1. 寧夏的花兒歌手中的這個花兒是由什麼而稱呼花兒
花兒又名少年。花兒是產生於青海，並流行於青、甘、寧、新等地區的一種山歌，唱詞浩繁，文學藝術價值較高，被人們稱為西北之魂。花兒發源於臨夏，由於流行的地區不同，加之在發展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術風格，六盤山花兒就是其中的一種。回族群眾喜愛花兒，是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。花兒是心頭肉，不唱由不得自家，可見回族對花兒的喜愛程度。流行於固原地區的花兒主要有兩類：河州花兒和山花兒（俗稱乾花兒）。河州花兒委婉動聽，基本調式和旋律有數十種，變體甚多。形式上有慢調和快調。慢調多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度調進，高音區多用假聲。快調多為2/4或3/8拍，相對緊湊短小。河州花兒多為五聲微調，在文學上自成體系。一般每首詞由四句組成，前兩句常用比興，後兩句切題。字數上單雙交錯，奇偶相間，不像一般民歌那麼規整，故更加自由暢快。但是，固原回族多唱山花兒。山花兒在旋律上起伏較小，較多地應用五聲羽調和角調，襯詞襯句使用較少，段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特徵外，還派生出一些變體，有時也採用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱，屬抒情短歌。花兒音樂高亢、悠長、爽朗，民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學內容。反映生活、愛情、時政、勞動等內容。用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關，但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現象給戀人造成生死苦難的同時，深刻反映了社會生活的各個方面，而且語言朴實、鮮明，比興借喻優美，有比較高的文學欣賞和研究價值。20世紀80年代，花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。
2. 世界名畫《向日葵》的創作者是誰
梵高
3. 世界名畫《向日葵》的創作者是
向日葵 1888年 文森特·凡·高 荷蘭 91×72厘米 布 油彩《向日葵》是凡·高在法國南方時畫的。南方陽光的燦爛令畫家狂喜，他用黃色畫了一系列靜物，來表達內心的感受，《向日葵》便是這時的代表作。畫家以短暫的筆觸把向日葵的黃色畫得極其刺眼，每朵花如燃燒的火焰一般，細碎的花瓣和葵葉象火苗一樣布滿畫面，整幅畫尤如燃遍畫布的火焰，顯出畫家狂熱般的生命激情。
4. 青海花兒的創始人是誰著急
青海花兒的創始人不是指特定的某個人，青海地區的廣大群眾就是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。
出生於青海省黃南藏族自治州同仁縣保安堡永安村的朱仲祿就是著名的花兒王，2007年6月被中國文聯和中國民間文藝家協會授予「中國傑出民間藝術傳承人」的稱號。
5. 《茉莉花》的創作者是誰
何仿
6. 關於青海花兒的歌詞
妹妹的山丹花兒開 (推薦個)
尕妹妹著大門上浪呀三浪，心兒呀跳著慌，想看我的尕妹妹桃花樣呀，妹妹山丹紅花開呀；聽說我著尕妹妹病哈了啊，阿哥哈別急壞，盛上些冰糖著看你來呀，妹妹山丹紅花開呀；開不開著個山丹花連根兒拿，送給我著旮妹妹著兩百斤半，我把你哈心疼著我把你哈愛呀，妹妹山丹紅花開呀，一天三趟著看你來呀
另外 介紹一下花兒吧！
