『壹』 創造一個情境，寫一段語言描寫(喜劇的)200字左右，謝謝！！
A走在去學校的路上……
乞丐：「求您可憐可憐我吧！」
A：「哦！真可憐！」
乞丐：「……」
乞丐：「小兄弟，求您可憐可憐我，只要給我些錢，我什麼都願意做！」
A想了想，從口袋掏出100元錢，遞給乞丐：「你幫我換成零的吧！」
乞丐：「……打擾您了，您請走吧……」
A又走在去學校的路上……
上課。
A調皮了，沒交作業【其實A也沒做作業】下課後，老濕教育A:「在這個殘酷的世界上，機會變得很重要。抓住機會活，抓不住機會死」。
A點點頭：「老濕！我昨天在菜市場抓了一隻雞！」
老濕：「……」
第二節課。
老濕：「來~說說你們的粑粑有什麼特點吶~」
B：「我粑粑能說出圓周率後60位小數！」
老濕：「好厲害！」
C：「我粑粑能一目十行！」
老濕：「嗯！」
D：「我粑粑能出口成章！」
老濕：「很不錯嘛~」
A：「我粑粑能搞基！」【和諧~】
老濕：「……把你家長叫來。」
『貳』 用誠者，天之道也，誠之者，人之道也創造一個語境
《孟子·離婁上》
誠者
天之道也
誠之者
人之道也
誠實是天地之大道，天地之根本規律。追求誠信，則是做人的根本原則。
誠之：使之誠，使自己做到誠。誠，是人生來就有的誠，是聖人的能力。誠之者，是人為的誠，是普通人應該遵循的原則。
這個行么
『叄』 寫一段話,用上以下詞語,創造一個優美的意境
遠山雲霧飄渺，疏星淡淡，閑游其境，彷彿進入一個珍奇而瑰麗的世界。
『肆』 "廣告應創造一個優美的意境"這句話的英文怎麼說
An advertisement should create a beautiful artistic conception.
『伍』 創造意境的基本方法
a b d e
『陸』 怎麼創造意境
多看圖片
『柒』 什麼,創造出美好的境界 作文
所謂信任，「信」乃相信，「任」就是託付，這兩種信念，融合就是相信而敢於託付，這就是信任。
次歷史事件的經驗告訴我們，信任，往往會取得意想不到的勝利，那麼不信任，也就是互相猜疑，有所顧忌，往往就會屢屢受挫，苦不堪言。
明朝初年，朱元璋稱帝後，對他身邊的每一個人立有大功的人都不信任，害怕他們造反，推翻大明王朝，他不僅沒有採取唐太宗李世民的方法將他們降職，也沒有才用宋太祖趙匡胤的「杯酒釋兵權」，而是採用漢高祖劉邦，呂後用過的一個不成功的方法――殺！經過空印案，郭恆案，胡惟庸案，藍玉案，這洪武四大案後，他已經將明朝開國功臣誅殺殆盡，只剩下一個湯和回家養老，將明朝兩代名將全部殺死。徐達，李文忠，馮勝，常茂，藍玉等等全部殺光，以至於後來，朱棣來「靖難」之時，建文帝環顧朝野，竟無可用之臣，只好啟用「名將之子」，李文忠之子李景隆，結果不言而喻――必輸無疑。
在朱元璋駕崩後的261年，中華大地上出現了一顆新星，這是一顆明星――清聖祖康熙帝，他採用了比歷朝歷代都高明的方法――信任，信任，再信任。他任命降將施琅為大將軍，康熙帝沒有顧忌，拿出了他全部的信任，將全國水軍交給施琅統領，施琅自然是受恩感激，將台灣收復。
瞧！這就是帝王與帝王之間的差距，康熙帝只要對他任命的人都是倍加信任，即使這些人存有二心，也被康熙帝的信任給消除了。所以，康熙帝的廟號是「聖祖」，果然是「聖」的不一般。
由以上實例我們可以看出，「信任」，就會創造出美，不信任就會出醜，著名兵書《孫子兵法》正是利用了人們之間這種互相猜疑的心理，創造出了古今之最狠毒的計策――反間計。
由以上實例我們可以看出，「信任」，就會創造出美，不信任就會出醜，著名兵書《孫子兵法》正是利用了人們之間這種互相猜疑的心理，創造出了古今之最狠毒的計策――反間計。
有時候，信任也會關繫到人們的生命。
