女媧創造的人是什麼樣

Ⅰ 女媧是怎樣創造人類的

傳說女媧娘娘出生在隴西成紀，和上古大神伏羲是兄妹，後來伏羲與女媧成為了夫妻，創造了人類最開始的婚姻制度。

在盤古開天闢地之後，世界上出現了日月星辰和風雨雷電等自然想像，長出了花草樹木和鳥獸蟲魚等生命，女媧娘娘就生活在這樣的世界之中，有一天女媧娘娘走在河邊的時候，從水中看到自己的倒影，就心想道：這個世界有很多有趣的東西，但是沒有跟自己一樣的生物。

想著想著，他就用河邊的泥捏了一個個自己長得超不多的泥娃娃，然後輕輕地朝泥娃娃身上吹了一口仙氣，這個泥娃娃就立刻有了生機，這樣人類就產生了。

女媧娘娘看著自己創造的這個可愛的娃娃，心中十分高興，就為他起了一個名字叫做「人」，於是女媧娘娘又接著捏了好多個泥娃娃，並且都賜給了他們生命，於是世界上的人類就開始大范圍的蔓延開來，自此以後，人類就將創造人類生命的女媧娘娘視為上帝一樣的神靈。

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女媧神話的第一批的古書籍記載是先秦時期的《山海經》以及《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。

袁珂先生就將《楚辭·天問》中的記載詮釋為：「女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的」詰問。丁山先生則更為明確地認為這兩句話說明：「在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。」

參考資料來源：網路-女媧

Ⅱ 女媧怎樣創造的人類

1、故事簡介
中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西[2] ，開世造物，因此被稱為大地之母[3-6] 。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
2、女媧
女媧：中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
3、相關介紹
女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。人類歷史上存在母系氏族社會時期，當代民族學和民俗學的資料表明，母系社會的原始宗教神話早已不存在，但其殘余形態卻大量廣為流傳女媧造人。女媧造人的神話正是含有母系社會的影子，並非純粹杜撰，是早期血緣時代之母系社會中女性占據人口生產主導地位的反映。
對於女性而言，男性在一開始處於劣勢。男性對於自己在人口生產中作用的認識來得較晚。

Ⅲ 女媧是什麼時候出現的她怎麼創造了人呢

女媧：中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。
相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母 ，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
創世傳說
女媧神話中，從最初的女媧化神然後到女媧化萬物到女媧造人、補天，這一系列的功績都是在天地對立的狀態中展開。女媧之前是無天無地無人的狀態。自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現導致天的誕生，然後女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現，地也出現，這個時候天地一片祥和。
《山海經 ·大荒西經》、《楚辭·天問》、《說文解字》等秦漢典籍對女媧記載可以看出，女媧自身化成了萬物與神族，與世界各民族創世神話中古神隕落後身體器官化為萬物（與諸神）的思路一致。由於後來的盤古神話及其它少數民族創世神話中也有身體化生萬物與諸神的內容，這項肯定也更增加了幾分可靠性。把女媧與各國記錄的古代創世神話進行比較，實則這種描述表示創世之始，未有一切之先，神用來創造的材料只能是自己的軀體。
「女媧信仰是我國起源於原始社會的最早的民間信仰之一。」蘭州大學教授、中華伏羲文化研究會顧問柯楊說，學者們從《山海經》、《淮南子》、《楚辭》、《風俗通義》、《水經注》、《獨異志》、《太平御覽》等古籍的研究中得出結論，認為神話傳說人物之一的女媧，最突出的業績是「摶土造人」、「煉石補天」、「制笙簧」和「置婚姻，合夫婦」等。這些議論當然都是對的，但有一點卻往往被人們所忽略，那就是民間活態神話傳說中所反映的女媧是世間萬物的創造者。
在中國許多地方，都流傳著女媧正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七才造人的傳說。有的活態神話還說女媧的肉體變成了土地，骨頭變成了山嶽，頭發變成了草木，血液變成了河流，就像創世的盤古大神一樣。這些活態神話傳說，乃是古老信仰在當今民間的延續，值得人們格外重視。古人認為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天。所以班固《漢書·律歷志·上》中才說：「七者，天地四時，人之始也。」這是把正月初七叫「人日」的來源之一。許慎《說文》中也強調指出：「媧，古之神聖女，化育萬物者也。」這就是說，女媧不但是煉石補天的英雌和造人的女神，還是一個創造萬物的偉大的自然之神。

Ⅳ 女媧造出來的人是什麼樣的

我覺得是成人的大小吧，傳說女媧是以人王伏羲為原型造的男人，自己為原型造女人，所以應該是成人的體態...

