① 伏羲創造八卦是指哪些
先天八卦是伏羲所創，用來記錄一些簡單的生活信息。後來又經過長期的發展，也出現過很多分支。
八卦原始圖譜乃伏羲皇帝所畫，請注意，這里用畫而不能用創。而且嚴格的說它不叫八卦圖，因為它周圍只有四個卦，（其實那也不該叫卦），它叫『天地玄機』，而『玄機』這兩個字實際上是被誤傳了，它的原文是『璇磯』。這張圖所記錄的實際上是一件很特殊的事情而不是用來算命的圖案。也就是說在宇宙的中心有兩塊石頭，其形狀各自象半個月亮，這兩塊仙石一塊是黑色一塊是白色，在宇宙的中心互相盤繞旋轉，正是這兩塊石頭控制著整個世界的發生和發展以及滅亡。那麼我向大家現在應該明白了，八卦是用來描述一件事情的，那是伏羲皇帝所看到的一件事情，它的真正神秘之處在於到底伏羲皇帝看到的是什麼事情，到底是如何看到的，在那裡看到的，這個才是八卦背後真正的驚天絕密。其實當時好多的早期神話故事幾乎都是來源於伏羲皇帝口中的。他是把自己見到的故事告訴了大家，包括這張四掛圖，之所以被當時所有人崇拜，是因為，從這張圖案的道理中發展而來的中醫理論的鼻祖的確是可以治病救人的，如果圖是假的，是毫無道理的，那麼它是無法治病救人的，早期的水利學，中醫理論，早期的玄學和氣功學幾乎全都是來源於它的，而那後來的周文王所創作的假八卦卻僅僅是為了適應時代發展而形成的用來滿足人們的迷信心理和對未來的好奇心理兒創作出來的，根本沒有什麼實際意義。前後這兩張圖案有著本質的區別。
② 伏羲氏創造了什麼
伏羲氏創造：創立八卦，教民作網漁獵，變革婚姻習俗，始造文字，發明樂器等。
③ 伏羲創造了八卦，那八卦是做什麼的呢
八卦最早是人類總結出的演示歲月更替、風雲變幻、陰陽調和(陰陽指事物的兩面性)，以及萬事萬物發展規律的一種方法。當然現在看來此方法有一定的局限性，人們已經不在用卦來推導規律了，漸漸的變成了一些人占卜的工具。
④ 伏羲發明了什麼
伏羲氏抄60歲（公元前4359年）登上帝位，在位115年，於公元前4244年7月19日仙逝，享年175歲。在此之前，他率領他的部族由西北高原順黃河東下，最後建都於陳（今河南省周口市淮陽縣）。在此之後，他模仿蜘蛛結網的道理，創造了網罟，教會了人們結網撲魚；指導人們打獵並開始飼養牲畜；他制定了嫁娶之禮《通典》上說：「伏羲氏制嫁娶，以儷皮（成對的鹿皮）為禮」；伏羲發明了最早的樂器「琴瑟」，創造了樂曲《駕群》；他通過觀察龜甲上的花紋，琢磨其中的奧秘，發明了占卜和象徵各種自然現象的八種符號（即八卦圖），教導人們了解大自然的變化，避開自然界對人們的侵害。伏羲創造的八卦符號被後人認為是中華文字的起源。
⑤ 伏羲發明了什麼的故事
神秘出生
據傳伏羲生日為農歷三月十八日。中原地區有在農歷三月十八日祭祀伏羲的風俗。 [3-4]
相傳上古時代，
伏羲
伏羲 [5]
華胥國有個叫「華胥氏」的姑娘，到一個叫雷澤的地方去遊玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。 [6-7]
（註：伏羲女媧最早出現於先秦文獻，華胥氏是後世文獻才出現的，因此伏羲女媧是否是華胥氏兒女目前學術界尚存爭議，一般認為華胥氏兒女的「伏羲女媧」人屬性高於神屬性，而楚帛書中的伏羲為創世神，是最早誕生的生靈，與華胥氏和雷神毫無關系。 [8] 女媧最早記載在先秦的《楚辭》，也和華胥沒有關系。）
人文始祖
伏羲有神聖之德，團結統一了華夏各個部落，定都在陳地，封禪泰
山 [9] 。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。 [10]
伏羲仰觀天上的雲彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據天地間陰陽變化之理，創造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。他模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。他還創造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。 [11-12]
主要成就編輯
從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻主要有以下幾個方面：
一、創立八卦，開啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的「天人諧和」的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。
伏羲教民漁獵圖
伏羲教民漁獵圖 [13]
