白居易創造的

1. 白居易的主要作品是什麼

白居易的主要作品有：《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》、《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《憶江南》等。

1、《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。

詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是「長恨」。該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。

2、《賣炭翁》是唐代詩人白居易創作的《新樂府》組詩中的一篇。此詩以個別事例來表現普遍狀況，描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了「宮市」的腐敗本質，對統治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊，諷刺了當時腐敗的社會現實。

表達了作者對下層勞動人民的深切同情，有很強的社會典型意義。全詩描寫具體生動，歷歷如繪，結尾戛然而止，含蓄有力，在事物細節的選擇上和人物心理的刻畫上有獨到之處。

3、《琵琶行》是唐朝詩人白居易的長篇樂府詩之一。作於元和十一年（816年）。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現象，表達了詩人對她的深切同情，也抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。

4、《賦得古原草送別》是唐代詩人白居易的成名作。此詩通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。它可以看成是一曲野草頌，進而是生命的頌歌。

詩的前四句側重表現野草生命的歷時之美，後四句側重表現其共時之美。全詩章法謹嚴，用語自然流暢，對仗工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，是「賦得體」中的絕唱。人教版小學課本中的古詩《草》選取的是該詩前四小句。

5、《錢塘湖春行》是唐代詩人白居易的一首描寫西湖頗具盛名的七律。此詩通過寫西湖早春明媚風光的描繪，抒發了作者早春遊湖的喜悅和對錢塘湖風景的喜愛，更表達了作者對於自然之美的熱愛之情。

尤其是中間四句，細致地描繪了西湖春行所見景物，形象活現，即景寓情，准確生動地表現了自然之物的活潑情趣和雅緻閑情。全詩結構謹嚴，銜接自然，對仗精工，語言淺近，用詞准確，氣質清新，成為歷代吟詠西湖的名篇。

2. 白居易一生大概創作多少首詩

白居易一生不僅留下近3000篇詩作，還提出了一整套詩歌理論。他把詩歌比作果樹，提出了「根情、苗言、華聲、實義」（《與元九書》）的著名論點。情是詩的內容，言和聲是詩的表現形式，義是詩的社會效果。他分析了詩歌創作中的感情活動，說：「大凡人之感於事，則必動於情,然後興於嗟嘆,發於吟詠，而形於歌詩矣」（《策林》六十九）。又說：「樂者本於聲，聲者發於情，情者系於政」（《策林》六十四）。認為情感活動並不是憑空產生的,而是緣起於社會生活中的「事」,密切聯系於當時代的「政」。因而，詩歌創作不能脫離現實,必須來源於生活，取材於現實生活中的各種事件,反映著一個時代的社會政治狀況。

3. 白居易生平及詩歌創作情況

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。 是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。 白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。 白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。 官至翰林學士、左贊善大夫。 公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。 有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

4. 白居易創作的詩句

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 —— 白居易《大林寺桃花》

離離原上草，一歲一枯榮。 —— 白居易《賦得古原草送別》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 —— 白居易《錢塘湖春行》

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。 —— 白居易《憶江南詞三首》

野火燒不盡，春風吹又生。 —— 白居易《賦得古原草送別》

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 —— 白居易《暮江吟》

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 —— 白居易《錢塘湖春行》

可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 —— 白居易《暮江吟》

晚來天欲雪，能飲一杯無。 —— 白居易《問劉十九》

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。 —— 白居易《問劉十九》

江南好，風景舊曾諳。 —— 白居易《憶江南詞三首》

能不憶江南？ 江南憶，最憶是杭州。 —— 白居易《憶江南詞三首》

獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。 —— 白居易《村夜》

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 —— 白居易《錢塘湖春行》

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。 —— 白居易《錢塘湖春行》

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 —— 白居易《放言五首·其三》

借問江潮與海水，何似君情與妾心？相恨不如潮有信，相思始覺海非深。 —— 白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》

