㈠ 語文文學常識歸納
一、 中國文學中的流派與並稱
【風騷】 "風"本指《詩經》"國風"，"騷"本指《楚辭》中的《離騷》，後以此概指《詩經》和《楚辭》，作為我國古代文學優秀傳統的代表；又常作詩歌辭賦的代稱；有時也借指文采或文學修養。
【屈宋】戰國時屈原與宋玉的並稱。屈原為楚辭的開創者，宋玉是楚辭的主要作家之一。
【枚馬】漢代辭賦家枚乘和司馬相如的並稱。枚乘所作的《七發》標志漢代大賦正式形成；司馬相如則確立了漢賦渲染誇飾、"諷一而勸百"的寫作傳統。
【兩司馬】西漢辭賦家司馬相如和史學家司馬遷的並稱，二人代表了西漢文學的主要成就，故有"文章西漢兩司馬"之稱。
【班馬】西漢司馬遷和東漢班固的並稱。分別撰有《史記》和《漢書》，在史學上和文學上影響很大。
【三曹】漢魏時詩人曹操及其子曹丕、曹植的並稱。三人皆為當時文壇領袖，尤其是曹操、曹植，詩風遒勁，慷慨悲壯，集中體現了"建安風骨"。
【竹林七賢】魏晉時嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶的並稱。此七人崇尚老莊，縱酒交遊，游於山陽竹林，號為七賢。
【初唐四傑】唐代初年文學家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的並稱。均能詩善文，對改變齊梁以來的浮靡詩風起了很大作用。
【山水田園詩派】唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。詩作以寄情山水、歌詠田園生活為特徵，代表作家有王維、孟浩然等。
【邊塞詩派】唐開元、天寶年間形成的詩歌流派。代表作家有高適、曾參、王昌齡等，因有邊塞生活經歷，故詩作多寫邊塞奇異風光和將士征戍生活，風格豪放，具有浪漫主義色彩。
【李杜】唐代詩人李白和杜甫的並稱。李白號稱"詩仙"，其詩洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號稱"詩聖"，其詩洋溢著強烈的現實主義精神。
【韓柳】唐代散文家韓愈和柳宗元的並稱，兩人為唐代古文運動的領袖和代表作家。
【韓孟】唐代文學家韓愈和孟郊的並稱。韓擅散文，孟工五言古詩，時號"孟詩韓筆"；另外，兩人詩風接近，是韓孟詩派的代表作家。
【元白】唐代詩人元稹和白居易的並稱。兩人同為中唐"新樂府運動"的倡導者。
【三李】唐代詩人李白、李賀、李商隱的並稱。三人詩作皆以浪漫主義為特徵。
【唐宋八大家】唐代韓愈、柳宗元和宋代 歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的並稱，因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名。
【江西詩派】宋代詩歌流派。以黃庭堅為中心，因成員多為江西人，故得名。
【一祖三宗】"一祖"指杜甫，"三宗"指黃庭堅、陳師道、陳與義，三人均為江西詩派代表作家，而江西詩派非常推崇杜甫詩法，故稱。
【豪放派】宋詞一大流派。由北宋蘇軾開創，經南宋辛棄疾而達到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢雄渾，境界開闊，豪邁奔放，重要作家還有張元干、張孝祥、陳亮等。
【婉約派】宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個人遭遇，情思曲折，語言婉轉綺麗。
【元曲四大家】元代關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖四位著名劇作家的並稱。
【前七子】明弘治、正德年間七位文學家即李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相的並稱，是明代復古主義文學流派之一。
【後七子】明嘉靖、隆慶年間七位文學家即李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫的並稱，是明代復古主義文學流派的又一流派。
【公安派】明代後期反對前後七子復古主義文學的一大流派，因其代表人物袁宗道、原宏道、原中道三兄弟為湖北公安人而得名。
【文學研究會】五四新文學運動中著名的文學社團，由沈雁冰、鄭振鐸、葉紹鈞、許地山、周作人等12人發起，1921年成立於北京。其刊物有《小說月報》、《文學旬刊》、《詩》月刊等。1925年五卅運動後活動減少，自行解散。
【創造社】五四新文學運動中著名的文學社團，1921年7月成立於日本，發起人有郭沫若、郁達夫、成仿吾、田漢等。1929年被國民黨政府查封。出版刊物有《創造》、《創造周報》、《創造日》、《洪水》、《文化批判》、《流沙》等。
【語絲社】五四新文學運動中魯迅曾領導和積極支持的一個文學社團，1924年成立於北京。成員大多是新文化運動的參加者和《新青年》的撰稿者，主要有錢玄同、孫伏園、周作人等。出版的刊物是《語絲》周刊，1930年3月停刊。
【未名社】五四新文學運動中魯迅發起和支持的文學社團，1925年成立於北京。
【太陽社】五四新文學運動中著名的文學社團，1927年冬成立於上海。出版刊物有《太陽月刊》等。1930年並入"左聯"。
【朝花社】有魯迅發起和領導的文學社團，1928年秋成立於上海。該社曾出版《朝花旬刊》。
㈡ 柯南劇場版10的大結局是什麼有人死嗎
沒人死~建議樓主不要知道 不然出來就沒感覺看了
㈢ 柯南中的被害人和兇手統計
柯南》到現在一共死了多少人 死亡人數 死亡人名字 (兇手)
001 前續 1 山崎(老爺)
001 雲霄飛車殺人事件 1 岸田(小瞳)
002 董事長千金綁架事件 0
003 偶像密室殺人事件 1 藤江明義(自殺)
004 大都會暗號地圖事件 0
005 新干線大爆破事件 0
006 情人節殺人事件 1 皆川克彥(他老媽)
007 每月一件禮物威脅事件 0
008 美術館殺人事件 1 真中老闆(落合館長)
009 天下一夜祭殺人事件 1 今竹智(世井宣一)
010 足球選手恐嚇事件 0
011 鋼琴奏鳴曲月光殺人事件 4 龜山(嚇死的)川島英夫,黑岩辰次,西本健(麻生成實)
012 步美綁架事件 0
013 奇怪的尋親殺人事件 2 廣田健三(廣田明),廣田明(沖田)
014 迷樣的訊息阻擊事件 0
015 消失的屍體殺人事件 1 田中和由--哥哥(田中知史--弟弟)
016 古董收藏家殺人事件 1 丸傳次郎(諏訪雄二)
017 百貨公司挾持事件 0
018 六月新娘殺人事件 0
019 電梯殺人事件 1 谷口美香(戶屋英子)
020 鬼屋殺人事件 1 他老爸(昭夫)
021 電視劇外景隊殺人事件 1 安西守男(豆垣妙子)
022～023 豪華客輪連續殺人事件 2 簇本豪藏,簇本龍男(簇本一郎)
024 喪失記憶的美女事件 0
025 真假人質綁票案 0
026 愛犬約翰殺人事件 1 前原剛(坂口正義)
027～028 小五郎同學會殺人事件 1 崛越由美(中道和志)
029 電腦殺人事件 1 木木由(時任公明)
030 不在場證明殺人事件 1 巽和美(巽壯平)
031 電視台殺人事件 1 諏訪道彥(松尾貴史)
032 咖啡店殺人事件 1 姬野彌生(殿山十三)
033 偵探團生還事件 0
034～035 山莊綳帶怪人殺人事件 1 池田知佳子(高橋良一)
036 周一晚上7:30殺人事件 1 中本勝彥(澤木葉子)
037 仙人掌花殺人事件 0
038 紅鬼村火祭殺人事件 1 村岸正樹(阿部豐)
039～040 企業家千金殺人事件 2 二階堂優次,四井麗花(一枝隆)
041 優勝錦旗被割事件 0
042 卡拉OK廳殺人事件 1 木村達也(寺原麻理)
043 江戶川柯南誘拐事件 0
044 崛田三兄弟殺人事件 1 崛田耕作(山內正弘)
045 敷面膜殺人事件 1 兒島郁子(泉武雄)
046 雪山山莊殺人事件 1 大山將(中原香織)
047 體育俱樂部殺人事件 1 西條直也(木島久)
048～049 外交官殺人事件 1 達村動(達村公江)
050 圖書館殺人事件 1 玉田和男(津川秀治)
051 高爾夫練習場殺人事件 1 橘英介(南智史)
052 霧天狗傳說殺人事件 2 忠念(天永和尚)兩年前殺的,天永和尚(秀念)
053 迷樣的凶器殺人事件 1 井本龍介(寺澤紀夫)
054 電玩公司殺人事件 1 黑衣大個子(竹下裕信)本來要殺《中島英明》的~~錯殺..