二、教民作網用於漁獵，提高了人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
三、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。
四、始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。
五、發明陶塤、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。
六、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。 [14]
七、根據《長沙子彈庫楚帛書》的記載可以伏羲時期已有天地，但仍是一片荒蕪，於是伏羲娶妻，生子四，命名萬物。 [15]
歷史評價編輯
後世評價
「三皇五帝」被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時期即已確立。在「三皇五帝」的世系之中，伏羲位居「三皇之首」、「百王之先」。《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語》等先秦典籍都有關於伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說：「余聞之先人曰：『伏羲至純厚，作《易》八卦。』」肯定了伏羲的歷史地位。
近一個世紀以來，隨著考古和對遠古各部族研究的進展，學界對中華文明的起源有了新的認識。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是共同尊奉的先祖。伏羲作為「有大智」的思考者和發明創造者，尋求生存與發展的歷史象徵，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。 [16]
著名文人陸游對伏羲開天的評價「無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時」。 [17]
歷史地位
自古以來三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀，作為三皇之首、百
公祭伏羲
公祭伏羲(3張)
王之先的伏羲是有大智的思考者和發明創造者，對中華民族的文明進步和發展起到了不可估量的作用。
直到今天，伏羲女媧以及炎黃二帝依舊是國家正經提出要祭祀的人文始祖，他們是華夏兒女共同的父親母親，2008年太昊陵也以單日82萬的遊客記錄打破吉尼斯世界紀錄，成為全球第一廟會。而每年國家都會派遣官員與兩岸三地華夏兒女共同參加祭祖大會（公祭先祖盛典）。
⑥ 伏羲64卦。都是什麼
你好。
伏羲畫先天八卦。文王而成六十四卦，所以在人文始祖廟有一副對聯：
伏羲八卦安天下，文王六爻定太平，之說。
伏羲先天八卦，是八純卦。文王被囚羑里而演成六十四卦。卦名如下
乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有
坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師
艮為山 山火賁 山天大蓄 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸
震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恆 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨
巽為風 風天小畜 風火家人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱
離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人
坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比
兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹
⑦ 伏羲發明六十四八卦是什麼時候
一年有十二個朔望月約354天，閏年十三個朔望月384天，伏羲據此發明六十四掛歷；一天用一爻，六爻為一卦，384天為六十四卦。太陽周日視運動是由東而南而西，太陽的周年視運動是由西而南而東，再加上一個觀察不到的北方，就形成了一個圓環的天圓運動。這個天圓運動軌跡，就是我們說的黃道。這就是伏羲六十四卦圓圖的來源。冬至到夏至的時間，太陽由南回歸線往北回歸線運動，用復卦到乾卦的三十二卦表示；夏至到冬至的時間，太陽由北回歸線往南回歸線運行，用詬卦到坤卦的三十二卦表示。故其相對應的復卦與詬卦陰陽爻相反，互為顛倒相覆。
