飛鴿傳書是誰發明的

A. 在古代飛鴿傳書是怎麼做到的呢

古代確實是有飛鴿傳書這回事。古時候沒有電話，沒有網路，較遠的地方傳信十分麻煩，要麼就是快馬傳送，要不就是飛鴿。

飛鴿傳書與鴻雁傳書是一個意思，就是古人之間聯系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然後傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛且飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來講，鳥類本身會認回家的路，就像倦鳥歸巢一樣，例如我跟用戶是朋友，我跟友人當然住在同一個地方，後來我要去別的地方了，我就帶著家鄉的鴿子離鄉背井，有天我有事情要聯絡友人，我就把字條放在鴿子腳上一種專門放信的東西的裡面，再把鴿子放出去，鴿子就會飛到家鄉去，友人就會發現那隻鴿子和我的信，雁子也是，她們都是利用鳥類的習性。

飛鴿傳書

鴿子對地球磁場的感覺很靈敏，而且特別戀家，這是它們先天具備的優勢。但要成為一隻信鴿，主要還在於訓練。飼養信鴿的根本目的，是為了放翔、競賽與使用。要想獲取理想的信鴿，除了精心選育良種與科學飼養管理外，最重要的就是訓練。三者相輔相成，缺一不可。訓練的基本原理是根據信鴿的生物學特徵及生理特點和“條件反射”原理。訓練的根本目的，在於培養、鍛煉、提高鴿子的素質，發揮其固有的生物學特徵與特長，從而具備完成各種通信和競翔任務的基本要素及條件。訓練的基本內容一般包括：基本訓練、放翔訓練、競翔訓練、適應訓練和運用訓練。訓練原則上應從幼鴿抓起，由簡到繁、由近到遠、由白天到夜間、由基礎訓練到專業訓練，總之由易到難進行

B. 鴻雁傳書、鯉魚傳書、木鵝載表、竹筒傳書、木系詔書、風箏通信、飛鴿傳書的來歷！急！

「鯉魚傳書」的故事，發生在漢朝。有一首漢樂府詩是這樣寫的：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言長相思，下言加餐飯。」意思是說，有遠方來客，送給詩人一對鯉魚，叫兒子剖開鯉魚烹食，卻發現魚腹中有一尺長的帛書。書信上講的是勸他多加餐飯，同時表達了長久思念之情。這就是「鯉魚傳書」的典故。

其實，這故事的源流還更久遠。我國古代神話中說，早在商朝末年，當姜太公在渭水邊垂釣的時候，他就曾捕獲一條鯉魚，魚肚裡有一封信，預告他以後被封在某地。後來他輔助周武王打天下成功，果真被封在那裡。

C. 飛鴿傳書誰發明的

1990 年的愚人節 (4/1) ， BBN STC (BBN Systems and Technologies Corporation) 的 David
Waitzman 發表了 RFC 1149 "A Standard for the Transmission of IP Datagrams on Avian
Carriers" 這個通訊協定，規范了使用飛行鳥類來傳遞 IP 資料片 (IP Datagrams) 時的種種標准。
這個通訊協定大概就是大家耳熟能詳的「飛鴿傳書」了。根據 CNET 在 2001 年 5 月 4 日的報導，後來真的有人拿鴿子實做了這個通訊協定。一群挪威柏根的
Linux 瘋子，成功地使用 CPIP (Carrier Pigeon Internet Protocol, 信鴿網際網路通訊協定) 這個通訊協定，傳遞了

D. 飛鴿傳信是誰發明的

飛鴿傳書與鴻雁傳抄書襲是一個意思，就是古人之間聯系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然後傳遞給要傳遞的人.
古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛且飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來講，鳥類本身會認回家的路，就像倦鳥歸巢一樣

E. 飛鴿傳書與飛秋到底是不是一個軟體

不是一個軟體，但兩者是相似的，都是用來傳輸文件的，《飛秋》是基於飛鴿的開發。但是現在很多人更喜歡用飛球，但是差別不大。

IPMessenger是一款由ShirouzuHiroaki發明的免費軟體，是一款基於TCP／IP（UDP）的區域網即時通訊軟體；可以在多種操作平台（Win、Mac、UNIX、Java）上運行，實現跨平台的信息交換。

FeiQ（FeiQ）也是一個區域網聊天傳送文件即時通訊軟體，它指的是飛鴿傳輸（IPMSG）和QQ，兼容飛鴿傳輸（IPMSG）協議，與區域網傳輸方便，速度快，操作簡單的優點，同時在QQ，和一些功能是一個完美的飛翔的鴿子的替代品。

