生存意義的創造日本

① 生存的意義是什麼

什麼是意義？對人來說是否有價值，或是否有用途。我們是從人的角度作為出發點來考慮意義的，意義只是萬物對人是否有價值而言的。從這個角度說，意義是主觀的，人自己定義的。拋開了人的規定，個體生命的存在如同萬物一樣，是一種偶然的存在，談不上意義不意義。探求生命的意義，只是生命存在的一種發問現象，是人類的一種反思。現在的人們普遍接受存在主義的觀點，認為存在先於本質，生命不存在任何先決的意義，我們活著就是要去創造出這個意義。探求生命意義如同研究其他社會科學一樣，是在人的規定意義下進行。當然，這種規定是建立在人們對客觀世界認識和實踐基礎上的，不是什麼唯意志的唯心論。 人是自認界發展的產物，人的行為受著自然規律的制約。但是，人又是一種智慧動物，他（她）不是像其他生物只是消極的適應自然。他（她）可以通過實踐認識和改造自然、改造社會。實踐是人區別其他動物的本質特徵。人不能創造和改變物質，但卻可以改變物質的存在形式。根據人的取向，可以認識和發現自然界的一些對人有用的規律。按其規律製作出人所需要的「是」。人可以建造出高大的樓房；可以製造出汽車，開采出石油做為能源；人可以製造出航天器，飛向宇宙探索我們之外的星球，但這只是在利用規律，開發物質特性，我們不能夠製造物質，無法合成元素。盡管如此我們還是受制於自然的，就像孫悟空逃不出如來手心一樣，假如有一天地球毀滅，我們科學再發達也逃脫不了滅亡的命運。人本質上是地球上的一「物」，是地球發展過程中的一個產物，我們的科學發展就不可能超過她的母體而不受自然及生物鏈的制約。現代人越來越認識到人應當與自然萬物必須和諧相處，否則就要受到自然的懲罰。 人生在世是一個主動認識自然、認識社會，並順應其發展變化的過程。生命的誕生只給了你一個可發展的「靈魂」。更深邃的意義在於創造自我，完善自我，使你成為你自己。人生下來沒有意識，沒有思想，沒有本質，你今後究竟成為什麼樣的人，除去遺傳和環境因素，主要靠你自己的選擇和再造，完全是你自己的事。人即是個體的存在，同時又是社會的存在；他（她）的後天成長受其所面臨自然和社會的影響。其生命特徵中體現著很強的社會性、民族性；他（她）的善惡本性帶有整個人類本性色彩。在這個意義上人的發展是一種受到限制的發展，人的自由是一定意義上的自由。自我人格的塑造帶有很強的社會時代性，你的成功在於是否正確的認識了你所處的這個世界，並且造就出與之適應的性格特徵，順應其發展。個體生命的意義是：在既定條件的創造和完善自我。 任何物種的生存離不開環境，環境的好壞，將會對這一物種以後的發展變遷，起著決定性的作用。對於物種來講，它沒有思維，只需要順其自然，適應環境就可生存。適應環境的過程不是一朝一夕可以完成。差異不大，很快就可以適應，差異很大，可能需要幾代的努力去完成。就這樣，難以適應隨時夭折的可能性依然存在。 物種的存在既成事實，生存就不是由物種本身來決定的，而是由外部環境的條件來決定它，是否能生存下來。只要環境條件的符合，萬物的生，都會有它特定的信息傳遞方式，不需要指導會自然形成，也就是生物基因的遺傳。花開花落，日復一日，春播秋收，年復一年，生生息息，循環往復，大自然規律造就了這一切。「存」就是我們講的生存，只有生存才有意義，不講「生」的「存」在毫無意義。萬物生存都是這個道理。 宇宙世界造就了地球，地球造就了人類。 既然生活在這個地球上，雖然你不能選擇你生在何時何地何種家庭。但是你要為你的存在努力奮斗。當你還不能為你的存在做什麼的時候，你同樣要在母親的呵護下適應環境，而母親要為你的生存創造條件，你要為你的生存去努力適應，在你呱呱墜地的那一刻起，你都在為你的生存，用你的特殊方式向母親傳達著信息，這是在自覺不自覺的過程中完成。做的好，將得到了茁壯成長的先決條件。如果只得到了生，沒有存在的良好環境，就為夭折創造了條件。 