A. 韓愈是不是唐代的 有什麼詩詞
韓愈
（768～824）
唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號「文」，又稱韓文公。
他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。後回京任四門博士。36～49歲，任監察御史，因上書論天旱人飢狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
思想淵源於儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張並無二致。這些復雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。
文學主張與創作
文創作理論上：
他認為道（即仁義）是目的和內容，文是手段和形式，強調文以載道，文道合一，以道為主。
提倡學習先秦兩漢古文，並博取兼資莊周、屈原、司馬遷、司馬相如、揚雄諸家作品。
主張學古要在繼承的基礎上創新，堅持「詞必己出」、「陳言務去」。
重視作家的道德修養，提出養氣論，「氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜」（《答李翊書》）。
提出「不平則鳴」的論點。認為作者對現實的不平情緒是深化作品思想的原因。
在作品風格方面，他強調「奇」，以奇詭為善。
韓愈的散文、詩歌創作，實現了自己的理論。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑誌、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。
論說文在韓文中佔有重要的地位。以尊儒反佛為主要內容的中、長篇，有《原道》、《論佛骨表》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，層次分明。嘲諷社會現狀的雜文，短篇如《雜說》、《獲麟解》，比喻巧妙，寄慨深遠；長篇如《送窮文》、《進學解》，運用問答形式，筆觸幽默，構思奇特，鋒芒畢露。論述文學思想和寫作經驗的，體裁多樣，文筆多變，形象奇幻，理論精湛。敘事文在韓文中比重較大。學習儒家經書的，如《平淮西碑》，用《尚書》和《雅》、《頌》體裁，篇幅宏大，語句奇重，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物，寫法脫化於《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》。繼承《史記》歷史散文傳統的，如名篇《張中丞傳後敘》，融敘事、議論、抒情於一爐。學《史記》、《漢書》，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓誌銘》、《清河張君墓誌銘》等。記文學摯友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓誌銘》、《南陽樊紹述墓誌銘》、《貞曜先生墓誌銘》等。但在大量墓碑和墓誌銘中，韓愈也有些「諛墓」之作，當時已受譏斥。
抒情文中的祭文，一類寫骨肉深情，用散文形式，突破四言押韻常規，如《祭十二郎文》；一類寫朋友交誼和患難生活，四言押韻，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，書信如《與孟東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韓愈另有一些散文，如《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》之類，完全出於虛構，接近傳奇小說。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻；或詭譎，或嚴正，藝術特色多樣化；掃盪了六朝以來柔靡駢儷的文風。
他善於揚棄前人語言，提煉當時的口語，如「蠅營狗苟」（《送窮文》）、「同工異曲」、「俱收並蓄」（《進學解》）等新穎詞語，韓文中較多。他主張「文從字順」，創造了一種在口語基礎上提煉出來的書面散文語言，擴大了文言文體的表達功能。但他也有一種佶屈聱牙的文句。自謂「不可時施，只以自嬉」（《送窮文》），對後世有一定影響。韓愈也是詩歌名家，藝術特色以奇特雄偉、光怪陸離為主。如《陸渾山火和皇甫用其韻》、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇，內容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇司直》、《孟東野失子》等，境界雄奇。但韓詩在求奇中往往流於填砌生字僻語、押險韻。韓愈也有一類樸素無華、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》、《答張十一功曹》、《題驛梁》，七絕《次潼關先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等。
後人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」；蘇軾稱他「文起八代之衰」。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766～780）以來的平庸詩風。但也帶來了講才學、發議論、追求險怪等不良風氣。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以後的詩歌產生了不良影響。
韓集古本，以南宋魏懷忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善；廖瑩中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》（明徐氏東雅堂翻刻）最為通行。清代顧嗣立、方世舉各有詩集單行注本。今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集注本。另外，為韓集作校勘或補注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陳景雲、王元啟、沈欽韓、方成和今人徐震。年譜以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關部分，是評論其詩文的代表著作。
B. 描寫韓愈的四字詞語
特立獨行,
落阱下石
【出處】唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》：「一旦臨小利害,僅如毛發比,反眼若不相識；落陷阱,不一引手救,反擠之,又下石焉者,皆是也.」
【解釋】比喻乘人有危難時加以陷害.同「落井下石」.
