吳創造

❶ 《魔霸》游戲有什麼故事背景嗎

游戲背景

一、 盤古開天·五神創世

宇宙伊始，鴻蒙未分，盤古孕育其中，醒來後劈開鴻蒙，其中陽清之物上升為九重天，陰濁之物下沉為混沌地；而盤古支撐天地，終於力竭而死，肉身化作日月星辰、大荒山川，元神則分五氣化為伏羲、神農、女媧、燭陰、天吳五位大神。

不知過了幾萬年，五神偶感天地寂寥，遂分別運用自身先天元氣創造世間萬物。神農創造了植物精靈；天吳創造了飛禽走獸；伏羲創造八卦讓大荒運轉帶來了日夜和四季；女媧則用黃土創造了一種生靈喚作「人」，人之初生，無爭無求，燭陰見了頓感無趣，於是給人注入喜怒哀樂欲等等種種情感。從此大荒世界萬物初成，開始生機勃勃。

二、 神魔兩道·五族共榮

太古五位創世神祗教會了人類刀耕火種，漁獵巢居等各類知識和修行之道，傾注了極大的熱情來培養這種生靈；幾千年後，在神靈的暗中護佑下，人類迅猛發展，大荒開始出現諸多人族部落。在五神遊歷大荒時，其他某些生靈感應了先天元氣，靈性漸長，也形成了諸如咕嚕、土齒、長須等異族；而隨著人類的日益壯大，燭陰帶來的貪欲之心讓他們任施妄為，荼害大荒的其他異族生靈，甚至人族各個部落間也兵戈相向、紛爭迭起。原本寧靜祥和的大荒世界逐漸殺戮遍地、烽煙肆虐。

伏羲、天吳、神農和女媧看到如此景象，把根源都歸咎於燭陰身上，燭陰辯駁不過，憤怒之下與四神爭鬥起來，頓時間天地變色、乾坤倒轉，一場大戰之後，燭陰落敗真身俱毀，一股元神卻遁入混沌陰濁之地。伏羲、女媧、神農和天吳也受到重創，大荒遭此劫難，更是生靈塗炭、妖魔叢生、萬物凋零。四神見此慘狀，心生後悔，自覺不該讓神力過於擾亂世間萬物運轉，更須教導人類收斂情感，自律自束。於是四神取自身部分先天元氣按照各自形象創了四個全新的種族各十二人分別喚作伏羲氏、神農氏、女媧氏、天吳氏，用以督促感化黎民百姓，平息紛爭，消除燭陰的影響。然後四神飛去九重天之上某虛無所在修養元神，並立誓不再踏入大荒一步。

卻說那幾個伏羲氏、神農氏、女媧氏和天吳氏分散前往大荒各地拯救教化倖存的黎民，他們食氣飲露，繁衍生息，自稱為神裔四族，供奉伏羲、女媧、神農、天吳四位創世之神，獨獨把那燭陰稱為魔神。因神裔四族乃神祗元氣所化，初期人數極為稀少且壽命極長，壽終後可徑直屍解飛天。但他們在與人族交往過程中，不免受燭陰所創人類情感影響，先天元氣漸散，後來有少部分更是與人族通婚，雖則種族人數增加，自身元氣卻是愈加不純，連諸般生活習性也漸漸同人類別無二致，由此大荒世界進入五族共榮的局面。

三、 魔神蚩尤·黃帝軒轅

又過了將近千年，其間神裔四族中壽終後能飛天者日減，有聰慧之士開始制丹煉葯，鑽研飛天道術，效仿前人修身養性，吸天地靈氣，飲晨露甘泉，不縱情聲色，竟也僥幸成功，從此修行飛天者日盛，九重天諸仙雲集，也如大荒凡間般熱鬧起來。而大荒也逐步恢復了神魔之戰前的繁榮景象，只是各個部族之間由於利益之驅，不免明爭暗鬥，弱小部族日減消亡。其中有熊氏部族頭領姬軒轅，修德振兵，通過三次阪泉之戰擊敗了姜石年率領的烈山氏，聲望愈發浩大，儼然有一統大荒之勢。