055 列車圈套殺人事件 1 內海(伊達高志)
056 清潔公司殺人事件 1 藤井恆久(中山社長)
057～058 福爾摩斯迷殺人事件 2 金谷裕之,大木綾子(戶達研人)
059 首次跑腿殺人事件 1 放高利貸的(便利店店長)
060 插畫畫家殺人事件 1 蝶野泉(花崗兼人)
061～062 幽靈船殺人事件 2 浜田幸二--青木幸二,上原康夫(木下五郎)
063 大怪獸哥美拉殺人事件 1 龜井製作人(松井--演哥梅拉的)
064 第三個指紋殺人事件 1 松山(寺岡勝敏)
065 螃蟹與鯨魚綁架事件 0
066 夜路殺人事件 1 生田義郎(竹野浩司)
067 舞台女演員殺人事件 1 大出祥子(佐佐木瞳)
068～070 暗夜公爵殺人事件 1 江原時男(佐山明子)
071 米花之狼殺人事件 1 永井達也--米花之狼(西谷小姐)
072 三胞胎別墅殺人事件 1 富澤哲治(富澤太一)
073 少年偵探隊遇難事件 0
074 死神陣內殺人事件 1 南條隼人(吉野里美)
075 金融公司社長殺人事件 1 肥田滿弘(藤井孝子)
076 柯南對怪盜基德 0
077～078 名門連續慘死事件 2 長門光明(日向幸)長門秀臣(自殺)
079 銀行強盜殺人事件 1 佐伯徹(谷口升)
080 放浪畫家殺人事件 1 早瀨達夫(早瀨君江)
081～082 當紅藝人綁架事件 0
083 綜合醫院殺人事件 1 江藤勝利(白井光雄)
084～085 滑雪別墅殺人事件 2 杉山老師,下田耕平(米原晃子)
086 誘拐現場特定事件 0
087 白鶴報恩殺人事件 1 町田先生(町田保)
088～089 德修拉別墅殺人事件 1 虎倉大介(田所俊哉)
090 花香殺人事件 1 白木大介(尾崎翠)
091 搶匪住院事件 0
092-093 恐怖爬山殺人事件 3 平井健一(銀狐),三枝恭子(河邊晃),田中岩(三枝恭子,河邊晃)丹原村搶劫殺人犯
094 雪女傳說殺人事件 1 木下明子(淺沼洋子)
095 小五郎約會殺人事件 1 竹中和美(島村佐知子)
096 走投無路的名偵探 連續兩大殺人事件 2 九十九元康(三好麻子),藪內真知子(田中西克森)正當防衛
097 離別美酒殺人事件 1 市川孝太郎(岡野均)
098～099 名陶藝家殺人事件 1 土屋益子(瀨戶隆一)
100～101 初戀情人回憶事件 0
102～103 古裝演員殺人事件 1 永倉勇美(土方幸三郎)
104～105 盜賊集團別墅事件 0
106 新聞照片殺人事件 1 中井晃(柳瀨隆一)
107～108 鼴鼠星人之謎事件 1 幸田早苗(綿貫義一)
109 偵探團大追蹤事件 1 石倉久志(實戶健一)
110～111 料理教室殺人事件 1 上森美智(西谷宏明)
112 帝丹小學7大離奇事件 0
113 白色海灘殺人事件 1 關根光子(田中醫師)
114～115 有氧潛水殺人事件 0
116～117 推理小說家失蹤事件 0
118 浪花連續殺人事件 4 長尾英敏,西口多代,野安和人,岡崎澄江(坂田佑介)
119 假面超人殺人事件 1 三島勝二(本田修)
120 蜂蜜雞尾酒殺人事件 1 山崎裕美(相原信吾)
121～122 浴室密室事件 1 青島美菜(青島全代)
123 天氣預報小姐綁架事件 0
124～125 神秘阻擊者殺人事件 2 高田正雄,平岡志郎(新倉常章)
126～127 旅行劇團殺人事件 2 近石鐵夫,荻原系江(田島健三)
128 黑暗組織10億元搶劫事件 3 貝冢司郎,岸井警衛,廣田雅美--宮野明美(吉恩,沃卡--黑衣組織)
129 來自黑暗組織的女子 大學教授殺人事件1 廣田正巳(白倉陽)
130～131 競技場無差別脅迫事件 0
132～134 魔術愛好者殺人事件 2 西山務,浜野利也(田中貴久惠)
135 消失的凶器搜索事件 1 三井美香(五島綠)
136～137 青色古堡探索事件 1 間宮マス代--老夫人(西川六三--假老夫人)
138～139 最後上映的殺人事件 1 張田政次(古橋稔)
140 SOS!步美傳達的訊息 0
141～142 結婚前夜的密室事件 1 重松明男(森園菊人)
143 疑惑的天體觀測 1 野中浩一(秋本廣志)
144～145 上野出發北斗星3號 2 出雲啟太郎,淺間安治(加越利則)
146～147 本廳刑事戀愛物語 1 增尾加代(增尾桂造)
148 路面電車急剎車事件 1 堀井正雄(清水ルミ)
149 游樂園蹦極事件 1 細野裕太(大獄涉)
150～151 汽車爆炸事件的真相 2 高橋佐知子(崎源和夫)田中寬美(田中惠,高橋弘昌)弘昌安炸彈要殺惠,惠卻故意讓妹妹坐
152 神秘老人失蹤事件 0
153～154 園子的夏日海灘冒險物語 4 四個茶色頭發的女孩(道肋正彥)
155 水中的鑰匙密室事件 1 宗田真(城戶慶彥)
156～157 本廳刑事戀愛物語Ⅱ 1 村西真美(北川先生)
158 沉默的環狀線 1 橋本清美(森由紀子)
159～160 怪奇五重塔傳說 1 小田英明(尾村洋介)
161 流水亭流出的殺意 1 金田圭三(岩間信夫)
162 飛天密室 工藤新一最初的事件 1 大鷹和洋(天野つぐみ)
163～164 月與星與太陽的秘密 0
165 少年偵探團消失事件 0
166～168 鳥取蜘蛛屋的怪物 4 武田美紗,武田絹代(自殺)根岸明雄,武田信一(羅伯特.泰勒)
169 維納斯之吻 1 大澤美智子(村川康之)
170～171 黑暗中的死角 1 新出義輝(新出陽子)
172～173 復活的死亡訊息 2 成田(自殺)伊丹千尋(佐野泉)
174 20年的殺意,新佛尼號連續殺人事件 4 鮫崎美海,達才三(20年前被盜賊同夥殺的)龜田照吉,蟹江是久(鯨井定雄)
175 慘遭四次殺害的男人 1 小宮山泰司(小宮山敦子)