【示例】毫無疑義,他是誤解了牛祚,以為對方在落阱下石.
2、動輒得咎
【出處】唐·韓愈《昌黎集·卷十二·近學解》：「然而公不見信於人,私不見助於友.跋前躓後,動輒得咎」.
【解釋】輒：即；咎：過失,罪責.動不動就受到指責或責難.
【示例】在那樣的環境下,我們的老師特別是班主任的工作該有多麼難做,整日如履薄冰,動輒得咎.
3、雜亂無章
【出處】 唐·韓愈《送孟東野序》:「其為言也,雜亂而無章.」
【解釋】章：條理.混亂而沒有條理.
【示例】 救火車開不進狹窄的弄.水桶拿不出許多.往來取水只是雜亂無章的一陣胡鬧.(葉聖陶《一桶水》)
4、佶屈聱牙
【出處】唐·韓愈《進學解》：「周浩殷盤周浩殷盤（《指《書經》中的商周書）,佶屈聱牙.」
【解釋】佶屈：曲折；聱牙：不順口.指文章讀起來不順口.
【示例】有些文字,尤其是所謂直譯的文字,寫得佶屈聱牙.（鄒韜奮《經歷·課外閱讀》）
5、俯首帖耳
6、搖尾乞憐
【出處】: 唐·韓愈《應科目時與人書》:「若俯首帖耳,搖尾而乞憐者,非我之志也.」
【解釋】俯首帖耳：耷拉著耳朵.形容卑屈馴服的樣子.
【示例】他們習慣於猛於虎的官威,以為老百姓只要一加威嚇,便自會俯首帖耳,搖尾乞憐.(郭沫若《少年時代·反正前後》)
C. 出頭喪氣屬於韓愈創造的詞語有哪些
插翅難逃、
袖手旁觀、
千鈞一發、
再接再厲、
飛黃騰達、
插翅難飛、
坐井觀天、
耳濡目染、
無與倫比、
蠅營狗苟、
敬謝不敏、
青天白日、
焚膏繼晷、
嘔心瀝血、
伯樂相馬、
繼往開來、
佶屈聱牙、
雷厲風行、
觸目驚心、
秀外慧中、
痛定思痛、
落井下石、
口若懸河、
細大不捐、
希望能對你有所幫助！
D. 韓愈有關的成語
插翅難逃、
袖手旁觀、
千鈞一發、
再接再厲、
飛黃騰達、
插翅難飛、
坐井觀天、
耳濡目染、
無與倫比、
蠅營狗苟、
敬謝不敏、
青天白日、
焚膏繼晷、
嘔心瀝血、
伯樂相馬、
繼往開來、
佶屈聱牙、
雷厲風行、
觸目驚心、
秀外慧中、
痛定思痛、
落井下石、
口若懸河、
細大不捐、
軒然大波、
異曲同工、
混為一談、
業精於勤、
熟視無睹、
憤世嫉俗
E. 形容"創造"的詞語有哪些
陳言務去、獨具匠心、推陳出新、自出心裁、自出機杼
F. 韓愈創造的成語
特立獨行,
落阱下石
【出處】唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》：「一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識；落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。」
【解釋】比喻乘人有危難時加以陷害。同「落井下石」。
【示例】毫無疑義，他是誤解了牛祚，以為對方在落阱下石。
2、動輒得咎
【出處】唐·韓愈《昌黎集·卷十二·近學解》：「然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎」。
【解釋】輒：即；咎：過失，罪責。動不動就受到指責或責難。
【示例】在那樣的環境下，我們的老師特別是班主任的工作該有多麼難做，整日如履薄冰，動輒得咎。
3、雜亂無章
【出處】 唐·韓愈《送孟東野序》:「其為言也,雜亂而無章。」
【解釋】章：條理。混亂而沒有條理。
【示例】 救火車開不進狹窄的弄。水桶拿不出許多。往來取水只是雜亂無章的一陣胡鬧。(葉聖陶《一桶水》)
4、佶屈聱牙