其年金星凌日，大荒東北有一部族號九黎氏的，其首領蚩尤忽言自己乃魔神降世，將成大荒之主。原來太古時遁入混沌的燭陰元神歷經千年休養，已然恢復少許，於是趁著亂世，借金星凌日的天機，尋著天賦秉異的蚩尤作為肉身，以報千年之恥。燭陰蠱惑了九天的風伯雨師兩位異人作為蚩尤軍的左臂右膀，采葛盧雍狐兩山的赤金鑄成兵器裝備九黎部族，揮師南下征戰，暴虐百姓。神裔四族原本不問戰事，聽聞魔神降臨也是頗為緊張，於是同有熊氏姬軒轅組成聯軍，前去討伐，不料被蚩尤大敗於涿鹿之野，號稱萬無一失的緋雲關天險也被攻破，隨著誇父原的淪陷，九黎大軍勢如破竹，直逼軒轅谷和落日坡，所到之處百姓流離失所、哀鴻遍野，大荒已經勢如懸卵。

危難之際，九天的西王母派了玄女和素女在三危山傳授姬軒轅八道天書，教以擊破蚩尤軍之法。九黎氏由於長途疲頓，被聯軍的反擊攻個措手不及，局勢因而逆轉。聯軍逐步收復失地，決戰在涿鹿之野展開。王母又遣來應龍和女魃以助聯軍，蚩尤雖有風伯雨師，無奈金星凌日數月之後，燭陰元神力量已逐漸流失回混沌之地，九黎氏已是強弩之末，潰不成軍，蚩尤也被姬軒轅斬殺。為防止魔神重生，姬軒轅把蚩尤屍身解為六塊，按王母所授之法鎮於大荒各處隱密之所。姬軒轅經此一役聲威絕頂，被各部族推為首領，史稱黃帝，當年即為黃帝元年。

四、 女媧補天·後羿射日

黃帝百年後乘龍飛天而去，傳位於少昊。少昊傳位於顓頊。彼時戰亂剛過二百多年，顓頊認為大荒世界正急需勵精圖治，凡人不應衷於飛天之道，即位後推行嚴刑峻法，禁絕宗教，並派木正重和金正黎隔絕世人通天之路，導致民怨暗增，此時烈山氏炎帝子孫出了個號共工的異人力士，耿直剛烈，善於治水，被委任為顓頊朝的水正。某日因與顓頊為治水之策一言不合，爭吵未果被貶回原籍。共工心下惱怒，想起先祖炎帝也是被黃帝欺壓，於是率烈山氏造起反來，那些熱衷成仙的民間道術師登時響應，竟也組成一支頗為壯大之義軍。然則終究顓頊勢大，義軍被火正祝融率部擊潰。共工逃至西北極地，走投無路之下，怒觸不周山，登時天傾西北，地陷東南，共工氣絕。原來不周山乃大荒四極天柱之一，被共工天生神力一怒之下撞斷，九天西北缺失一角，天火傾瀉，星河倒灌，大荒山崩地裂。

想那九重天乃盤古劈鴻蒙而成，西王母、東王公和天帝軒轅等諸仙縱有莫大神通，也是無計可施。幸得遠居九重天之上虛無所在的女媧神垂憫，於昆侖仙山煉五色石補天裂。至於下界的天火山崩則任它而去，因女媧當年之誓，也是天數該有此劫。而顓頊因共工之亂而業基俱毀，悔恨之下一命嗚呼，帝位傳於侄子高辛嚳；帝嚳傳位於唐堯。