176～178 與黑暗組織的再會 2 吞口重彥(升山憲三--匹斯克),匹斯克(吉恩)
179 咖啡店貨車闖入事件 1 相田徹(大原一雄)
180～181 紅色殺意的夜想曲 1 ジェラ一ル天馬(加那美咲)
182 九門大搜索 0
183 危險的處方箋 0
184 詛咒的假面在冷笑 1 蘇芳紅子(藍川冬矢)
185-186 名偵探遇害記 1 砂岡和義(田原利明)
187 回響在黑暗中的神秘槍聲 1 古川和江(古川悅子)
188～193 危命的復活(系列) 3 銀行強盜甲(銀行強盜同夥)浦田耕平(鴻上舞衣)辰巳泰治(大場悟)
194～195 意味深長的八音盒 0
196 看不見的凶器 小蘭的初步推理 0
197～198 超級汽車殺人事件 1 寺泉大五(勝呂久志)
199～200 嫌疑犯毛利小五郎 1 碓水律子(佐久法史)
201～202 第十位乘客 2 奧村莊吉,船木武彥(夏目塔子--森次塔子)
203～204 黑天使的翅膀 1 佣前千鶴(有森光行)
205～206 本廳刑事戀愛物語Ⅲ 1 目擊者1人(縱火犯)
207 太過順利的推理 1 入江貴行(中本博司)
208 通往迷宮的入口 巨大神像的憤怒 1 堂本榮造(吉野綾花)
209 龍神山汽車墜落事件 1 被撞的人(撞人的偷車賊)
210～211 五彩傳說的水中豪宅 1 青野木亮藏(矢倉守雄)
212～213 蘑菇,山熊和偵探隊 1 獵人甲(雜賀又三郎)
214 懷古飯店的神秘事件 1 藤村直美(山本公仁子)
215～216 復仇海灘 3 鶴田雅彥(熊田達也)橘憲介,熊田達也(龜井八重子--鶴田明子)
217～218 被封印的目暮的秘密 1 藍澤多惠(定金芳雄)
219 名偵探大集合 工藤新一vs怪盜基德 1 大上祝善(千間降代)
220～221 滿口謊言的委託人 1 柴田四郎(柴田恭子)
222～224 人魚失蹤記 4 島袋君惠的母親(後面3人放火燒死的)門肋沙織,海老原壽美,黑江奈緒子(島袋君惠)
225 生意興隆的秘密 0
226～227 戰斗游戲的陷阱 1 尾藤賢吾(志水高保)
228～229 暗藏殺機的陶藝教室 1 美濃素夫(美濃宗之)
230～231 迷一樣的乘客 0
232 公寓墜落事件 1 吉村光夫(上田丈二)
233～234 無法消失的證據 0
235 酒窖密室事件 1 日下昇平(野中武雄)
236～237 南紀白濱神秘之旅 1 新莊真紀(宮原加奈子)
238～239 大阪的3個K事件 1 エド·マッケイ--新聞記者(雷卡迪斯)
240～241 新干線護送事件 1 小倉千造(明石彰)
242 元太的災難 0
243～244 毛利小五郎的冒充者 2 五年前的長發男子,假毛利小五郎(神保雅夫)
245 向日葵館的槍聲 1 金澤柳一郎(雨森雅也)
246 陷入網中的謎團 1 荒卷義一(下條登)
248 痊癒之森林的不在場證明 1 村上龍藏(村上紫郎)
249～250 偶像們的秘密 0
251 OK牧場的悲劇 1 杉山元男(二宮寬人)
252 圖畫中的綁架犯 0
253～254 本廳刑事戀愛物語Ⅳ 0
255～256 松江玉造連句十四次勝負 1 牛窪)
257 世間奇妙的天罰 0
258～259 來自芝加哥的男人 0
260 搖晃的西餐廳 1 花岡茂(吉澤咲)
261～262 雪夜的恐怖傳說 1 大門源一郎(北條初穗)
263 大阪雙重神秘 浪花劍士和太閣之城 5 垂見篤史(小手川峻)肋坂重彥的爺爺(十三年前被後面三個殺的)平野,片桐真帆,加藤佑司(肋坂重彥)
264～265 法庭的對決 妃vs小五郎 1 平澤剛(龜田昌子)
266～268 情人節的真相 2 甘利亞子的哥哥(酒見佑三,板倉創)二垣佳貴(甘利亞子)
269～270 犯罪的紀念品 1 出月映子(護田秀男)
271～272 急忙掩飾的忽略 1 中條勝則(國吉文太)
273 提問婆婆失蹤事件 1 江崎老頭(望月利男)
274～275 幽靈屋的真相 1 田淵琉璃(番町菊次,同夥)
276 警察手冊丟失事件 0
277～278 英語教師VS西部名偵探 1 高橋(川上升)
279～280 迷宮的足球流氓 2 大葉悅敏的弟弟(被赤野角武踢下樓梯3天後死的)赤野角武(大葉悅敏)
281 年幼的目擊者 1 藏田社長(鈴木專務)
282～283 水流石庭的玄機 1 馬島道吉(木山智則)
284～285 中華街雨中的似曾相識 1 川端四朗(磯上海藏)
286～288 工藤新一NY事件 1 ヒ一ス·フ口ックハ一ト--西斯(口一ズ·ヒュ一イット--羅斯)
289～290 迷途森林的光彥 0
291～293 孤島的公主與龍宮城 3 松本吉子(下地崇)平晾伊江,下地崇(大東斡彥)
294～295 愛與決心的粉碎 0
296 屋形船 震驚的釣魚 1 山崎恆夫(河井和幸)
297～298 法庭的對決Ⅱ 妃vs九條 1 大津敏行(有馬雅彥)
299～300 友情與殺意的關門海峽 1 真尾清治(秋田穀徹)
301～302 惡意與聖者的行進 0
303 回來的受害者 1 沙發里的老太婆(德永和弘)
304 震動的警視廳 1200萬人質 3 犯人B （被警察追捕徒中車禍） 松田陣平 萩原研二 （犯人A）
305～306 看不見的嫌疑犯 1 風見良輝(南雲曉)
307～308 沒有留下聲音的證據 1 板倉卓(相馬龍介)
309～311 與黑暗組織接觸 0
312 染上夕陽的布偶 0
314 欄桿壞掉的展望台 2 某女人(不小心推下來的),平井高也(近藤英一郎)
315 陽光普照的地方 1 早河靜山(黑木次郎)
316～317 沾污的假面英雄 1 永瀨豹太(牛入嚴)
318～319 幸運的雪茄盒 1 平松正樹(梅谷四郎)
320 忍術之不在場證明工作法 1 久坂雄一(猿橋勝)
321～322 消失的綁架逃逸車 1 吉澤正(北山吾郎)
323～324 服部平次一籌莫展??
