⑴ 智慧．金錢，真理你認為哪個最重要為什麼
智慧>金錢
有金錢的人不一定有智慧，雖然金錢可以使有智慧的人為你工作甚至賣命，但是沒有智慧金錢在多也是個時間問題。
有智慧的人不一定有金錢，盡管要為錢工作，但是困境也是時間問題，智慧可以變成巨大甚至無限的財富，時間可以衡量一切。
最原始的錢它也是智慧的產物。
有價值的發明創造可以帶來金錢,所以是發明創造
⑶ 智慧,權力,金錢,真理和美,大家認為對人生來說,那個選項最重要,為什麼
前面三個是可以相通的，就是說得到一個其他兩個也能得到！
有了智慧可以用智慧得到錢或權；
有權可以通過腐敗弄到錢；
有錢可以買到權；
有錢有權的人可以請智謀之士為自己出謀劃策.
真理和美很難有判斷標准……
不同的人認為最重要的選項是不同的。這種選擇只能因人而異，其他人的選擇不容易適合自己。
當然，每個都盡量追求是不會錯的！
⑷ 智慧決定財富的作文
智慧是如何創造財富的？
蘋果產業在全球的興起正是智慧在手機上的精妙運用
如何用智慧來運用生活
從三個角度切入論述，就ok
或者這篇：
有一天,一個乞丐來到我家門口,向我的母親乞討,創造財富作文.只見那個乞丐只有一隻胳膊,很是可憐.我想我的媽媽肯定會給他很多好吃的,還會給他一些錢.可母親不但沒有給他錢,反而學著乞丐的樣子,用一隻手搬磚,然後讓那個乞丐搬磚,也許是那個乞丐餓壞了還是怎麼了?他真的非常吃力的用一隻手搬起磚來.乞丐整整用了兩個小時的時間,終於搬完了轉,母親很心疼的拿來毛巾幫乞丐擦汗,並給他20元錢.乞丐接過錢連聲道謝,母親說：你不用謝我,這是你勞動所得,不用謝任何人.乞丐好像明白了什麼,接過錢對母親深深的一鞠躬,就上路了.幾年以後,有個非常體面的人來到我家,他西裝革履,氣度不凡,是一個很有錢的人,唯一不足的是那個老闆只有一隻胳膊.那個老闆拉著母親的手說：如果當初沒有你教我搬磚,讓我明白了用手創造財富,我現在還是一個乞丐.真的非常感謝你,你需要什麼我都會滿足,我要報答您.母親笑笑說：謝謝你的好意,我不能接受你的錢,我有雙手.那就把你的錢送給那些連一隻手也沒有的人吧!讀完這個故事,讓我很受啟發,我想：我們現在生活在非常優越的環境里,要什麼有什麼,過著衣來伸手,飯來張口的生活.我們不能天天伸手向爸爸媽媽要錢,等到有一天,我們的爸爸媽媽老了,不能掙錢了,我們不就成了乞丐向別人要錢嗎?所以,我從來都沒有零花錢,我都是用自己的小手掙錢.在家裡,我幫媽媽做家務,掃地、拖地、擦桌子,還幫媽媽洗碗,媽媽就會給我工錢,有時候,我的作文寫的好,也會掙到稿費,媽媽也會獎勵我錢.這個故事還讓我懂得了,我們現在的生活多麼的幸福,所以一定要好好的珍惜,好好學習,經過勤奮的努力,一定會成功的,中學生作文《創造財富作文》.就像《寶蓮燈》里的沉香,用自己的努力,救出自己的母親.再看看那個一隻胳膊的乞丐,經過多年的勤奮和付出,用一隻手創造了財富.而我們有一雙手,只要努力,從小好好學習,長大後,用我們所學的知識和雙手,去創造更加富強的中國!有個人想成為大富翁,便到上帝那裡乞求.上帝一時心熱,便給了他一籃子品德.那個人苦惱地說：上帝呀,我要的是金錢呀!上帝說：沒錯呀!