生存的初期你無法把握，好壞聽天由命，就是說：生死有命，富貴在天。 但是，後者存在的把握，就全靠我們自己。當你走到社會這個大熔爐里的時候，努力與運氣、成功與失敗將會伴隨你一生。這將會體現在人生的方方面面，有些人將成功與失敗歸結到運氣的好壞上，這是片面的不負責任的態度。生活在這個世界上，不要有依賴思想，不要總是埋怨社會對你的不公，事事與你作對。從來就沒有救世主，也不靠神仙和皇帝。要創造自己的幸福，就要靠自己的努力和智慧，把自己溶入到環境里，去適應環境來改造自己的生活地位。不要企圖改變環境，讓環境去適應你，也不要想著改變你身邊的人，那是不現實的。運氣總是會有的，努力是萬萬不可少的。 人是有思想的。在生存的初期自己無法把握的時候，別人可以設計你的未來。要從娃娃抓起，就是這個道理。當一個人的思想成熟，世界觀形成以後，別人是無法設計你的未來。當今的社會，你對社會有多少貢獻，社會就會對你有多少回報。積極的看待人生，才能有效的把握未來。 成為積極或消極的人在於你自己的抉擇，沒有人與生俱來就會表現出好的態度或不好的態度，是你自己決定要以何種態度看待環境和人生。 世界會給你以厚報，既有金錢也有榮譽，只要你具備這樣一種品質，那就是主動。 什麼是主動？主動就是不用別人告訴你，你就能出色地完成工作。 現在的世界是適著生存，優勝淘劣的時代。對於抱著老觀念，老習慣，倚老賣老不思進取的做法，肯定會被時代所淘汰。 任何事物都有它的多面性和多樣性，從不同的角度看，得到的結果都不同。中國與美國，一個在地球的上邊，一個在地球的下邊，很難講誰在上，誰在下。在上的不要看不起在下的，在下的也不要羨慕在上的。都有在上的時候，也有在下的時候。也就是白天與晚上的關系。最可怕的是，已經知道錯誤而不去改正，一意孤行，不可挽救，那才是悲哀。 任何事物的存在都有他存在的道理。要允許別人的存在，不能由你來決定他應該不應該存在，任何人都不能違背客觀規律去辦事，要承認現實。違背客觀規律去辦事，必將遭到歷史的懲罰。 世界創造萬物，時代創造人物，環境創造英雄。從第一、二次世界大戰的拿伯倫與希特勒開始，想征服世界的慾望之強烈，是無與倫比的；冷戰時期的蘇聯與美國，相互之間都想改變對方。可是結果呢……？人物也好英雄也好，都不可違背客觀規律，歷史已向人類證明。現在如此，將來仍然如此！ 人類的共同目標不僅是為了生存，而更多的都是想過好日子。這樣就產生了貪婪佔有的慾望。人類的文明，自從有了貨幣，就變的復雜起來。當人們還沒有認識它的時候，貨幣已悄無聲息的向人們走來。幾乎所有事物都離不開貨幣的作用。貨幣真是人類發明的偉大之作。 貨幣是幸福之源泉，也是罪惡之根本。充分享受它給我們帶來的幸福，千萬不要做金錢的奴隸。要先學會得到它，後學會使用它，不要搞反了，搞反了要出問題。 當一個初出茅廬的年輕人進入社會後，要先學會做人，然後再做事。當今的社會沒有不合適你做的工作，只有你不合適做的工作，當你在找工作的同時，工作也在找你。如何有機的結合，才能更好的發揮個人的才幹，才能將你的淺能充分的挖掘，興趣是最好的老師。 人生的道路要不斷的追求，不斷的進取，不斷的學習，要達到「書山無路勤為徑，大海無邊苦做舟」這樣的境界。淡薄名利，胸懷坦盪。錢是掙不完的，人生是會走到盡頭的。生存在歷史的演變中，生生息息，永不停止的進行著。我們的存在，在歷史的長河中，只是短暫的一刻。 人生要順其自然，該得到的就會得到，是你的，就是你的，不是你的，爭取也沒用。 怎樣才能知道什麼是你的，什麼不是你的呢？這可是人們要用一生的精力、經歷去追求，去探索，去研究的課題。結果與時間可以說明這一切。 得到的也好，失去的也好。都不會影響生活的繼續，明天的太陽仍會從東方升起。大自然給予人類的恩慈是永恆的，生存的演變永遠也不會停止。當你的心臟停止的那瞬間，新的生命又在誕生。