325～327 火焰中的紅馬 1 諸角亮子(諸角明)
328 生日葡萄酒之迷 1 澤口圭子(富檻順司)
329～330 被挑撥的友情 1 白藤泰美(天堂晴華)
331～332 疑惑的咖喱飯 1 明石嚴夫(明石寬人)
333～334 相似的女王陛下 1 藤枝幹雄(植木草八)
335～336 東都顯影所的秘密 1 古村德宏(根上慶彥)
337 墜落事件的內情 1 古田啟介(杉本秀樹)
338～339 4台保時捷 1 伴場幸哉(泰山熏)
340～341 廁所隱藏的秘密 1 出島壯平(今井徹夫)
342 豪斯登堡的新娘 0
343～344 小蘭的推理 0
345 與黑衣組織對決滿月之夜的雙重迷案 2 福浦千造(狼人) 卡爾巴多斯 （自殺）
346～347 尋找P股上的印記 0
348～349 愛與幽靈與地球遺產 1 永倉榮治,永倉嚴(坂木庄吉)
350～351 被遺忘的手機 1 帶眼鏡的胖子(車禍死的)
352～353 釣魚大會的悲劇 2 蟹江健介,船木敏彥(鯰川沙織)
354～355 小小的委託人 1 鴨下保比呂(別所登志子)
356 怪盜基德之奇異的空中步行 0
357 戀人是春天的幻覺 1 西村佐知子(末永劍次)
358～359 本廳刑事戀愛故事5 0
360 不可思議的春之獨角仙 1 白井實(石田隆志)
361～362 帝丹高中學校怪談 1 保坂英彰(事故死亡)
363 都市的烏鴉 1 江上立江 （今井典子)
364-365 共時性事件 2 人見松一郎 （失足墜樓） 人見竹彥 （安西或谷崎XX（名字不知道））
366-367 顯而易見的碼頭慘劇 0
368 魔女棲息的糖果之家 1 橋恆辛子（藤野泰男）
369 好運男子的歷險 0
370 四處逃跑的游戲軟體 2 小林信二 小林雇的偵探（道場宣和）
371-372 沉默的航線 1 能勢利三 （本山正浩）
373 劇毒蜘蛛的陷阱 1 新野教授 （安田美和）
374-375 星星和香煙的暗號 2 河野麻雄 二川肇 （御上平八）
376 時限15點 0
377-378 桃太郎解謎之旅 2 XX俊 也 （12歲時 為了使桃井不 被人欺負，出 車禍） 乾聖子 （桃井直人）
379-380 神秘溫泉雪夜振袖事件 3 鈴鹿櫻子（自殺） 柴崎明日香 安西繪麻 （明智惠理）
381-382 誰的推理秀 1 辻谷賢仁 （波佐見淳）
383 甲子園的奇跡！絕不能輸給看不見的惡魔 1 島光裕（訓練疲勞過度出車禍）
384 目標毛利小五郎 0
385-387 斯特拉迪瓦里小提琴的不和諧音 6 設樂弦三郎 （羽賀響輔）設樂絢音 （羽賀響輔）設樂降人 （羽賀響 輔）設樂彈二 郎 （設樂調一 郎制其重傷） 設樂千波（30年前因照顧 設樂彈二郎勞累過度去世） 設樂永美 （失足從樓梯跌落）
388-389 醉倒在薩摩的小五郎 1 辰村慎介 （白石扶美子）
390-391 本廳的刑事戀愛物語6 1 仲本廣俊 （加藤彰）
392 迷一般的身高差20厘米 1 北村勝五郎 （南田優一）
393 疑似綁架事件 1 平野猛 （車禍）
394-396 奇異屋宇的大冒險 1 玉井照尚 （堆 沙利奈）
397 又辣又苦的甜湯 1 小澤文枝 （清水良太）
398－399 奇怪一家的委託 2 狩谷伴子 相田素花 （狩谷滋英）
400 心存疑惑的蘭 0
401-402 珠寶搶劫現行犯 1 後村（貓田榮信）
403-404 不可思議的天使之館 0
405 去叫救護車的男子 1 大久保岩男 （水原良二）
406-408 柯南平次的推理魔術 1 姬宮展子 （星河童吾）
409-410 同時進行的舞台表演和誘拐行動 0
411-412 神社鳥居的驚人暗號 1 見山（嘉納）
413 完全的1/2犯罪之謎 1 八神讓二 （香田杜夫）
414 追逐青鳥的偵探團 0
引爆摩天樓 2 黑川大造(中澤真那美)**小姐(被岡本市長開車撞死的)
第十四個目標 3 村上丈,旭勝義,小山內奈奈(澤木公平)
世紀末的魔術師 2 寒川龍,干將一(浦思青蘭--式考兵)
眼瞳中的暗殺者 4 仁野保,奈良澤治,芝陽一郎(風戶京介)友成警官()
奔向天國的倒計時 3 大木岩松,常磐美緒(如月峰水)原佳明(吉恩,沃卡--黑衣組織)
貝克街的亡靈 2 澤田弘樹(自殺)檻村忠彬(湯瑪斯·辛多拉)
迷之十字路口 6 龜井六郎,片岡八郎,鷲尾七郎,佣前平四郎,駿河次郎,櫻正造(西條大河)
銀翼的魔術師 1 牧樹里 （九井夏樹）
水平線上的陰謀 5 八代英人 八代延太郎 八代貴江 （秋吉美波子）沖田船長 船員（海藤渡）
至今一共死了303人。
㈣ 隋唐時期的主要佛教派別及其主張
隋朝統一全國後，南北兩地社會的發展漸趨一致，各種思想文化相互溝通，佛教南北各家師說也逐漸出現了綜合調和、融會貫通的趨勢。這就為建立融攝各家之長的佛教宗派提供了條件。同時，原來的佛教學派在安定的社會里有可能固定於某一地方，發展起寺院經濟。有了物質基礎，也就具備了設立門庭、傳授僧徒的條件，因而師徒傳承，絡繹不絕，逐漸形成宗派。中國佛教思想的成熟，正是以宗派的形式表現出來。宗派與學派的區別是：學派是「所宗、所尊、所主」某種學說，呈鬆散結構的學說流派，只重講說，不重師承。宗派則是有創始人、有傳授者、有信徒、有教義、有教規，從內容到形式都是相當確定的，具有師承傳法系統的佛教教派。
天台宗是在隋代形成的、中國創立最早的一個佛教宗派。因創始人智住在天台山，故後世稱之為天台宗。又因該宗教義以《法華經》為依據，所以又稱為法華宗。智認為《法華經》是佛祖釋迦牟尼最後的說法，也就是最高權威經典，因而敬奉為宗要。他以《大智度論》為指針，吸收南朝三論師和涅師的思想，並繼承和發展北齊慧文、慧思的「一心三觀」（一心中觀緣起法空、假、中三諦）的觀行方法，來組織自己的學說體系。智的思想主要體現在陳隋之際他所開講、後由弟子筆錄成書的《法華經玄義》、《法華經文句》、《摩訶止觀》之中，也就是所謂的「天台三大部」。