我給你的是品德,因為品德能使你換來金錢呀!那個人不解地回到人間,廣泛散布上帝給他的東西.幾年後,他果然成為一位大富翁.這是人們杜撰的故事,其實根本沒有上帝,但它也說明了一個道理,就是品德能夠創造財富.一家軍工企業生產民用傢具,在一批貨發出後,發現有一張桌子少漆了一遍.經查找,這張桌子已經被顧客買走了.於是廠方便通過電台連續廣播了半個月,尋找那位買主.沒想到,此項舉措雖然沒找到買主,卻引來了12家商場願意包銷該廠產品的好事.這家軍工企業的良好信譽使其得到了一個不小的意外收獲.一位中國母親到日本去看望兒子,住在兒子的寓所里.有一段時間,兒子出差在外,母親天天都收到一份通知.母親看不懂上面寫著什麼,很焦急.兒子回來後,她把一疊通知單交給了兒子,問他上面寫著什麼.兒子查看過所有的通知單後,笑著告訴母親這是自來水廠寄來的通知,上面寫著：尊敬的用戶,我們發現您在這個月的用水量激增,可能是水管漏水了,只要您通知,我們會前來檢查,並按照往常的用水量收取水費.兒子解釋說,以前我一般總是深夜才回家,現在母親住在這,天天需要用水,當然用水量會增加了.他的母親聽後,感慨萬分.後來才知道,因為這家自來水廠服務好、信譽佳,收費合理,大家都願意用他們供的水.我也經歷過一個品德能夠創造財富的事.幾年前,我妻子聽某個一知半解的人說××牌UPS電源能夠穩定電壓、保護電器,就信以為真地來到電腦用品商店購買,想用做我家新買的電冰箱的電源保護器.這家電腦用品商店的老闆詳細問清妻子的來意後心想：賣還是不賣?賣,這種電源保護器對保護電冰箱是毫無用處；不賣,到手的肥肉就會丟掉.猶豫再三,商店老闆的良心戰勝了貪欲.他向妻子仔細講解了該電源的用途和電冰箱的耗電原理,勸妻子不要去花幾百元錢買一個對自己來說無用的東西.妻子先是不解,當明白商店老闆確實是一片好心時,便由衷地感到敬佩.第二天,我們就從這家商店購買了一台價值不菲的電腦,因為我和妻子都覺得從這里購買商品放心.我逢人便講這家商店老闆的良好品德,我的幾位親戚、同學受到我的感染,也從他那裡購買了不少東西.具有良好品德的人不僅能贏得對方的心,而且還能贏得周圍人的心,凡是知道他具有良好品德的人都願意與他交往.
⑸ 智慧就是財富
高爾基： 愛護書籍吧，它是知識的源泉。
諾思科特： 博學的人是知識的蓄水池，而不是源泉。
不吸取知識之光，心靈就會被黑暗籠罩。
弗萊克斯： 大學是這樣一種機構：它自覺地獻身於對知識的追，力爭解決難題，用挑剔的眼光去評價人們的成就，並用真正的高水平去教育人。
切斯特菲爾德： 當我們步入晚年，知識將是我們舒適而必要的隱退的去處；如果我們年輕時不去栽種知識之樹，到老就沒有乘涼的地方了。
宋·朱熹： 當務之急，不求難知；力行所知，不憚所難為。
切斯特菲爾德： 讀書能獲得知識；但更有用的知識對世界的認識卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得。
塞·約翰遜： 對知識的渴求是人類的自然意向，任何頭腦健全的人都會為獲取知識而不惜一切。
恩格斯： 復雜的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢去獲得的技巧和知識的運用。