【出處】唐·韓愈《進學解》：「周浩殷盤周浩殷盤（《指《書經》中的商周書），，佶屈聱牙。」
【解釋】佶屈：曲折；聱牙：不順口。指文章讀起來不順口。
【示例】有些文字，尤其是所謂直譯的文字，寫得佶屈聱牙。（鄒韜奮《經歷·課外閱讀》）
5、俯首帖耳
6、搖尾乞憐
【出處】: 唐·韓愈《應科目時與人書》:「若俯首帖耳,搖尾而乞憐者，非我之志也。」
【解釋】俯首帖耳：耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。
【示例】他們習慣於猛於虎的官威,以為老百姓只要一加威嚇,便自會俯首帖耳，搖尾乞憐。(郭沫若《少年時代·反正前後》)
7、不平則鳴
【出處】韓愈《送孟東野序》一文。此文開宗明義說：「大凡物不得其平則鳴。
【解釋】」不平則鳴」是什麼意思呢？關鍵在於「不平」一詞的內涵。錢鍾書先生在《詩可以怨》一文中說：「韓愈的『不平』和『牢騷不平』並不相等，它不但指憤郁，也包括歡樂在內。」也就是說，「不平」是指人們的心靈處於不平靜的狀態，產生喜怒哀樂各種感情。錢先生這個解釋是很有見地的，它糾正了以往一些對「不平」狹隘理解。不過韓愈所說的「不平」並不限於人的感情問題，所以我們可以在錢先生的基礎上進一步辨析。 「平」，是指平常、平靜、平衡、平凡等；「不平」則是指異乎尋常的善，既可指事物受到壓抑或推動，也可能事物處於發展變化，或充滿矛盾的善。總之「不平」所指甚廣，並不指逆境。 「不平則鳴」應是指自然、社會與人生當處於不尋常的狀況之中，一定會有所表現。現多指「對不公平的事情表示憤慨」。或指遇到「不平的事，發出不滿的呼聲。」
【示例】不平則鳴，看看現實的情況，難怪學生們厲聲疾呼——革命，救國。（楊沫《青春之歌》
8、虛張聲勢
【出處】 唐·韓愈《論淮西事宜狀》:「淄青、恆冀兩道,與蔡州氣類略同，今聞討伐元濟，人情必有救助之意。然皆暗弱，自保無暇，虛張聲勢，則必有之。」
【解釋】張:鋪張,誇大。假裝出強大的氣勢。指假造聲勢,藉以嚇人。
【示例】對手只是虛張聲勢,不必害怕。
9、一龍一豬
【出處】唐·韓愈《符讀書城南》詩：「兩家各生子，提孩巧相如。少長聚嬉戲，不殊同隊魚。三十骨骼成，乃一龍一豬。」
【解釋】一是龍，一是豬。意思是說人在幼時大致沒有什麼區別,而學問的深淺由年長而不同,於是有了一龍一豬的差別。現比喻同時的兩個人，一個賢，一個不肖，高下判別極大。
【示例】他們兩兄弟一個是將軍，一個成了土匪，可謂一龍一豬。
10、飛黃騰達
【出處】唐·韓愈《符讀書城南》詩：「飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。」
【解釋】飛黃：傳說中神馬名；騰達：上升，形容駿馬奔騰飛馳。引伸為發跡，宦途得意。比喻驟然得志，官職升得很快。 現多用於貶義。
【示例】他講過種種培植新政人才的講習班和訓練班，雖然結果沒有一項使他（沙汀《防空》）
11、旋乾轉坤
【出處】 唐·韓愈《潮州刺史謝上表》「陛下即位以來，躬聽親斷，旋乾轉坤。」
【解釋】旋乾轉坤比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面。也指人魄力極大。
【示例】我是不相信文藝的旋乾轉坤的力量的,但倘有人要在別方面應用他,我以為也可以。譬如「宣傳」就是。(魯迅《三閑集·文藝與革命》)
12、再接再厲
【出處】唐·韓愈《斗雞聯句》：「一噴一醒然，再接再礪乃。」
