發明家是理科嗎

A. 發明家是學理科還是工科

學好數理化走遍天下都不怕

B. 當上發明家要學哪些科目

就學理科的化學生物物理數學,到大學在細分,學著種去國外學,國外科學類教育比國內的好

C. 當發明家應該學什麼專業

物理
發明幾乎都是物理的
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D. 列舉一些理科出身的作家謝謝

林徽因是中國著名的建築學家和作家，為中國第一位女性建築學家，同時也被胡適譽為中國一代才女。
冰心，「五四」時期，她在協和女子大學理科就讀，後轉文學系學習，成為著名的兒童作家。
余華，曾當過牙醫，五年後棄醫從文，現被譽為：先鋒小說作家。
郭敬明也是學理科的，但他現在是青年作家中最有名氣的。
俄羅斯短篇小說巨匠契訶夫以前也是學醫的。

這是我所了解的文理都強的名人。
列昂納多·達·芬奇，義大利文藝復興三傑之一，也是整個歐洲文藝復興時期最完美的代表。他是一位思想深邃，學識淵博，多才多藝的畫家、寓言家、雕塑家、發明家、哲學家、音樂家、醫學家、生物學家、地理學家、建築工程師和軍事工程師。

所以呢，要有足夠的信心，相信自己可以寫出精美的文章來。Fighting!

E. 想當發明家應該選文科還是理科

職業的話，選理科比較好。非職業文理皆可。

F. 工科和理科區別

理科和工科區別在於：

1. 理科專注於研究理論性知識技能；

2. 工科在於將理論轉化為實踐，更加需要動手能力。

3. 理學注重理論研究；

4. 工學注重實際應用；

5. 理學培養的目標是科學家；

6. 工學的培養目標是工程師。
   

理科類專業：數學、物理學、化學、生物學、地理學、計算機軟體應用、技術與設計實踐等。

工科類專業：土建類、水利類、材料類、電工類、電子信息類、熱能核能類、儀器儀表類、化工制葯類等。

(6)發明家是理科嗎擴展閱讀：

國內工科特色較突出的高校有：清華大學、上海交通大學、浙江大學、吉林大學、北京航空航天大學、同濟大學、華中科技大學、哈爾濱工業大學、中南大學、天津大學、東南大學、西安交通大學、大連理工大學等。

國內的較知名理科大學有：中國科學技術大學、北京大學、清華大學、南京大學、復旦大學等。

G. 科學家是發明家嗎

是又不是，倆者之間只有一點關系，科學家每天發現，研究人們從未發現的東西或者星球，天氣------根據發現的東西，偶爾發明對人們有益的東西。而發明家每天都在專心發明對人們有益的東西

H. 當發明家學什麼專業好

這個問題問的很蹊蹺，我覺得發明家和專業好象沒有多大關系，正因為是發明，是因為以前沒有過，所以我覺得，培養創新能力和敢與挑戰權威的勇氣是最重要的，正所謂，真理是最重要的，關鍵還是要有興趣和基礎，可以看書什麼的，至於你的問題，我想還是理科類的，這要看發明指的是那方面的發明，不管怎樣，只要努力會成功的、、、、、加油吧

I. 發明家屬於科學家嗎 大家認為發明家是否算在科學家之內呢

發明家應當算在科學家之內.因為發明家所發明的東西都是與科學掛鉤的,這些發明出的東西一定有科學原理,具有科學家們所說的「能量」.准確的說,科學家應該算在發明家之內,因為科學家們都是經過反復的實試驗.推測等方法才「開發」了各種科學原理,也可以說是發明了各種科學原理.

J. 高中理科發明者與發明總結

紙術是我國古代的四大發明之一。造紙術是誰發明的長期以來，人們一直認為是東漢宦官蔡倫發明的。主要依據是《後漢書·蔡倫傳》的記載。書上說：「自古書契多編以竹簡，其用縑帛(即按書寫需要裁好的絲織品)者謂之為紙。縑貴而簡重，並不便於人。倫乃造意(發明、創造)用樹膚、麻頭及敝布。魚網以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱『蔡侯紙』。」因此，後來的一些中、外著作，都據以尊東漢時代的蔡倫是紙的發明者，把他向漢和帝劉肇獻紙的公元105年，作為紙的誕生年份。