小娃撐小艇，偷采白蓮回。 —— 白居易《池上》

不解藏蹤跡，浮萍一道開。 —— 白居易《池上》

又送王孫去，萋萋滿別情。 —— 白居易《賦得古原草送別》

遠芳侵古道，晴翠接荒城。 —— 白居易《賦得古原草送別》

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。 —— 白居易《大林寺桃花》

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。 —— 白居易《望月有感》

來如春夢不多時，去似朝雲無覓處。 —— 白居易《花非花》

5. 新唐書白居易傳怎樣表現白居易詩歌創造的非凡才華

白居易是唐代最高產的詩人之一，也是繼杜甫之後更自覺地以詩歌為武器，深刻反映民生疾苦，無情揭露封建統治者罪惡的最傑出的詩人。白居易存世近三千首詩歌，其中他本人最重視的是以《秦中吟》、《新樂府》為主體的諷諭詩，這些詩篇反映了人民的苦難與辛勞。白居易在古代人物《與元九書》中提出「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的現實主義創作口號，並與元稹積極提倡新樂府詩。他的《新樂府》五十首，主題鮮明，措辭尖銳，且整體構架精巧縝密，體現了議論與敘事的統一，並涉及社會生活的各個方面。《賣炭翁》、《輕肥》、《觀刈麥》、《買花》等名篇固不用贅述，還有許多精彩的詩篇值得一讀，如《秦吉了》嘲弄御史台官員的無能：「秦吉了，人雲爾是能言鳥，豈不見雞燕之冤苦？吾聞鳳凰百鳥主，爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閑言語！」《傷宅》：「廚有臭敗肉，庫有貫朽錢。誰能將我語，問爾骨肉間。豈無窮賤者，忍不救飢寒。如何奉一身，直欲保千年。不見馬家宅，今作奉誠園。」《新豐折臂翁》：「臂折來來六十年，一肢雖廢一身全。至今風雨陰寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠，終不悔，且喜老身今獨在。不然當時瀘水頭，身死魂飛骨不收，應作雲南望鄉鬼，萬人冢上哭呦呦。」幾乎當時社會上每個值得注意的問題，他都注意到了。
「元和體」也是白居易對詩歌的一大貢獻。所謂「元和體」，即包括《長恨歌》、《琵琶行》在內的一些詩及感傷小詩。《長恨歌》以浪漫主義手法，敘述了唐明皇、楊貴妃的愛情悲劇，歌頌了兩人之間生死不渝的愛情，取得了極大的社會效果，後世許多詩歌及戲劇創作皆取材於此。《琶琶行》則借長安故娼自敘身世，抒發了詩人失落受貶的情感，發出「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的感慨，引人共鳴，驅人聯想。這兩首長詩構思奇妙，語言瑰麗，猶如一幅活動的畫卷，令人震撼。
此外白居易還有一些寄贈詩、感傷詩和閑適詩，其中亦有許多膾炙人口的佳句，《問劉十九》：「晚來天欲雪，能飲一杯無？」《錢塘湖春行》：「亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬啼。」《花非花》：「花非花，霧非霧。天明來，夜半去。來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處，」等等，不一而足，皆能以小見大，以少勝多。
白居易的詩歌不僅數量多，佳作亦多，實為中國詩歌史上的巨人，後世詩人均在不同程度上向他借鑒學習。

6. 白居易在詩歌創作上有哪些貢獻

白居易在文學上積極倡導新樂府運動，強調恢復古樂府的寫實傳統，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」（《與元九書》）、「唯歌生民病，原得天子知」（《寄唐生》），提倡繼承《詩經》比興美刺傳統和杜甫的現實主義創作精神，認為文章的社會功能在於「補察時政」、「泄導人情」，要求語言通俗淺易。

7. 白居易創什麼詩體

白居易在他青年時期與元稹共同發動了新樂府運動
創造出新樂府詩。。。
不知道你要的是不是這個

8. 白居易在詩歌創作上有哪些貢獻

「新樂府」一名是白居易提出的,《樂府詩集》分樂府為十二類,共最後一類標名為「新樂府辭」,即本於白居易.所謂新樂府,就是一種用新題寫時事的樂府式的詩.這里有三點須說明：一是用新題.從建安時代起,文人樂府也有少數寫時事的,但多借用古題,反映現實范圍既受限制,題目和內容也不協調.新樂府則自創新題,故又名「新題樂府」.二是寫時事.建安後也有一些自創新題的,但內容又往往不關時事,既用新題,又寫時事,是從杜甫創始的,但還不是所有新題都寫時事.新樂府則專門「刺美見(現)事」,所以白居易的《新樂府》五十首便全都列入「諷諭詩」.三是新樂府並不以入樂與否為衡量的標准.因此盡管實際上它們全是「未嘗被於聲」的徒詩,但仍自名為樂府,並加上一個「新」字以示區別.這從音樂上來說,是徒有樂府之名；但從文學上來說,卻又是真正的樂府,因為體現了漢樂府精神.
概括地說,由漢樂府的「緣事而發」,一變而為曹操諸人的借古題而寫時事,再變而為杜甫的「因事立題」,這因事立題,經元結、顧況等一脈相承,到白居易更成為一種有意識的寫作準則,所謂「歌詩合為事而作」,這就是新樂府運動形成的一般歷史過程.元稹、張籍、王建是這一運動中的重要作家.

