創造和反映

① 認識是反映和創造的統一

辨證唯物主義認為，認識的本質是以實踐以基礎的主體對客體的能動反映，是反映和創造的統一。

認識是主體對客體的反映。認識對象存在於認識之外，認識是對客體的反映，是一切唯物主義都承認的反映倫的共同原則。

認識不是主體的消極，簡單的摹寫，而是能動的創造性活動；第一，主體能動的加工感性材料，創造出概念和理論體系；第二，主體根據需要，能動的創造出未來世界的藍圖，指導實踐，從而創造出世界上本來不存在的事物。

反映在創造中實現，創造以反映的前提和基礎；創造本身也是反映，對事物本質，發展規律和未來發展趨勢的反映。從而創造出世界本來不存在的事物。

② 「反映」和「反應」有什麼區別

1、表述性質不同。反映一般指人的感覺、知覺、表象、概念等，是客觀世界在人們頭腦中的意識。反應一般指指由刺激所引起的有機體、組織、器官的原有狀態的改變或活動。比如化學反應、光學反應、反射反應，以及物體作用力的核裂變、核聚變等。

2、表現形式不同。反映可以同語言、文字或者信息等手段表達出來；而反應一般通過光、熱、爆炸以及各種行動情況表達出來。

3、相關性。人類反應可以通過反映來表達，反應是產生反映的條件之一。

(2)創造和反映擴展閱讀

人類的反映

人類的反映形式即思維和意識，是反映形式發展的最高階段。

人具有高級神經系統和最復雜最完善的大腦組織。人的反映是對客觀事物的能動的反映，不僅反映事物的現象，而且深入事物內部反映事物的本質和規律性，不僅反映世界而且創造世界。

人的反映是人腦的機能。是在社會實踐的基礎上形成和發展的。現代科學中「信息」概念的出現，豐富了反映概念。人對客觀實在的反映，是主客觀的溝通過程，需要中介或媒介，它就是現代科學成果所表明的信息。

但反映與信息不能等同。反映的內容只有能帶來新的確定性時才是信息。信息則是反映的一個方面，其存在的范圍小於反映。意識是一種特殊的信息，是人腦對外界事物高級反映形式。

「反映」范疇在唯物主義認識論中佔有重要地位。唯心主義堅持從思想和感覺到物的認識路線，否認人的認識是主體對客體的反映。

行為主義心理學把「反應」作為自己的一個最基本的概念。行為論強調可觀察的行為，把心理現象歸結為「刺激－反應」公式，把心理學的任務歸結為由刺激探討反應或由反應探討刺激，目的是確定刺激條件以達到對行為的預測和控制。

行為論者認為心理學與生理學一樣研究簡單或較復雜的反應，但行為主義心理學偏重研究較復雜的反應，或稱之為動作或行為，但仍屬於反應的性質。按行為論的觀點，反應是相對地直接跟隨刺激而發生的。

③ 在人的認識活動中反映特性和創造特性的關系

認識的反映特性是我們對客觀事物在腦海中的近似描摹，經過我們思維的加工，我們可以發揮主觀能動性，創造性的對該事物進行延伸發展深入，比如根據蝙蝠設計出雷達等。

④ 認識是反映和創造的統一 辨析

辨證唯物主義認為,認識的本質是以實踐以基礎的主體對客體的能動反映,是反映和創造的統內一.
認識是主體對容客體的反映.認識對象存在於認識之外,認識是對客體的反映,是一切唯物主義都承認的反映倫的共同原則.
認識不是主體的消極,簡單的摹寫,而是能動的創造性活動；第一,主體能動的加工感性材料,創造出概念和理論體系；第二,主體根據需要,能動的創造出未來世界的藍圖,指導實踐,從而創造出世界上本來不存在的事物.
反映在創造中實現,創造以反映的前提和基礎；創造本身也是反映,對事物本質,發展規律和未來發展趨勢的反映.從而創造出世界本來不存在的事物.

⑤ 為什麼主體對於客體的反映具有能動性和創造性

看政治書 實踐是主體-客體結構中的一種基本的功能關系,它表現為主體藉助工具與客體專發生實屬際的物質的相互作用,是把主體和客體真正聯系起來的中介。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由於實踐不僅能把客觀事物提供給主體作為其認識的內容，而且能為主體提供加工、改造客體內容的認識模式，從而把認識的反應性和創造性統一起來。恩格斯說：「人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身

⑥ 黃帝的發明創造反映了什麼

所謂黃帝的發明並不是他個人的，而是古代勞動人民共同的智慧結晶，反映了我國勞動人民的聰明智慧和我國是真正的文明古國。

⑦ 創造和反映是人類認識的兩種不同本質

創造和反映不是人類認識的兩種不同的本質,而是同一本質的兩種不同的功能。只有以科學的實踐觀為基礎,堅持反映的摹寫性和創造性的統一,才能真正揭示認識論

⑧ 認識的能動性反映具有創造性，論述主體怎樣才能創造性認識客體

看政治書 實踐是主體-客體結構中的一種基本的功能關系,它表現為主體藉助工具與客體發生實際內的物質的相互容作用,是把主體和客體真正聯系起來的中介。認識之所以是主體對客體的能動反映，正是由於實踐不僅能把客觀事物提供給主體作為其認識的內容，而且能為主體提供加工、改造客體內容的認識模式，從而把認識的反應性和創造性統一起來。恩格斯說：「人的思維的最本質和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身

⑨ 反映也離不開創造，反映是在創造過程中實現的。這句話怎麼理解

反映問題離不開創造創欣的理念，反吷是在創造過程是不斷探索鑽研中實現的。