伏羲六十四卦方圖來源太陽周年視運動南北往來的規律。
方圖的坤卦為冬至日出點，否卦為冬至日入點，泰卦為夏至日出點，乾卦為夏至日入點。就是說，坤卦為冬至點，泰卦為春分點，乾卦為夏至點，否卦為秋分點。外第一層二十八卦對應二十八宿，謙，師，升，復，明夷，臨，泰七卦對應東方蒼龍七宿，大畜，需，小畜，大壯，大有，夬，乾七卦對應北方玄武七宿，履，同人，無妄，姤，訟，遁，否七卦對應西方白虎七宿，萃，晉，豫，觀，比，剝，坤七卦對應南方朱雀七宿。每邊七卦數七，七乘七得四十九，正是朔望月運行一回歸年的大衍用數。著名的十二月消息卦復，臨，泰，大壯，夬，乾，姤，遁，否，觀，剝，坤，即在這外層中，表示陰陽的消長。第二跟，損，兌，咸層二十四卦對應二十四節氣，第三坎，既濟，離，未濟層十二卦對因十二月，第四巽，益，震，恆層四卦對應四時季。由此而知，伏羲六十四卦高度概括地放映出日月視運動規律，較客觀地顯示了六十四卦的實質和本源。
⑧ 說伏羲創造了八卦,用4個字來概括
河圖洛書。
《易經》中記載著在我國遠古的伏羲氏時代，一匹龍馬馱著一幅奇回怪的圖案游出黃答河將它獻給伏羲，這就是《河圖》。後來又有一隻神龜從洛水中爬出來，龜殼上寫著些神秘的符號，這就是《洛書》。伏羲氏得到《河圖》和《洛書》後苦思冥想，恍然大悟後畫出了八卦圖，用以推算歷法、預測吉凶等。
⑨ 伏羲的創造主要內容越短越好
人類文明三元素，1，區分陰陽。2，始畫八卦。3，造書契，就是文字畫。
⑩ 六爻是指那六個階段
乾坤，易之門：乾坤是易經的兩扇大門。乾是創造，代表天，代表陽剛，坤是演化，代表陰柔，代表地。乾坤交融，創造演化，於是有了代表萬事萬物的64卦。
乾卦卦辭： 乾，元、亨、利、貞。意思是說乾卦有四種美德：「元」良好的開始、開端，「亨」亨通，「利」有利的，「貞」守正、貞守。告訴我們只要堅守正道就會有好的開始和收獲。
伏羲創造八卦的時候，通過師法自然，總結出事物的發展通常有六個階段，於是把每一卦分為六個爻。那麼，古老的乾卦六爻對我們有什麼啟發呢？
第一階段：初九，潛龍勿用
這里比較玄妙，潛龍勿用，容易望文生義，以為「勿用」就是不要用，絕對不是的，如果老祖宗把智慧留傳給我們是叫我們這「不要用」那「不要用」，那社會還怎麼發展，中國也不可能傳承五千年。
他們的本意是叫我們要合理地「用」，那麼不合理的時候呢？不合理就要「潛」，「潛」還不行，要做 「潛龍」，不斷增強自己的實力，等時機到的時候就拿出來「用」。
所以，事物發展的第一階段總是在積蓄力量，在合適的時候展露它的實力。
第二階段：九二，見龍在田，利見大人
經過第一階段的實力積蓄，到了第二階段便要好好展現，人只有充分展現自已，才能做出一番事業，此所謂「見龍在田」。只有「見龍在田」把自己的本事顯露出來，才能遇到能對事業推波助瀾的催化劑「大人」。
事物發展的第二階段是展露，或得到「大人」的幫助，發展得更為迅猛，或得不到，就重新打回第一階段繼續「潛龍」。
第三階段：九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎
無咎，就是沒有害處，不會受害的意思。經過一段時間的發展，事物會進入一個比較危險的境況，看似一切發展良好，但是也潛藏了很多的問題。
在事物發展的第三個階段中，一定要更加勤勉，不可放鬆，時刻反省改正自身缺點，時時警惕不利條件，這樣可以減少災禍的發生。
第四階段：九四，或躍在淵，無咎
事物經過艱難的發展，終於迎來了一個更上一層樓的機會，但是機會與風險往往是並存的，這個時候可以嘗試謀求進一步發展，但是如果時機不夠或是力量不足也可能因此掉進深淵。
在第四個階段中，可以嘗試作出突破，如果條件還沒達到，就暫停向上跳躍的腳步，都是沒有什麼壞處的。
第五階段:九五，飛龍在天，利見大人
一番不斷嘗試之下，終於有所突破，由「見龍在田」跨過「或躍在淵」達到「飛龍在天」自由自在的境地，事物發展一如日中天，成為了別人的「大人」。
事物的第五個階段，人們常說「九五至尊」，第五階段可謂已發展到了極致，但此時亦不可鬆懈，要保持第一階段中「潛龍勿用」的本心才能持久。
第六階段:九六，亢龍有悔
若是在九五階段產生了亢奮自傲而忘記了初心，忘記了內外憂患，必然會導致悔恨，進入第六階段，亢龍有悔。
任何事物都是不能持久地盈滿的，所以經常看到有很多由盛而衰的企業就是這個道理。
乾卦告訴我們在一開始的時候要學會「潛」增加自己的實力，等到時機適合的時候好好展露，獲得比較好的結果時要「終日乾乾、夕惕若厲」，在事業大成時也不可驕傲。
天行健，君子以自強不息。看到天那麼剛健積極，日復一日促進萬物生長從不停歇，君子受到天的啟發，自強不息。