它支持語音，遠程協助組聊天（不需要伺服器）。

(5)飛鴿傳書是誰發明的擴展閱讀：

FeiQ是一個區域網即時通訊軟體，基於TCP／IP（UDP）。

－完全兼容的流行飛鴿書和更強大的比原來的飛鴿

－不需要伺服器支持。

－支持文件／文件夾傳輸（大文件傳輸［4G或以上］），發送方和接收方都可以看到傳輸功能的進展。

－可以設置一個聊天室沒有伺服器，與小組聊天室的功能。

飛鴿信使的主要功能：

1．區域網通信，即時通信，WiFi網路高速文件傳輸；

2．多媒體共享，圖片、音樂、視頻文件遠程回放；

3．列印共享，鴿子網路列印機跨平台列印，無需安裝和配置各種列印機驅動程序；

4．文件管理，PC、Pad、手機無線通信，方便移動終端文件管理；

5．熱點傳輸，零移動數據流，點對點文件傳輸隨時隨地。

F. 古人飛鴿傳書的故事

據《宋史·夏國上》記載，慶歷元年(1041)，元昊又一次向宋發動進攻。二月，元昊親自率領10萬大軍自天都山出發，深入宋境准備同韓琦統領的涇原路主力決戰。這時韓琦正在高平(今寧夏固原北)巡邊，聽說元昊率領大軍已經到達懷遠城(今甘肅平涼以北)，急派大將任福領兵18000人，前往抵禦，進行阻擊。

為了確保戰爭的勝利，韓琦向任福面授機宜，命令他們繞到敵軍背後，能戰則戰，不能戰則據險設伏，斷敵歸路。臨行前，韓琦再三叮囑任福：「苟違節度，雖有功亦斬."

任福和先鋒桑懌、參軍耿傅等率領輕騎數千，越過六盤山後，在張家堡南遇到夏軍，旋即投入戰斗，打了一個小勝仗，殺敵數百人。夏軍假裝敗北，沿路丟棄不少物資，宋軍不知是計，於是貪功冒進，在後緊緊追趕，一直追至六盤山下的好水川。

好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環抱，只有一徑可通，正是兵家設伏之處。偽敗的夏軍，故意保持四五里的距離，引誘宋軍追趕。任福不知是計，分兵兩路，朱觀軍在北，任福軍在南，沿好水川窮追不舍。一直追到籠竿城北，進入了夏軍的包圍圈，這才發現已經中了元昊的誘兵詭計。

任福、桑懌等為了沖出包圍圈，率軍沿好水川西行，出六盤山，在距羊牧隆城5里的地方，正准備布陣應敵時，有士兵在路旁拾得五六隻封閉嚴實的銀泥盒子，盒中有動物跳躍的聲音。士兵不敢打開，上交給任福處理。任福命令士兵打開後，100多隻鴿子從盒中飛躍而出。

這些鴿子的脖子上都掛了小哨鈴，它們騰空而起後，盤旋於宋軍頭上，發出一片哨鈴聲。宋軍正在驚疑之時，夏軍已從四面合圍。原來這些鴿子都是軍鴿，是元昊有意放置在這里，讓宋軍拾到後放飛的。

宋軍果然中計。元昊得到鴿子發出的信號，10萬人馬一起從山頭出擊，將宋軍壓在谷地。這一仗，宋軍損失慘重，幾乎全軍覆滅，任福以下幾十名將校也都戰死了。

(6)飛鴿傳書是誰發明的擴展閱讀

飛鴿傳書與「鴻雁傳書」是一個意思，是古人之間聯系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上，然後傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛、飛得比較快、會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度，通常來講，鳥類本身會認識回家的路，就像倦鳥歸巢一樣。

《山海經》曾經記載，西王母的身邊有3隻青鳥，它們能夠飛越千山萬水傳遞信息，把幸福吉祥快樂的聲音，傳遞到人間。據說西王母曾給漢武帝劉徹寫過信，就是派青鳥把信送到漢武帝的宮殿中。後來，民間根據這樣的傳說，便利用鴻雁這種鳥進行傳書，這就是古人之間聯系的一種方式。再後來，就演變成了飛鴿傳書。

鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。何以「鴻雁」代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。

10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。

據《史記》記載，漢武帝時，使臣蘇武被匈奴拘留，並押在北海苦寒地帶多年。後來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單於謊稱蘇武已死。這時有人暗地告訴漢使事情的真相，並給他出主意讓他對匈奴說：

漢皇在上林苑射下一隻大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實未死，只是受困。這樣，匈奴單於再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。