在京廣線，一列急駛的火車上，有一位孕婦臨產了，列車員緊急尋找醫護人員，過了一會每一位女士走了過來，說她是婦產科的，但是她緊接地又說了一句話，她說她只是一個護士，怕沒有能了處理，建議立即送醫院進行搶救，可是這列列車就行駛在最偏僻的路段上，離最近的車站還要一個多小時，這時列車長拉過這為女士說：「雖然您只是個護士，但是您在這趟列車上，您就是醫生，就是專家，我們相信您。」說完，這位護士堅定的走向了「產房」，出乎意料，那位護士幾乎單獨完成了她有生以來最為成功的手術，嬰兒的啼哭聲宣告母子平安。那對母子是幸福的，因為他們遇到了一群好心人的幫助。那位護士也是幸福的，因為她不僅挽救2個生命，而且增強了自信心，獲得了尊重。因為信任，他她由一名護士成為一名優秀的醫生。
這就是信任的力量。
你也許會說：「在現在，和平年代，沒有戰爭，信任或者不信任沒有多大的關系，你不信任我，我照樣幹活過日子，所以有無信任沒有多大關系。」
如果你要是這樣想就大錯特錯了，如果在戰爭中，你們互相不信任，也許最終結果只是導致一場戰爭的失敗。可是，在現在，如果你不信任，國家領導人之間不信任，互相猜疑，很有可能會斷送國家的前程，國家也就毀於一旦了。如果在平常人之間不信任，互相猜疑，那麼打架斗歐，殺人放火之事就會屢屢發生，國家治安一片混亂，還談什麼建設社會主義和諧社會呢？這樣，國家無法前進，人民無法生息，難道我們還要打仗，還要退回到封建社會嗎？
所以，信任創造美，如果我們每個人都拿出100％的信任，那麼國家就會更興旺，人民就會更加幸福，我們的社會就會更加和諧。
總之，一句話，信任創造和諧，和諧創造美好，那麼，信任就會創造出美好的境界。
『捌』 創造一個意境，寫一段話，用上「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回」。快。
次日，正午，初時尚是艷陽高照，頃刻黑雲壓城，若夜色來臨，
不刻間，電響雷裂，但把天空撕裂，大雨就此滾滾潑下，余但從
寒舍臨窗而觀之，頗覺有李太白：「君不見黃河之水天上來，奔流
到海不復回」之意，只覺古人之言不虛也。
『玖』 怎樣創造文章的意境
一 意境 意,情思也,境,形象也.意境,是文學藝術作品中通過形象描寫表現出來的境界和情調.正如王昌齡先生所說，詩歌有三境,物鏡,情境,意境,其中最高的要求就是意境.在文學作品中,意境得以生成,似乎不太容易的，但是,在中國的詩歌中,卻不乏這樣韻味不窮的作品.如"大漠孤煙直,長河落日圓".而在姚鼐筆下的散文,也是異曲同工之妙: "戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆雲漫。稍見雲中白若樗蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五采，日上正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂。" 散文亦有詩歌的詩意,亦有意境的美麗,同樣回味不盡,口角噙香.只是,散文的意境創設是否與詩歌一樣呢? 從語言上說，散文字句朴實,如"素描".從文化上說,散文的思想的傾訴, 是智慧的結晶河和情感的宣洩.它的意境生成,離不開文字的表訴和情感的表露. 二 美的文字和意境生成 曾經有人說過,如果徐志摩在翻譯日本的"再見",譯成"殺羊那拉",而不是如今大家耳熟能詳的"沙揚娜拉",也許這首小詩的韻味將大失.同樣在歐陽修的<<醉翁亭記>>中.有幾個字用得很巧妙. "環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也." 其中,瀉字盡流水之形態,翼然盡山亭之奇險.兩者又是補充"蔚然而深秀之山"的秀美,這就描繪了美麗的環滁之山,讓人忍不住也走進了，太守的與民同樂之中.當然,當然這個瀉字在<<紅樓夢>>中有引,寶玉認為此一"瀉"字過於俗氣,便用了一個"泌",於是便有了泌芳匣. 