創造同音字

㈠ 同音字有哪些

琵—枇 琶—杷 機—雞 喂—未 意—億 天—添亘—根或—貨佸—活蝴—糊

(1)創造同音字擴展閱讀

同音字的存在，給我們學習和使用漢字帶來困難，因此我們要學會辨別同音字。首先，對於同音的形聲字，可以通過不同的形多來判定它們所表示的意義。

如「驅」「嶇」「軀」都讀qū，如果說「qū車」「崎qū」「身qū」，應該立刻能想到它們分別是「驅」「嶇」「軀」三個字。因為古代都是用馬拉車，所以「qū車」應該是與馬有「驅」。

「崎qū」是形容山路下平的，必須選擇與山有關的「嶇」；「身qū」則與身體有關，只能用「軀」。這幾個字的意義都由形旁標識得清清楚楚，辨別起來並不難。

其次，對於常用的同音字，要隨時留意它們經常和什麼字在一起搭配使用，表示什麼意思。常常有同學把「部署」寫成「布署」，「布置」寫成「部置」，把「刻苦」寫成「克苦」，「克服」寫成「刻服」，主要是由於沒有注意到每個字的不同搭配習慣。

㈡ 同音字的辨析是什麼

同音字的辨析是造詞的耦合。不同時代、不同地區、不同的人們在原有語言基礎上創造的新詞很難避免在語音上出現偶合現象。語音的演變。語音的演變和意義的變化是不平衡的。有些古代不是同音的詞，由於語音演變，到現代也變成了同音詞。

意義的分化。有些同音詞在古代是一個多義詞，後來它原來的幾個意義逐漸分化解體，失去了原有的聯系，而它的語音卻沒有發生變化，就造成了同音字。詞語的借用。漢語借用外來詞，經常把借詞的語音形式漢化，這就使它們的語音與漢語詞的語音形式相同，從而造成同音詞。

(2)創造同音字擴展閱讀

同音字的存在，給我們學習和使用漢字帶來困難，因此我們要學會辨別同音字。對於同音的形聲字，可以通過不同的形多來判定它們所表示的意義。

比如"驅""嶇""軀"都讀qū，如果說"qū車""崎qū""身qū"，應該立刻能想到它們分別是"驅""嶇""軀"三個字。因為古代都是用馬拉車，所以"qū車"應該是與馬有關的"驅"。

"崎qū"是形容山路下平的，必須選擇與山有關的"嶇";"身qū"則與身體有關，只能用"軀"。這幾個字的意義都由形旁標識得清清楚楚，辨別起來並不難。

㈢ 成有哪些同音字

同音字就是現代漢語里語音相同但字形、意義不同的字。

比如：長，念作cháng、zhǎng，常作為幾何概念，又稱長度，用來描述物體的橫向延伸的程度或者時間的延伸。

常，拼音cháng,屬於常用字,本意是古人穿的下裙,基本義有永久的、固定不變的。

場，拼音cháng，意為"播散"、"散開"。

同音字就是現代漢語里語音相同但字形、意義不同的字。所謂語音相同，一般是指聲母、韻母和聲調完全相同。

產生原因：

1、造詞的偶合。不同時代、不同地區、不同的人們在原有語言基礎上創造的新詞很難避免在語音上出現偶合現象。

2、語音的演變。語音的演變和意義的變化是不平衡的。有些古代不是同音的詞，由於語音演變，到現代也變成了同音詞。

3、意義的分化。有些同音詞在古代是一個多義詞，後來它原來的幾個意義逐漸分化解體，失去了原有的聯系，而它的語音卻沒有發生變化，就造成了同音字。

4、詞語的借用。漢語借用外來詞，經常把借詞的語音形式漢化，這就使它們的語音與漢語詞的語音形式相同，從而造成同音詞。

(3)創造同音字擴展閱讀：

同音字的分類和作用：

分類：

1、同音同形詞。語音相同，書寫形式相同。

2、同音異形詞。語音相同，書寫形式不同。

作用：

1、一語雙關

2、構成歇後語

3、粘連對舉

㈣ 我在創造拉丁字母文字，漢語詞彙和漢語語法，但無法解決同音字問題，能給點意見嗎

你的工作是徒勞的。因為漢字拉丁化根本行不通。
如趙元任先生的文：石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅屍，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅屍。食時，始識是十獅屍，實十石獅屍。試釋是事。