9. 白居易的生平與創作

白居易（772～846），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，河南新鄭（今河南鄭州新鄭市）人[1-3]，唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。[1]
唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生於河南新鄭東郭宅（今新鄭市東郭寺村），白氏祖籍山西太原，白居易的曾祖父移居下邽（今陝西渭南），白居易的祖父白湟曾任鞏縣（今河南鞏義市）縣令，和當時鄰居新鄭縣令是好友，見新鄭山清水秀，遂移家於河南新鄭。[4]
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》、《賦得古原草送別》等。公元846年白居易於洛陽去世，葬於香山。
出生亂世
唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生於河南鄭州新鄭東郭宅（

白居易畫像[4]
今新鄭市東郭寺村）一個「世敦儒業」的中小官僚家庭[1][4][2-3][5]。白居易出生之後不久，河南一帶便發生了戰爭。[3]蒲鎮李正己割據河南十餘州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒於長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年後因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離度過了童年時光。[5]而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。[6]
仕官生活
806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明於體用科，及第，授盩庢縣

白居易拱謁畫像[7]
（今西安周至縣）尉。807年，任進士考官、集賢校理，授翰林學士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長安，授太子左贊善大夫。[8]
任左拾遺時，白居易認為自己受到喜好文學的皇帝賞識提拔，故希望以盡言官之職責報答知遇之恩，因此頻繁上書言事，並寫大量的反應社會現實的詩歌，希望以此補察時政，乃至於當面指出皇帝的錯誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：「白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮於朕，朕實難奈。」李絳認為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。[9]
貶謫江州
815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事。其後白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有「賞花」及「新井」詩，有害名教。遂以此為理由貶為

白居易半身像[10]
江州（今江西九江）司馬。818年冬，被任命為忠州（今重慶市忠縣）刺史，819年到任。820年夏，被召回長安，任尚書司門員外郎。[11]
白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀錄，新井詩作於元和元年左右（新井詩今已失傳），可見此事不能構成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當權者有關。貶謫江州是白居易一生的轉折點：在此之前他以「兼濟」為志，希望能做對國家人民有益的貢獻；至此之後他的行事漸漸轉向「獨善其身」，雖仍有關懷人民的心，表現出的行動卻已無過去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，並與當地的僧人交遊。
818年，白居易的弟弟白行簡至江州與白居易相聚。當白居易被任命為忠州刺史時，白行簡也一同與兄長溯江而上。途中與元稹相遇於黃牛峽，三人相游之處被稱為三游洞。在忠州任職的時間，白居易在忠州城東的山坡上種花，並命名此地為「東坡」。[12]
任職蘇杭
820年冬，轉任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，（緋色即硃色，為五品以上官員所用的服色。）轉上柱國，又轉中書舍人。822年，白居易上書論當時河北的軍事，不被採用，於是請求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內有修築西湖堤防、疏浚六井等政績。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽，在洛陽履道里購宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任

清代三十六詩仙圖卷之白居易
。826年因病去職，後與劉禹錫相伴遊覽於揚州、楚州一帶。[13]
在杭州刺史任內，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。又見西湖淤塞農田乾旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，並作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置於湖邊，供後人知曉，對後來杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供後來治理杭州的官員公務上的周轉，事後再補回原數。當這筆基金一直運作到黃巢之亂時，當黃巢抵達杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。[13]
西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，後世誤傳這即是白居易所修築的堤，而稱之為白公堤。事實上這道「白堤」在白居易來杭州之前已存在，當時稱為「白沙堤」，且見於白居易的詩作之中。
當白居易在杭州時，元稹亦從宰相轉任浙東觀察使，浙東、杭州相去並非太遠，因而二人之間有許多往還的贈答詩篇。當白居易任滿離開杭州時，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長慶集》五十卷。
在蘇州刺史任內，白居易為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫「七里山塘」，簡稱「山塘街」。[13]
晚年生活
827年，白居易至長安任秘書監，配紫金魚袋，換穿紫色朝服（三品以上官員所用的服色）。828年，轉任刑部侍郎，封晉陽縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽履道里。830年