但是大觀園里的水是不能和天然的山水相比,此一瀉字,更顯其真. 當然,不同的文字就將表達不同的感情,這是文字與情感的關系,情感與意境生成也是有干係的,但是,文字本身的作用太讓人忽略了 三 情感的表達與意境的生成 以情制勝的文章,如諸葛亮的<<出師表>>,李密的<<陳情表>>,一為忠,二為孝,以情感人.成功的散文也善於吸取,文字的選取是為了更好地表達感情,而感情的自然流露對意境的生成是有影響的. "既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閣子，且何謂閣子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久卧病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 " 這是選自歸有光<<項脊軒記>>的文字,思親思妻之家,作者在表達的時候並沒有說自己如何思念,既沒有蘇軾"相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。",也沒有陸游的"錯錯錯,莫莫莫",是寫妻子所植之樹,死後幾年了，樹已經亭亭如蓋,而人呢?我們可以看到做人每次對樹相望時,他心中對妻子的回念,對妻子的追悼,和一切已逝的心痛和失落.這是什麼意境,是"執手相看淚眼,卻無語凝咽"的無語之痛,是"下筆無言處,惟有淚千行"的傷心痛徹,更是象聞一多先生寫給女兒的詩___<<也許>>,這是源源細流般隱著的深痛.這偏是情感的制勝,歸有光把一個小小 的 項脊軒化做了他們家族的興衰,化做了"月光如水照緇衣"的深深反思,化做對親人的懷念,化做,化做了"月光如水照緇衣"的深深反思和追念.這是他的心靈之園,凝聚了他的深情.當我們走進這個一個軒子里,是否能看到一個老人靜靜執書,偶爾眺望一下園子的樹木,吟上"喟然傷心肝".便是這樣的情感的 表露,讓我們看到了另一個項脊軒. 情感的流露,是意境生成的一個重要組成部分. 三:兩者兼容,情景合一 文字的美是為了更好的表達感情,感情的表達也需要的文字的選取,而這些在某時候,可以更好的完成意境的創設.這在文學的 創作中是互補的,象餘光中先生的聽聽那冷雨,是美好的詞句和淡淡的傷感,把我們帶進了雨的世界裡. 其實,還有另一種說法,在意境的生成時,我們更加喜歡用"神來之筆",也許,真正讓人回味的美的東西,冥冥中有種註定吧.
『拾』 創造境界怎麼組詞
創
（創）
chuàngㄔㄨㄤˋ
◎ 開始，開始做：～造。～制。首～。開～。～立。～演。～議。
造
zàoㄗㄠˋ
1. 製作，做：制～。創～。～物。～反。～孽。建～。～表。～冊。～價。～型。粗製濫～。
2. 瞎編：胡編亂～。捏～。
3. 成就：～詣。
4. 培養：～就。
5. 相對兩方面的人，法院里指訴訟的兩方。即原告和被告：兩～。甲～。乙～。
6. 到，去：～訪。
7. 稻子等作物從播種到收割的次數：一年兩～。晚～。
境
jìngㄐㄧㄥˋ
1. 疆界，邊界：～界。國～。入～。出～。邊～。
2. 地方，區域，處所：無人之～。佳～。環～。身臨其～。
3. 狀況，地步：～況。順～。逆～。困～。事過～遷。～遇。意～。
界
jièㄐㄧㄝˋ
1. 邊境，一個區域的邊限：～石（標志地界的石碑或石塊）。～標。～址。～線（❶兩個地區分界的線；❷不同事物的分界；❸某些事物的邊緣）。～限（❶不同事物的分界；❷盡頭處，限度）。地～。
2. 范圍：眼～。世～。自然～。
3. 按職業或性別等所劃的人群范圍：教育～。科學～。各～人士。
4. 指大自然中動物、植物、礦物等的最大的類別：無機～。有機～。
5. 地層系統分類的最高一級，相當於地質年代中的「代」。「界」以下為「系」。