唐堯某日，忽的天上十日並出，原來是東方神帝俊的幾個兒子三足金烏行事乖吝，化作太陽形態在九天遊玩，卻苦了下界黎民。這樣過了幾日，大荒草木俱焦，河川乾涸，因此曬死渴死之人每天總有幾千以上。帝堯手下有一異人射手號後羿的，不知從哪兒得來一把落日神弓和穿雲神箭，無奈之下試著射日，竟將那幾只三足金烏射了下來，解了旱劫。

五、 大禹治水·動亂伊始

然而久旱之後，天作霪雨，昔時地裂的縫隙中不知何故也洪水噴涌，大荒一劫方平又是一劫。帝堯於是啟用了鯀來治水，鯀雖然頗有學識，卻剛愎自用，固執己見，歷經九年治水未果，去天界竊來至寶息壤。諸仙原已不滿顓頊時絕仙路、九天裂和後羿射日之事，當下更是大怒，派了火神祝融在衛羽山將鯀誅殺，治水功敗垂成，至此大荒和九天的嫌隙愈是加深，連神裔四族因與九天淵源頗深也受到影響。

雖則千百年來神裔四族一直秉持教化為主，不涉戰事之訓，對大荒各部族之間紛爭作壁上觀，只在魔神燭陰降臨時才施以援手。但正所謂「城門失火，殃及池魚」，顓頊時天崩地裂也使四族所在之天水城、風紀谷、留香寨和落日坡損失慘重，而九天仙界的態度更是讓四族齒冷，爭論紛紛，有甚者如留香寨採薇堂堂主歡兜，主張不依仗九天之力，研習上古禁忌之毒蠱法以獲得更大力量，卻與神農氏族人意見不合，自帶一批人離開留香寨去了落神山的絕天嶺密林中。其他三族同樣心灰者眾，數百年來，與人族走動也日益減少。

帝堯經旱澇兩劫，心力憔悴，於是傳位給虞舜姚重華，帝舜啟用了鯀的兒子大禹重新治水。大禹卻意外得到久已不問世事的神裔四族相助，原來自從地隙間湧起陰冷洪水之後，大荒各地顯現各種異兆---普通的飛禽走獸變的狂戾無比、鳳凰麒麟等靈獸許久未曾出現。而連年水災，群寇蜂起，異族也趁火打劫。當有人說在緋雲關外的涿鹿之野看到了遠古九黎氏軍隊的身影之後，一個可怖的傳聞開始悄悄蔓延：明年金星凌日，魔神蚩尤將率領他的混沌軍團再次降臨大荒…

伏羲氏首領天水城城主風少極，察覺到混沌之地隱藏的危險氣息。於是召集其他神裔三族的首領們同帝舜一起在天水城秘密會議，之後：

天水城與有熊氏白沙村的西海航線重新開通；

風紀谷最好的斥候被派往緋雲關外；

留香寨塵封已久的天機商團旗標開始在大荒各地出現；

落日坡內厲兵秣馬，一片蕭殺之氣；

在帝舜南巡蒼梧之野的同時，大禹已經逐步平息了大荒的水患。

某個月圓之夜，天降流星於塗山氏白狐部族附近，不知昭示凶吉如何。

金星凌日之際，魔神蚩尤會再次歸來嗎？所有人暗自捏緊雙手，忐忑不安的等待著未知的宿命。

❷ 文種蒸粟損吳國講的是什麼故事

戰國時，吳越兩國你爭我奪，吳國欲做天下霸主，越國則圖謀滅吳，想方設法把吳國弄得貧困不堪，然後再訴諸武力。一年，越王勾踐命大臣文種到吳國去借貸一萬石糧食，用來救災，吳王夫差不以為然，欣然答允，如數照付。
第二年，越國糧食豐收。勾踐對文種說：「去年借吳國的糧食，如不還恐怕失信，吳國就有借口加兵於我；如果還吧又有損於越而利於吳，你看該怎麼辦？」文種說：「我看還是還好。我建議精選出一萬石好糧食，蒸一下還給他們。他們一定會喜歡我們的糧食籽粒飽滿，用來下種。這樣，他們就會上當。」越王依計而行。
第二年春天，吳國人把這一萬石糧食當種子用，結果都不發芽，到秋天顆粒不收。這一年，吳國發生了大飢荒，國力大不如前，而越國的國力卻逐步強大，為滅吳創造了條件。

