創造而不必佔有

1. 創造而不必佔有,給予而不求回報

羨慕而不必佔有，付出而不求好回報

2. 宏觀經濟學判斷題求大神解答

地租是土地所有權的經濟實現形式。地租是一個歷史范疇。在土地私有制下，地租是直接生產者創造的剩餘產品被土地所有者無償佔有的部分，是土地所有者對勞動 者的一種剝削形式。在土地公有制下，地租既是國家從經濟上管理土地的一種重要方法，也是國民收入的一個重要組成部分。土地所有權的形式不同，與此相聯系的地租的性質、內容、形式及其所體現的生產關系也不盡相同。

在經濟學上，通貨膨脹意指整體物價水平持續性上升。一般性通貨膨脹為貨幣貶值或購買力下降，而貨幣貶值為兩經濟體間之幣值相對性降低。前者用於形容全國性的幣值，而後者用於形容國際市場上的附加價值。兩者之相關性為經濟學上的爭議之一。

失業率=100/(100+900)=10%

享有額外收益成為：外部經濟

稅收減少，支出減少

技術

美國經濟比俄羅斯經濟增長快

3. 說說愛情語錄：真愛是分享，是創造，不是佔有和控制

真愛這個世界上的真愛真的很少啊，
真愛是什麼東西很少有人知道。

4. 誰能幫我解釋下這3個專有名詞的概念

新發放貸款不良率/貸款收回率
應計利息收回率指標
不良貸款下降率指標
「君子喻於義，小人喻於利。」中國人的人生哲學總是圍繞著義利二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？

曾經有過一個人皆君子言必稱義的時代，當時或許有過大義滅利的真君子，但更常見的是借義逐利的偽君子和假義真信的迂君子。那個時代過去了。曾幾何時，世風劇變，義的信譽一落千丈，真君子銷聲匿跡，偽君子真相畢露，迂君子豁然開竅，都一窩峰奔利而去。據說觀念更新，義利之辨有了新解，原來利並非小人的專利倒是做伯樂天經地義。

「時間就是金錢！」棗這是當今一句時髦口號。企業家以之鞭策生產，本無可非議。但世人把它奉為指導人生的座右銘，用商業精神取代人生智慧，結果就使自己的人生成了種企業，使人際關系成了一個市場。

我曾經嘲笑廉價的人情味。如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可以買到期個微笑，一句問候，一丁點兒惻隱之心？

不過，無須懷舊。想靠形形色色的義和說教來匡正時弊，拯救世風人心，事實上無濟於事。在義利之外，還有別樣的人生態度。在君子小人之外，還有別樣的價格。套孔子的句式，不妨說：「至人喻於情。」

義和利，貌似相反，實則相通。「義」要求人獻身抽象的社會實體，「利」驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽了人的真正的「自我」。「義」教人奉獻，「利」誘人佔有，前者把人生變成一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛臣，不容支配眾生，人與人之間的關系總是緊張。

如果說「義」代表一種倫理的人生態度，「利」代表一種功利的人生態度，那麼，我所說的「情」便代表了一種審美的人生態度。它主張率性而生，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也不是你所佔有的物品，你之你權在於你的真實「自我」。生命的意義不在奉獻或佔有。而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現其本質力量時所獲得的情感上的滿足。創造不同奉獻，奉獻只是完成外在的責任，創造卻是實現真實的「自我」。至於創造和佔有，其判別更是一目瞭然，譬如寫作，佔有注重的是作品所帶來的名利地位，創造注重的只是創作本身的快樂。有真性情的人，在與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨鍾情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利的時代，他接人待物有一種閑適之情。我不是指中國士大夫式的閑情逸致，也不是指小農式的知足保守，而是指一種不為利驅、不為物役的淡泊生活情懷。仍以寫作為例，我想不通，一個人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小詩足矣。倘無此奢求，則只要活得自在即可，寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。

肖伯納說：「人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。」我曾經深以為然，並且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此輕松俏皮。但仔細玩味，發現這話的立足點仍是佔有，所以才會佔有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和檢驗？當然，人生總有其不可消除的痛苦，而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀，更為逐利之輩所夢想不到。但是，擺脫了佔有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得有器度些。我無意以審美之情為救世良策，而只是表達了一個信念：在義與利之外，還有種更值得一過的人生。這個信念將支撐我度過未來吉凶難卜的歲月。

5. 成功而不自居 創造而不佔，是莊周還是老子所言

然老子之無為，莊子之自然，非是教人不事創造求成，否則胡來老子五千精妙，莊周三卷寓言？唯是創造不佔有，功成不自居耳。

6. 創造而不佔有，成功而不自居，進一步的升華是什麼呢

創造而不佔有，成功而不自居，創造以及成功這還是屬於世俗層面的。
進一步的升華就是精神領袖的層面，在精神領袖的層面，已經沒有了成功這個概念，創造的任務已經完成了，今後就是方向的指引者。

