哲學價值的創造與實現

Ⅰ 關於政治哲學如何實現人生價值

1、在勞動奉獻中創造價值。勞動著的人是幸福的，勞動和奉獻是實現人生價值的必由之路。

2、在個人與社會的統一中實現價值。

3、在砥礪自我中走向成功。實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要發展自己的才能、全面提高個人素質；需要堅定的理想信念、需要正確價值觀的指導。

拓展資料

政治哲學就其內容而言,十分古老,古代許多思想家的政治思想和學說都含有政治哲學的意義。但就其概念而言，則遲至20世紀上半葉才逐漸流行於學術界，並具有學科與方法論的雙重特徵。在20世紀上半葉以前，偶爾也有政治哲學之說，但只是傳統學科分化的沿襲，如同將美學稱為藝術哲學、史學稱為歷史哲學、倫理學稱為道德哲學一樣。

20世紀初，政治學界開始萌生科學主義思潮，20年代的新政治科學運動率先提出政治學科學化主張，倡導引進自然科學的概念和方法，建立起類似自然科學的政治學理論體系。

稍後的行為主義政治學則從理論上系統地提出了政治科學的概念，用以表示運用自然科學方法、定量研究、經驗實證、價值中立、描述和分析等的政治學方法與理論，把長期沿用的演繹推理、邏輯驗證、從純理論角度討論政治本質和目的、具有濃厚道德與價值色彩的政治學理論和方法統稱為政治哲學。

這時，政治哲學才獲得了概念的意義。簡單來說，它是一門實用的科學，其目的不是單純的沉思，也不只是表述，而是提供建議。

Ⅱ 價值的創造與實現,哲學角度回答

在勞動和貢獻中創造和實現價值,在個人個社會的統一中創造和實現價值,要自我砥礪中走向成功

Ⅲ 【哲學】價值形成的過程是（多選）

CD

建議你先看我回答的那一道多選題（勞動二重性的問題），再看這個。

資本主義生產過程是「價值形成過程」和「價值增值過程」的統一

你先理解具體勞動與抽象勞動，在剛才我解釋的那一道題目裡面。

那麼，如果工人勞動形成的新價值恰好等於資本家支付的勞動力價值，那麼資本家得不到剩餘價值，這就僅僅是「價值的形成過程」，因此，價值形成的過程既是勞動創造新價值的過程（但這僅僅是再創造勞動力自身的價值的過程），也是物化勞動的舊價值的轉移過程。
而資本家把工人的勞動時間延長到補償勞動力價值所需的時間以上，就是「價值的增值過程」，產生剩餘價值。

A選項是 價值的增值過程
B選項錯誤，生產資料僅僅是轉移，不是再創造。

你很仔細地研究一下，如果講的比較模糊，你參考一下序列1，第四章 資本主義的形成及本質 第三節 資本主義經濟制度的本質 二、生產剩餘價值是資本主義生產的絕對規律 裡面有一小點2、價值形成過程和價值增值過程。

我再用自己的理解簡化一下，具體勞動轉移生產資料的價值到商品中。抽象勞動再創造勞動力的新價值，其中一部分的價值+具體勞動轉移的價值=資本家支付勞動力價值（我理解為生產的「成本」），這就是價值的價值形成過程。
而象勞動再創造勞動力的新價值，除去剛才的一部分價值（即再創造勞動力自身的價值），就是資本家延長工人的勞動所賺取的剩餘價值，這就是價值的增值過程。
這一段是個人理解，有錯的話我們交流下

Ⅳ 哲學價值如何實現人生價值

堅持在勞動和奉獻中創造價值、在個人與社會的統一中實現價值 。

（1）根本途徑：在勞動和奉獻中創造價值——是從創造的角度來看的 。

（2）在個人與社會的統一中實現價值——是從實現的客觀角度來看的 。

①人們實現人生價值的基礎是社會提供的客觀條件，人的生存、發展及人生價值的實現都必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。應該在個人與社會的統一中實現價值。

②正確認識和追求人的個性發展 。

（3）在砥礪自我中走向成功——是從實現的主觀角度來看的 。

①實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。

②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。

③實現人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

拓展資料：

實現人生價值的條件

1,實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件.