❸ 美人多半被辜負，范蠡和西施之間有著哪樣的關系

''卧薪嘗膽''這個故事非常有名，勾踐、范蠡、文種、夫差、西施這些吳越爭霸中的人物的形象也十分鮮明。勾踐忍辱負重，藉助范蠡、文種、西施等人的幫助終於擊敗夫差，滅掉吳國。主流觀點認為，勾踐復國成功之後殺死文種，范蠡敏銳地意識到風險，隱姓埋名為陶朱公、邸夷子皮，西施可能被勾踐所殺，也有說法跟隨范蠡泛舟五湖而去。然而在歷史上或許有另外一種殘酷的結局。

至於范蠡化名鴟夷子皮和陶朱公的說法，也是一家之言。事實上其他史料中所記載的鴟夷子皮和陶朱公與范蠡的生平事跡也有矛盾之處，這里解釋起來較為復雜，所以不贅述。在很多史料中記載，范蠡也同文種一樣，被勾踐殺死。《新書·耳痹》中記載：''范蠡負石而蹈五湖''；《呂氏春秋·審應覽·離謂》記載：''范蠡、子胥以此流''，將范蠡與被夫差所殺的伍子胥並列；就連《史記·淮陰侯列傳》中也記載：''大夫種、范蠡存亡越，霸句踐，立功成名而身死亡''，與《越王勾踐世家》有嚴重沖突。所以范蠡和西施可能也同文種一樣，遭遇了勾踐的毒手。

❹ 重慶吳氏創造文化傳播有限公司怎麼樣

簡介：重慶吳氏創造文化傳播有限公司成立於2014年09月16日，主要經營范圍為設計、製作、代理、發布國內外廣告，會議及展覽服務，文化藝術交流活動策劃（國家有專項規定的除外），戶外活動策劃，企業管理咨詢，企業形象策劃，商務信息咨詢，工藝品設計，產品包裝設計，舞台設計，演出器材租賃，燈光設計等。
法定代表人：吳倩
成立時間：2014-09-16
注冊資本：500萬人民幣
工商注冊號：500901004665581
企業類型：有限責任公司
公司地址：重慶市九龍坡區科園三街139號附61號6-3號

❺ 《魔霸》的游戲背景是什麼故事

一、 盤古開天·五神創世

宇宙伊始，鴻蒙未分，盤古孕育其中，醒來後劈開鴻蒙，其中陽清之物上升為九重天，陰濁之物下沉為混沌地;而盤古支撐天地，終於力竭而死，肉身化作日月星辰、大荒山川，元神則分五氣化為伏羲、神農、女媧、燭陰、天吳五位大神。

不知過了幾萬年，五神偶感天地寂寥，遂分別運用自身先天元氣創造世間萬物。神農創造了植物精靈;天吳創造了飛禽走獸;伏羲創造八卦讓大荒運轉帶來了日夜和四季;女媧則用黃土創造了一種生靈喚作「人」，人之初生，無爭無求，燭陰見了頓感無趣，於是給人注入喜怒哀樂欲等等種種情感。從此大荒世界萬物初成，開始生機勃勃。

二、 神魔兩道·五族共榮

太古五位創世神祗教會了人類刀耕火種，漁獵巢居等各類知識和修行之道，傾注了極大的熱情來培養這種生靈;幾千年後，在神靈的暗中護佑下，人類迅猛發展，大荒開始出現諸多人族部落。在五神遊歷大荒時，其他某些生靈感應了先天元氣，靈性漸長，也形成了諸如咕嚕、土齒、長須等異族;而隨著人類的日益壯大，燭陰帶來的貪欲之心讓他們任施妄為，荼害大荒的其他異族生靈，甚至人族各個部落間也兵戈相向、紛爭迭起。原本寧靜祥和的大荒世界逐漸殺戮遍地、烽煙肆虐。