② 生存的意義人類文明進步的意義

生存的意義是什麼？
在於你活的價值 為別人還是只為自己
你身邊的人有沒有因為你而開心
以及你過得是否充實
想做什麼 該做什麼
抓緊生存的時間努力完成
因為 死了就什麼都沒了
真的
人類從哪裡走來,又將走向何處?
人類自有文明以來,便在不斷探索著這個僅用幾個字就可以敘述清楚且非常容易理解的問題.但無論是西方還是東方,上下幾千年卻沒有一人能夠給出一個完美的答案.人們無計可施,於是,西方產生了上帝,東方產生了女媧.他們分別在地球的兩端造出了不同種族的人.
雖是兩則不同的造人神話,但卻共同地將矛頭指向同一問題,即:人類的起源問題.同時,它們也給出了相同的答案,即:來自世界之外的有著無上法力和權威的神創造了人類.而且神自身也被人類主觀地賦予了人的形象和絕對完美的人格以及至善的德性.這也表現出人類的自我中心和對真善美的理想化人格範式樸素追求.
人被創造出來,並獲得智慧.在漫長的人類生存史中,智慧在經驗的積累中汲取養料並最終定格為理性.而經驗本身也保留為知識.
在探索人類起源問題上,人們提出了諸多學說,但直到達爾文那裡才產生了被普遍接受的現實意義中的人類起源說—<<進化論>>.在一段時間里我們不能否認<<進化論>>的偉大.但這個世界充滿了太多的不確定元素,它們客觀地存在不接受人類主觀想法敘述的運動規律.當然,人類的起源是客觀確定的項,但<<進化論>>本身卻僅是個主觀確定的項.退一步講<<進化論>>也只是對人類起源的後期階段做了探索.

大自然創造了人,為了什麼?作為人中的一個個體,我想我有權利質問,萬載漫長的演化,經歷重重水深火熱的考驗,始之為人.我們可以肯定的講大自然便是人的母親,但這位母親究竟緣何創造人類,是為了找到一個對手嗎?人類從原始的部落走到現代社會,是一個抗爭的過程,一個與大自然這位母親抗爭的過程.又或許,是我錯了,大自然母親根本就沒有任何目的.但在邏輯的世界裡沒有任何的果是無因的,人類本身的產生這個果的因又在何處呢,除非人類的產生是不符合邏輯的.
如果超越了一切,人類的產生或許應算做一個偶然.宇宙里類似地球的星體有成千上萬.但偏偏在太陽系,在地球上產生了人類.但這個偶然也應有其肇始的原因吧.到底是什麼呢?
追問,如此追問下去,或許真的只有神才能給出圓滿的答案.
相對於宇宙本身,人類的歷史是短暫的.人類本身也是渺小的,以至於人的智慧無法去認知人存在的事實的本原真相.當然,人類產生的原因決不會因此而消失.人類產生的原因應在於宇宙,一種潛在的無形神秘規律或法則支配著一切,就像微小的原子與浩翰的宇宙的同構決非偶然.
所以,人類起源是個處在解決與未解決之間的問題.至於人類將走向哪裡更是個完全沒有解決的問題.雖然也曾有人試圖給人類設計出路. 人類的渺小決定了人類對這一問題的無所作為.
資源本身是會枯竭的,就算太陽也會有燃燒完的一天,雖然這是很久遠的,但這一天終會來臨,屆時人類的命運會如何呢?
這不是我們這代人或者幾個世紀後的人所能解決的,悲觀一點,或者這個問題永遠也無法解決.
講到人類的起源和出路問題,我們就不能不說人存在的意義問題.人作為人存在於這個世界,究竟為了什麼,或者說人存在的意義何在?