花兒又名少年。花兒是產生並流行於甘、寧、青、新等地區的一種山歌，唱詞浩繁，文學藝術價值較高，被人們稱為西北之魂。花兒發源於臨夏，由於流行的地區不同，加之在發展過程中受到西北各民族文化的影響，因此形成不同的流派和藝術風格，六盤山花兒就是其中的一種。回族群眾喜愛花兒，是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。花兒是心頭肉，不唱由不得自家，可見回族對花兒的喜愛程度。流行於固原地區的花兒主要有兩類：河州花兒和山花兒（俗稱乾花兒）。河州花兒委婉動聽，基本調式和旋律有數十種，變體甚多。形式上有慢調和快調。慢調多為4/4或6/8拍，唱起來高亢、悠長，曲首曲間和句間多用襯句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度調進，高音區多用假聲。快調多為2/4或3/8拍，相對緊湊短小。河州花兒多為五聲微調，在文學上自成體系。一般每首詞由四句組成，前兩句常用比興，後兩句切題。字數上單雙交錯，奇偶相間，不像一般民歌那麼規整，故更加自由暢快。但是，固原回族多唱山花兒。山花兒在旋律上起伏較小，較多地應用五聲羽調和角調，襯詞襯句使用較少，段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特徵外，還派生出一些變體，有時也採用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱，屬抒情短歌。花兒音樂高亢、悠長、爽朗，民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學內容。反映生活、愛情、時政、勞動等內容。用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關，但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現象給戀人造成生死苦難的同時，深刻反映了社會生活的各個方面，而且語言朴實、鮮明，比興借喻優美，有比較高的文學欣賞和研究價值。20世紀80年代，花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。
青海是花兒的故鄉，河湟花兒是西北花兒的精魂，最美的花兒是用三江最純凈的源頭之水澆灌的聖潔之花。居住在這里的漢、藏、回、土、撒拉等各族群眾，無論在田間耕作，山野放牧，外出打工或路途趕車，只要有閑暇時間，都要漫上幾句悠揚的「花兒」。可以說，人人都有一副唱「花兒」、漫「少年」的金嗓子。青海農民唱起「花兒」，村裡的張秀花、王富貴們就會淚水漣漣。花兒對青海人來說象每天的飲食一樣普通。
青海「花兒」曲調同樣極為豐富，據統計，河湟地區有上百種。不同的曲調有著不同的「令」。按流行地區分為「河州令」、「湟源令」、「川口令」、「循化令」、「互助令」、「西寧令」等；按照演唱民族劃分為「土族令」、「撒拉令」、「保安令」、「東鄉令」等；按照花兒的襯詞又分為「白牡丹令」、「尕馬爾令」、「花花尕妹令」、「好花兒令」、「溜溜兒山令」、「楊柳兒姐令」「水紅花令」、「咿呀咿令」等。
7. 青海花兒的歌詞
妹妹的山丹花兒開
(推薦個)
尕妹妹著大門上浪呀三浪,心兒呀跳著慌,想看我的尕妹妹桃花樣呀,妹妹山丹紅花開呀;聽說我著尕妹妹病哈了啊,阿哥哈別急壞,盛上些冰糖著看你來呀,妹妹山丹紅花開呀;開不開著個山丹花連根兒拿,送給我著旮妹妹著兩百斤半,我把你哈心疼著我把你哈愛呀,妹妹山丹紅花開呀,一天三趟著看你來呀
另外
介紹一下花兒吧!
花兒又名少年。花兒是產生並流行於甘、寧、青、新等地區的一種山歌,唱詞浩繁,文學藝術價值較高,被人們稱為西北之魂。花兒發源於臨夏,由於流行的地區不同,加之在發展過程中受到西北各民族文化的影響,因此形成不同的流派和藝術風格,六盤山花兒就是其中的一種。回族群眾喜愛花兒,是花兒的創造者、演唱者、繼承者和傳播者。花兒是心頭肉,不唱由不得自家,可見回族對花兒的喜愛程度。流行於固原地區的花兒主要有兩類:河州花兒和山花兒(俗稱乾花兒)。河州花兒委婉動聽,基本調式和旋律有數十種,變體甚多。形式上有慢調和快調。慢調多為4/4或6/8拍,唱起來高亢、悠長,曲首曲間和句間多用襯句拖腔,旋律起伏大,上行多用四度調進,高音區多用假聲。快調多為2/4或3/8拍,相對緊湊短小。河州花兒多為五聲微調,在文學上自成體系。一般每首詞由四句組成,前兩句常用比興,後兩句切題。字數上單雙交錯,奇偶相間,不像一般民歌那麼規整,故更加自由暢快。但是,固原回族多唱山花兒。山花兒在旋律上起伏較小,較多地應用五聲羽調和角調,襯詞襯句使用較少,段尾或句末用上滑音。在文學上除具有河州花兒的一些特徵外,還派生出一些變體,有時也採用信天游或一般民謠體。演唱形式有自唱式和問答式。曲目無令之稱,屬抒情短歌。花兒音樂高亢、悠長、爽朗,民族風格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象,而且有豐富的文學內容。反映生活、愛情、時政、勞動等內容。用比、興、賦的藝術手法即興演出。雖然大部分花兒的內容與愛情有關,但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會丑惡現象給戀人造成生死苦難的同時,深刻反映了社會生活的各個方面,而且語言朴實、鮮明,比興借喻優美,有比較高的文學欣賞和研究價值。20世紀80年代,花兒的演唱形式已發展到花兒歌舞劇。
