① 關於有利於生活和社會發展的合理化建議或科技創新發現寫一句話，快快快
（1）.在加強安全生產、企業管 理、經營發展等方面的好思路、好手 段； （2）.節能降耗、增收節支、
低成本、
建議； （3）.促進市場經營開拓以及增 加煤炭銷量，提升銷售效益的好點 子、好辦法； （4）.提高生產工作效率和經濟 效益的技術創新項目，在加工製造、 工藝流程、
面以「小發明、小改革、小創新、小設 計、小建議」等為主要內容的「五小革 新」成果； （5）.職工隊伍建設、企業文化 創建、管理創新和其他有利於公司發 展的金點子、好舉措和合理化建議 等。
② 這些發明「有趣」在人們根據動物（ ）,創造發明了許多有益於人類的東西
人們模仿變色龍造出掩護衣
③ 工具的發明和使用是否有利於人類社會的發展
工具的產生是投機取巧，加快滅亡吧？貪婪是人性的弱點，你說他的增加有利於社會的發展嗎
④ 如果你有有益於人民大眾的發明創造你會為了「謙虛」而不宣傳嗎
發明創造事關民族振興。國家富強和社會進步，切不可等閑視之，我們中華民族，是一個富於創造性的民族，從古代起就有許多輝煌的發明。英國科學史學者李約瑟甚至認為，人類許多重要的發明都源於中國，距今近千年前的火葯、造紙術、印刷術和指南針四大發明，為人類文明的繁榮起到巨大的推動作用。但是，自明末開始，中國在科學技術上遠遠落後於西方先進國家。直到上個世紀末，鴉片戰爭之後，中國人民吃驚地發現自己在現代科技上與世界差距。我們要迎頭趕上，我們需要發明家，我們需要創新精神。
其實，我們每個學生都是潛在的發明家；人人都能有創造性思維，只要敢於對現有的事物說「不」，排除思想上的「攔路虎」，都能成為發明家。
⑤ 有利有害的科學發明介紹
有利有害復的科學發明制
中國古代的四大發明對社會發展起 到了推動作用。
有害的科學發明
1、塑料袋:在以前被認為對人類有很大的幫助，現在被認為是破壞環境的罪魁禍首之一。他的發明者是奧地利科學家馬克思·舒施尼。
2、滴滴涕:上世紀30年代，人們開始試用瑞士化學家繆勒發明的滴滴涕。正當人們慶幸自己找到置害蟲於死地的高效農葯時，害蟲的天敵也近乎絕跡了。同時，由於滴滴涕的殘毒可以長期累積，已經引起遺禍無窮的世界性公害。
⑥ 人類從動物身上得到很多啟示，從而創造發明了一些有益於人類的事物。請仿照樣子寫出來。
鳥——（ 飛機 ） 魚——（ 潛艇 ）
鯊魚-----泳衣 螳螂臂，或鋸齒草------鋸子
⑦ 做一件什麼事情能夠有益於社會
加入我的「拯救中國」行動吧。做文明人！我們的組織定期有活動，如何？
我也是正在籌劃中，能認識你真的很高興。而且不會有什麼開銷。
其實做有助於社會的事情很多，生活中點點滴滴皆可以做出有益的事情，只要你留心！
⑧ 唐太宗採取的一系列有益於社會發展的政策對你有何啟示
解釋的話就需要額注重德志，然後就是要遵從儒家思想吧
⑨ 有利於社會進步和國家發展的行為,也是你力所能及的行為有哪些
我去年九月第一步邁入大學的校園
之後在十月好像是
去獻了400cc的血
也算是力所能及的貢獻吧(´-ω-`)
⑩ 儒學有利於社會發展的表現為什麼有利社會的進步發展
減少行政成本，維持社會結構的均衡
中國在歷史上，長期是個統一的大國，統治這樣的大國是需要復雜的統治藝術和技巧的。
我們可以先看看第一個全國性朝代--秦的情況。在古代交通和通信技術還很落後的情況下，為了體現法家那種高度的中央集權，需要把各地比較重要的問題頻繁的，即時的上報給中央來做出決策，同時把中央的處理意見不斷反饋到地方。這樣，國家就不得不把大量的人力和物力投送在驛道，驛站的修建和維護，還有信息的傳遞過程中。大家都熟悉給楊貴妃送荔枝的事情，其實各朝無數人一直在從事類似的工作，雖然傳遞的是政令不是個人享受品，但對於國家資源的大量投入是一樣的。
我們知道，古代政府傳遞信息最快最可靠的辦法是用馬，但是，即使把全國的馬匹都用來傳遞政令，對於中國這么大的地方恐怕也是很勉強的，畢竟農耕國家通常都沒有又大又好的產馬場。而馬匹是當時珍貴稀少的戰略物資。在對游牧民族的戰爭中騎兵是很關鍵的，如果消耗在信息傳遞上，戰爭當中就更缺乏快速打擊力量了。
中國各地的氣候，地理，風俗，社會發展狀況千差萬別，而且各種條件還在不停變化，完全一致的政策很難適應這些復雜的情況，一個地方正確的政策,法令在另一個地方可能是完全錯誤的。問題之多足以把中央官員們的精力耗盡，問題之復雜則對中央官員們的政治技巧和智力提出了很高的要求。（全國很多地方中央官員們並沒到親身到過，對地方的具體情況不了解，所以需要他們的頭腦有很強的判斷思維能力）更不用說法家那種集權到君主個人身上的情況了。這個君主即使精力和智力再怎麼超人，也不可能合理處理這么多的問題。
再退一步，我們假設皇帝都是超人。能夠完美的處理所有的問題。但是很多時候，信息傳遞的速度經常是不夠的。 直到驛站體系發展最完善的朝代清朝，（清朝還控制了蒙古這個馬產地，比起其他朝代有更充足的良馬供應），把皇帝的一個命令單向傳遞到福建省，就需要20天時間。換句話說，如果福建出了一件事，官吏們等待中央的處理意見下達再行動的話，時間已經過了40天了。顯然，這么長時間裡面，處理問題的最佳時機通常已經錯過了。
由此可見，在古代的中國，只強調集權的制度行政成本是非常之高的。
秦始皇在辛苦處理大量公務的同時，為了趕在第一時間把六國人民的反抗消滅在萌芽中，不得不持續巡遊那些反秦情緒強烈的地區，（以當時的道路修築水平，想來不是很舒服）每天還要處理幾百公斤竹簡的公文，50歲就累死了，而陪同他巡遊的秦二世看到了秦始皇的結局,當趙高勸他，反正也不可能處理這么多的問題，還不如不去處理，在有限的生命里，有條件為什麼不享受呢?他很容易就被說服了。
儒家不象法家那樣，一切都依賴國家政治的操作。儒家的思維是基於家庭的，而且他們認為好社會是可以自行維持自身均衡的。所以，早期西方人來到中國的時候，常常驚奇於各地中國政府里的官員之少。實際上，西方人看來很多需要政府來處理的問題，在地方鄉鎮上，在家族內部，已經由負責教化的儒家鄉紳們把剛剛一露頭的問題給消化和處理掉了。這樣，盡量的減少政府的工作量和需要上傳的信息，就可以減少不從事生產的國家工作人員數目，節約了國家資源。十養九牧的情況出現的越晚，社會結構的健康平衡就能維持的越久。這個朝代的資源緊張情況就能更晚到來，最後，這個朝代的統治就能持續更長時間。