白居易石刻像[14]
12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫墓誌銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將全數布施於洛陽香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，後改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。839年10月得風疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領取半俸。846年8月去世，贈尚書右僕射。葬於龍門（今龍門石窟之白園）。
晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常游歷於龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行「七老會」，與會者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成「九老圖」。白居易晚年篤信佛教，號香山居士，為僧如滿之弟子。[15]
晚年白居易的生活，大多是以「閑適」的生活反應自己「窮則獨善其身」的人生哲學。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成後作詩《開龍門八節石灘詩二首並序》留念，詩中仍反映出他「達則兼濟天下」的人生觀。[16]
洛陽安逝
武宗會昌六年（公元846年）八月十四日（9月8日），白居易去世於洛陽，葬於洛陽香山，享年75歲。他去世後，唐宣宗李忱寫詩悼念他說：「綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」著有《白氏長慶集》，共有七十一卷。

《長恨歌》

《琵琶行》

《賣炭翁》

《賦得古原草送別》

《錢塘湖春行》

《暮江吟》

《憶江南》

《大林寺桃花》

《同李十一醉憶元九》

《直中書省》

《長相思》

《題岳陽樓》

《觀刈麥》

《問劉十九》

《買花》

《望月有感》

《放言》

《池上》

《繚綾》

10. 白居易是怎樣創作出《長恨歌》的

白居易（772—846），字樂天，晚年居香山，自號香山居士，曾任太子少傅。後人因此稱「白香山」、「白傅」、「白太傅」。祖籍太原。後遷下邦（今陝西渭南縣）。他出身於一個小官僚家庭，世敦儒業，祖父、父親皆以明經出身。10多歲時，因避戰亂，隻身漂泊江南。他讀書勤奮，29歲中進士，32歲又以「拔萃」登科，初仕校書郎。35歲復應制舉「才識兼茂明於體用科」，以第四等入選，授官盩厔室尉。此時，寫了膾炙人口的《長恨歌》，和反映農民困苦的《觀刈麥》等詩。不久入翰林學士。又做3年左拾遺。白居易躊躇滿志地說：「十年之間，三登科第，名入眾耳，跡升清貴。」白居易面對社會現實，深感有「為民請命」的責任，而最高統治者的信任，又使他覺得有此可能。於是，發出了「丈夫貴兼濟，豈獨善一身」的呼喊，為了實現自己的宏願，不怕犧牲，不計個人得失「正色摧強御，剛腸嫉喔咿。常憎持祿位，不擬保妻兒。養勇期除惡，輸忠在滅私！」這不僅是白居易的政治態度，也是他的文學創作態度。當校書郎秩滿時，他「閉門累月，揣摩當代之事」，寫成《策林》75篇，提出人民貧困的原因是「官吏之縱欲」、「君上之不能節儉」、「財產不均，貧富相並」。他要求統治者「以天下之心為心」。「以百姓之欲為欲」。建議「立采詩之官，開諷諫之道」。在任左拾遺期間，一方面履行諫官職責「有闕必規，有違必諫，朝廷得失無不察，天下利害無不言」；一方面利用詩歌配合斗爭，「難於指言者，輒詠歌之」。《秦中吟》和《新樂府》等許多諷諭詩像利劍一樣射向黑暗的現實，刺痛了權豪們的心，使他們「變色」、「扼腕」、「切齒」。然而白居易卻「不懼權豪怒」。不懼權豪怒終受權豪害。元和十年（815）盜殺宰相武元衡。白居易認為是有史以來的「國辱」，首先上書請捕賊，權貴們怒其越職奏事，造謠中傷，借機將他貶為江州司馬。白居易心中明白：「始得名於文章，終得罪於文章。」