Ⅳ 文中女媧造出來的人是什麼樣的一種生物

是遠古時代的遠古人，因為沒有科技所以無法解釋人是怎樣來的只好藉助豐富的想像來編造女媧造人的神話故事

Ⅵ 女媧造出來的「人」是一種怎樣的生物作者這樣想像有什麼深意

女媧造人的過程通常是說你以為我是你捏泥造人，這也就是在說明人類為什麼總需要洗澡的原因。

Ⅶ 女媧是怎樣的人 具體講了什麼 造人的過程 《女媧造人》

女媧是：大地之母，慈悲為懷，心懷天下的人。

女媧造人的過程：
天地開辟以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚，可是單單沒有人類。
不知道什麼時候，出現了一位神通廣大的女神，名叫女媧。有一天，女媧行走在這片莽（mǎng）莽榛（zhēn）榛的原野上，看著周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點兒什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。
添一點兒什麼呢？
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一個水池旁邊蹲下來。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水裡的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水裡的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動，世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
想著想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手裡揉著，捏著，捏成了一個娃娃模樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就活了起來，並且開口就喊：
「媽媽！」
接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表達他獲得生命的快樂。
女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見「媽媽」的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做「人」。
人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡氣概。
女媧對她的作品感到很滿意。於是，她又繼續做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。
她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太廣闊了，她工作了很久，還是沒有實現她的願望，而她已經疲倦不堪了。
最後，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤（téng），伸到一個泥潭裡，攪成了渾黃的泥漿，然後提起枯藤，向四處揮灑。只見泥點濺落的地方，出現了許多叫著跳著的小人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一樣聰明美麗。「媽媽」「媽媽」的喊聲在四周回盪。
用這種方法來工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現。不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又想：人是要死的，難道死了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們綿延不絕呢？這可是一個難題。
後來，她終於想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代延續下來，並且一天比一天增多了。

Ⅷ 女媧造人的故事是什麼樣的

女媧造人的傳說

盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。

這時，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。

與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。

想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。

捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作「人」。

這些「人」是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。

女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，於是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了許久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。

女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。

一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來這是她是最初造出來的小人，這時已頭發雪白，壽終正寢了。

女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地製造？這總不是辦法。

結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍後代。因為人世間是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別於禽獸亂交。後世人就把女媧奉為「神媒」。

還有一版：
http://..com/question/807700.html?si=3

請採納～

Ⅸ 女媧是個什麼樣的人

在中國古代神話里，女媧是傳說中的女神。她人首蛇身，曾煉五色石以補天，並摶土造人，造化了世上生靈萬物。
關於女媧化生萬物的傳說最早見於《太平御覽》：女媧造人之前，正月初一先創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天用黃土和水仿照自己的樣子造出了一個個小泥人。女媧造人先是一個個用手捏，因為效率過低，便抽起一根藤條，沾滿泥漿揮舞起來，一點點的泥漿灑在地上，都變成了人。她先捏出來的人是富貴人，後甩出來的人是貧賤的人，凡人。
為了讓人類能延續下去，女媧還設計了嫁娶之禮，她親自做媒並兼做性導師，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。

另有一種傳說見於唐人李冗所撰《獨異志》：女媧與伏羲原是兄妹。宇宙初開時，天地間只有這兄妹二人，兩個人相依為命，住在昆侖山下。女媧和伏羲想配為夫妻，卻又自覺羞恥。他們登上了昆侖山，祈禱上天：「老天爺若同意我兄妹二人結為夫妻，請您將天上的雲合作一團，要不就讓雲散了吧。」天上的雲聚合起來了，於是女媧與伏羲結為夫妻，整個中華民族都是他倆的子孫後代。
補天的記錄則見於《淮南子》：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。……蒼天補，四極正，淫水涸，翼州平，狡蟲死，顓民生」。
譯文如下：據說在洪荒時代，支撐蒼天的四根柱子斷了，大地現出裂縫，天象變得異常起來，火山噴發，地震也接連不斷。大地上一片火海，火熄滅不了，水災又頻頻發生，兇猛的野獸和猛禽以人為食，一時屍骨遍野，民不聊生。為了拯救人類，女媧於是熔煉了五色石修補蒼天，割下一隻大鰲的腳作為四根柱子來支撐天地，殺死黑龍以安撫冀州大地，聚集蘆灰堵住肆意的洪水。……終於，蒼天修補完整了，四根天柱得以安放，肆意的洪水漸漸乾涸，冀州大地一片祥和，毒蟲消滅了，老百姓得以安生了。

Ⅹ 女媧創造人類一文中女媧是一個怎樣的形象

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度;後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。