伏羲、天吳、神農和女媧看到如此景象，把根源都歸咎於燭陰身上，燭陰辯駁不過，憤怒之下與四神爭鬥起來，頓時間天地變色、乾坤倒轉，一場大戰之後，燭陰落敗真身俱毀，一股元神卻遁入混沌陰濁之地。伏羲、女媧、神農和天吳也受到重創，大荒遭此劫難，更是生靈塗炭、妖魔叢生、萬物凋零。四神見此慘狀，心生後悔，自覺不該讓神力過於擾亂世間萬物運轉，更須教導人類收斂情感，自律自束。於是四神取自身部分先天元氣按照各自形象創了四個全新的種族各十二人分別喚作伏羲氏、神農氏、女媧氏、天吳氏，用以督促感化黎民百姓，平息紛爭，消除燭陰的影響。然後四神飛去九重天之上某虛無所在修養元神，並立誓不再踏入大荒一步。

卻說那幾個伏羲氏、神農氏、女媧氏和天吳氏分散前往大荒各地拯救教化倖存的黎民，他們食氣飲露，繁衍生息，自稱為神裔四族，供奉伏羲、女媧、神農、天吳四位創世之神，獨獨把那燭陰稱為魔神。因神裔四族乃神祗元氣所化，初期人數極為稀少且壽命極長，壽終後可徑直屍解飛天。但他們在與人族交往過程中，不免受燭陰所創人類情感影響，先天元氣漸散，後來有少部分更是與人族通婚，雖則種族人數增加，自身元氣卻是愈加不純，連諸般生活習性也漸漸同人類別無二致，由此大荒世界進入五族共榮的局面。

三、 魔神蚩尤·黃帝軒轅

又過了將近千年，其間神裔四族中壽終後能飛天者日減，有聰慧之士開始制丹煉葯，鑽研飛天道術，效仿前人修身養性，吸天地靈氣，飲晨露甘泉，不縱情聲色，竟也僥幸成功，從此修行飛天者日盛，九重天諸仙雲集，也如大荒凡間般熱鬧起來。而大荒也逐步恢復了神魔之戰前的繁榮景象，只是各個部族之間由於利益之驅，不免明爭暗鬥，弱小部族日減消亡。其中有熊氏部族頭領姬軒轅，修德振兵，通過三次阪泉之戰擊敗了姜石年率領的烈山氏，聲望愈發浩大，儼然有一統大荒之勢。

其年金星凌日，大荒東北有一部族號九黎氏的，其首領蚩尤忽言自己乃魔神降世，將成大荒之主。原來太古時遁入混沌的燭陰元神歷經千年休養，已然恢復少許，於是趁著亂世，借金星凌日的天機，尋著天賦秉異的蚩尤作為肉身，以報千年之恥。燭陰蠱惑了九天的風伯雨師兩位異人作為蚩尤軍的左臂右膀，采葛盧雍狐兩山的赤金鑄成兵器裝備九黎部族，揮師南下征戰，暴虐百姓。神裔四族原本不問戰事，聽聞魔神降臨也是頗為緊張，於是同有熊氏姬軒轅組成聯軍，前去討伐，不料被蚩尤大敗於涿鹿之野，號稱萬無一失的緋雲關天險也被攻破，隨著誇父原的淪陷，九黎大軍勢如破竹，直逼軒轅谷和落日坡，所到之處百姓流離失所、哀鴻遍野，大荒已經勢如懸卵。