人類從野蠻走向理性文明是個充滿瘋狂的歷程,這個瘋狂的歷程並非持久的連續,它是間斷的.瘋狂過後有著片刻的清醒,讓人們有了認知自己的時機,經過千百年的瘋狂—清醒的循環往復,人類獲得了有限且不均衡的文明,但從沒有認清人作為人存在主要意義或目的.
千百年的瘋狂史中,只有少數的人—瘋狂的反叛者力圖沖破瘋狂,認清瘋狂.但他們往往在有所頓悟後陷入另一種瘋狂—死亡—一種無法沖破的瘋狂.處於瘋狂中的大眾無意識地將表象的人的存在意義當作最終意義,這是一種悲哀,同時,它也是幸.這讓人生活在無知的快樂里,然而在死亡來臨的那刻,人們又變的盲從,彷彿人生失去了一切可附著的邏輯意義上的點.
人存在的意義可以分為現實意義和終極意義.其中現實意義又可分為個體意義和社會意義.
現實意義是對人作為人存在於世界上就人類本身而言的意義,下面我將對它的兩個方面逐一探討.
一,個體意義.
人之區別於動物,就在於人擁有思維.這幾乎在邏輯上已成為肯定.但相對於宇宙,人類的思維則是可有可無的,因為它的存在對於宇宙根本就是微乎其微的相關性因素.就算只拿地球作個標准,人類的思維產生的智慧也只是很渺小的,它甚至連人類自身都不可完全理解.假如人類沒有伴隨其他動物產生,又假如人類僅僅只是弱式群體,那麼世界的主體又將是什麼呢?
脫離了群體的人類個體就是動物,那時人的存在的意義就會蛻化為性.性是人類與其他動物除生存之外的最根本共同點.它天然的快感讓個體獲得精神和肉體的共同滿足.宗教意義里的性是被壓制的,它是罪惡的源泉.被認為是骯臟的.對於原罪的懺悔讓人們生出精神層次的對性的鎮壓.西方是宗教的西方,雖然在科技發展的沖擊下,宗教意識已然淡化,但宗教教義是西方人心目中最完美的道德律,它已成為烙印.是不可能被完全淡化掉的.所以,對於性的壓制在西方仍會繼續下去.在東方雖然沒有宗教教義的制約,但其傳統文化所具有的維護統治和定義道德的雙重功能,也讓人們不敢越雷池半步.西方和東方兩種不同文化族群同樣對性的壓制,應該不是偶然的重合.相反,它是人類所共有的深層心理價值趨向的外在表現.而這種不同文化對性的共同壓制為人類認識人存在的個體意義造成了霧帳.
剝離除一切,性的自由體現為人的最終自由.
個體的人的存在是純粹的,不攙雜任何世俗的因子.人的智慧也只是人生存下去的一件工具,個體行為不需要顧及到道德和法律.此時,人性回歸本位,弗洛伊德所說的」本我」才會現出其本然面貌,這時的人只為自己活著.人性中的性意識也不再被壓制.人存在的個體意義也就直接體現為性了.
二,社會意義
人畢竟是社會的動物,他不可能脫離社會群體而游離存在.而一旦有人脫離社會並且生存下來,他就會退化為動物.例如,全球范圍內發現的不只一個狼孩,他們只是一群人形動物.
社會的形成是伴隨著人類的產生而產生的,社會的發展史即是人類歷史本身.社會意識形態的先進程度體現為在政治,經濟等各個領域的文明程度.時至今日人類社會已經相當先進,但長久的發展歷史中社會的結構卻變化甚少,人類存在的社會意義也重來就沒有變過.人活著在社會里,其意義唯一確定為利益.不論何人處於何種地位,其行為本身的目的即獲得利益,這個世界不具有真正偉大無私的人.或許這令人很難以接受,但人性最深處的元人性不容許人類真正無私高尚.
道德--真,善,美的代名詞.每一次重大科技進步都會引發大規模的道德危機,雖然,這危機具有原創性優勢地位的特徵,即,在科技進步的發生地,它表現的較在其他區域的要更加激烈.道德危機過後的道德重定位,只是利益重分配後的安撫.其實,道德的最高範式根本就沒有變—真,善,美是極限的境地,沒有人能達到,更沒有人能超越.
人在社會里,不能沒有道德.但人的真正社會意義是利益,而利益的價值需要社會的承認,所以,道德,利益和社會是一組相互排斥又相互依附的矛盾體.
先賢名哲告訴我們的大道無私也只是為維護社會秩序的善意欺騙.當然,在人類沒有進入共產主義社會之前,大道無私還是應該提倡的.但提倡不應再是欺騙,人們有權利認清其存在的社會意義的真實面目—利益.
人存在的終極意義.
人存在的終極意義的價值賦予主體不再是人本身.它是超越一切的存在.
超越人類自身,人的存在只是在於支撐另一個存在的存在,但人類的存在絕不是影響這個存在的唯一和主要因素.這個存在支配了一切,它就是那個潛在的無形神秘規律或法則.這個存在具有永恆的意義,它不會因人類的滅亡而消失,同時,它不需要人類的努力亦可安然橫亘於宇宙間.
人存在於一個三維的夾縫空間里,人類的存在不具永恆的意義,相反,構成人類存在的夾縫空間的那個異度世界才是永恆的.也許那裡沒有生命的具象,但因為不生,也就不滅,所以永恆.
存在於人類世界之外的那個賦予人類存在意義的存在不是以人類智慧能探考的.但這並不影響我們對於人類存在終極意義的確定.
相對那超越一切和主宰一切的存在,人類的存在及其活動對它的影響是微小的,甚至根本就不存在什麼影響,它和人類只是相關性地共存.這樣看來,人類存在的終極意義,就是無意義.