卡斯特： 管理者不承擔創造知識的任務，他的任務是有效地運用知識。
·里格斯： 經理人員的管理能力是他在品質、知識和經驗方面的功能。這三種因素相互作用形成一個特殊的管理方式。
鄧小平： 靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎麼上得去？
科爾莫戈羅夫： 科學是人類的共同財富，而真正的科學家的任務就是豐富這個令人類都能受益的知識寶庫。
赫·斯賓塞： 科學是系統化了的知識。
約瑟夫·魯： 科學是為了那些勤奮好學的人，詩歌是為了那些知識淵博的人。
奧·霍姆斯： 科學是「無知」的局部解剖學。
叔本華： 沒有深厚經驗襯托的廣博思想和知識，就像是一本每頁僅有兩行正文卻有四十行注釋的教科書。
論衡： 人有知識，則有力矣。
實踐是知識的母親，知識是生活的明燈。
愛因斯坦： 學習知識要善於思考，思考，再思考。
⑹ 智慧，金錢，權利，真理，你認為哪個
我覺得，在「智慧，金錢，權利，真理」這幾個選項中，真理（宇宙人生的原理、規律和規則）和智慧（洞察力——洞悉宇宙人生真相的能力）最重要。
一個人，只有開發了智慧，他才能真正的認識真理，理解真理，掌握真理，運用真理。
一個人，只有真正的認識並掌握了真理，才能真正開發出的人生大智大慧（聰明不是智慧，能力不是智慧，知識不是智慧，理論不是智慧，經驗不是智慧，學歷不是智慧。智慧是一個人對宇宙人生真相的洞察力）。
一個人，擁有了智慧，認識了真理（宇宙人生的規律和規則），就能以真理為准則，充分地施展自己的聰明才智，創造一切，擁有一切，金錢和權利，自然也就不求而自得。
因此，我覺得一個人，最關鍵的是要及早地認識真理，掌握真理；開發智慧，擁有智慧。
⑺ 智慧的高低與賺錢的多少有何關系
猶太人是一個酷愛智慧的民族，猶太商人也是極擅長於以智取勝的商人。不過智慧這個詞也屬於模糊概念，范圍極大、定義又不清，到底什麼是智慧，可能各有各的說法，那麼在猶太商人看來，什麼是智慧呢?
猶太人有則笑話，談的是智慧與財富的關系。
兩位拉比在交談：
「智慧與金錢，哪一樣更重要?」
「當然是智慧更重要。」
「既然如此，有智慧的人為何要為富人做事呢?而富人卻不為有智慧的人做事?大家都看到，學者、哲學家老是在討好富人，而富人卻對有智慧的人露出狂態呢?」
「這很簡單。有智慧的人知道金錢的價值，而富人卻不懂得智慧的重要呀。」
拉比即為猶太教教士，也是猶太人一切生活方面的「教師」，經常被作為智者的同義詞。所以，這則笑話實際上也就是：「智者說智」。
拉比的說法不能說沒有道理，知道金錢的價值，才會去為富人做事，而不知道智慧的價值，才會在智者面前露出狂態。但笑話明顯的調侃意味又體現在哪裡呢?就體現在這個內在悖謬之上：有智慧的人既然知道金錢的價值，為何不能運用自己的智慧去獲得金錢呢?知道金錢的價值，但卻只會靠為富人效力，而獲得一點帶「嗟來之食」味道的酬勞，這樣的智慧又有什麼用，又稱得上什麼智慧呢?
智慧與金錢的同在與同一，使猶太商人成了最有智慧的商人、使猶太生意經成了智慧的生意經。猶太生意經是讓人在做生意的過程中越做越聰明，而不是迷失的生意經!