㈤ 造的同音字

造 的同音字
躁
[zào]
性急；不冷靜：煩～。急～。不驕不～。性子～。
灶
[zào]
1.生火做飯的設備：～台。煤氣～。2.指灶神：祭～。
皂
[zào]
1.黑色：青紅～白。2.舊時衙門差役：～隸。3.肥皂：香～。
燥
[zào]
干；缺少水分：～熱（乾燥炎熱）。口乾舌～。
噪
[zào]
1.蟲或鳥叫：蟬～。鵲～。群鴉亂～。2.大聲叫嚷：聒～。3.（名聲）廣為傳揚：名～一時。聲名大～。
竃
[zào]
古同「灶」。
梍
[zào]
1.皂莢樹，落葉喬木，枝上有刺，羽狀復葉，結莢果，可用來洗衣物，刺、樹皮和莢果可以入葯。2.櫟樹的果實。
簉
[zào]
副的；附屬的：～室（舊指妾）。
艁
[zào]
古同「造」。
噪
[zào]
同「噪」。
唣
[zào]
見 〔啰唣〕
唕
[zào]
同「唣」。
煰
[zào]
古同「燥」。
皁
[zào]
同「皂」。
灶
[zào]
見「灶」。
趮
[zào]
古同「躁」：「～者不靜。」
喿
[zào] [qiāo]
古同「噪」。
慥
[zào]
倉促。

㈥ 同音字是誰發明的

自然產生的，經過多年演化而來。

㈦ 漢字的創造

抄的人家的 慢慢看

"秀才讀字讀半邊"指的是形聲字，漢字造字法除有象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六法。郝字為「會意」