③ 人生存的意義僅在於創造價值嗎

人生的意義當然不僅僅局限於創造價值，還在於享受價值。創造價值與享受價值是構成人生的必不可少的兩部分。只是單純的的去創造，壓榨自己這樣是萬萬不可取的，人生更重要的一部分是享受價值。

創造價值能夠使人得到一種歸屬感，是一種自我對自我的肯定，這種精神上的生活能夠讓一個人更加充實也能夠找到人生存的意義，推動人生向前下一個階段發展。但是創造價值如果創造的疲憊了，那麼又有什麼東西能夠撫慰一個人的心靈呢？

這時候就應該去享受自己創造的價值，去享受生活，感悟生活，從生活當中享受一些額外的樂趣。這種樂趣並不是創造價值就能得到的，而是要去享受，比如說給自己買一些物品，比如說跟自己喜歡的人在一起，這些都是屬於享受的部分。就比如說現在吧，我站在操場上，操場上有很多老人在散步，在運動，他們這就是在享受價值，享受社會與人民為他們創造的操場。

④ 生存的意義和活著的意義

人生的真正價值在於創造價值,就在於對社會的責任和貢獻,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。所以我們對一個人的價值評價主要是看他的貢獻。

價值，是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關系，即事物對人的積極意義。人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對人的尊重和滿足。但人生的真正價值在於對社會的貢獻。

要實現人生價值需要全面提高個人素質；要在自己的崗位上埋頭苦幹，發揮聰明才智；要有百折不撓，不怕失敗的頑強奮斗精神；勇於探索愛國愛人民愛家無私奉獻精神。

要在人生歲月長河裡，有追求、有渴望，有奮進、有奉獻、有坎坷、有失落，它伴隨著你的人生，無論是陽光下，還是風雨中，都鐫刻著人生的歷程，體現著人生的價值

⑤ 人類生存的意義是什麼

你看完以下的內容，人活著的真正意義（包括人為什麼活著、都需要做什麼）
人的衣食住行：(需要金錢才能維持以下個各個環節)