實現人生價值要以一定的生產力為基礎.一個社會的生產力水平,決定社會的物質財富,它既是人類創造物質成果,又是繼續進行價值創造的前提條件,制約著人生價值的實現.

人所特有的勞動創造力是人生價值的源泉.而人的創造力的形成和培養需要一定的社會經濟狀況,科學和文化發展水平;人們創造力的利用和發揮需要一定的社會條件,如生存條件,工作條件以及社會各方面的支持.

2,實現人生價值需要發揮主觀能動性,創造必要的主觀條件.

良好而必要的客觀條件,是人們實現人生價值的基本保證.但是在客觀條件基本相同的情況下,有的人沒有能夠實現人生價值,無所作為,虛度人生;而有的人則實現了正確的人生價值,為人民為社會做出了貢獻.其主要原因之一就是主觀能動性發揮不同,自身創造人生價值的能力不同.

在一定的客觀條件下,主觀能動性發揮得越充分,個人條件就越成熟,個人對社會的貢獻就越大,人生價值就具有更大的價值.

Ⅳ 價值的創造與實現，哲學角度回答

在勞動和貢獻中創造和實現價值，在個人個社會的統一中創造和實現價值，要自我砥礪中走向成功

Ⅵ 哲學價值實現的主體因素

堅持在勞動和奉獻中創造價值、在個人與社會的統一中實現價值 。人們實現人生價值的基礎是社會提供的客觀條件，人的生存、發展及人生價值的實現都必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。應該在個人與社會的統一中實現價值。

實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。 實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。 實現人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

(6)哲學價值的創造與實現擴展閱讀

人生價值的實現，既包括主觀條件，又包括社會歷史條件。個人努力屬於主觀條件，這對實現人生價值有著重要的意義。但是，實現人生價值離不開社會提供的一定的客觀條件，要以一定的生產力為基礎。

人的創造力的形成和培養依賴於一定的社會經濟政治狀況、科學和文化發展水平；人的創造力的利用和發揮也需要一定的社會條件。由此可見，實現人生價值，僅僅靠個人的努力是不夠的。這個觀點割裂了個人與社會的關系，片面誇大了個人努力的作用。