文字知識，在文言文中首先應掌握的是六書知識。這和現代漢語基礎知識中的文字內容基本相同。掌握六書知識，不僅可以幫助我們認准字形，防止發現錯別字，同時，還有助於我們根據字形，推知字的本義，了解該字字義的引申規律，從而掌握這個字的多種義項。從這個角度說，在文言文中，掌握六書知識的意義更大，用途更廣，更應該引起重視。
下面談談「六書」的來源、名目和次第。我國古代把六種造字方法稱作「六書」，這是古人對漢字的形體結構加以分析歸類後，定下的六個名稱，並非古人事先製造出六種造字法，然後再按這些方法造字。由於各研究者的觀點並不完全一致，加之流傳日久，所以「六書」的名稱和次第也各不相同。
「六書」的名稱究竟起源於何時，一時很難確定，就目前現有的文獻來年，至少在漢代就已經有了。其名稱和次第如下：
一、象形、象事、象意、象聲、轉注、假借（班因《漢書．藝文志》）
二、象形、會意、轉注、處事、假借、潛聲（鄭以注《周禮．地官》）
三、指事、象形、形聲、會意、轉注、假借（許慎《說文解字．敘》）
雖然名稱和次序略有參差，但基本還是一致的，因為這三個人實際是出自一個學派，即漢朝著名學者劉歆，其淵源關系如下圖所示：
┌——> 傳弟子鄭興——> 傳兒子鄭以
劉歆├——> 傳弟子賈徽——> 傳兒子賈逵——> 傳弟子許慎
└——> 班固於劉歆《七略》中直接采錄。
現在我們通常彩採用許慎的名稱和班固的次序，即：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，這基本上符合漢字發展的規律。最早對「六書」加以說明的是許慎，只是過於簡單，每一書只用八個字來解釋，只舉兩個字來證明，以至後來的學者們對此有許多種不同的認識。下面就是許慎在《說文解字．敘》中對「六書」的解釋：
象形者，畫成其物，隨體詰屈，日月是也；
指事者，視而可識，察而可風，上下是也；
會意者，比類合誼，以見指 ，武倍是也；
形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；
轉注者，建類一首，同義相受，考老是也；
假借者，本無其字，依聲託事，令長是也；
大多數學者對「六書」持有不同的意見，認為應當是四體二用，即前四書屬造字法，而後二書只能算用字法，尤其是假借，並不產生新字，只是借用現存字，對於轉注則更是從說紛紜，莫衷一是了。
最初的造字法應該是象形和指事，這種方法產生的字大多是獨體字，當然比合體字要早。古人要用文字元號來記事、來表意、來交流，最簡便的就是把所要說的話中涉及的具體事物的形象畫下來，或用一個記號來表示。象形字大多用來表示具體的有形可象的事物，如：日、月、山、川、牛、羊、魚、鳥、人、手、木、石等等；有些較抽象的概念就只好藉助抽象符號來表示，即指事字，如：上、下，各畫一橫成作標准，在上面點一點表示「上」，在下面點一點表示「下」，再如：本、末，在木字下部點一下表示樹根，在木字上部點一下表示樹梢，但這兩種造字法畢竟手段有限，許多事物沒有具體形象，或無法描繪，而抽象符號用得太多也會產生混亂，於是人們又想出用會意和形聲來造字。會意和形聲都是合體字，這種將獨體字組合成新字的方法具有很強的生產力，尤其是形聲字，佔了全部漢字的80％以上。會意字是將兩個或兩個以上的字會合在一起，再組成一個新字，表示一個新的意義。如：「武」字由「止」「戈」二字組成，「信」由「人」「言」二字組成，等等。會意字不像象形字那樣一眼就可看出是指什麼，往往要仔細揣摩才能推想出其意義。形聲字也是將兩個或更多的字組合成新字，只是其中總有一部分是用來表聲的其餘則是用來表意的。如：江是小形工聲，河是小形可聲，這些都是左形右聲，即左半邊表示這個字的意義，右半邊表示這個字的聲音，這種結構在形聲字中占的比例最大，其他還有右形左聲如鴿視，上形下聲如：草簡，下形上聲如：婆娑，外形內聲如：圃圓，內形外聲如：問聞等等。但形聲字的聲旁表音並不一定十分准確，有時只是聲母相同，如：江、工，古代聲母都是[k]，有的只是韻母相同，如：河、可。同時，形聲字的形旁表意也不那麼精確，一般只表示一個大概的意義范圍，如：推、拉、招、扔，都是用手作形旁，表示這些字的意義都與手的動作有關，但不能指出具體是什麼動作。盡管如此，形聲，不僅是古代，而且在現代也是最重要的造字法，如氫、氧、氨、鎄、鐨、鍆、鑥、砷、砹、硅、硒等，都是近現代新造的形聲字。象形、指事、會意三種造字法的區別東漢許慎在《說文解字．敘》中說：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」意思是象形字依照事物本身的屈曲描摹而成。日就是畫成一個太陽，是圓的；月即畫成一個月亮，是半圓的，因月亮常是半闕的圓形。象聲字有它自己的特點，唐蘭先生說得很正確，它「一定是獨體字」，獨體字指的是它不能再行分析，是相對合體字而言的。段玉裁在《說文解字注》中說：「析言之，獨體為文，合體為字，統言之，則文字可互稱。」俗稱「獨體為文，合體為字」是指文和字是有區別的。唐蘭先生說，象形字「一定是名字，一定在本名之外不含別的意義。」因為造字之始，一般都有所指，而對事物的命名則是陽基本的，這基本詞又多是名詞，絕大部分都是象形字，如：山水去雨，人鳥蟲魚之類，都與唐先生所說相合。「指事」又叫「象事」，「處事」。《說文解字．敘》：「指事者，視而可識，察而可見，上下是也。」意思是憑直覺，就可辨其字，知其意了。它和象形字相近，只是在獨體字上增加了表意的符號，如：上、下，又如：「刀」字，在刀口上加一點表示刀口，即是「刃」字。又如：「木」字，一短劃加在木上，為「末」字；在木下為「本」字，在木中為「朱」字。這點和短劃只是表意的「指事」符號，並不象任何具體的事物，因此它不是文字。而會意字，則是由兩個或兩個以上獨體字組成的。會意也叫「象意」。《說文解字．敘》：「會意者，比類合誼，以見指，武信是也。」「比類」是將兩個字拼合在一起，「合誼」即會意。利用已有的象形字，依據事理加以組合，表示一個新的意義，這就成了會意字，如止戈為武，人言為信以及日月為明，山高為嵩等等。會意字在甲骨文中占很大比例，可見它也是漢字造字的最基本方法之一。簡言之，象形指獨體象形造字法，指事指在獨體象形字上加一不成文字的表意符號或全用抽象符號組成的造字法，而會意一定是兩個或兩個以上獨體象形字組成的造字法。文字知識的一項重要內容是通假字。通假字是文言文中常見的一種語文現象。所謂通假，就是指音同或音近字的通用和假借。中學語文教材中，把一部分古今字也作為通假字來看待。
通假字的產生，主要是由於書寫或傳抄是筆誤，或為圖省事有意寫了筆畫較少的音同、音近或形似的別字，後人沿用下來，約定俗成，也就成了通假字。在閱讀文言文時，如果遇到某個字在句中用它的本義、引申義都解釋不通時，就可以用音同或音近的字來解。如：「且旦日不可不蚤自來謝項王」（《史記．鴻門宴》）一句中，如果把「蚤」解釋為「跳蚤」，這句話的意思就不可理解了。這時，如果從同音字角度找答案，把「蚤」看成「早」，全句的意思也就明白了，因此，我們就可以說，在這一句中，「蚤」通「早」。如上所說，古書中的通假字是同音（或近音）代替的產物，但這並不是說所有同音字都可以互相借用。這里的借用是有條件的。一般地說，以下三種情形可以通假：
(1)、聲旁字和形聲字可以通假。如：「將軍禽操，宜在今日。 」(《赤壁之戰》）句中「禽」通「擒」，「禽」是「擒」的聲旁字。
(2)、聲旁相同的形聲字可以通假。如：「公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距。」（《墨子．公輸》）句中「距」通「拒」，都是以「巨」為聲旁的形聲字。
(3)、有時候，形聲字還可以和它的聲旁字通假，如：「先生如其指，內狼於囊。」句中「指」通「旨」，「旨」是「指」的聲旁字。
另外，音同或音近的字，也可以通假。如前面所列舉的「蚤」通「早」就是一例。了解和掌握相當數量的通假字，學會通假字的辨認方法，對於提高文言文閱讀能力，是十分重要的。

㈧ 創造漢字的方法有哪些

一般來說,漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有「六書」的提法，除了上述四種外，還包括「轉注」和「假借」。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法。

六種構造條例解說

象形
屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。

象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。

指事
屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。

形聲
屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。

會意
屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。

轉注
屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。

假借
假借就是同音替代。口語里有的詞，沒有相應的文字對應。於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如「自」本來是「鼻」的象形字，後來借作「自己」的「自」。