鴻雁傳書「在先秦兩漢時期的萌生。自《詩經》始，」雁由人們日常生活的「夥伴」，進而成為詩歌的托情意象，但沒有「鴻雁傳書」的影子。《楚辭》有4篇寫到雁，屈原的《思美人》中有一句：「因歸鳥而致辭兮，羌宿高而難當」。

洪興祖注曰：「思附鴻雁，達中情也」。雖然，屈原自己並沒有點明這只「傳情」的「歸鳥」就是鴻雁，雖然這只歸鳥傳達的也只是「情」，但是這已經足以啟發後來者的思緒，距「鴻雁傳書」不遠了。

G. 飛鴿傳書是誰發明的

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H. 古時候人們利用烽火台驛站飛鴿狼煙等方法傳遞信息，後來又發明了用------.--------.等傳

主要有飛鳥傳（飛鴿傳書、鴻雁傳書、飛雁傳書），驛傳（快馬加鞭），烽火，狼煙，旗語、燈光（三打祝家莊、孔明燈）等等
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位於嘉峪關火車站廣場的「驛使」雕塑，它取材於嘉峪關魏晉壁畫墓，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫圖於一九八二年被中華全國集郵聯合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關是中國信息文化的發源地之一。
古代信息傳遞的出現離不開「上下五千年，縱橫十萬里」的長城。「長城」一詞始見於戰國時代的文獻記載。在古代不通朝代有著不同的修築形式，所以對這種防禦工程的稱謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊牆等，實際上均指「長城」，其實廣義的長城是對中國古代所有的巨型軍事工程體系而言。
烽火通信
遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務於古代軍事戰爭。從邊境到國都以及邊防線上，每隔一定距離就築起一座烽火台。內儲柴草，當敵人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。
西周時期，為了防備敵人入侵，採用「烽隧」作為邊防告急的聯絡信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載「在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，築起一座烽火台，接連不斷，台上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火台一個接一個地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守台人點燃籠中柴草並把它舉高，靠火光給領台傳遞信息，稱為「烽」，白天預警則點燃台上積存的薪草，以煙示急，稱為「燧」。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在周時就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯系網路。
竹簡 在造紙術發明之前，我們的祖先也使用竹簡作為文字的載體。竹簡用的是皮薄而節長的竹子，先將圓竹鋸成一定的長度，再破為一定的寬度，削光整平後，即成為簡片。然後再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡片，即可用來刻寫或書寫文字。
竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象徵著一捆簡片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在桌幾上。
相傳在漢武帝時，文人東方朔向皇帝上了一個奏本，用了3000多片竹簡，派了兩個大力士才抬進宮，所以竹簡使用起來非常麻煩，而且時間長了會受蟲蛀、腐爛，不能長時間保存。
旗報、牌報、揭帖旗報源於我國古代的「露布」，通常由專人扛著，騎在馬上，賓士傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報則是寫在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類似傳單的一些印刷品，可供四處散發。
報房起於清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城內就有以私人名義從事抄報活動的人，多為低層文吏，以刊刻抄邸報為自己的副業，到清代中、晚期演變成私營報紙。
代將所有的公文和書信的機構總稱為「遞」，並出現了「急遞鋪」。急遞的驛騎馬領上系有銅鈴，在道上賓士時，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數鋪換人，風雨無阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安，這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬火急之意。
古時候。人們修築高高的烽火台。當發現敵人入侵時，便立即點燃烽火台上的柴草，利用冒火的烽煙，來傳遞敵情信息，召集軍隊前來援助。後來，人們又發現了騎馬傳送信息的方法，在全國各地設置很多驛站，有專門的人接力傳遞信件，這樣，可以騎著馬把信息傳送到很遠的地方。再以後，人們又發明了用旗語、燈光傳遞信息的方法。
早在公元968年,中國便發明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西，它被認為是今天電話的雛形。歐洲對於遠距離傳送聲音的研究，卻始於 17世紀。1796年，休斯提出了用話筒接力傳送語音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實際，但他賜給這種通信方式的一個名字--Telephone(電話)，卻一直延用至今。
有人說，電話是一支唱了100多年的歌。它至今依然是聲音繚繞,響徹寰宇。100多年來，電話作為傳遞人類話音的基本功能雖無多大變化，但隨著技術的進步，它卻經歷了"磁石-共電-自動"的發展過程。
1753年2月17日，《蘇格蘭人》雜志上發表了一封署名C.M的書信。在這封信中，作者提出了用電流進行通信的大膽設想。他建議：把一組金屬線從一個地點延伸到另一個地點，每根金屬線與一個字母相對應。在一端發報時，便根據報文內容將一條條金屬線與靜電機相連接，使它們依次通過電流。電流通過金屬線上的小球便將掛在它下面的寫有不同字母或數字的小紙片吸了起來，從而起到遠距