Ⅶ 論人生價值的創造與實現

淺析大學生人生價值的實現
邢子賓
(北京市經濟管理幹部學院南校區.北京102602)
【摘要】木文從世界觀對大學生人生觀的影響.理想信念對大學生實現人生價值的導航作
用.個人價值與社會價值的關系以及人生價值的實現途徑等VII個方而論述了大學生的人生價值
如何實現的問題。
【關鍵詞】大學生;人生價值;實現途徑
I中I冬I分類號16641 I文獻標識碼l$ I文章編號11008- 7222( 2005) 03- 0065一03
每一位大學生都對未來充滿了憧憬.都希望自己大學畢業以後建功立業、事業有成.實現自己的人生
價值。那麼.大學生的人生價值到底在哪裡呢?
所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學范疇。人生的價值不同」幾
商品的價值.它包括存在價值和活動價值兩個方而.前者屬」幾人道主義的視野.是社會對」幾個人的尊重和
滿足;後者則是人生哲學的主題.即個人對」幾社會的責任與貢獻。一個人要想實現自己的人生價值.必須
正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關系。具體到大學生這個特殊群體Ifn言.他們既有一般
社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在他們的整個學習階段主要體現了他們在
社會中的存在價值.其表現形式是家庭和社會對其個人需求的尊重和滿足。如果家庭、社會滿足不了他
們的需要.他們就不能很好地完成學習任務.也有可能輟學。大學生畢業以後進入社會.其人生價值主要
體現在他們對家庭、社會的責任與貢獻方而。一個家庭培養了一名大學生.他的父母在他的整個學習階
段.無論是經濟上還是精神上都付出了許多.他的父母總希望自己的r女畢業以後給子他們足夠的回報.
包括物質上的回報和精神上的慰藉。國家和社會對國民教育的大量投入.是為了提高整個社會的國民素
質.培養德、智、體全而發展的社會需要的高素質的建設者和接班人.促進生產力的發展.推動整個社會的
進步。因此.大學生的人生價值是社會對」幾個人的尊重與滿足和個人對」幾社會的責任與貢獻兩者的完美
統一。
一、科學的世界觀對大學生實現人生價值的重要性
一個人有}I一么樣的世界觀.就會有}I一么樣的觀察、思考、處理問題的立場和方法.就會有}I一么樣的人
生態度和價值取向.就會有子}一么樣的理想信念。科學的世界觀就是馬克思主義世界觀.就是要學會用馬
克思主義的立場、觀l從和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對」幾當代大學生Ifu言
只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義.認清社會的發展方向和自己的歷史責任.才能明確
自己活著為}i一么.應該做}i一么.科學合理地安排人生.正確處理和對待人生中的諸多實際問題.把握好人
生的整個過程.實現自己的人生價值。馬克思在青年時代就樹立了科學的世界觀.畢生致力」幾共產主義
J貨說的探索.為人類的社會進步做出了巾越的貢獻.為無產階級的徹底解放指明了前進的道路。他曾說
過:「如果我們能選擇一條最適合J幾為人類工作的職業.那麼.我們就不會在它的重壓卜變得意志消沉.因
為我們是在為人類Ifn做出犧牲.這樣.我們就不會陷入到一種毫無意義的、狹小的、個人主義的歡樂之中。
我們的幸福屬J幾成千上力一的人們。我們的事業雖然是無聲無急的.但它將永世長存.在我們死後.善良的
人們將在我們的腎灰上灑卜他們的熱淚。」說這段話的時候.馬克思只有m歲.Ifn在以後的人生歷程中.
他用實際行動履行了他所說的話.他的生命因此Ifn熾熱.他的人生價值因此才那樣無可估量的巨大.直到
今人人們仍在深深地懷念他。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根木觀l從、對人生的理
解和人生價值的追求永遠是當代大學生學習的榜樣。
二、理想信念對大學生實現人生價值的導向作用
所謂理想.簡言之.就是人生奮斗、追求的總日標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領
著大學生的成才方向.是鼓舞他們奮斗、前進的巨大精神力量。一名大學生對理想的追求越強烈.他實現
人生價值的動力就越大;追求的日標越明確.成功的機率就越高.對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還
需要堅定信念的支撐.即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響
著大學生的整個成長過程.Ifu N.影響著大學生人生價值的實現過程。幫助大學生樹立遠大的理想.堅定
他們的信念.顯得尤為重要。理想信念又像春人的種I.一以確立總會生根發芽.總要影響和規范大學生
實現人生價值的軌跡。所謂「栽子}一么樹苗結子}一么果.撒子}一么種I開子}一么花』，就是這個意思。在我國歷史
上.雖然各個時期的社會形態不同.人們對理想信念的理解和追求也不盡相同.但在實現人生價值的規律
方而卻又近乎一致的相似.都對個人的成才和社會的進步產生著影響。以孔孟為代表的儒家學派.不僅
在傳授知識和教化民眾方而達到了較高境界.在個人奮斗日標的追求上也提出了「修身、齊家、治國、平人