天台宗的教義、學說，包括教判和教理。教判全稱「教相判釋」，謂判別或判定佛陀所說各類經典的意義和地位。中國接納佛教，主要是通過經典的傳譯，起初並無選擇，不論其隸屬大乘還是小乘，也未經辨明它們成立的歷史背景、先後順序以及體系的差異等，都以為是出自佛陀說法，全盤接受下來。南北朝以來，人們已發現大乘、小乘、空宗、有宗都存在著嚴重分歧，其中很多地方互相矛盾，於是有人開始嘗試整理和統一傳到中國的佛典，並對各派佛學加以研究發展。隋唐時期各宗派都建立了教判的體系，按照自己的觀點、方法，把所有的佛教經典著作和理論加以系統地批判和整理，重新評價、安排。一是為了融合各種佛經和各種教義之間的不同說法和矛盾，共同對付來自外部的攻擊；二是為了樹立本宗派正統和權威的地位。
天台宗的教判，就是所謂「五時八教」。它把佛陀一生的教法分為華嚴、阿含、方等、般若、法華涅五個時期，然後又把這五個時期的說法按形式和內容分為化儀四教（頓、漸、秘密、不定）和化法四教（藏、通、別、圓）。他們認為佛陀在最後時期所說的《法華經》是比化儀四教、化法四教更高更圓滿的教法，所以《法華經》是天台宗尊奉的主要經典。
天台宗的主要理論是「三諦圓融」和「一念三千」。「三諦圓融」說明世界萬物的實相是空、假、中的統一。一切事物都由因緣而生，沒有真實的本體，這就叫空諦；事物雖然沒有真實的本體，但並非純無所有，仍有假相存在，這就叫假諦；既看到一切事物空的一面，又看到假的一面，非空非假，不落兩邊就叫做中諦（中道）。空、假、中三諦相互包含，不相分離，任何事物都同時體現這三種本性，這就叫做「三諦圓融」。「三諦圓融」包含了一些有價值的思想，如事物之間的普遍聯系，全面地看問題等等。但不被一般人理解和接受。天台宗認為這是「三惑」掩蓋了「三諦」，於是又在「三諦」的基礎上提出了「一心三觀」的禪觀實踐學說，要求人們在一念心中同時觀想空、假、中三諦之理，從而成就相應的三種智慧。
「一念三千」說明一切事物相互包含、貫通一致的關系。「一念」指心念活動的最短時刻。「三千」指世間和出世間的善惡、性相、萬物的總和。「一念三千」就是說形形色色、光怪陸離的大千世界，是存在於「一念」之中的。可以說客觀世界的一切都是「一念」的產物，沒有這「一念」也就沒有世界。從「三諦圓融」和「一念三千」可以證明世界上萬事萬物的差別相實際上只是一種假象，其本質是統一的。
隨著封建王朝的統一，作為封建統治階級意識形態的佛教，也結束了南「義」北「禪」的局面而歸於一統。天台宗的創立，既是體現這種佛教一統的產物，也標志著佛教已經完成了「中國化」的歷程，開創了中國佛教建立宗派的風氣。進入唐代後，雖有智威、慧威、玄朗維系其命脈，卻受到盛行一時的禪宗的壓抑，一直沒有得到迅速發展的機會。中唐時期，湛然將天台宗恢復到了昔日的盛況。不料會昌毀佛對天台宗打擊沉重，天台宗典籍損失嚴重，聲勢驟減。五代時，天台宗僧人從日本、高麗訪求到本宗典籍，才使天台宗又有所復興，但再也見不到隋唐時期的盛況了。
三論宗是隋朝形成的宗派，因以印度中觀學派的《中論》、《百論》、《十二門論》為主要依據而得名。三論宗的創始人是吉藏，其代表作是《三論玄義》。該宗認為各種事物都是空無自性的虛幻存在，只有既不偏執於真實的空，也不偏執於虛假的有，才能達到「中道實相」。「中道實相」就是三論宗的中心理論，為了闡明這種理論，又提出「真俗二諦」說和「八不中道」說。他們認為一切事物和現象都是由眾多因緣和合而生，空幻不實，無自性，在世俗人看來它們是真實的存在，此為俗諦；在得道聖賢看來，皆無自性（空無實體），此為真諦。真俗二諦都是為教化眾生而假設的言教，這就是「中道」。「八不中道」就是不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不出等八種破除偏執的中道觀念。生、滅、常、斷、一、異、來、出都是違背中道的偏執之見，只有破除了這些偏執之見，才能顯示中道實相。三論宗主要闡揚龍樹的空宗理論，可以說是僧肇哲學思想的繼續發展。
吉藏門下有慧遠、智凱、碩法師等。碩法師門下的元康在唐太宗時曾奉詔入長安講「三論」，著述頗多，今僅存《肇論疏》三卷。此時天台宗、唯識宗盛行，三論宗流行不久便開始衰落。雖然三論宗流傳的時間並不長，但「中道實相」的思想卻融入到中國佛教其他宗派的思想學說中去了，產生了很大的影響。
唯識宗是在唐太宗和唐高宗的大力支持下，由玄奘及其弟子窺基創立的宗派。因該宗由分析法相（泛指事物的相狀、性質、名詞、概念及其含義等）入手而表達「唯識真性」，故又名「法相宗」。無論其分析的出發點還是結果都認為一切現象不過是「識」所變現出來的，所以叫「唯識宗」，合起來稱之為「法相唯識宗」。又因他們二人常住慈恩寺，世稱窺基「慈恩大師」，故也稱「慈恩宗」。還因該宗以《瑜伽師地論》為根本教典，故又名「瑜伽宗」。《解深密經》、《成唯識論》和《瑜伽師地論》，即一經二論是唯識宗最基本的典籍。
唯識宗從分析事物的現象，特別是著重從分析意識現象入手，進而建立起自己的思想體系，其主要理論是「唯識無境」說。主張外境（客觀世界）非有，內識（主觀精神）非無，世界上一切現象只是心識的變現，心外無獨立的客觀事物存在。這種理論主張有情的心識可分為八種：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識和阿賴耶識，合稱「八識」。前五識能分別外界色、聲、香、味、觸諸對象，相當於感覺；意識統率前五識的活動。末那識連接意識與阿賴耶識。阿賴耶識則是世界萬物的精神本源，它內藏著各種名言種子和業種子，因緣而變現出世界萬物。唯識宗認為任何有生命的東西，都以阿賴耶識為主宰，身體死亡了，別的識都消亡了，阿賴耶識卻不會消亡，它是一個永遠轉世、永遠不滅的靈魂。