危難之際，九天的西王母派了玄女和素女在三危山傳授姬軒轅八道天書，教以擊破蚩尤軍之法。九黎氏由於長途疲頓，被聯軍的反擊攻個措手不及，局勢因而逆轉。聯軍逐步收復失地，決戰在涿鹿之野展開。王母又遣來應龍和女魃以助聯軍，蚩尤雖有風伯雨師，無奈金星凌日數月之後，燭陰元神力量已逐漸流失回混沌之地，九黎氏已是強弩之末，潰不成軍，蚩尤也被姬軒轅斬殺。為防止魔神重生，姬軒轅把蚩尤屍身解為六塊，按王母所授之法鎮於大荒各處隱密之所。姬軒轅經此一役聲威絕頂，被各部族推為首領，史稱黃帝，當年即為黃帝元年。

四、 女媧補天·後羿射日

黃帝百年後乘龍飛天而去，傳位於少昊。少昊傳位於顓頊。彼時戰亂剛過二百多年，顓頊認為大荒世界正急需勵精圖治，凡人不應衷於飛天之道，即位後推行嚴刑峻法，禁絕宗教，並派木正重和金正黎隔絕世人通天之路，導致民怨暗增，此時烈山氏炎帝子孫出了個號共工的異人力士，耿直剛烈，善於治水，被委任為顓頊朝的水正。某日因與顓頊為治水之策一言不合，爭吵未果被貶回原籍。共工心下惱怒，想起先祖炎帝也是被黃帝欺壓，於是率烈山氏造起反來，那些熱衷成仙的民間道術師登時響應，竟也組成一支頗為壯大之義軍。然則終究顓頊勢大，義軍被火正祝融率部擊潰。共工逃至西北極地，走投無路之下，怒觸不周山，登時天傾西北，地陷東南，共工氣絕。原來不周山乃大荒四極天柱之一，被共工天生神力一怒之下撞斷，九天西北缺失一角，天火傾瀉，星河倒灌，大荒山崩地裂。

想那九重天乃盤古劈鴻蒙而成，西王母、東王公和天帝軒轅等諸仙縱有莫大神通，也是無計可施。幸得遠居九重天之上虛無所在的女媧神垂憫，於昆侖仙山煉五色石補天裂。至於下界的天火山崩則任它而去，因女媧當年之誓，也是天數該有此劫。而顓頊因共工之亂而業基俱毀，悔恨之下一命嗚呼，帝位傳於侄子高辛嚳;帝嚳傳位於唐堯。

唐堯某日，忽的天上十日並出，原來是東方神帝俊的幾個兒子三足金烏行事乖吝，化作太陽形態在九天遊玩，卻苦了下界黎民。這樣過了幾日，大荒草木俱焦，河川乾涸，因此曬死渴死之人每天總有幾千以上。帝堯手下有一異人射手號後羿的，不知從哪兒得來一把落日神弓和穿雲神箭，無奈之下試著射日，竟將那幾只三足金烏射了下來，解了旱劫。

五、 大禹治水·動亂伊始

然而久旱之後，天作霪雨，昔時地裂的縫隙中不知何故也洪水噴涌，大荒一劫方平又是一劫。帝堯於是啟用了鯀來治水，鯀雖然頗有學識，卻剛愎自用，固執己見，歷經九年治水未果，去天界竊來至寶息壤。諸仙原已不滿顓頊時絕仙路、九天裂和後羿射日之事，當下更是大怒，派了火神祝融在衛羽山將鯀誅殺，治水功敗垂成，至此大荒和九天的嫌隙愈是加深，連神裔四族因與九天淵源頗深也受到影響。

雖則千百年來神裔四族一直秉持教化為主，不涉戰事之訓，對大荒各部族之間紛爭作壁上觀，只在魔神燭陰降臨時才施以援手。但正所謂「城門失火，殃及池魚」，顓頊時天崩地裂也使四族所在之天水城、風紀谷、留香寨和落日坡損失慘重，而九天仙界的態度更是讓四族齒冷，爭論紛紛，有甚者如留香寨採薇堂堂主歡兜，主張不依仗九天之力，研習上古禁忌之毒蠱法以獲得更大力量，卻與神農氏族人意見不合，自帶一批人離開留香寨去了落神山的絕天嶺密林中。其他三族同樣心灰者眾，數百年來，與人族走動也日益減少。

