然後掌管著他們的靈魂，並掌握著「冥間審判」。

室女宮(Virgo)：神名為伊希斯（Isis）女神，埃及八大神袛中的第三位，神形為手持雙穗的女子。其手中的谷穗，象徵生育、繁殖。室女座中第一星——室女座阿爾法星名為斯比卡（Spica），而其拉丁文正為「谷穗」之意。
PS：伊希斯（Isis）懷抱其子荷拉斯(Horus)的形象被認為是基督教中聖母瑪利亞的雛形。

金牛宮(Taurus)：神名為阿匹斯（Apis），阿匹斯即古埃及神話中的聖牛，又名天牛。他最初出現在圖坦卡門(Tutankhamun)黃金棺槨的最外層有關神牛書的故事。這神牛在史前的時代末，就已經以牛的形式當星星被膜拜。

白羊宮（Aries)：神名為阿蒙/穆（Amun）神，是埃及八大神袛中的第一位，創世之神。它最初是風神或空氣神，通常呈人形，以牡羊或雌鵝的形象出現。從公元2000到1360年，它在諸神中一直佔有顯赫的地位，是新王國時期的國神。信奉阿穆神的中心在底比斯（Thebes) ，在中王國時期，他的重要性達到了頂峰。
PS：埃及人認為，當世界開始存在的那一刻，五大行星都位於白羊宮0度，即黃經為零的位置。

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