被貶之後的白居易「換盡舊心腸」，雖然寫出《琵琶行》和《與元九書》，唱出「不分氣從歌里發，無明心向酒邊生」的微辭，但是人生態度已轉向消極。隨著政治環境日益險惡，逐漸滋長了佛、道思想。他把儒家的「樂天安命」、道家的「知足不辱」、佛家的「四大皆空」糅合在一起，作為明哲保身的法寶。他悔恨自己「三十氣太壯，胸中多是非」，力求「面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心」。白居易沉默了，「世事從今口不言」。他認為「多知非景福，少語是元亨」。為避牛李黨爭之禍，他採取中隱之路，不做朝官而做地方官，以地方官為隱。於是力求外任。任杭州、蘇州刺史之後，又以太子賓客分司東都，在洛陽度過人生的最後18年。在消極思想的支配下，白居易寫了大量的「閑適詩」、「感傷詩」。「諷諭詩」雖然不寫了，在不觸怒權豪而又力所能及的情況下，白居易為百姓辦了許多實事。在杭州築堤浚井，至今尚有白堤在西湖。在蘇州，蘇州人民對他感情深厚，離任之日，「蘇州十萬戶，盡作嬰兒啼」。在洛陽「心中為念農桑苦，耳里如聞飢凍聲」。會昌六年八月，白居易病逝於洛陽，葬於洛陽龍門山。

白居易是繼社甫之後，傑出的現實主義偉大詩人。他的獨特貢獻就在於總結中國自《詩經》以來，現實主義詩歌創作經驗的基礎上，建立了現實主義詩歌理論。指導了新樂府運動的開展。《與元九書》便是全面、系統、有力地宣傳現實主義、批判形式主義的宣言書。

白居易響亮地提出「文章合為時而著，詩歌合為事而作」的口號。詩歌必須為政治服務，肩負起「補察時政」、「泄導人情」的政治使命。他指出，要寫做出為政治服務的詩，就必須關心政治，主動從現實生活中吸取創作泉源。他強調詩的教育作用和社會功能。「詩者：根情，苗言，華聲，實義。」白居易強調詩歌內容和形式的統一，主張形式必須服從內容，為內容服務。

白居易在這種詩歌理論的指導下，寫了1300多首詩歌，是唐代詩人中創作最多的一個。白居易曾將自己51歲以前寫的詩編為四類：一諷諭、二閑適、三感傷、四雜律。其中最有價值的是諷諭詩。這些諷諭詩，是和他兼濟天下的政治抱負相一致的，也是他現實主義詩論的具體實踐。其中《新樂府》50首，《秦中吟》10首，「篇篇無空文，句句必盡規」，是有組織有計劃的傑作，具有高度的人民性和現實性。

諷諭詩從「惟歌生民病」出發，廣泛地反映人民的痛苦，並表示極大的同情。《觀刈麥》寫農民「足蒸暑土氣，背灼炎天光」的辛苦，「家田輸稅盡」，不得不撿麥穗充飢的清貧，「自愧」不勞而食。《采地黃花》寫農民「願易馬殘粟，救此苦飢腸」，「嗷嗷萬族中，惟農最苦辛」。白居易在《杜陵叟》詩中為農民怒吼：「剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉！」白居易關心農民疾苦也關注婦女的命運。寫《井底引銀瓶》、《母別子》、《後宮詞》、《請揀放後宮內人》、《上陽白發人》發出「須知婦人苦，從此莫相輕」、「人生莫作婦人身，百年苦樂由他人」的呼喊。白居易深知人民的疾苦是由於「一人荒樂萬人愁」造成的，因此，在諷諭詩中揭露統治階級的「荒樂」和弊政。《贈友》、《重賦》揭露兩稅真相，「斂索無冬春」，控訴「奪我身上暖，買爾眼前恩」的強盜統治。其中「宮市」是中唐的一大弊政。以皇室購物為名，「實奪之」。少有人敢過問，白居易寫《賣炭翁》標明「苦宮市也。」

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值！

詩中「黃衣使者」和「宮使」都指宦官。雖不發議論，更不見諷刺之辭，但是，是非愛憎見於敘事之中，寫法獨特。白居易關心時政，更熱愛國家。《西涼伎》通過老兵的口說出國境日蹙的軍事形勢。

白居易的諷諭詩，主題明確，集中專一。一首詩集中寫一件事，效法《詩經》作法，以詩的首句為題，在題下用小序註明詩的美刺目的，惟恐人不知其旨，「首句標其目，卒章顯其志。」在刻畫人物形象方面，採用外貌、心理等細節深化主題。《賣炭翁》寫善良辛勞的炭工外貌、心理，十分生動、感人。白居易還善於用對比的手法反映社會矛盾，夾敘夾議，給人以強烈的感官沖擊。用通俗化的語言，平易近人，婦孺皆能成誦，因此，廣為流傳。