青海是花兒的故鄉,河湟花兒是西北花兒的精魂,最美的花兒是用三江最純凈的源頭之水澆灌的聖潔之花。居住在這里的漢、藏、回、土、撒拉等各族群眾,無論在田間耕作,山野放牧,外出打工或路途趕車,只要有閑暇時間,都要漫上幾句悠揚的「花兒」。可以說,人人都有一副唱「花兒」、漫「少年」的金嗓子。青海農民唱起「花兒」,村裡的張秀花、王富貴們就會淚水漣漣。花兒對青海人來說象每天的飲食一樣普通。
青海「花兒」曲調同樣極為豐富,據統計,河湟地區有上百種。不同的曲調有著不同的「令」。按流行地區分為「河州令」、「湟源令」、「川口令」、「循化令」、「互助令」、「西寧令」等;按照演唱民族劃分為「土族令」、「撒拉令」、「保安令」、「東鄉令」等;按照花兒的襯詞又分為「白牡丹令」、「尕馬爾令」、「花花尕妹令」、「好花兒令」、「溜溜兒山令」、「楊柳兒姐令」「水紅花令」、「咿呀咿令」等。
8. 普普拉是花之法典的創造者嗎
花之法典
花仙精靈王是花之法典中的魔法卡牌。由於叛徒雅加，花之法典散落異世界（地球）各地，花仙魔法使者夏安安便就此擔負了收復花仙精靈王，集合花之法典的艱巨任務。第四季未來時空中的鎮守花之法典的花仙精靈王由於庫庫魯解除了所有花仙精靈王與命定之人簽訂的守護契約，導致花之法典從此消散，不復存在。
中文名
花之法典
擁有者
夏安安
啟動精靈
椿（山茶花精靈王）
形
如意（牡丹花精靈王）
快速
導航
花仙精靈王花仙精靈王
花仙精靈王
（安安收復）
椿
山茶花精靈王。是花之法典的初始精靈，只有收復她，才能收集花之法典其他的花精靈王。擁有風雪的能力。爽朗可愛，是個內心溫柔的花精靈王，是安安的守護精靈。象徵著理想的愛。代表色紅色。進化後外表變得比原來漂亮許多，擁有風雪和念力，能力也更強。屬性是風雪。
山夢
瑞香花精靈王，也是沉睡花精靈。非常會唱《風中的精靈》這首歌，而且非常動聽。擁有結界和泡泡的能力。溫柔善良、秀外慧中、非常聰明，喜歡讓別人猜她的名字。象徵著吉祥、祥瑞。代表色為金色。屬性是夢。
山夢（Q版）
紅雨
桃花精靈王。喜歡幫別人實現願望，但是不會注意願望的本質和細節，但她不是一個壞精靈。擁有藤蔓和讓植物生長的能力。和莉莉（夏安安的媽媽）似乎認識。很怕冷，象徵著繁榮。代表色為粉色。屬性是木。
雅辛托斯
風信子精靈。單純善良，是個愛幫助人的好精靈。擁有愛心傳播的能力。很喜歡夏木和班長。不希望自己是個壞精靈。花語是我很幸福，謝謝你。代表色為深綠色。
9. 花兒為什這樣紅原創作者是誰
著名作曲家雷振邦為電影《冰山上的來客》創作的《花兒為什麼這樣紅》，1963年影片公映後即在群眾中普遍流傳。
作曲家雷振邦先生的電影音樂常以民間音樂素材構成音樂主題，也有根據民歌改編發展的，所以具有濃郁的民族風格和地區特色。《花兒為什麼這樣紅》本來是一首古老的塔吉克民歌，後來由雷振邦先生改編成電影《冰山上的來客》插曲。插曲表現的是電影故事中，一名駐守新疆唐古拉山的解放軍邊防戰士，同當地一名美麗的姑娘的一段愛情故事。主要參考了一首古老的塔吉克族民間歌曲《古力碧塔》。《古力碧塔》講述的是一名為商人趕腳的塔吉克青年，愛上了喀布爾城的一位公主，但遭到了反對，青年只能順著古絲綢之路流浪，把優美凄涼的歌聲傳遍了所有他路經的地方，最後傳回到帕米爾高原他的故鄉。
《花兒為什麼這樣紅》
原唱：阿洪尼克（塔吉克族）張芯
花兒為什麼這樣紅為什麼這樣紅
哎紅得好像紅得好像燃燒的火
它象徵著純潔的友誼和愛情
花兒為什麼這樣鮮為什麼這樣鮮
哎鮮得使人鮮得使人不忍離去
它是用了青春的血液來澆灌
哎鮮得使人鮮得使人不忍離去
它是用了青春的血液來澆灌
花兒為什麼這樣紅為什麼這樣紅
哎紅得好像紅得好像燃燒的火
它象徵著純潔的友誼和愛情
它象徵著純潔的友誼和愛情
10. 茉莉花的原創作者是誰
江蘇民歌《茉莉花》是由享譽海內外的著名音樂家、原南京軍區前線歌舞團團長 何仿 在原民歌《鮮花調》的基礎上搜集整理加工而成的。