帝堯經旱澇兩劫，心力憔悴，於是傳位給虞舜姚重華，帝舜啟用了鯀的兒子大禹重新治水。大禹卻意外得到久已不問世事的神裔四族相助，原來自從地隙間湧起陰冷洪水之後，大荒各地顯現各種異兆---普通的飛禽走獸變的狂戾無比、鳳凰麒麟等靈獸許久未曾出現。而連年水災，群寇蜂起，異族也趁火打劫。當有人說在緋雲關外的涿鹿之野看到了遠古九黎氏軍隊的身影之後，一個可怖的傳聞開始悄悄蔓延：明年金星凌日，魔神蚩尤將率領他的混沌軍團再次降臨大荒…

伏羲氏首領天水城城主風少極，察覺到混沌之地隱藏的危險氣息。於是召集其他神裔三族的首領們同帝舜一起在天水城秘密會議，之後：

天水城與有熊氏白沙村的西海航線重新開通;

風紀谷最好的斥候被派往緋雲關外;

留香寨塵封已久的天機商團旗標開始在大荒各地出現;

落日坡內厲兵秣馬，一片蕭殺之氣;

在帝舜南巡蒼梧之野的同時，大禹已經逐步平息了大荒的水患。

某個月圓之夜，天降流星於塗山氏白狐部族附近，不知昭示凶吉如何。

金星凌日之際，魔神蚩尤會再次歸來嗎?所有人暗自捏緊雙手，忐忑不安的等待著未知的宿命。

❻ 歷史原型嗎 最後是怎麼死的

周瑩就是周竹君，當地一般稱安吳寡婦。清末秦商的代表人物之一，當時唯一把生意做到富可敵國的成功女商人。地方誌載：年四十三，有疾終。就是43歲病死的，很籠統，什麼病不大可能查到。雖是一個女強人，為吳家創造了巨大的物質財富，但是仍無法擺脫封建禮教的約束，在她死後，由於沒有給吳家生有一男半女，連進入吳家祖墳的機會都沒有，只能默默的埋葬在距離吳氏陵園數百米的亂墳崗，至今了無蹤跡。

❼ 范蠡和西施助勾踐滅吳之後，真泛舟五湖去了嗎

''卧薪嘗膽''這個故事非常有名，勾踐、范蠡、文種、夫差、西施這些吳越爭霸中的人物的形象也十分鮮明。勾踐忍辱負重，藉助范蠡、文種、西施等人的幫助終於擊敗夫差，滅掉吳國。主流觀點認為，勾踐復國成功之後殺死文種，范蠡敏銳地意識到風險，隱姓埋名為陶朱公、邸夷子皮，西施可能被勾踐所殺，也有說法跟隨范蠡泛舟五湖而去。然而在歷史上或許有另外一種殘酷的結局。

吳國和越國的恩怨情仇

吳國和越國是在東南部兩個鄰近的諸侯國，二者進行了長期的戰爭。首先從地理位置上來看，吳國對越國需要徹底征服，才能安心地參與中原地區的爭霸活動；越國想要參與中原爭霸，更需要掃平北方的吳國，不僅需要征服吳國，更需要吞並越國。

至於范蠡化名鴟夷子皮和陶朱公的說法，也是一家之言。事實上其他史料中所記載的鴟夷子皮和陶朱公與范蠡的生平事跡也有矛盾之處，這里解釋起來較為復雜，所以不贅述。在很多史料中記載，范蠡也同文種一樣，被勾踐殺死。《新書·耳痹》中記載：''范蠡負石而蹈五湖''；《呂氏春秋·審應覽·離謂》記載：''范蠡、子胥以此流''，將范蠡與被夫差所殺的伍子胥並列；就連《史記·淮陰侯列傳》中也記載：''大夫種、范蠡存亡越，霸句踐，立功成名而身死亡''，與《越王勾踐世家》有嚴重沖突。所以范蠡和西施可能也同文種一樣，遭遇了勾踐的毒手。