卜」的理念.被後世所稱道。范仲淹「先人卜之憂Ifn憂.後人卜之樂Ifn樂」.直到今人仍有借鑒意義。需鋒
同志對遠大理想的追求是全心全意為人L心服務.他說:「自己活著.就是為了使別人過得更美好。』，他把自
己的人生價值融合到建設社會主義的偉大事業之中.變成一l從一滴為人L心服務的自覺行動。需鋒精神影
響了新中國的幾代人.成為我們進行社會主義精神文明建設的寶貴則富。我國改蘋開放的總設計師鄧小
平.從青年時代起就樹立了遠大的蘋命理想.他把自己的畢生精力都傾注到中國的蘋命事業上.不但實現
了自己的人生價值.Ifu N_自覺地把人生的小我融入到蘋命事業的大我之中。他雖然去世了.但他改蘋開
放的思想仍在指導著有中國特色社會主義偉大事業的前進方向。
三、大學生要把實現個人價值與為社會創造價值有機結合起來
人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自
我價值和社會價值的統一。歌德曾說過:「你若要喜歡自己的價值.就得給世界創造價值。』，人生的意義在
」幾奮斗、在」幾創造.奮斗和創造的過程就是實現自我價值的過程。如果不是通過給社會創造價值來實現
自己的價值.空言如何實現自己的人生價值.這種想法違背了辯證唯物主義的基木觀l從.到頭來只能是空
中樓閣、無源之水、無木之木。現實生活中.人們往往看重自身價值.片而追求自我價值的實現.忽略為社
會創造價值這個重要的內容。有的人甚至錯誤地認為.人生的價值在」幾索取.Ifu不在」幾創造.索取的越
多.價值就越大。這種觀l從是極其荒謬的。因為個人存在」幾社會之中.個人的需要離不開社會的提供.如
果人人都去索取.Ifn不去創造.那樣一來人類還能存在卜去嗎?社會還能發展嗎?同樣.那種把索取與創
造等量齊觀的觀l從也是不正確的.它模糊了人生的日的和人生的價值.總是把前人創造的則富當成自己
的生存條件忘記了自己是一個「歷史人』，的根木屬性。一個人只有把實現自我價值的過程和為社會創造
價值的過程有機結合起來.才能真正實現自己的人生價值。這就是為子}一么有的人在平少七的崗位上做出了
不平兒的事業.為國家和社會做出了貢獻.實現了自己的人生價值.使自己的人生發出耀眼的光芒nfu有
的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。
四、大學生人生價值的實現途徑
一個人追求的人生日標固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢」幾和善」幾從基礎做起.從一l從
一滴的小事做起.好高鶩遠往往一事無成。大學生在大學時代己經開始了實現自我價值的嘗試.比如學
校組織的暑期志願支教活動、科技卜鄉活動等.雖然時間短暫.但對大學生畢業以後步入社會.選擇人生
價值的實現途徑意義重大。
今年是全國高校擴招後木科學生畢業的第一年.2so力一高校畢業生而臨著就業的考驗。據2003年有
關資料統計:2003年全國高校畢業生有212力一人.但一次就業率卻不足5G'!o。是真的缺少就業崗位嗎?
非也。這種現象從一個側而反映了當代大學生的擇業觀念和價值取向.反映了他們的依賴思想依然存
在。他們在擇業時往往把日光緊緊盯住大城市、大機關、大企業.寄希望J幾就業時一次性找到一份好工
作.缺乏勇氣到條件艱苦的農村或中小企業去創業。大學生的擇業觀反映了他們的價值觀。誠然.條件
好一些的中一位能充分體現一個人的存在價值.為他們的發展提供一些優越的條件.促使自我價值的旱日
實現。然!fn.條件差一些的地方未必就不能實現自己的理想。相反.有時會有更多的機會充分展現自己
的才華.實現自己的人生價值。
2003年6)J, (UG明日報》以((}I也在農村創出千力一兀資產肋題報道了湖北省瀏陽市回鄉創業大學生
張浩的事跡.讀來發人深省。他是一名重l從大學的畢業生.完全可以在大都市裡找到自己的位置.過上舒
適的城市生活。但他沒有這樣做.他把實現自己人生價值的日標鎖定在了回鄉創業上。他回到窮山溝以
後艱苦創業.創立了自己的公司.創卜了上千力一兀的資產.ifu N.帶動鄉親們脫貧致富。他用自己的行動回
答了人生的道路該怎麼走.人生的價值該如何來實現.為當代大學畢業生做出了榜樣。
2005年.中央電視台組織的「2004年度感動中國的人物」評選活動.使我們認識了華中農業大學畢業
生徐木.禹.他選擇了一條到貴州省貧困山區小學志願義務支教的路r.他的事跡在大學生心中引起了震
顫.感動了許許多多的大學生。
與張浩、徐木.禹相比.畢業」幾人津大學微電r技術專業的高才生李勁松卻是不幸的。新聞媒體報道
說.他在實現自己的人生價值過程中走了一段彎路。他畢業以後在某研究所找到了一份舒適的工作.但
經過5年的工作.他感到了壓抑.與其他3位同事一起離開了那個研究所.從頭開始搞起了他7{不熟悉的
軟體營銷。他稱那次辭職是一次「心靈大逃亡』，。為子}一么要「逃亡』，呢?是因為他原來的那個環境不適宜
他發揮才能.體現不出他的價值.他及時調整人生的人卜標也就在情理之中了。
大學生實現自己人生價值的途徑很多.我們應當鼓勵他們到條件艱苦的基層去.到祖國最需要的地
方去。環境只能確定一個人的空間位置.不能決定一個人的存在價值。一個人只有把個人的人生價值追
求融入到社會需要的洪流中去.才能真正體現他的存在價值.才能為社會做出自己的貢獻。在漫長的歷
史長河中.不論他的價值大小、貢獻多寡.只要有一種創造價值、奉獻社會的精神.他的生命才會更有意
義，更有價值;他的生活才會更加充實，更加美好。