猶太商人賺錢強調以智取勝。
猶太人認為，金錢和智慧兩者中，智慧較金錢重要，因為智慧是能賺到錢的。
基於這樣的觀念，在猶太人看來，即使一個十分淵博的學者或哲學家，如果他賺不到錢，一貧如洗，那麼學者的智慧只是死智慧、是假智慧。真正有智慧的人是既有學識又有錢的人，所以猶太人很少贊美一個家徒四壁的飽學之士。
有一個這樣的故事：
貧窮的猶太教區加利曾寫信給倫貝格市一位有錢的煤商，請他為了慈善的目的贈送幾車皮煤給教區。
商人回信說：「我們不會給你們白送東西。不過，我們可以半價賣給你們50車皮煤。」該教區表示同意先要25車皮煤。交貨3個月後，他們既沒付錢也不再買了。
不久，煤商寄出一封措詞強硬的催款書，沒幾天，他收到了加利曾教區的回信：
「……您的催款書我們無法理解，您答應賣給我們50車皮煤減價一半，25車皮煤正好等於您減去的價錢。這25車皮煤我們要了，那25車皮煤我們不要了。」
煤商憤怒不已，但又無可奈何。他在高呼上當的同時，卻又不得不佩服加利曾教區猶太人的聰明。
在這個故事中，加利曾教區的猶太人既沒耍無賴，又沒搞騙術，他們僅僅利用這個口頭協議的不確定性，就氣定神閑地坐在家裡等人「送」來了25車皮煤。這就是猶太人的賺錢高招。
猶太人愛錢，但從來不隱瞞自己愛錢的天性。所以世人在指責其嗜錢如命、貪婪成性的同時，又深深折服於猶太人在金錢面前的智慧。只要認為是可行的賺法，猶太人就一定要賺，賺錢天然合理，這就是猶太人經商智慧的高超之處。
⑻ 智慧決定金錢人氣決定生存
成功人士的七個行為習慣
習慣一：別指望誰能推著你走
如果你不向前走，誰又會推你走呢？因此，積極主動的態度，是實現個人願景的原則。
我們常說：「我不會……，因為遺傳……」、「我遲到，因為……」、「我的計劃沒完成，因為……」我們總是在找借口或是抱怨，在不滿中消耗自己的生命。而人類與動物的區別正是人能主動積極地創造、實現夢想，來提升我們的生命品質。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負責，自主選擇應對外界環境的態度和應對方法；他們致力於實現有能力控制的事情，而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情；他們通過努力提升效能，從而擴展自身的關切范圍和影響范圍。
積極的心態能讓你擁有「選擇的自由」。我們雖然不能控制客觀環境，但我們可以選擇對客觀現實做何種反應。積極的涵義不僅僅是採取行動，還代表對自己負責的態度。個人行為取決於自身，而非外部環境，並且人有能力也有責任創造有利的外在環境。
習慣二：忠誠於自己的人生計劃
我們經常在人生的道路上迷失方向，因徘徊和迷途消耗了生命。而高效能的人懂得設計自己的未來。他們認真地計劃自己要成為什麼人，想做些什麼，要擁有什麼，並且清晰明確地寫出，以此作為決策指導。因此，「以終為始」是實現自我領導的原則。這將確保自己的行為與目標保持一致，並不受其他人或外界環境的影響。我們將這個書面計劃稱之為「使命宣言」。
任何一個存在的社會組織都需要「使命宣言」，任何一個企業或個人也不例外。「使命宣言」需要階段性地評估以及持續修正和改良。
確立目標後全力以赴，就是我們所說的在正確的時間做正確的事，並把事情做對。為什麼很多人成功了反而感到失落？許多人在埋頭苦幹時，尚未發掘人生的終極目標，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什麼？什麼是你生命中最重要的？你生活的重心是什麼？只有確立了符合價值觀的人生目標，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恆地付諸實現，才有可能獲得內心最大的滿足。
習慣三：選擇不做什麼更難
每個人的時間都是有限的，所以要做重要的事，即你覺得有價值並對你的生命價值、最高目標具有貢獻的事情；要少做緊急的事，也就是你或別人認為需要立刻解決的事。消防隊的最大貢獻應是做好防火工作，而不只是忙於到處救火。因此，「要事第一」是自我管理的原則。
有效能的人只會有少量非常重要且需立即處理的緊急、危機事件，他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。
「有效管理」是把最重要的事放在第一位的重點管理。先由領導決定什麼是重點後，自己掌握住重點並時刻把它放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動左右。要想集中精力於當前的要務；就必須先排除次要事情的牽絆，要勇於說「不」。