7. 創造而不自居，成功而不獨占。這是什麼意思

意思就是：
有才華的人不自傲
成功的人不獨享

8. 創造和佔有財富的方式與環境污染之間的關系

我感覺你如果不注意環境污染，對創造或者佔有財物的方式肯定是比較急躁，或者是冒進的，肯定對環境污染很大

9. 智慧樹 思辨與創新 知到 2019 答案

Sell you mom of answer

第一章測試

紐曼在《大學的理念》中強調，大學最重要的使命是（ ）。培養人

A掙錢

B培養人

C無為而治

D培養人才

評鑒一位博士成為合格學者的最重要標準是（ ）。創造新知

A尊重傳統

B勤奮

C理智

D創造新知

亞當斯密認為，工業文明的基礎是（ ）。分工

A封建制

B資產階級崛起

C大航海

D分工

IQ是指智商，而CQ是指（ ）。好奇商

A創造商

B情商

C好奇商

D領導商

且停亭的故事是清代學者（ ）的掌故。李漁

A李漁

B紀曉嵐

C張廷玉

D納蘭性德

（ ）能為創意提供良好的溝通氛圍與環境。平權

A平權

B分工

C科層

談判作為一種幫助我們創造價值，拓新認知的方法，其中最重要的是（ ）。把餅做大

A把餅做大

B把餅分勻

C把餅分開

課程中提到亞當斯密的作品是（ ）。《國富論》

A《國富論》

B《道德情操論》

高度細化的分科會阻礙我們激化思維的創意。對

A錯

B對

即使對於沉悶的研究工作而言，興趣也無比重要。對

A對

B錯

第二章測試

和定量研究相比，定性研究更強調（）。個體的自由

A數據統計

B平均的結果

C樣本的容量

D個體的自由

方法論是指（）。方法為什麼可以操作的意識形態

A研究的方案

B方法為什麼可以操作的意識形態

C行為的准則

D操作的技巧

康德的第一個絕對命令是（）。人的個體行為，不能成為普遍的立法

A人的個體行為，不能成為普遍的立法

B永遠服從你的理性

C上帝的感應

D把人永遠當做目的而不能當做手段

笛卡爾論證所面對的問題是（）。人為什麼會存在

A人的理性

B無法琢磨的上帝與天意

C人為什麼會存在

D世界的本源

有效的證明，有兩個條件：第一個叫邏輯的自洽。第二個叫（）。前提為真

A結論為真

B數據的支持

C個人的經驗

D前提為真

功利主義的代表人物是（ ）。邊沁

A邊沁

B康德

知識只有能夠「數學化」，它才是真理。錯

A錯

B對

定性研究通常會使用（ ）的方法。訪談

A訪談

B統計

C隨機抽樣

對一個有效的論證而言，最基礎需要「前提為真」和（ ）。邏輯有效

A用語得當

B邏輯有效

時空的限度構成了訴諸權威與訴諸經驗論證的必然缺陷。對

A對

B錯

第三章測試

到了北上廣是否就一定機會多？不一定，對吧？有很多人到北上廣，其實找不到機會，因為獲得機會除了客觀環境是否優渥以外，還在於自身能力是否得到市場的肯定。所以不是只有一個因素導致你是否有機會發展和成長的。以上的反駁屬於哪種反駁方式？A未必導致B

A沒有A也有B

BA未必導致B

思辨的第二個重要的面向是？產生新的觀念

A產生新的觀念

B鞏固原有觀念

思辨的第一個作用是什麼？（）它可以幫助我們優化決策。

A它可以幫助我們快速決策。

B它可以幫助我們優化決策。

對他人而言，對觀點的挑戰在某種程度上，是一種（）。對觀點的質疑和挑戰

A更加嚴格的檢視和反思

B對觀點的質疑和挑戰

對自己來說，對觀點的挑戰在某種程度上，是一種（）。更加嚴格的檢視和反思

A更加嚴格的檢視和反思

B對觀點的質疑和挑戰

課程中提到的與香港大學辯論對戰的大學是（ ）。人民大學

A人民大學

B北京大學

C復旦大學

《性史》的作者是（ ）。福柯

A柯維

B科思

C福柯

對死刑可以遏制犯罪的反駁方法之一是闡述「犯罪」沒有那麼讓人憎惡，甚至是一個有機社會所必須的，這在三種反駁思路中屬於（ ）。導入新的相抗價值

A導入新的歸因方式

B導入新的事實信息

C導入新的相抗價值

任何方法的後面都潛藏著某種意識形態。對

A對

B錯

梵蒂岡封聖會議中，反對封聖的職業反對者被稱作（ ）。魔鬼代言人

A魔鬼代言人

B撒旦的使徒

C黑色魔法師

第四章測試

「和光同塵」出自古籍（）。《道德經》

A《左傳》

B《論語》

C《道德經》

在了解利益的時候，談判者通常被推薦詢問（）。開放性的問題

A開放性的問題

B封閉性的問題

C半封閉性的問題

由哈佛大學三位著名學者羅傑·費希爾，威廉·尤里和布魯斯·巴頓共同著作的沖突解決里程碑式的作品叫（）。《談判力》

A《談判力》

B《如何做一個談判者》

C《談判的藝術》

主觀的證明與客觀證明不同，主觀證明通常需要訴諸（）。情感

A事實

B邏輯

C情感

文森特 · 魯吉羅所提出的批判性思維狀態的四個標准，第三個標準是（）。考慮你有可能對這個人、這個議題和這個情緒所做出其他反應的可能性。

A考慮你有可能對這個人、這個議題和這個情緒所做出其他反應的可能性。

B判斷你為什麼會做出這種反應。

C把你對任何人議題或情緒的第一反應看成是嘗試性的。

D詢問你自己是否還有比你的第一反應更恰當的反應。

「批判性思維」中「批判」意思是「否定」。錯

A對

B錯

批判性思維需要我們快速做判斷。錯

A錯

B對

批判思維的運用會導致對話變得（ ）。理性

A理性

B感性

批判思維將有利於我們獨立思考。對

A對

B錯

從某種角度概括，學習批判性思維其實是在學習如何好奇，以及如何更好地提問。對

A錯

B對