【解釋】 再：繼續；接；接觸；厲：磨快。指公雞相鬥，每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續努力，堅持不懈。
【示例】 「上級表揚了你們搞武器的勇敢行為，希望你們再接再厲。」 （知俠《鐵道游擊隊》）
13、坐井觀天
【出處】莊子在《秋水》中寫了一個「井底之蛙」的故事。韓愈在他的《原道》中寫道：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」意思是說，坐在井裡觀察天空，就會覺得天很小很小。其實不然，不是天太小，而是由於看天的人站得低、眼光太窄的緣故。 由這兩篇文章便有了兩個意義相近的成語——「井底之蛙」和「坐井觀天」。
【解釋】井底之蛙」用來諷喻那些見識狹窄、短淺，而又盲目自大、不接受新事物、不識大局的人。「坐井觀天」形容眼界狹小，所見有限。
【示例】我們要與外面的世界多交流，不要坐井觀天。
14、蠅營狗苟
【出處】詩經》的《小雅》部分，有一首題為《青蠅》的詩，共三節，每節都以「營營青蠅……」起句。營營，形容往來頻繁之狀；青蠅，是蠅類中最惹人厭惡的綠頭蒼蠅；詩人把播弄是非、顛倒黑白的小人比作青蠅。形容貪賄舞弊、爭逐微利的卑劣人物，稱之謂「蠅營」，說他們好比營營往來的青蠅一般，討厭之至。唐代文學家韓愈在他的《送窮文》中說：「蠅營狗苟，驅去復還。」他在「蠅營」之後添了「狗苟」二字，此成語就此流傳。
【解釋】狗，是形容苟且、貪得、善於偷偷摸摸，用來和可厭的青蠅並列。「蠅營」和「狗苟」二字均同音，在字面上組合得較巧妙。比喻為了追逐名利，不擇手段，象蒼蠅一樣飛來飛去，象狗一樣的不識羞恥。
【示例】他們整日忙忙碌碌，蠅營狗苟，胸無大志。
15、.駕輕就熟
【出處】 唐·韓愈《送石處士序》:「若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也。」
【解釋】王良、造父，古代兩個善於駕車的人。趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
【示例】這份工作對他來說，可謂駕輕就熟。
16、貪多務得
17、細大不捐
【出處】 唐·韓愈《進學解》：「貪多務得，細大不捐。」
【解釋】貪多務得，貪：求多；務：務必。貪多務得，原指學習上務求盡多地獲得知識。後泛指對其他事物貪多並務求取得。
細：微，小;捐:舍棄。細大不捐，小的大的都不拋棄。形容包羅一切,沒有選擇。
【示例】 我們要學會取捨，不能貪多務得，細大不捐。
18、【無理取鬧】
【出處】唐韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩：「鳴聲相呼和，無理祇取鬧。」
【解釋】 原謂蛙聲只是沒來由地喧鬧。後以「無理取鬧」指人沒道理地吵鬧。
【示例】他跑到廠長那裡無理取鬧。
19刺刺不休
【出處】 唐·韓愈《送殷員外序》：「持被入直三省，丁寧顧婢子，語刺刺不能休。」
【解釋】刺刺：多話的樣子。形容說話嘮叨，沒完沒了。
【示例】 他這個人，說起話來，刺刺不休，叫人心煩。
20地大物博
【出處】 唐·韓愈《平淮西碑》：「地大物博，櫱牙其間。」
【解釋】 博：豐富。指國家疆土遼闊，資源豐富。
【示例】 我們要重新看待「我國地大物博」的觀點。
G. 跟韓愈有關的成語
落阱下石
【出處】唐·韓愈《柳子厚墓誌銘》：「一旦臨小利害,僅如毛發比,反眼若不相識；落陷阱,不一引手救,反擠之,又下石焉者,皆是也.」
【解釋】比喻乘人有危難時加以陷害.同「落井下石」.