Ⅷ 求一篇關於人生價值的哲學小論文

內容摘要：論述人生價值的涵義和基本內容。和在我們的生活中如何實現人生價值以及實現人生價值需要什麼條件，才能讓我們的人生價值得到社會的認可。另外，人生真正的價值在於個人對社會的貢獻。而這種得到社會贊同的人生價值是需在社會實踐中不斷的將社會價值作為重要內容。最後在我們實現人生價值的過程中我們樹立的價值觀對我們人生的影響，而我們又要用什麼樣的價值觀去影響我們周圍的人。哲學中講的人生價值是指個人對社會的貢獻和索取兩方面內容的觀點。
關鍵詞： 人生價值 價值觀 真正的人生價值 實踐 價值取向
第一，人生價值的涵義和基本內容
價值即意義，它表示主體和客體之間的一種關系，或者說是屬性對作為主體的人的需要的滿足。而所謂的人生價值，是指人生對於滿足社會、他人和自身需要具有的意義。它不僅是人生觀的重要方面，也是價值觀的重要內容。
人生價值包括社會價值和自我價值兩個方面，當二者統一時，也就實現了人生價值。社會價值指個人的活動對社會或群體的，他人來說所具有的價值。自我價值指的就是個人自身的生存和發展所具有的價值。重要的是，衡量人生價值的尺度是個人對社會和他人所做的貢獻。也就認識到社會價值是人生價值中的重要內容。
其次人生價值是物質價值和精神價值的統一。無論是「社會」還是「自我」，都具有物質和精神兩方面。因此，人生價值的兩重性又進一步體現為物質價值和精神價值。
第二, 怎樣實現人生價值，需要具備的條件。
人生價值的目標的實現是一個實踐的過程。而社會實踐同時是確立人生價值目標的根據和源泉。 真正的價值並不在人生的舞台上，而在我們扮演的角色中。——席勒
即在社會實踐中，人在價值關系中的主體、客體位置並不是固定不變的，因為人既是主體，又是客體，即是主客體的有機統一。 人生的價值是由自己決定的。 ——盧梭
所以樹立什麼樣的價值觀會對我們有什麼樣的影響。要實現真正的人生價值就要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。所以要在承擔的責任中體現人生價值。並且要為實現所選擇的人生價值目標做好艱苦奮斗的准備。另外，你要想得到社會的認可，那就必須做到在實踐為社會進步和人民利益的奉獻中，和在建設由中國特色社會主義的偉大事業中做到自我價值和社會價值的統一。在必要的時候你要以社會價值為主，舍棄自我價值。
主客觀條件都制約著人生價值，自然條件與社會條件，以及個人主觀因素。主觀條件是確立科學的人生價值目標，提高科學文化素質和實踐能力，具備良好的心理素質等。客觀條件主要是社會的政治，經濟制度以及意識形態，輿論環境等。個人主觀因素則是在一定的環境下個人的自我認識、自我改造、自我提高發展的能力，來滿足個人對社會的索取與貢獻。所以，無論哪方面的條件都要求著我們全面的塑造自己。
第三，人生的真正價值的創造與實現
堅持正確的人生價值取向，關鍵是在社會價值目標的指導下處理好個人利益和社會利益的關系。在當前，尤其是要處理好個人、集體、國家三者利益之間的關系，最後樹立強烈的社會責任感和義務感。從而，創造與實現人生的真正價值將不是難事，得到社會認可也會實至名歸。也只有這樣，所樹立的正確價值觀才能經得起生活中所有的考驗，才能更好的為社會，乃至國家做貢獻。
就像當今的社會主義市場條件下，價值取向是多元的。「為目者，以物役己」說的是我們現在處在市場經濟中，每個人都被形形色色的商品所包圍，物質吸引著人的注意力。人一旦陷入了物質追求的快感中，大都會忘了精神追求的美感。都知道社會生活中，人的追求分為物質追求和精神追求兩種，大學生過分傾向於物質追求，而忽略精神追求，會走向畸形的成長道路。所以對於當代大學生來說，創造與實現人生價值必須是堅持集體主義的價值導向，努力做到物質追求和精神追求的統一，自我價值與社會價值的統一，個人利益與集體利益、社會利益的統一。所以我們學習《馬克思主義哲學》和《思想道德建設》教育與指導著我們在價值選擇的天平上樹立正確的人生價值觀。將馬克思主義與我們的實踐相結合會更能彰顯出當代大學生的人生價值。
第四，價值觀
價值觀是由世界觀、人生觀決定的關於價值的基本觀念，是人在對人生和社會實踐活動中進行的認識和評價時所持的基本觀點，人生價值中人生的目的就是解決人為什麼活著，為誰活著這樣一個根本問題。人區別於動物的重要一點，就在於人的活動是知覺的、有思想的、有目的。人生的目的是人生觀與價值觀的核心，它決定了人生的根本方向、根本態度和人生價值，對一個人一生的實踐活動具有重要意義。我們樹立怎樣的價值觀不僅對我們自身有著極其深遠的影響，同時還會在無形當中影響著別人。而最特殊的是所具有的不同的價值觀對社會的作用是關鍵。所以具備怎樣的價值觀不再是個人的事情，是整個社會的問題。可見，樹立正確的價值觀是何等的重要。要樹立科學的人生觀、價值觀，就必須端正人生坐標，保持積極向上、樂觀開朗的人生態度。因為人生態度是指人們所選擇的人生道路及其行為傾向和生存發展的方式，它是價值觀的重要方面。
從上面所論述的來看，要樹立一種符合社會需要，符合事物發展客觀規律的，與此同時還滿足個人自身的某種需要的價值觀。這不僅是符合馬克思主義的標准，且做到了索取與貢獻的統一，個人利益與社會利益的統一。
最後，無論是自我價值與社會價值，還是物質價值與精神價值等，它們都是人的能動創造力實現的結晶，也是對人生目的和行為表現所做出的一種社會評價。正確認識哲學中所講的人生價值，就需要正確的評價人生價值，因為它是人類社會進化的重要杠桿，也是正確的選擇人生道路，實現人生價值的重要條件。 而真正的人生價值實現需要在樹立了科學的價值觀之後個人對社會貢獻達到了自我價值與社會價值的統一等。