由於心外無境，所以普通人所謂的認識外界事物，實際上只不過是由識變現，分成認識的主體「見分」和認識的客體「相分」，然後再由見分去認識相分。在修行實踐上，唯識宗認為阿賴耶識內藏的種子有的被染污，有的是清凈的。修行的關鍵是如何清除染污，使所有的種子都變清凈，這就能達到涅解脫。而要做到這一點，首先要認識唯識無境的理論，其次要按照佛教要求進行修持，如遵守戒律，修習瑜伽禪定等等。
唯識宗在唐代盛行不過三、四十年，轟動一時很快就轉向衰微。它早衰的根本原因是該宗固守印度佛教的教義，論證煩瑣晦澀，且主張五種性說，認為有一種無種性者，終究不能成佛，這與中國傳統思想所主張的人性本善以及人人皆可為堯舜的觀念相沖突，也受到了主張人人皆可成佛的天台宗、禪宗的批評。而且唯識宗的弘傳只限於有較高文化的社會上層，影響了爭取更多的信眾。武則天上台時為了與李唐王朝相區別，改為提倡華嚴宗。同時比較接近下層的禪宗也起而與之相爭，唯識宗的衰敗也就不可避免了。
律宗是中國佛教中以研習及傳持戒律為主的一個宗派。由於其主流派主要依據《四分律》，所以又稱為「四分律宗」。又由於它的實際創始人道宣住在終南山，所以又稱為「南山律宗」或「南山宗」。
佛教非常重視戒律的作用，從典籍上說，它是經、律、論三藏之一；從教義上說，它又居戒、定、慧之首。戒律隨佛教傳入中國，但在唐以前只有律學，尚無律宗。中國律宗逐漸形成於隋唐時期，實際創始人為唐代高僧道宣。他以大乘律學會通小乘律學，把律學發展成為一個獨立的宗派——律宗。道宣曾受玄奘影響，用大乘教義講解《四分律》，晚年入終南山潛心著述，著有《四分律刪繁補闕行事鈔》等五大部，受學弟子有一千多人，被稱為「南山宗」。與道宣同時，還有相州（今河北臨漳）日光寺的法礪和長安西太原寺東塔的懷素也弘揚律學，分別稱為「相部宗」和「東塔宗」。三派在當時被稱為「律宗三家」，觀點互有參差，時有爭論，尤其以相部宗和東塔宗之間的爭論更為激烈。唐德宗時，這兩宗的爭論成為當時佛教界的一件大事，甚至最後由朝廷出面組織辯論，判定是非。但以後這兩宗都逐漸衰微，只有南山宗一度傳承獨盛，綿延不絕。後來鑒真和尚還把律宗傳到了日本。
律宗認為在佛教各種律本中，只有《四分律》最適合中國的國情。他們把佛教各種戒律歸納為「止持」與「作持」兩類。「止持」即內心有所執持，以生防非止惡的功能；「作持」即內心的執持不僅消極地防非制惡，而且鼓勵人們積極修學，日趨於善。他們又把戒律分成四科：戒法、戒體、戒行、戒相。戒法是指佛陀所制定的一切戒律，戒體是指弟子從師受戒時所發生而領受於自心的守戒動力，戒行是指發於戒體、隨順戒體的守戒行為，戒相是指心領戒體、表現於言行舉動而顯出的儀相。四科中「戒體」是問題的核心。由於道宣曾參與弘福寺、西明寺玄奘的譯場，深受唯識宗學說的影響，倡立心識為戒體之本，因而能在大乘佛教處於優勢的中國佛教中佔有一席之地。
佛教戒律的條文非常煩瑣，如《四分律》中比丘戒共二百五十條，比丘尼戒共三百八十四條。從不邪淫、不偷盜、不殺生、不妄語（說謊）這四根本戒。到行、住、坐、卧，以及如何進門、吃飯等均有明文規定。如果受戒者真的照此守戒，勢必寸步難行。所以，盡管中國佛教各宗派都講戒律，歷代也都有重興律宗者，但實際影響並不大。
華嚴宗以宗奉《華嚴經》而得名。因該宗宣揚法界緣起論，亦稱「法界宗」。又因為該宗的實際創始人法藏被武則天賜號「賢首」，所以也稱做「賢首宗」。華嚴宗的先驅，一般上溯至陳隋間的杜順，他被追認為初祖。二祖智儼著有《華嚴五十要問答》、《華嚴一乘十玄門》，對後世影響較大。三祖法藏為了迎合武則天的政治需要，曾住太原寺，成為武則天的家廟和尚。他參與新譯《華嚴經》八十卷，在批評其他宗派的名義下吸取了天台宗、唯識宗的某些觀點，自行判教，發揮和充實了《華嚴經》的思想，著有《華嚴經探玄記》、《華嚴經旨歸》等，形成了比較完備而獨具特點的理論體系。據說有一天法藏在佛授記寺講新譯的《華嚴經》，當講到《華藏世界品》時，講堂的地面震動了。有人把這一情況報告給武則天。武則天立即嘉獎法藏，把地面震動說成是如來佛降跡顯靈。以後對他更是倍加賞識。
法藏還為武則天講解華嚴宗教義。當女皇聽到「六相圓融」、「十重玄門」時，感到迷惑不解。法藏反應極快，隨手指著殿前的金獅子，進行形象的深入淺出的解說：「六相圓融」的理論是用總、別、同、異、成、壞三對范疇說明現象與現象之間錯綜復雜的緣起關系。拿金獅子來說，金獅子的整體是總相，因為它具足了各種成份，比如有眼、耳、鼻、舌、身；而眼、耳、鼻、舌、身則是別相，因為這些成分有所差別。從另一角度看，眼、耳、鼻、舌、身相依相待，合成一個總體——獅子，是同相；眼、耳、鼻、舌、身各自互生，各不相同，是異相。再從另一角度看，眼、耳、鼻、舌、身緣起而成為獅子，是成相；眼、耳、鼻、舌、身仍舊處在各自的地位，保持分離狀態，是壞相。法藏認為世界上一切事物都是由這六相兩兩相別相成，同時具足，互融無礙，因而叫做「六相圓融」。
「十玄」的理論是要闡明成佛的境界，它涉及到現象和本體的關系，現象和現象的關系以及現象和心的關系。法藏仍用金獅子作比喻來說明這些關系。比如金獅子的眼和耳等都是由金子造成的，所以獅子眼即獅子耳。也就是說，現象與現象之間雖有差別性，但更有同一性。又比如金獅子的每根毛都是金，所以一根毛中就有金獅子，甚至是無數的金獅子。這就是說，部分和整體的差別是次要的，它們之間的同一是更重要的。如此等等，最後歸結為「事事無礙」（大千世界表面看千差萬別，但實質卻沒有什麼不同）、「理事無礙」（本體與現象相互容納，互不妨礙）、「重重無盡」。眾生一旦具有了十玄無盡緣起的悟解，那就達到了成佛的境界。