衣：1、內衣 2、外衣（春、夏、秋、冬裝）共4個季節的服裝

食：1、柴（包括液化氣、天然氣、煤球、煤頭等） 2、米 3、油 4、鹽 5、醬 6、醋 7、茶 8、食品（包括零食）

住：1、房子（自建房、買房、租房）

行：1、 車子（自行車、電動車、汽車）

人的生老病死：（需要有人才能繼續堅持向前）（需要財力和人力的支持）

生：出生後需要、各種嬰幼兒用品和食品以及奶粉、還有各種嬰幼兒玩具等等商品。總結：必須需要人照顧

老：人老了，行動不便唱出個門透透氣，自己也沒有辦法做到，想吃飯自己也幹不了啦。總結：需要子女的照顧和關愛

病：人生病後，行動不便，意識不清，生活不能自理。總結：需要家人的悉心照料

死：人死如燈滅，就算生前是什麼樣的風雲人物，有多少金銀財寶，什麼也不可能帶走、死後都是一樣的塵歸塵、土歸土。

人從出生到死亡的過程：（需要財力和人力的支持）（從以下句中領悟到30年河東、30年河西的真正意義）

1、出生：0歲到3歲，需要各種嬰幼兒食品和奶粉以及用品，需要人的照顧和教育。

2、幼學：3歲到6歲，是幼兒啟蒙學習階段，需要3年時間，需要良好的教育。

3、學業：6歲到25歲，是小學到本科畢業要用19年時間（再不退級的情況下），需要刻苦學習，需要家人的資助才能完成。

4、成家立業：25歲到30歲，是人生需要成家立業的黃金時間，需要找到自己的另一半，一起奮斗共創美好未來。

5、肩負重擔：30歲到60歲，是孩子的父親（母親），需要肩負起做父母親的責任，需要養育孩子成為一個德才兼備的人，需要給兒女們准備房子、車子，讓孩子成立一個美好的小家庭。是四位的老人孩子，需要照顧好老人的衣食住行、生活起居，這是作為一個兒女的基本責任。

6、當牛做馬：60歲到終老、繼續為子孫後代操勞，為兒女們解決無法分身去解決的問題，直至終老

⑥ 生命的意義在於什麼呢

哲思短語：人生的意義，在於不斷追求進步

1. 人們對美好生活的嚮往。

在自然界大家都了解達爾文化的《進化論》，核心觀點是優勝劣汰，在人類發展的過程中也是這樣的，尤其在科學發展方面表現得更加突出，每當人們的生活積累到一定程度，科學技術就會有跨時代的科學技術發明出來。

到目前經過的三次產業革命都是自然選擇的結果，當人們的生活水平積累到一定階段，就會產生從量變到質變的跨性質變化，這種變化是自然選擇的結果，對人們的生活水平的提高，對社會的進步都是有巨大推動作用的。

人類生命的意義是由所有單獨個人的意義組成的，個人生命的意義對人類生命意義有決定性的影響。

⑦ 生存的意義

天地萬物最原始的東西是什麼？ 人從哪裡來？ 什麼是人類的終極目的？ 是否有靈魂？ 人死之後去向哪裡？ 人類來到這個世界有什麼使命？ 生死只是現象和轉化的過程，以後的問題比生死更為重要嗎？
我們可否自問，我們在宇宙中存在的職責是什麼呢？如果我們詢問自己的職責，那麼，我們能否想像自己即沒有職責，也不承擔任何責任呢？ 能否相信在吃喝玩樂，傳宗接代之間恣意縱情或長或短的一段時期．人類和其他存在物的本質區別正是理性，理性能否想像人類在現實生活中無所事事。在生活過程中，人類就應該像動物只知道赤裸裸的追求現實價值嗎？而沒有精神信仰嗎？和動物沒有人生觀，價值觀，宇宙觀的區別嗎？難道理性僅是人類偶然優越於其他動物的一種現象嗎？這種理性現象也沒有太大的用途嗎？難道人類的存在是一場游戲嗎？
人的生命很脆弱，對外界的滋養有時刻的依賴性，飲食和空氣都必須隨時保證供應，衣食住行和生兒育女依靠必要的生活條件，就像一台精密的機器，經不起任何一點故障和停電。 人的一切需求都必須依賴真主（造物主）的恩慈。人類的對生命的體驗和感受，看看周圍一切生物，它們同人類一樣，都沐浴在真主的恩慈之中。抬頭仰望或低頭沉思，天上地下和空氣中，維持生命存在的養份、氣息、光照，無窮無盡的豐富和茂盛，都是來自真主的造化和恩賜。如果缺少一點，或者比例稍有失調，生命立即被窒息和絕滅。 人類的責任是維護真主恩賜的大千世界，知恩和報恩，順服真主，而不是傲慢、驕奢、忘恩負義、破壞物質環境，損害精神文明。人類的珍貴生命和美好生活都是受賜於真主，意識到真主的至仁至慈之大德，那麼，信士應當感悟自己的責任，必以仁慈、寬容、善良還報給真主的造化物，如同胞人類、所有生物和美麗的大自然，這是敬畏真主的表現和報答。