❽ 隋唐山水畫代表藝術家及其藝術特徵有哪些

1、簡述：

（1）隋唐山水畫代表藝術家：
展子虔、李思訓、王維、韓干、吳道子等。
（2）藝術特徵：
隋代「細密精緻而臻麗」，唐代「豐肥」。

2、拓展：

隋代的繪畫風格，承前啟後，有「細密精緻而臻麗」的特點。來自各地，集中於京畿的畫家，大多擅長宗教題材，也善於描寫貴族生活。作為人物活動環境的山水，由於重視了比例，較好地表現出「遠近山川，咫尺千里」的空間效果，山水畫開始獨立出來。
唐代的繪畫在隋的基礎上有了全面的發展，人物鞍馬畫取得了非凡的成就，青綠山水與水墨山水先後成熟，花鳥與走獸也作為一個獨立畫科引起人們注意，可謂異彩紛呈。初唐時的人物畫發展最大，山水畫則沿襲隋代的細密作風，花鳥畫已經出現個別名家，宗教繪畫的世俗化傾向逐漸明顯和增多。從已發現的乾陵陪葬墓壁畫的山水畫中，我們已經可以看到的比較簡單的斧劈皴。以薛稷、殷仲容為代表的花鳥畫，則設色和水墨的形式都已出現。此外，這時最著名的畫家還有閻立德與康薩陀等。他們的作品和作風豐富了初唐時期的畫壇，為盛唐畫風的突變奠定了基礎。雖然，他們的作品大多沒有流傳，但是我們從乾陵各陪葬墓的壁畫、新疆出土的絹畫與敦煌莫高窟的壁畫中，都可以看到當時他們不同的風格。
盛唐時期是中國繪畫發展史上一個空前繁盛的時代，也是一個出現了巨人與全新風格的時代。宗教繪畫更趨世俗化，經變繪畫又有發展。不同地區的畫法交融為一，產生了頗受歡迎的新樣式，以「豐肥」為時尚的現實婦女進入畫面。以吳道子、張萱為代表的人物仕女畫，從初唐的政治事件描繪轉為描寫日常生活，造型更加准確生動，在心理刻劃與細節的描寫上超過了前代的畫家。而山水畫則在此時已經獲得了獨立的地位，代表的畫家有李昭道、吳道子和張璪，分工細和粗放兩種。潑墨山水也開始出現。花鳥畫的發展雖不象人物畫和山水畫那樣成熟，但在牛馬畫方面卻名家輩出，曹霸、韓干、陳閎、韓滉與韋偃等都是個中好手。此外，著名的畫家王維、盧稜伽、梁令瓚等也名重於時，時至今日還能看到他們的傳世作品或者後世的摹本。
中晚唐的繪畫，一方面完善盛唐的風格，另一方面又開拓了新的領域。此時，以周昉為代表的人物仕女畫及宗教畫更見完備。而王墨等人的山水畫則發生了變異，盛行樹石題材，漸用重墨，潑墨山水也開始出現。邊鸞、滕昌祐、刁光胤等的花鳥畫作品則體現出了花鳥畫的日臻完善。此外，李真與孫位也是當時的著名畫家。雖然他們的作品大多已無從得見，但從日漸發現的出土作品與壁畫中，可以讓我們想見當時的盛況。

❾ 吳法天被打事件中那個嘶喊「不能打女人」的是誰啊

這個地痞小流氓的作風有什麼區別。。也不是聚會 或者公益活動，，是不是吃飽撐的。、。再有 ，這點小事。。那些娛樂記著也 來報個道..甩點子 打仗斗毆的事情。。到處都有。。喜歡采訪。去公安局。他們經常處理甩點子斗毆的小青年。。 都是 「新時代的精英」 。。
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