法藏用金獅子作比喻，生動地講解了華嚴宗的基本教義，終於使武則天豁然開悟。法藏的弟子將這次精彩絕倫的講學記錄整理成書，稱為《華嚴金獅子章》。此書集中而簡要地概括了華嚴宗的基本觀點，成為華嚴宗典籍中權威性的論著。
法藏為了使聽眾理解「重重無盡」，還特地在一間很大的房間里設置了十面大鏡子，八方和上下各一面。每面鏡子相隔一丈多，面面相對，在鏡子中間安置一尊佛像，並點燃一支火炬。這樣一來，每面鏡子不但照著佛像和火炬，而且還照著其他鏡子中所反映的佛像和火炬，互影交光，光光相涉，層層疊疊，無窮無盡。
由於法藏的循循善誘，使華嚴宗在統治集團中具有很大的影響，通過他們的鼓吹，又使華嚴宗很快波及全國，成為當時十分顯赫的佛教宗派。法藏還為唐中宗、唐睿宗授菩薩戒，成為皇帝的門師。法藏的三傳弟子澄觀又是唐德宗的門師，被稱為教授和尚，曾任天下大僧錄。唐憲宗時，授給澄觀金印，要他主持全國佛教。從此華嚴宗更加不可一世，達到了最高峰。
在圓融無礙思想的支配下，華嚴宗隨著歷史的發展，理論上的調合色彩越來越濃。澄觀的弟子宗密著有《禪源諸詮集》、《華嚴原人論》等書，不僅企圖糅合佛教內部各宗派，注意吸收新形成的禪宗一派的見解，而且還積極調合佛教和儒、道二家的思想，強烈地表現出企圖統一三教九流的傾向，這表明華嚴宗的形成和流傳適應著融和佛教內部各宗派和教外中國傳統文化的發展趨勢。由於華嚴宗的發展憑借的主要是政治勢力及其政治活動，為了融和各派，義疏也難免煩瑣難通，致使華嚴宗在以後的發展中，雖然對宋明理學的形成有著一定的影響，但作為佛教的一個宗派也難免走上被人遺棄的道路。宗密死後四年，發生了會昌毀佛，華嚴宗受到了沉重的打擊，寺院被毀，經籍散失，從而轉趨衰落。
密宗出自印度後期佛教中與顯教（通過語言文字明顯說出其教法者）相對而言的密教，約在東晉時傳入中國。唐玄宗時，印度僧人善無畏、金剛智、不空來華進一步翻譯傳播，受到唐王朝的扶植和提倡，正式形成宗派，一度流行於漢族地區。
開元四年（716年），善無畏來到長安，受到唐玄宗的尊崇，住在興福寺，翻譯了《大日經》等密教胎藏部經典。開元八年（720年），金剛智與弟子不空來到長安，住在資聖寺，翻譯了《金剛頂經》等密教金剛頂部的經典。
密宗認為世界萬物、佛和眾生都由地、水、火、風、空（空隙）、識（意識）所造。地、水、火、風、空為「色法」，屬胎藏部，是大日如來（毗盧遮那佛）的顯現，表現「理性」方面，即本來具有的覺悟，但隱藏在煩惱中而不顯，故名「胎藏」。識為「心法」，屬金剛界，與胎藏界不同，表現『理德」方面，任何東西都不能破壞它，而它卻能摧毀一切煩惱，故名「金剛」。金剛形容佛教真理的堅不可摧，胎藏形容佛教智慧的深藏不露。真理是平等一致的，智慧是千差萬別的，這兩個方麵包含了宇宙中的一切，而且都具備於眾生的心中，所以佛與眾生也就沒有根本差異。只要人們身結手印（特定的姿勢）、口誦真言（念誦密咒）、意作觀想（觀想著佛），使行動、言論、思想「三業」清凈，就可與佛相應，當即成佛。
密宗的儀軌極為復雜，對設壇、供養、誦咒、灌頂都有嚴格的規定，需經「阿梨」（導師）秘密傳授。由於密宗具備濃厚的神秘色彩，當時的唐王朝統治者對此特別愛好，一時形成了王公貴族紛紛信奉密宗的風尚。由於密宗的理論與修行法門在很多方面與漢民族的倫理道德不相符合，因而在不空之後，密宗只經數傳也就衰落下去了。
禪宗是中國佛教中影響最大的一個宗派，因主張用禪定概括佛教的全部修行而得名。又因自稱「傳佛心印」，以覺悟眾生本有的佛性為目的，故又名「佛心宗」。禪宗尊奉南北朝時來中國的印度高僧菩提達摩為初祖，發展到五祖弘忍時，他的弟子神秀和慧能分別創立北宗和南宗。北宗謹守師教，缺少新的創造，漸趨衰落。南宗所傳習的不是自古以來所修習的如來禪，而是主張只要明心見性就可頓悟成佛的祖師禪，逐漸取代北宗及其他宗派，中唐以後，成為中國佛教的主流，一直流傳至今。
慧能的《六祖壇經》是禪宗的代表作，也是中國人的佛教著作中唯一被稱作「經」的一部。按照佛教傳統，只有記敘佛陀言教的著作才能稱之為「經」，他的弟子及後代佛教徒無論多麼偉大，他們的著作只能稱作「論」。
慧能不但認為人人都有成佛的本性，而且把佛性與人性完全統一起來，去除了成佛的神聖性，代之以生機勃勃的人性，把佛性看成是人的唯一本性，看成是人心的主宰。慧能的佛性論擴大了成佛對象，反映了生活在底層的老百姓要求在成佛問題上機會均等的願望，使禪宗有了廣泛的社會現實基礎，有利於禪宗的傳播。
頓悟還是漸修是禪宗南宗與北宗的主要分歧點。北宗主漸修，認為必須通過長期修行才能逐步掌握佛法而覺悟成佛。南宗則主張頓悟，認為人人自心本有佛性，因而不需要長期修行，不需要施捨大量財物，不需要許多煩瑣的宗教儀式，只要自己認識到自己本來具備的佛性，就可以頓悟成佛。
「頓悟成佛」是禪宗南宗區別於其他佛教宗派的基本學說，它一方面對於急需擺脫現實痛苦生活的窮苦百姓來說，能給予精神上的安慰和滿足，具有很大的誘惑力。另一方面，這種頓悟理論強調通過個體的直覺體驗，可以在短暫瞬間使人性與佛性相契合，領悟我即佛、佛即我，佛、我一體，從而獲得經過長久思索而不得其解之後突然而至的解脫快感，這對於歷代的文人士大夫來說，是完全符合他們的精神需要的。這就是歷代的文人士大夫喜歡參禪的重要原因，而禪宗又通過歷代的文人士大夫對中國文化產生了深遠的影響。
中唐以後，禪宗南宗迅速流行，成為中國佛教的主流。在南宗僧人中，有不少傑出的禪師，他們分布在各地傳法，使南宗的勢力迅速蔓延開來。他們還把慧能的思想付諸實踐，使禪法變得更加自由靈活和不拘一格。各地禪師的教學和實踐形成了不同的風格，於是陸續出現了五個禪宗支派：溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。從此以後，這些禪宗僧人更為強調自尊、自信、自立，敢於否定佛祖崇拜，敢於離經叛道，在佛門中獨具風采。他們互斗機鋒、棒喝交加、指天笑月、瀟灑風流。那種激烈峻拔、新鮮活潑的禪風，給佛教的生命注入了新鮮的血液，形成了一種雲蒸霞蔚、波瀾壯闊的局面。