但自從1933年，已故考古學家黃文弼在新疆羅布淖爾地區發現了一片西漢中葉古紙後，對造紙術的發明問題產生了不同的看法。1957年5月8日，在陝西省西安市郊灞橋磚瓦廠工地古墓中又發現了成疊的古紙殘片88片。這成疊古紙墊在三面銅鏡下面，墊得很厚，雖然已成碎片，但邊沒有完全腐爛。這一發現，更引起了研究者的興趣。經考古學家考證，認為這一墓葬不會晚於漢武帝元狩五年（公元前118年），因此灞橋紙的年代也可大致確定在公元前118年以前。這個時間比蔡倫造紙的年代要早200多年。另外，1973年至1974年，在甘肅漢居延遺址又發掘出兩張西漢後期的麻紙。這里特別需要指出的是，1986年6月至9月，甘肅省考古研究所考古工作者在天水馬灘西漢墓內發掘了一張地質地圖，此紙長5.5厘米，寬2.6厘米。這個最新發現的西漢紙質地圖是目前所街道的最早的紙張實物。這些都有力地證明了中國古代在西漢初期就發明了可用於書寫和繪畫的紙。

除此以外，在史籍里，早在蔡倫以前，也有一些關於紙的記載。如《三輔舊事》上曾說：衛太子劉據鼻子很大，漢武帝不喜歡他。江充給他出了個主意，教他再去見武帝時「當持紙蔽其鼻」。太子聽從了江充的話，用紙將鼻子掩蓋住，進宮去見壏帝。漢武帝大怒。此畫發生在公元前91年。又如《漢書·趙皇後傳》記載：漢武寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀要害死後宮女官曹偉能，就派人送去毒葯和一封「赫蹄書」，逼曹偉能自殺。據東漢人應劭解釋，「赫蹄」即「薄小紙也」（後來稱為絲棉紙）。再如《後漢書·賈逵傳》說，公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》，並「給簡、紙經傳各一通「。以上有關紙的文獻記載，都早於公元105年，即蔡倫向漢和帝獻紙那一年。

持否定造紙術是蔡倫發明的同志認為，」發明造紙術的是西漢勞動人民。東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術後，又有所改進、發展和提高。至和帝時，尚方令（職掌管理皇室工場、負責監造各種器械）蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力，監制出一批精工於前世的良紙，於元興元年奏上，經推廣後，『自是天下莫不從用焉』。」這是爭論中的一種意見。

另一種意見則堅持認為，蔡倫是我國造紙術的發明者，理由是「根據漢代許慎《說文解字》中有關紙的解釋，在蔡倫之前古代文獻中所提到的紙，都是絲質纖維所造的，實際上不是紙，只是漂絲的副產品，自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙，一般都要經過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型乾燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是」從外觀看，其紙腩鬆弛，紙面粗糙，厚薄相差懸殊。經過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察，發現絕大多數纖維和纖維束都較長，說明它的切斷程度較差，是由纖維自然堆積而成，沒有經過剪切、打漿等造紙的基本操作過程，不能算真正的紙。或許只是漚過的紡織品下腳料，如亂麻。線頭等 纖維的堆積物，由於長年墊襯在古墓的銅鏡之下，受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外，其餘幾種所謂西漢古紙，也都是十分粗糙，充其量不過是約紙的雛形。蔡倫及其工匠們在前人漂絮和製造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用於書寫。誠然，「蔡倫紙」不會是蔡倫一手製作，但沒有他的「造意」，單憑尚方工匠也製造不出這種植物纖維紙來。因此，即使在雛形紙出土的今天，把蔡倫評作為我國造紙術的發明者或代表人物仍然是正確的，是有充分歷史根據的。

另外，《後漢書》中有關蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。劉珍和蔡倫是同時代的人，應為可信。從記載中可知，蔡侯紙既能進貢皇帝，又能代替縑帛用作書寫，紙質必定達到一定水平。

有些學者還認為，灞橋紙是不是西漢的產品，也值得進一步考證。他們提出的理由是「在墓葬人的生活時代未能確切查明以前，很難對古紙的生產年代作出令人信服的科學判斷。何況該墓葬有擾土層，曾受外來干擾，不能排除後代人夾帶進來的可能性；同是漢墓的長馬王堆，若無其事那樣完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此豐富，但除了千百根簡策和絲織古紙帛畫，並無一片麻紙。有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認出上面留有與正楷體相仿的字跡，酷似新疆出土的東晉寫本《三國志·孫權傳》上的字體，據此認為灞橋紙可能是晉代的產品。