Ⅸ 從哲學來看，如何實現人生價值

堅持在勞動和奉獻中創造價值、在個人與社會的統一中實現價值
（1）根本途徑：在勞動和奉獻中創造價值——是從創造的角度來看的
（2）在個人與社會的統一中實現價值——是從實現的客觀角度來看的
①人們實現人生價值的基礎是社會提供的客觀條件，人的生存、發展及人生價值的實現都必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。應該在個人與社會的統一中實現價值。
②正確認識和追求人的個性發展
強調在與社會的統一中實現個人的價值，並不否認追求人的個性發展。
（3）在砥礪自我中走向成功——是從實現的主觀角度來看的
①實現人生價值需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。
②實現人生價值，需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。
③實現人生價值。需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引

Ⅹ 《哲學與生活》：價值判斷和價值選擇具有社會歷史性和主體性，那麼方法論是

方法論：

價值的創造與實現

①首先必須作出正確的價值判斷和價值選擇

②在勞動和奉獻中創造價值。

③在個人與社會的統一中實現價值。

④在砥礪自我中走向成功。三主觀條件是：一是需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強

不息的精神；二是需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；三是需要有堅定的理想信念，

需要有正確價值觀的指引。

個人與社會的關系

①相互聯系，相互區別：個人與社會相比較，社會更為根本，起決定作用。

②個人和社會是統一的。社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人的發展。只有在集

體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段。只有一在集體中，才可能有個人自由。

樹立正確的人生觀

正確處理個人和社會的關系，在個人與社會的統一中實現自己的人生價值。