⑧ 17集里，魯魯修說了一句「如果娜娜莉可以成為他（朱雀）生存的意義的話」這句話到底應該怎麼理解

估計LZ沒有把魯魯修看完
要知道朱雀的心理，朱雀在第一季中是一個悲劇人物，第一季的十六話中毛揭露了他不為人知的過去，他在九歲時為避免不列顛與日本再戰，親手殺了他身為國防大臣的父親，C.C.曾給與他關於父親的shock image（視覺沖擊）而讓他極度驚嚇。要知道一個九歲到十七歲的少年除了要承受弒父的壓力心理自責以外（魯魯修只是殺了自己的兄長克羅維斯就吐了，更不要說朱雀九歲弒父還獨自一人承受八年），還要承受著11區人（日本人）同胞不理解的憎恨以及布尼塔尼亞人的歧視，從來沒有人理解自己。所以事實上朱雀一直都想死，這也是為什麼他每次駕駛蘭斯洛特沖在最前面並且不贊同zero的為了結果不折手段這種做法的原因（怕自己弒父這種悲劇又重蹈覆轍）。

魯魯修說「如果娜娜莉可以成為他（朱雀）生存的意義的話」事實上是想拯救朱雀，想讓娜娜莉成為朱雀保護的對象，使得朱雀在自己的人生上有了新的目標和理解他的人，要朱雀知道「不要討厭自己，這世界上還有人需要你，不要輕易死掉」。
但由於某個人的出現，導致魯魯修的願望泡湯，這個人也是魯魯修和朱雀最後公開對立的導火索。
還有魯魯修是不是一個自私的人，這個我就不多說了，看完了第二季我想LZ就會明白了，你就會知道魯魯修為什麼有這么多人崇拜了~

⑨ 生存的意義是什麼

活著的意義在於愛與牽掛
活著的意義是我是自己而不是別人
活著的意義就是要奉獻 就是要使別人快樂
活著就是要《不斷經歷》！！！成功也好失敗也好，盡情去體會，在你走的時候不會有太多的留念，太多的惋惜就好......
活著的意義就是為了尋找活著的意義
每個人都有自己活著的意義.人,要為自己而活.意義就是為自己的目標而努力.成功須付出汗水.成功,失敗,大笑,痛哭,每一個環節都盡情的去體會,享受.反之一個人如果沒有了理想,做什麼都是做給別人看,自己又能體會到什麼呢,人活著連這些都不能自己去體會,享受,那麼活著的意義是什麼呢? 其實我想說的就一句話:人要為自己活.活出精彩.
生命是客觀的，又是短暫的.人活著主觀為自己，客觀為別人，是利己與利他的統一體.人活著要完成一種承上啟下的責任--物種的壯大與發展，在這一過程中最好有值得為後來人所紀念的價值和意義.當然，要學會珍視不可能再有第二次的生命，要努力成就人生，更要學會享受人生.
人不是為了什麼而活著的.一個生命的存在不是它主觀意識決定的，而是在生命進化過程中隨機產生.而生命的進化是靠自然的力量推動的，人類現在還無法與這種力量抗衡，只能受體內基因的控制一代代的繁衍下去，因此將來還會有更多的人被這種「問題」困惑.
生命是短暫的，有生必有死.七十多年的一生如果只用來思考生命的意義是比較漫長和浪費的，但相對於100多億年的宇宙來說是極其短暫的.