2、動輒得咎
【出處】唐·韓愈《昌黎集·卷十二·近學解》：「然而公不見信於人,私不見助於友.跋前躓後,動輒得咎」.
【解釋】輒：即；咎：過失,罪責.動不動就受到指責或責難.
3、雜亂無章
【出處】 唐·韓愈《送孟東野序》:「其為言也,雜亂而無章.」
【解釋】章：條理.混亂而沒有條理.
4、佶屈聱牙
【出處】唐·韓愈《進學解》：「周浩殷盤周浩殷盤（《指《書經》中的商周書）,佶屈聱牙.」
【解釋】佶屈：曲折；聱牙：不順口.指文章讀起來不順口.
5、俯首帖耳
6、搖尾乞憐
【出處】: 唐·韓愈《應科目時與人書》:「若俯首帖耳,搖尾而乞憐者,非我之志也.」
【解釋】俯首帖耳：耷拉著耳朵.形容卑屈馴服的樣子.
7、不平則鳴
【出處】韓愈《送孟東野序》一文.此文開宗明義說：「大凡物不得其平則鳴.
8、虛張聲勢
【出處】 唐·韓愈《論淮西事宜狀》:「淄青、恆冀兩道,與蔡州氣類略同,今聞討伐元濟,人情必有救助之意.然皆暗弱,自保無暇,虛張聲勢,則必有之.」
【解釋】張:鋪張,誇大.假裝出強大的氣勢.指假造聲勢,藉以嚇人.
9、一龍一豬
【出處】唐·韓愈《符讀書城南》詩：「兩家各生子,提孩巧相如.少長聚嬉戲,不殊同隊魚.三十骨骼成,乃一龍一豬.」
【解釋】一是龍,一是豬.意思是說人在幼時大致沒有什麼區別,而學問的深淺由年長而不同,於是有了一龍一豬的差別.現比喻同時的兩個人,一個賢,一個不肖,高下判別極大.
10、飛黃騰達
【出處】唐·韓愈《符讀書城南》詩：「飛黃騰踏去,不能顧蟾蜍.」
【解釋】飛黃：傳說中神馬名；騰達：上升,形容駿馬奔騰飛馳.引伸為發跡,宦途得意.比喻驟然得志,官職升得很快. 現多用於貶義.
11、旋乾轉坤
【出處】 唐·韓愈《潮州刺史謝上表》「陛下即位以來,躬聽親斷,旋乾轉坤.」
【解釋】旋乾轉坤比喻從根本上改變社會面貌或已成的局面.也指人魄力極大.
12、再接再厲
【出處】唐·韓愈《斗雞聯句》：「一噴一醒然,再接再礪乃.」
【解釋】 再：繼續；接；接觸；厲：磨快.指公雞相鬥,每次交鋒以前先磨一下嘴.比喻繼續努力,堅持不懈.
13、坐井觀天
【出處】莊子在《秋水》中寫了一個「井底之蛙」的故事.韓愈在他的《原道》中寫道：「坐井而觀天,曰天小者,非天小也.」意思是說,坐在井裡觀察天空,就會覺得天很小很小.其實不然,不是天太小,而是由於看天的人站得低、眼光太窄的緣故. 由這兩篇文章便有了兩個意義相近的成語——「井底之蛙」和「坐井觀天」.