凈土宗是在南北朝以來流行的凈土信仰的基礎上發展起來的，由於他們提倡念佛往生西方凈土，所以稱為凈土宗。傳說西方凈土的七寶池中長滿蓮花，凡往生西方凈土的人，先投生在蓮花中，經過一定時候，蓮花開放，該人便正式生活在凈土中。因此，東晉時的慧遠組織團體專修凈土法門時，曾自命為「蓮社」，後人也把凈土宗稱為「蓮宗」。凈土宗與其他宗派不同，沒有明確的傳法世系。該宗被推為祖師的，大都是因為此人對弘揚凈土法門有貢獻，而不是像其他宗派那樣，前後祖師有一定的師承關系。
凈土宗實際創始人是唐代高僧善導，他著有《觀無量壽經疏》、《往生禮贊偈》等，闡述立宗的理論根據，組成了完備的凈土宗的宗儀和行儀，正式創立了凈土宗。善導提倡念佛，到處宣揚凈土法門，先後達三十餘年之久，擁有大量的信徒。他本人也是每天念佛，一直念到筋疲力盡為止，即使是在嚴寒的冬天，也要念得身上出汗。凈土宗的教義比較簡單，沒有什麼深奧的哲學含義。他們認為修行者的念佛行業是內因，阿彌陀佛普度眾生的願力是外緣，內外相應，便可往生西方凈土。善導把修行分作正行與雜行兩種，正行是根據凈土宗的經典確立的修行內容，包括誦讀經典、觀想阿彌陀佛的庄嚴、對阿彌陀佛禮拜致敬、念誦阿彌陀佛的名號、贊嘆供養阿彌陀佛等五種，其中念誦阿彌陀佛的名號是正修正業，最為重要，其他四種則是旁修助業；雜行是其他各種積德行善的修行。由於修行者本人信仰程度的不同，往生凈土後見佛、成佛有快慢之分，待遇也各不相同，共分成上、中、下三輩九品。
由於凈土宗的修行法門簡便易行，特別適合文化程度較低的廣大下層百姓的接受水平，故中唐以後廣泛流行，並與其他宗派相互滲透。會昌毀佛後，佛教其他宗派趨向衰落，唯有凈土宗與禪宗流傳至今。晚唐以來，很多僧人都提倡「禪凈雙修」，這已成為中國佛教發展的基本特點之一。
隋唐佛教宗派的創立，是中國佛教史上的重大事件，也是中國佛教進入鼎盛時期的重要標志。伴隨著佛教宗派的出現，中國化的佛教思想體系相繼成熟，佛教的文學藝術日趨繁榮，佛教的世俗活動和對外交流空前活躍。中國開始成為亞洲佛教的中心。
㈤ 祖逖是什麼
祖逖 （266—321） 東晉初有志於恢復中原而致力北伐的大將。字士稚。范陽逎縣（今河北淶水）人，士族出身。少輕財好俠，後折節讀書，與劉混友好。枕戈待旦，聞雞起舞，慨然有澄清天下之志。曾為齊王同大司馬掾，累官太子中舍人，東海王司馬越任為典兵參軍、濟陰太守，母喪不赴。永嘉五年（311）匈奴族劉曜率漢軍攻陷洛陽，晉懷帝被俘，中原大亂，祖巡率親鄰幾百家避難南下，甘苦與共，被推為流徒的首領——行主。至泗口（今江蘇清江北），鎮東大將軍司馬睿任命他為徐州刺史，不久征為軍咨祭酒，移居京口（今江蘇鎮江）。上書司馬睿，力請北伐。建興元年（313），司馬睿以巡為奮威將軍、豫州刺史，只予一千人的糧食和三千匹布作為北伐物資，由其自募戰士，自造兵器。他帶著隨他南下的部曲百餘家北渡長江，中流擊楫宣誓：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」至淮陰後，一面治鑄兵器。一面招募流散，得兩千多人，進屯雍丘（今河南杞縣）。當時，河南塢主（堡壁首領）各擁部曲自重，相互攻擊，依違於石勒和晉朝之間，他派人招撫，共御石勒，進克譙城（今安徽毫州）。蓬陂塢主陳川勢力較大，大掠豫州諸郡，被祖逖設伏擊潰，將所掠子女財物各歸原主，深得民心。陳川投石勒，祖逖率軍伐陳，勒遣石虎領兵五萬救援，祖逖數以奇兵擊退進犯。石勒統治的鎮戍多歸附祖逖，北方晉室將領李矩、郭默、上官巳、趙固等也願聽從指揮，九年即收復黃河以南的大部土地。祖逖軍紀嚴明；自奉儉約，不畜資產，勸督農桑，發展生產，深得百姓愛戴，歷經喪亂的中原父老說：「吾等老矣！更得父母，死將何恨！」黃河北岸塢壁群眾向祖逖密報石勒的活動，迫使不敢南犯.石勒遣書求互市，他雖不答，卻任憑通商貿易，收利十倍。正當他營繕虎牢（今河南滎陽記水鎮），秣馬厲兵，積蓄力量，准備向北岸推進時，東晉王朝內部矛盾激化，王敦擅政。太興四年（321），晉元帝司馬睿派遣戴淵為征西將軍、都督司、兗、豫、並、雍、冀六州諸軍事、司州刺史，以監督祖逖。祖逖憂慮王敦和東晉政權對立，內亂爆發，北伐難成， 當年，憂憤死於雍丘。他收復的土地又被石勒攻佔。
㈥ 日本歷史上的織田信長、豐臣秀吉和德川家康類似於中國歷史上的哪位人物
武田信玄 號稱"日本軍神"。和上杉謙信在川中島大戰五次，甲信軍冠絕天下，赤備騎兵更是精銳。弱點：堅信人即是城，只要有人，無需有城。導致上洛不成後，速敗。家臣中不乏山縣，高阪等名臣，但家族內部混羅，武田勝賴無能，致使在長蓧和戰中完敗與德川與織田。8.5分
上杉謙信，號稱"戰國最強".和武田信玄不分上下。亦有「車懸」之陣。弱點：可惜與武田爭鋒太久，加上地處越後，遠離京都，沒有完成上洛。8分
織田信長，「第六天魔王」，家臣眾多，不拘一格，啟用羽柴秀吉。面對信長包圍圈，從容以對，打敗齋藤、朝倉、淺井、武田、毛利、足利等大名，平定一向一揆。弱點：暴虐，嗜殺。導致本能寺之變，天下即將到手之際功敗垂成。9分
豐臣秀吉，出身卑微，得信長不拘一格啟用，成一國國主。利用本能寺之變，在山崎合戰中擊敗明智光秀，最後官至關白。弱點：沒有駕馭好統治的諸大名，沒有識破德川家康韜光養晦的計策，出兵征討朝鮮，子嗣問題混亂，殺秀次，立秀賴，淀君專權。9.5分。
德川家康，70打天下，戰國最後的勝者。一生韜光養晦，擁有忠誠代名詞的三河武士，忠於信長不惜殺子信康。對於豐臣，雖然臣服，卻又在小牧山，長久手之戰中不落下風。待關白死後，拉攏豐臣系大名，在關原取得全勝，得到天下。10分。