習慣四：遠離角斗場的時代
懂得利人利己的人，把生活看作一個合作的舞台，而不是角斗場。一般人遇事多用二分法：非強即弱，非勝即敗。其實，世界給了每個人足夠的立足空間，他人之得並非自己之失。因此，「雙贏思維」成為人們運用於人際領導的原則。
我們從小就參與各種比賽、考試，培養了一種你贏我輸、你死我活的競爭心態。試想一下，誰又甘心在競賽中認輸呢？樹立雙贏思維就是要在人際交往中不斷尋求互利，以達成雙方都滿意並致力於合作的協議計劃。
具有雙贏思維的人，往往有三種個性品格：正直、成熟和富足心態。他們忠於自己的感受、價值觀和承諾；有勇氣表達自己的想法及感覺，能以豁達體諒的心態看待他人的想法及體驗；相信世界有足夠的發展資源和空間，人人都能共享。
利人利己觀念的形成是以誠信、成熟、豁達的品格為基礎的。豁達的胸襟源於個人崇高的價值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲、共財勢，從而肯嘗試無限的可能性，充分發揮創造力和寬廣的選擇空間。
習慣五：換位思考的溝通
如果一位眼科醫生為病人配眼鏡，他先摘下自己的眼鏡讓病人試戴，其理由是：「我已經戴了10多年，效果很好，就給你吧，反正我家裡還有一副。」那麼，誰都知道這是行不通的。如果醫生還說：「我戴得很好，你再試試，別心慌。」在病人看到的東西都扭曲了的同時，醫生還反復說：「只要有信心，你一定能看得到。」那就真叫人哭笑不得了。我們常說遇事要將心比心。因此，「知彼解己」是交流的原則。
這位醫生尚未診斷就開處方，誰敢領教？但與人溝通時，我們常犯這種不分青紅皂白、妄下斷語的毛病。因此我必須強調：「了解他人」與「表達自我」是人際溝通不可缺少的要素。首先要了解對方，然後爭取讓對方了解自己，才是進行有效人際交流的關鍵，要改變匆匆忙忙去建議或解決問題的傾向。
要培養設身處地的「換位」溝通習慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被了解，也急於表達，但卻常常疏於傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的准確信息，還有助於雙方情感的積累。當我們的修養到了能把握自己、保持心態平和、能抵禦外界干擾和博採眾家之言時，我們的人際關系也就上了一個台階。
習慣六：1+1可以大於2
統合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經濟效益的力量；相反，阻力則消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設法消除阻力的後果就等於向彈簧施加作用力，結果還是要反彈。如果將雙贏思維、換位溝通與統合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，「統合綜效」就是創造性合作的原則。
集思廣益的合作威力無比。許多自然現象顯示：全體大於部分的總和。不同植物生長在一起，根部會相互纏繞，土質會因此改善，植物比單獨生長更為茂盛；兩塊磚頭所能承受的力量大於單獨承受力的總和。這些原理也同樣適用於人，但也有例外。只有當人人都敞開胸懷，以接納的心態尊重差異時，才能眾志成城。
習慣七：過著身心平衡的生活
身心和意志是我們達成目標的基礎，所以有規律地鍛煉身心將使我們能接受更大的挑戰，靜思內省將使人的直覺變得越來越敏感。當我們平衡地在這兩方面改善時，則加強了所有習慣的效能。這樣我們將成長、變化，並最終走向成功。
人生最值得投資的就是磨練自己。生活與工作都要靠自己，因此自己是最值得珍愛的財富。工作本身並不能給人帶來經濟上的安全感，而具備良好的思考、學習、創造與適應能力，才能使自己立於不敗之地；擁有財富，並不代表有永遠的經濟保障，擁有創造財富的能力才真正可靠。
以上這七個習慣是相輔相成的。前三個習慣在於我們本身，確立目標就要全力以赴，著重於如何進行個人修煉，由依賴轉向獨立，實現「個人成功」；第四、五、六個習慣，即建立共贏、換位溝通、集思廣益，都將促進團隊溝通與合作；而第七個習慣涵蓋了前六個，督促我們從身心開始完善。通過培養這些習慣，我們可以循序漸進地獲得實質性的變革，成為真正的高效能人士。
⑼ 金錢比智慧更重要
沒有智慧是賺不到錢的.所以智慧比金錢更重要!
⑽ 情感、智慧、金錢、能力若只能選其一，哪選哪個呢
能力 能力能讓你活的更好 沒有了能力要其它的還有用嗎