【解釋】井底之蛙」用來諷喻那些見識狹窄、短淺,而又盲目自大、不接受新事物、不識大局的人.「坐井觀天」形容眼界狹小,所見有限.
14、蠅營狗苟
【出處】詩經》的《小雅》部分,有一首題為《青蠅》的詩,共三節,每節都以「營營青蠅……」起句.營營,形容往來頻繁之狀；青蠅,是蠅類中最惹人厭惡的綠頭蒼蠅；詩人把播弄是非、顛倒黑白的小人比作青蠅.形容貪賄舞弊、爭逐微利的卑劣人物,稱之謂「蠅營」,說他們好比營營往來的青蠅一般,討厭之至.唐代文學家韓愈在他的《送窮文》中說：「蠅營狗苟,驅去復還.」他在「蠅營」之後添了「狗苟」二字,此成語就此流傳.
【解釋】狗,是形容苟且、貪得、善於偷偷摸摸,用來和可厭的青蠅並列.「蠅營」和「狗苟」二字均同音,在字面上組合得較巧妙.比喻為了追逐名利,不擇手段,象蒼蠅一樣飛來飛去,象狗一樣的不識羞恥.
15、.駕輕就熟
【出處】 唐·韓愈《送石處士序》:「若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先後也.」
【解釋】王良、造父,古代兩個善於駕車的人.趕著裝載很輕的車子走熟悉的路.比喻事情又熟悉又容易.
16、貪多務得
17、細大不捐
【出處】 唐·韓愈《進學解》：「貪多務得,細大不捐.」
【解釋】貪多務得,貪：求多；務：務必.貪多務得,原指學習上務求盡多地獲得知識.後泛指對其他事物貪多並務求取得.
細：微,小;捐:舍棄.細大不捐,小的大的都不拋棄.形容包羅一切,沒有選擇.
18、【無理取鬧】
【出處】唐韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩：「鳴聲相呼和,無理祇取鬧.」
【解釋】 原謂蛙聲只是沒來由地喧鬧.後以「無理取鬧」指人沒道理地吵鬧.
19刺刺不休
【出處】 唐·韓愈《送殷員外序》：「持被入直三省,丁寧顧婢子,語刺刺不能休.」
【解釋】刺刺：多話的樣子.形容說話嘮叨,沒完沒了.
20地大物博
【出處】 唐·韓愈《平淮西碑》：「地大物博,櫱牙其間.」
【解釋】 博：豐富.指國家疆土遼闊,資源豐富.
H. 形容韓愈的成語
形容韓愈的成語
插翅難逃、
袖手旁觀、
千鈞一發、
再接再厲、
飛黃騰達、
插翅難飛、
坐井觀天、
耳濡目染、
無與倫比、
蠅營狗苟、
敬謝不敏、
青天白日、
焚膏繼晷、
嘔心瀝血、
伯樂相馬、
繼往開來、
佶屈聱牙、
雷厲風行、
觸目驚心、
秀外慧中、
痛定思痛、
落井下石、
口若懸河、
細大不捐、
I. 「韓愈」創造的成語有什麼
答: 不塞不行、不平則鳴、深居簡出、痛定思痛、俯首帖耳、先睹為快、大聲疾呼、垂頭喪氣、朝發夕至、稍安勿躁、搖尾乞憐、雜亂無章、形單影只、力挽狂瀾、一落千丈、一視同仁、弱肉強食、飛黃騰達、幡然悔悟、悲天憫人、駕輕就熟、落井下石
韓愈的《進學解》一文，就有如下的20多個成語： 業經於勤、形成於思、爬羅剔抉、刮垢磨光、貪多務得、細大不捐、含英咀華、佶屈聱牙、同工異曲、動輒得咎、牛溲馬勃、敗鼓之皮、投閑置散。以及經過經過後人濃縮和提煉，演化而成的成語，如：提要鉤玄、焚膏繼晷、力挽狂瀾、閎中肆外、號寒啼飢、兼收並蓄、跋前躓後、各得其宜。